موضوع: مراجعة شاملة للغة العربية 3ث الجزء الثانى السبت 7 أبريل 2012 - 11:33
أولا : القصة . من الفصل الرابع إلى الفصل السابع ( الجزء الثانى ) 4 - (والآخر صوت إنساني متهدج مضطرب لا هو بالغليظ ولا هو بالنحيف). (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي: - كان مصدر الصوت لـ : (أحد رفاق أخيه - الحاج علي - الحوذي) - مرادف " متهدج " : (متقطع - ضعيف - لين) - جمع " نحيف " : (نحفاء - نحاف - كلاهما صواب) (ب) - ما تأثير هذا الصوت على الصبي ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - (أفيقوا إلى متى تنامون ؟!) من صاحب هذا القول ؟ و لمن كان يوجهه ؟ ---------------------------------------------------------------------------- (د) - اذكر أهم سمات الحاج علي مبيناً أهم التناقضات فيها . ----------------------------------------------------------------------- (هـ) - علل : حرص (الحاج علي) على عدم الالتقاء بالطلاب إلا يوم الجمعة . ---------------------------------------------------------------------------- 4 - (والصبي في أثناء هذه المعركة الضاحكة خجل وجل مضطرب النفس يخيل إليه أن عيون القوم جميعًا تلحظه وأن عين الشيخ خاصة ترمقه) . (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي : - المعركة الضاحكة كانت حول (الطعام - المسجد الأزهر - علماء الأزهر) - مرادف " وجل " : (حَرِج - خائف - مريض) - " عيون القوم " هي : (طلاب الأزهر - علماء الأزهر - أهل الربع) (ب) - كيف كانت تلك المعركة الضاحكة مصدر ألم لنفس الصبي ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - علل : عدم رضا الصبي عن علاقة طلاب العلم في الربع بالحاج علي . ---------------------------------------------------------------------------- 5 - (ويظهر أنه كان أوسع منهم يدًا وأكثر منهم مالاً أو قل إنه كان يُقتر على نفسه إذا خلا إليها) (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي: - العبارة تتحدث عن : (الشاب الأزهري - الكاتب - الحاج علي) - مرادف " يقتر " : (يبخل - يحرم - يحاسب) - مضاد " خلا إليها " : (انصرف عنها - أقبل عليها - اشتاق إليها) (ب) - ما صفات الشاب الذي تتحدث عنه العبارة ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - علل : تكاسُل الشاب عن حضور درس الأصول . ---------------------------------------------------------------------------- (د) - لماذا قاطع الشباب صاحبهم ؟ وما مصيره بعد ذلك ؟ ---------------------------------------------------------------------- 6 - (وقد دهش الصبي لهذا الامتحان الذي لا يصور شيئًا ولا يدل على حفظ وقد كان ينتظر على أقل تقدير أن تمتحنه اللجنة على نحو ما كان يمتحنه أبوه الشيخ ولكنه انصرف راضيًا عن نجاحه ، ساخطًا على ممتحنيه) (أ) - هات مضاد (ساخطاً) وجمع (نحو) في جملتين من عندك . ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - ما سبب دهشة الصبي ؟ و لماذا كان الفتى ساخطاً على ممتحنيه ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - لماذا وُضِعَ حول معصمه سوار ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (د) - ما عمر الصبي كما حدده الطبيب ؟ وماذا كان عمره الحقيقي ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 7 - (ولكن المشكلة بلغت أقصاها ذات ليلة وانتهت إلى الحل بعد ذلك دون أن يقول الصبي لأخيه شيئاً أو أن يقول له أخوه شيئاً ... وكان الحزن قد غلب الصبي على نفسه فأجهش ببكاء كظمه ما استطاع) (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : - مرادف (أجهش) : (رفع الصوت بالبكاء - بكى بكاء مكتومًا - بكى بغزارة) - مرادف (كظمه) : (كتمه - أخفاه - أباحه) (ب) - ما المشكلة التي يقصدها الكاتب هنا ؟ وما الحل الذي انتهت إليه ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - كانت حياة الصبي وأخيه الشيخ شاقة عليهما معا .. وضح ذلك . ----------------------------------------------------------------------- (د) - ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة ، وعلامة (خطأ) أمام العبارة الخاطئة لما يلي : 1 - كان الصبي يقاسي مرارة الوحدة بسبب إهمال أخيه له . ( ) 2 - كان أخو الصبي شديد الضيق بقيادة أخيه له يوميًا إلى الأزهر . ( ) 3 - شكى الصبي آلام الوحدة وقسوتها إلى أبيه . ( ) 4 - بعد فراغ الصبي من دروس النحو كان يجد لذة في الانفراد بنفسه . ( ) 5 - حُلت مشكلة الصبي عندما وصل ابن خالته إلى القاهرة ليرافقه في دراسته في الأزهر . ( )
ثانيا : " القراءة " " سقط القناع " ( فهو من صاغ المصطلح عام 1883 ، حيث رأى أن التطور الصحيح للجنس البشري قد انحرف ، فقد قادت نزعة الخير لدى الأثرياء وإنسانيتهم إلى تشجيع غير الصالحين على الإنجاب ، الأمر الذي أفسد آلية الانتخاب الطبيعي) (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي: - مضاد " أفسد" : (قوّى - سوّى - أصلح) - مرادف " التطور " : (التنقل - التغيُّر - التركيب) (ب) - من الذي تتحدث عنه العبارة ؟ و ما المصطلح المقصود ؟ وما مفهومه ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - كيف انحرف التطور الصحيح للجنس البشري كما يرى أصحاب هذا المفهوم ؟ ---------------------------------------------------------------------- (التحوير المتعمد لجنس البشر لأهداف اجتماعية هو ما تطمح إليه اليوجينيا ، وعندما يتغلب الإنسان على تطوره البيولوجي ، سيكون قد وضع الأساس للتغلب على كل شيء آخر سيصبح الكون أخيراً طوع بنانه كما قال يوجيني عتيد). (أ) - ما مرادف : (التحوير - تطمح) ؟ وما المقصود بـ (سيصبح الكون طوع بنانه) ؟ ----------------------------------------------------------------------- (ب) - ما جوهر التطور ؟ وما هو جوهر اليوجينيا ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - هناك غرض مستتر لليوجينيا . وضحه ، وبين طريقة تحقيقه . ----------------------------------------------------------------------- (د) - متى انتشرت حركة اليوجينيا ؟ وأين ؟ ومن الذي ناصرها ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (غدا كبح جماح النمو السكاني أهم مهام اليوجينيا ، شجعته نخبة تستخدم قوة المال في دفع الدول الفقيرة إلى أن تطلب إبادة جزء من شعبها) . (أ) - ما مرادف : (غدا) ؟ وما جمع (نخبة) ؟ وما مضاد (إبادة) ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - ما رأي المنظرين الاجتماعيين بالقرن التاسع عشر في الفقراء ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - اذكر دولة اقتنعت بفكر اليوجينيين ، ووضح الذي فعلته . ----------------------------------------------------------------------------- ثالثا :الأدب ( مدرسة الديوان ) [دور أول مايو2001م - ] ، [دور ثانٍ أغسطس 1997م - أغسطس 2003م - أغسطس 2008م ] س 1: مِمَ تكونت مدرسة الديوان ؟ و لِمَ سميت مدرسة الديوان بهذا الاسم ؟ ----------------------------------------------------------------------- س 2: ما الفرق بين رومانسية مطران ورومانسية مدرسة الديوان ؟ ----------------------------------------------------------------- س3 : ما مفهوم الشعر عند جماعة الديوان ؟ وما الموضوعات الجديدة التي تولدت لديهم انطلاقاً من مفهومهم الخاص للشعر ؟ ----------------------------------------------------------------- س4 : لجماعة الديوان خصائص فنية ميزتها عن غيرها من المدارس … فما هي تلك الخصائص ؟ ----------------------------------------------------------- رابعا النصوص : الشاعر و صورة الكمال [دور أول مايو2003م] ، [دور ثانٍ أغسطس1996م - أغسطس1997م - أغسطس1999م - أغسطس2001م - أغسطس2005م - أغسطس2008م ] 1 - قَدْ حَدَّثوا عَنْ شَاعِرٍ نَابِغٍ مُجَوِّدِ الشِّعْرِ شَرِيفِ المَقَــــــــــالِ 2 - لَمْ يَعْشَقِ الغِيــدَ ولكنَّـــه هامَ ببِكْرٍ من بناتِ الخـيـــــــالِ 3 - صورةُ حُسْنٍ صاغَها لُبُّــــــهُ وحَدُّها في الحُسْنِ حَدُّ الكَمالِ ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 - مفرد (الغيد) : (الغادة - الغيداء - الغائدة) . 2 - بين (حد) الأولى و(حد)الثانية : (جناس- تورية - طباق) . 3 - مضاد (بكر) : (عجوز - ثَيْب - هرمة) . 4 - التجربة في النص : (عامة - ذاتية - ذاتية عامة) . (ب) - ما ملامح العالم المثالي الذي يطمح إليه الشاعر ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - لِمَ آثر الشاعر التعبير بــ(الغيد) جمعاً و بــ(بكر) مفردة ؟ ----------------------------------------------------------------------- (د) - استخرج من البيت الثالث : 1 - إيجازاً وبين نوعه وسر جماله . ----------------------------------------------------------------------------- 2 - صورة خيالية واذكر نوعها مبيناً سر جمالها . ----------------------------------------------------------------------------- 3 - محسناً بديعياً وبين غرضه . ----------------------------------------------------------------------------- (هـ) - بين أي التعبيرين تفضل مع التعليل : (صاغها) ، (صنعها) ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 4 - فَصَارَ كَالطِّفل رَأَى بَارقاً هَاجَ لَهُ أَطْمَاعهُ في المُحَــــــالِ 5 - يَمُدُّ نحوَ النَّجْـمِ كَفًّا به ويَحْسَبُ النَّجْمَ قــريبَ المَنــالْ 6 - فأَيْنَما سَـــــــــــارَ تَـراءَتْ له كمـــــــا تَراءَى خـــادِعًا لَمْعُ آلْ 7 – فســـــــارَ يَقْفو إِثْرَها هائِمًا والمُهتَدِي بالوَهْمِ جَمُّ الضـلالْ 8 - وَهَمَّ أَنْ يُمْسِكَــــها جاهِدًا بينَ ذراعَيْـــــــــــهِ بأَيْدٍ عجــــال ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 - معنى (آل) : (الأهل - السراب - الأصحاب) . 2 - جمع (هائم) : (هيّام - هوائم - هيائم) . 3 - مفرد (عجال) : (عاجل - أعجل - عجلى) . 4 - المقصود بكلمة (النجم) : (الشهاب اللامع - الأمل المنشود - كلاهما صواب) . 5 - مضاد (المحال ) : (المفروض - المعلوم - الممكن ) (ب) - أي التعبيرين أكثر دقة ؟ ولماذا : 1 - (يمد نحو النجم) ، (يمد نحو البدر) ؟ ---------------------------------------------------------------------------------- 2 - (بأيد عجال) ، (بأيد طوال) ؟ ---------------------------------------------------------------------------------- (جـ) - لِمَ خص الشاعر الطفل بالذكر ؟ وما قيمة تكرار كلمة (النجم) في البيت الثاني ؟ ---------------------------------------------------------------------------------- (د) - يظهر تأثر الشاعر بالقرآن الكريم في هذه الأبيات . وضح . ---------------------------------------------------------------------------------- (هـ) - ما النقد الموجه للشاعر في البيت السابع ؟ ---------------------------------------------------------------------------------- 9 - مازالَ يعدو جُهْدَه نحوَها حتَّى هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال 10 - فرَحْمَةُ اللهِ على شاعِــرٍ ماتَ قتيلاً للأمانيِّ الطِّــــــــــــوال ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 - علاقة البيت الأخير بما قبله : (نتيجة - تعليل - تفصيل) . 2 - المراد بـ (الطوال) : (الرفيعة - الممتدة - السعيدة). 3 - مرادف (هوي) : ( أحب - انطلق – سقط ) . (ب) - كيف صوّر عبد الرحمن شكري فشل الشاعر في الوصول إلى الغاية التي يتمناها ؟ --------------------------------------------------------------------------------- (جـ) - اذكر نوع الأسلوب في البيت الثاني وغرضه . ----------------------------------------------------------------------------- (د) - إلى أي المدارس الشعرية ينتمي هذا النص ؟ وما سماتها ؟ --------------------------------------------------------------------------------- (هـ) - ماذا في النص من سمات الجديد و القديم ؟ -------------------------------------------------------------------------------- " أنت سيد قرارك " جاء في امتحانات : [دور ثانٍ أغسطس1999م - أغسطس2001م - أغسطس2004م - أغسطس2007م] ( أنتَ سيِّدُ قرارِكَ .. فبكلمةٍ منكَ تستطيعُ أن تخرجَ من هذا السجنِ اللَّعينِ الذي أصبَحْتَ فيه عبدًا للسيجارةِ ، وحقلاً خصبًا لكلِّ الكوارثِ والمصائبِ التي تفعَلُها في صدرِكَ وقلبِكَ وضغطِكَ ومفاصِلِكَ وأعصابِكَ) . ( أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 - (الكلمة) تعني هنا : (اللفظة - الرأي - القرار) 2 - مضاد (خصبًا) : (يابساً - مجدباً - قفراً) 3 - (السجن) لون بياني نوعه : (استعارة مكنية - استعارة تصريحية - مجاز - تشبيه) 4 - (قرارك) الإضافة إلى كاف الخطاب تفيد: (التخصيص- الاعتزاز- السيطرة- التحكم) (ب) - ما المقصود بـعبارة (أنت سيد قرارك) ؟ وما قيمة وصف (السجن) بـ (اللَّعينِ) ؟ ---------------------------------------------------------------------------- (جـ) - تشير هذه الفقرة إلى الآثار الضارة للتدخين و إلى وسيلة التخلص منها ، وضح ذلك. --------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------- (د) - هات من الفقرة : - محسناً بديعياً : ----------------------------------------------------------- - تشبيهاً : ----------------------------------------------------------------- - استعارة مكنية : --------------------------------------------------------- (هـ) - ماذا أفاد تعدد العطف بالواو في نهاية الفقرة ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (و) - أكمل : العبارة التي توضح الهدف الأساسي من المقال كله : هي : ------------------------------- - وهذا يسمى : --------------------------- ( ز) - إلى أي مراحل النثر ينتمي صاحب المقال ؟ وما أهم سماتها ؟ ---------------------------------------------------------------------- (هؤلاءِ المدخنونَ يعتقدونَ أنَّ الامتناعَ عنِ التدخينِ مستحيلٌ ، ولكنَّنا نقولُ لهم : إنَّ مئاتِ الآلافِ استطاعوا أن يفعلوا ما يحلُمونَ هم بتحقيقِهِ ، وهو ما يعني أنَّ الامتناعَ عنِ التدخينِ قد يكونُ صعبًا ، ولكنَّهُ ليسَ مستحيلاً) . ( أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 - مضاد (الصعوبة) : (البساطة - اليسر - السهولة) 2 - (مستحيلاً) تعني هنا: (لا يمكن تحقيقه - يندر حدوثه - يتعذر تحقيقه) 3 - (هؤلاءِ المدخنونَ) الإشارة هنا إلى : (من يتمنون التخلص من السيجارة - المتمسكين بها) (ب) - المدخنون نوعان . فمن هما ؟ وما سمات كل منهما ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - هل الإقلاع عن التدخين مستحيل ؟ وضح رأي الكاتب . ----------------------------------------------------------------------- (د) - هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافي العام . وضح ذلك . ----------------------------------------------------------------------- (هـ) - هات من الفقرة محسناً بديعياً ، وبين سر جماله . ----------------------------------------------------------------------------- (و) - ما ملامح شخصية الكاتب ؟ -----------------------------------------------------------------------(ز) - لهذا المقال هدف اجتماعي و هدف إنساني . وضح . ----------------------------------------------------------------------- خامسا البلاغة قال الشاعر مصطفى الغلاييني : والعلمُ لا يُجْدِي الفَتاةَ ولا الفتـى إن كانتْ الأخلاقُ غــيرَ بَراءِ ثَوبُ الفَضــيلةِ لِلفتاةِ يَزِينُــــــــها وَلَوَ أنَّها لَبِسَـتْ حَقِــــــــــيرَ رِداءِ ما الثَّوْبُ لِلفَتَياتِ يَرْفَعُ قـــــــَدْرَها إِنْ لم تَسِرْ في حِشْمَــةٍ وحَيــاءِ ما أَحْسَنَ الثَّوْبَ الجـميلَ يَزِينُـــــهُ الخُلُقُ الكَرِيمُ وعِفَّةُ الحَسْناءِ (أ) - امتزج فكر الشاعر بوجدانه في هذه الأبيات . وضح ذلك . ----------------------------------------------------------------- (ب) - هات من الأبيات : 1 - أسلوباً إنشائيا غير طلبي . ---------------------------- يوحى بـ --------------- 2 - صورة بيانية ، وبين سر جمالها . --------------------------------------- 3 - محسناً بديعياً ، و وضّح فائدته . ---------------------------------------------
يقول الشابي : من وراء الظــلام وهدير المـياه وقد دعاني الصباح وربيع الحـياه يا له من دعــاء هز قلبي صداه لم يعد لي بقاء فوق هذي البقـاع (أ) - ارتبطت عاطفة الشاعر بصوره . وضح . ----------------------------------------------------------------------- (ب) - إلامَ يرمز الشاعر في البيت الأول ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما مصدر الموسيقى في الأبيات ؟ ----------------------------------------------------------------------- (د) - نبعت تجربة الشاعر من خلال الطبيعة . اشرح ذلك . ----------------------------------------------------------------------- قال الشاعر : ألا أيها الشادي الذي أطرب الورى بحـلو حديث عن حـقوق و آمــــــال وقال لنا : في عالم الغد جــــــنة غـزيرة أنهار وريفـة أظـــــــــــــــلال سمعنا خدعنا ، وانتبهنا فحسـبنا لقد ملت الأســماع قيثارك البالي وياأيها الغــرب المواعد لا تــــــــزد كفى الشرق زاداً من وعود وآمـــال (أ) - ما الفكرة في الأبيات ؟ وما علاقتها بالحاضر العربي ؟ ------------------------------------------------------------------------------------------ (ب) - تعددت مصادر الموسيقى في الأبيات . وضح . ------------------------------------------------------------------------------------------------- (جـ) - هل تحققت الوحدة العضوية في الأبيات ؟ ----------------------------------------------------------------- (د) - استخرج صورة بيانية ، ومحسناً بديعياً . ----------------------------------------------------------------------- قال الشاعر : يا شهيد الجهاد يا صرخة الهـو ل إذا الخيل حمحمت في الســــاح كلما لاح للكفاح صـــريــــخ صحت لبيك يا صريخ الكـفاح هـبة في يديك كانت ، و لما رامهـــــــــــا المجد عفتها بســماح (أ) - وضح مدى التلاؤم بين فكرة الأبيات و ألفاظها . ----------------------------------------------------------------- (ب) - " حمحمت في الساح " ما نوع هذه الصورة ؟ وهل ترى لها حيويتها الآن ؟ بين السبب . ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما الغرض البلاغي من الخبر في البيت الثاني ؟ وبماذا توحي كلمة (صحت) ؟ ---------------------------------------------------------------------- (د) - هات أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه -----------------------------------------------------------------
سادسا : النحو ( 1 ) (يواجه الوطن العربي في الوقت الراهن مرحلة يمكن أن نطلق عليها أنها مرحلة عصيبة ، فلقد اجتاحت أرضنا العربية جحافل الشر و ديست كرامتنا كثيراً - التي طالما تغنينا بها - على يد خنازير تعشق سفك الدماء وأصبحنا لا حول لنا ولا قوة وفقدنا الطريق بعد أن غلَّفنا الضعف القاتل ، وتوّجنا الخزي المهين ) . ( أ ) - أعرب الكلمات الآتية : 1 - مرحلة : ------------------------ 2 - العربية : --------------------------- 3 - كرامتنا : ----------------------- 4 - الضعف : -------------------------- (ب) - استخرج من القطعة : 1 - ممنوعاً من الصرف معرباً بعلامة فرعية : -------------------------------------- 2 - جملة لا محل لها من الإعراب : ------------------------- السبب -------------- 3 - جملة لها محل من الإعراب : --------------------------- السبب -------------- 4 - اسم فاعل من الثلاثي : -------------5 - اسم فاعل من غير الثلاثي : ------------ 6 - مصدراً مؤولاً : --------------------7 - نائباً عن المفعول المطلق : ------- ---- 8 - صيغة مبالغة : --------------------9 - فعلاً مبنياً : ------------------------ 10 - فعلاً معرباً : --------------------11 - اسماً مبنياً : ------------------------ 12 - ضميراً في محل جر : -----------13 - ضميراً في محل رفع : --------------- 14 - ضميراً في محل نصب : ----------- 15 - فعلاً مضارعاً منصوباً : --------------- (جـ ) - احذف المفعول المطلق ثم أعرب الاسم الذي بعده : - تسعى الأمم سعيًا حثيثاً نحو تحقيق السلام . (د) - (يجتهد) . فعل مضارع اجعله مبنيا بطريقتين مختلفتين . ---------------------------------------------------------------------- (هـ) - (لا نظير للعقاد - ليس للعقاد من نظير) أعرب كلمة نظير في الجملتين . ----------------------------------------------------------------------------- ( 2 ) (ليس لانتفاضة الأقصى إلا العرب ، ولا سلاح أمضى من المقاطعة الاقتصادية ، فأسواقنا مستوردة ما تستهلكه من دول تساند إسرائيل . ولو جعلنا مقاطعتنا فعّالة على إسرائيل ومن يساندها قمنا بواجبنا وأنهينا البطش . قاطعوهم تساندوا إخوانكم ، فعليكم - العرب - دور كبير من أجل تحرير الأقصى . الصمود الصمود حتى يغير العدو من مسلكه وما أعظم أن يتحد العرب) . ( أ ) - أعرب الكلمات الآتية : 1 - مستوردة : ------------------------- 2 - دور : ---------------------------- 3 - الصمود : -------------------------- 4 – أعظم : --------------------------- (ب) - استخرج من القطعة : 1 - أسلوب إغراء : --------------- - إعراب المغرى به : ------------------------- 2 - اسم تفضيل : ---------------- إعرابـــه : --------------------------------- 4 - فعلاً مجزوماً في جواب الطلب : ---------- 5 - فعلاً مضارعاً منصوباً : ---------- 6 - مصدراً قياسياً : ----------- 7 - أسلوب تعجب : ------- - المتعجب منه :----- 8 - أسلوب اختصاص : ---------- إعراب المختص : ------------------------------ 9 - اسم فاعل عاملاً : --------- - معمولــه : ---------------------------------- 10 - مصدراً ميمياً : ------------- 11 - مضارعاً مرفوعاً : ------------------------- 12 - جواب شرط : -------------- 13 - اسماً مقصوراً : ---------------------------- 14 - اسماً لناسخ : ------------- 15 - صيغة مبالغة : -------------------------- 16 - جملة لها محل من الإعراب : ------------------- السبب ---------------------- 17 - ممنوعاً من الصرف : -------------- 18 - ضميراً في محل نصب : ------------- (جـ) - حول المصدر الصريح إلى مصدر مؤول ، ثم بين محله من الإعراب . (أخذ المصريون تحريك العالم) - ( يتمنى الطلاب دخول الجامعة) . ----------------------------------------------------------------------- (د) - أعرب ما فوق الخط فيما يأتي : - أخذ اليهود أرضنا . ----------------------------------------------------- - أخذ اليهود يهدّمون ويقتلون . -------------------------------------------- - سهرت مع أصدقاء ظرفاء. ------------------------------------------------ (هـ) - صحح الخطأ فيما يأتي : - البنات يلعبون بالحديقة . - نحن الصحفيون نصنع الأخبار . ---------------------------------------------------------------------------- ( و ) - بين نوع (لا) فيما يأتي ، وأعرب ما بعدها : لا تقصر في أداء الصلاة ؛ لأنه لا قيمة لإنسان لا يؤدي حق الله . ----------------------------------------------------------------------- (ط) - (كلا) اجعل هذه الكلمة في جملتين بحيث تكون في الأولى منصوبة بعلامة إعراب أصلية ، وفى الثانية منصوبة بعلامة فرعية . ----------------------------------------------------------------------- (ز ) - اجعل فعلي الشرط والجواب فيما يأتي مضارعين ، وغير ما يلزم . - من استفاد بالعلم نال ما تمنّى وعلت مكانته بين الناس . ----------------------------------------------------------------------------- (ح) (لن يرفع شأن مصر بين الأمم سوى أبنائها المخلصين ) . ضع (إلا) مكان (سوى) وغير ما يلزم . ----------------------------------------------------------------------------- (ط) - كيف تكشف في معجمك عن كلمتي (استعادة - مقاطعة) . ----------------------------------------------------------------------------- (ك) - (ليس العمل المثمر ببعيد عن العلم) . احذف حرف الجر الزائد ، واكتب الجملة صحيحة . ---------------------------------------------------------------------------- (ن) - (بارك الشعب خطوات الحكومة) . ابن الفعل للمجهول ، واضبط نائب الفاعل . ----------------------------------------------------------------------
أولا : القصة .. من الفصل الثامن إلى الفصل الحادى عشر ( الجزء الثانى ) تذكر أن : * الوحدة تنتهي بقدوم ابن خالة الصبي و صديقه الحميم و يشعر بالأرق ولكن أرق الليالي السابقة كان مصدره الوحدة القاسية و الخوف و الفزع و العزلة اللعينة ، أما أرق هذه الليلة فمحبوب ؛ لأن مصدره السرور و الابتهاج بمجيء صديق حبيب إلى قلبه .
أشرف على
admin
عدد المساهمات : 27639 نقاط : 60776 تاريخ التسجيل : 04/09/2009 الموقع : http://elawa2l.com/vb
موضوع: رد: مراجعة شاملة للغة العربية 3ث الجزء الثانى السبت 7 أبريل 2012 - 11:34
تذكر أن * هجر الصبي مجلسه من الغرفة على البساط القديم إلا عند الإفطار والعشاء وكان يقضي يومه كله في الأزهر وفيما حوله من المساجد كذلك عرف الصبي أكثر مما كان يعرفه ، عاش جهرة بعد أن كان يعيش سرا و خصص له أخوه قرشا واحدا كل يوم مع أربعة أرغفة . ومن هذين كانت حياة الصبي وابن خالته . فهاهما عند بائع البليلة وفي شارع سيدنا الحسين يجلسان على حصير وثير لتناول التين المرطب يلتهمانه التهاما ثم يكون اللقاء عند بائع البسبوسة أو الهريسة . تذكر أن * فأما الإفطار فزيارة لبائع الفول النابت يدفعان له مليمين ونصف المليم مع حزمتين من الكراث . يأكل الطفلان ويشرب ابن خالته ويرفض الصبي شرب ماء الفول استحياء . * ولقد كان الصبي حريصا على حضور دروس شيخه المجدد المحافظ في الفقه والنحو ويواظب على درسه القديم في النحو يتعلم ، وعلى درسه الجديد يلهو بالنحو ولقد كان شيخه غليظا يضرب طلابه بالحذاء من أجل هذا أشفق الطلاب من سؤاله وتركوه وشأنه ولذلك انتهى من شرح كتابه سريعا . تذكر أن * حرصاً علي تقليد الكبار كان الصبيان يحضران درساً في المنطق بعد صلاة المغرب على يد شيخ لم يحصل على العالمية ولم يكن بارعا في العلم ولا ماهرا في التعليم . * وعندما أقبل الصيف رغب الصبي في البقاء بالقاهرة وعدم العودة إلى الريف كما كان يفعل أخوه ولكن عاد في النهاية . و استُقْبِل في البلدة استقبالاً فاتراً فلم يجد من يستقبله في المحطة فشعر بخيبة الأمل الكبيرة و كتم في صدره كثيراً من الغيظ . فيتمرد على آراء أهل البلدة و معتقداتهم التي كانوا يؤمنون بها وقد توارثوها عن الآباء و الأجداد ؛ لأنها في رأيه لا تتفق مع تعاليم الدين الإسلامي . تذكر أن * غضب الأب من آرائه غضبا شديداً ولكنه كظم غضبه واحتفظ بابتسامته ولكن الصبي يصر على آرائه . أما أهل القرية رأوا أن مقالات الشيخ محمد عبده ضارة وآراءه فاسدة مفسدة و أنه أفسد هذا الصبي و جعله ضال مضل عاد من المدينة ليضلل الناس . * الأب فرح بابنه - على الرغم من رفضه لآرائه - فهو يحب أن يرى ابنه محاورا مخاصماً ظاهراً (متفوقاً) على محاوريه ومخاصميه وكان يتعصب لابنه تعصباً شديداً. تذكر أن * وقع اسم الشيخ الشنقيطى من نفس الصبي موقعا غريبا ، وزاد موقعه غرابة ما كان يسمعه من أعاجيب الشيخ وأطواره الشاذة وآرائه . * ولقد تحدث الطلاب بأنهم لم يروا ضريبا مثله في حفظ اللغة ورواية الحديث ، و يتحدثون بسرعته في الغضب وانطلاق لسانه بما لا يطاق ولقد أثار الشيخ الناس بقضية منع كلمة ( عمر ) من الصرف . تذكر أن * تحدث الطلاب على درس آخر يلقى في الأزهر يعلم الأزهريين صناعة الإنشاء انضم الطلاب إليه سريعا وهجروه كما هجروا درس الشنقيطى. كما شغل الفتى الشيخ نفسه وشغل أخاه بحفظ المعلقات وديوان الحماسة والمقامات . تذكر أن * أقبل أولئك الشباب متحمسين أشد التحمس لدرس جديد يلقى في الضحى ، ويلقى في الرواق العباسي ، ويلقيه الشيخ محمد المرصفي في الأدب ، وسمعوا ديوان الحماسة فلم يعودوا إلى غرفاتهم حتى اشتروا هذا الديوان ثم انصرفوا عن هذا الدرس كما انصرفوا عن غيره من دروس الأدب ؛ لأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر وإنما كان درساً إضافيا من هذه الدروس التي أنشأها الأستاذ الأمام . ولقد كان الشيخ رافضا لمناهج التعليم في الأزهر وكان نقده لاذعا وتشنيعه أليما ووجد ذلك قبولا لدى الصبي ورفاقه . * ولقد كان للمرصفي طريقة جديدة في شرح الأدب يبدأ بنقد حر للشاعر أولا وللراوي ثانيا وللشرح بعد ذلك ثم للغويين ثم امتحان للذوق واختبار للذوق الحديث . تذكر أن * رغم انصراف الطلاب عن الشيخ إلا أن الصبي وجماعة كونوا عصبة صغيرة انتشر خبرها في الأزهر بدأ هؤلاء يعبثون بالشيوخ والطلاب و يجهرون بقراءة الكتب القديمة مثل كتاب سيبويه والمفصل في النحو مع دواوين الشعراء القدماء وكتاب الكامل للمبرد . تذكر أن * ودُعي الفتية إلى حجرة شيخ الجامع الذي أمر بشطب أسماء هؤلاء الطلاب من الأزهر. * ولم يستسلم هؤلاء الطلاب بل ذهبوا لعرض الأمر في الصحافة وكتب الصبي مقالا يهاجم فيه الأزهر وشيخه وقرأ المقال حسن بك صبرى مفتش العلوم المدنية بالأزهر ووعد الفتية بإلغاء قرار الأزهر. وتبين للفتى بعد ذلك أن شيخ الجامع لم يعاقبهم ولم يمح أسماءهم من سجلات الأزهر وإنما أراد تخويفهم ليس غير ومن ذلك الوقت اتصل الفتى بمدير الجريدة وبالبيئة الجديدة بيئة الطرابيش . ثانيا " القراءة " " قضية السكان" معدل النمو السكاني : إن أي دولة تستطيع أن تغير في معدل نمو سكانها في واحد أو أكثر من المتغيرات السكانية وهي : المواليد، الوفيات، الهجرة، ومعظم دول العالم المتقدم تمتلك الآن معدلات منخفضة نسبياً لكل من المواليد والوفيات ، بينما تمتلك دول العالم النامي معدلات مرتفعة للمواليد ومنخفضة للوفيات. التحكم في معدلات النمو : تقوم بعض الدول بالتحكم في معدلات نمو سكانها عن طريق الهجرة منها لتخفيف الضغوط السكانية مثل الدول النامية ، أو الهجرة إليها لتعزيز قواها البشرية ، مثل : الولايات المتحدة ، وكندا ، وأستراليا. طرق تقليل معدلات المواليد : هناك طريقتان لتقليل معدلات المواليد هما : التنمية الاقتصادية ، وتنظيم الأسرة "تخطيط الأسرة" والدلائل تشير إلى أنه يمكن الحصول على أفضل النتائج بتطبيق الطريقتين في وقت واحد. التحول السكاني : وهو تتبع معدلات الهبوط في المواليد ، التي تبعت الهبوط في معدلات الوفيات - في المجتمعات المتحولة إلى الصناعة - مما أدى إلى هبوط النمو السكاني في نهاية الأمر. مراحل التحول السكاني من النمو إلى الهبوط : (1) مرحلة ما قبل التصنيع : وتتسم بالنسب العالية لمعدلات المواليد ، والوفيات . (2) مرحلة التحول : وتبدأ عادة بعد وقت قصير من بدء مرحلة التصنيع ، ومعدلات الوفيات تهبط بصورة ملحوظة ، بينما تظل معدلات المواليد عالية ؛ نتيجة لتحسن الظروف المعيشية . (3) مرحلة التصنيع : تنخفض المعدلات الخام للمواليد إلى أن تقترب من المعدلات الخام للوفيات ؛ وذلك نتيجة للتحولات الاجتماعية كنزوح الرجال إلى الحضر ، وحصولهم على العمل. (4) مرحلة ما بعد التصنيع : وتحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه الإنجاب إلى ما يقرب من السلبية ، حيث تستمر معدلات المواليد في الهبوط إلى أن تصل إلى قيم مساوية لمعدلات الوفيات. قلق ألمانيا : إن سكان الدول النامية المتخمة بالسكان ينظرون بعين الدهشة الممزوجة بالغبطة ، أو الحسد لهذا المجتمع الذي يتزايد فيه دخل الفرد مع تناقص عدد السكان . ولعلهم لا يعرفون مدى القلق الذي يساور ألمانيا ، فهم وإن تخلوا عن الخوف من انقراض الجنس الألماني فإنهم لا يستطيعون التخلي عن الحقيقة القائلة بأنه قد لا يكون هناك عدد كاف من العمال للاحتفاظ بالنمو السكاني. نظرة خاطئة : يرى بعض المتفائلين بأن الدول الأقل تقدماً ستمر بطور التحول السكاني وتصبح دولاً أكثر تقدماً ، ذات معدلات منخفضة للنمو السكاني ، دون بذل مجهود ، وليس هناك ما يؤيد هذا الرأي علمياً أو عملياً ، إلا إذا كان المقصود بالانخفاض نتيجة المجاعات والأوبئة. عدم الانسياق وراء الآمال : ينبغي توخى الحذر بالفعل ، فالمعروف أن متوسط النمو الاقتصادي لكثير من الدول النامية لا يتعدى المعدلات العالية الحالية للنمو السكاني ، ويخشى من أن كثيراً من تلك الدول يمكن أن تظل "محشورة" في مرحلة التحول السكاني ، ولا تستطيع الإفلات منها إلى المرحلة التالية. برامج تنظيم الأسرة : تؤدى إلى هبوط أسرع في معدلات المواليد بتكاليف أقل من النمو الاقتصادي وحده ، وهذه البرامج هي الخيار الأخير المتاح للدول النامية ، التي لا تستطيع استخدام مواردها الطبيعية والبشرية في النمو الاقتصادي. دائرة مفرغة : تدور فيها الدول النامية ، فكل مولود هو فم جائع ، ومقعد في مدرسة ، وسرير في مستشفى ، وهو عقل ينتج ، ويد تعمل ، وهو يحتاج كي ينتج أن تتاح له فرص التعليم ، والرعاية ، والعمل ، وهذه تحتاج إلى تكاليف غير متوافرة في الدول النامية ، ومن جديد تبدأ المشكلة. الخيار الصعب : وهو التنمية الاقتصادية التي تبدو صعبة التحقيق ، أمام شعوب يترنح اقتصادها تحت أعباء الديون وخدمتها ، وأمام المنافسة العالمية الشرسة ومعظمها لا يستطيع حتى أن يقف على قدميه؛ ليستخدم ما لديه من موارد طبيعية ، أو بشرية ، ولا يبقى أمامها سوى طريق تنظيم الأسرة؛ فهو أقلها مشقة مادية ، وأكثر مشقة ، نفسية ، واجتماعية. ثالثا : " الأدب " مدرسة أبوللو - سميت هذه المدرسة باسم مدرسة [ أبوللو ] لشدة تأثرهم بالثقافة الأجنبية التي جعلتهم يأخذون كلمة [ أبوللون ] من اليونان و هو اسم لإلـه النور و الجمال و الفنون عندهم . عوامل ظهور مدرسة أبوللو 1 - انفراط عقد جماعة الديوان بسبب الخلاف بين روادها . 2 - تأثر شعراء (أبوللو) بمذهب خليل مطران الرومانسي. 3 - التأثر بالشعراء الرومانسيين الإنجليز . 4 - تأثرهم بشعراء المهاجر مما جعل شعرهم يتميز بروح عاطفية حادة. من أعلام شعراء مدرسة (أبوللو): أحمد زكي أبو شادي ، إبراهيم ناجي ، على محمود طه ، محمد الهمشري ، محمود حسن إسماعيل ، أبو القاسم الشابي , محمد المحجوب والتيجاني يوسف بشير . خصائص مدرسة أبوللو من حيث المضمون : 1-الحنين إلى مواطن الذكريات . 2-الاعتماد على التجربة الذاتية . 3-استعمال اللغة استعمالاً جديدًا بما تدل عليه من إيحاء (كالعطر القمري – والخيال المجنح) . 4-استعمال الكلمات الأجنبية والأسطورية مثل : (الكرنفال – الجندول – أوزوريس – إخناتون ) 5-حب الطبيعة ، والتعلق بجمالها . و التشاؤم والاستسلام للأحزان . 6- والآلام واليأس و الشعور بالغربة . خصائص مدرسة أبوللو من حيث الشكل 1- القصيدة عبارة عن عدة مقطوعات . تشبه الموشحات الأندلسية . 2- الوحدة العضوية واختيار عنوان للقصيدة . 3- الميل إلى الموسيقى الهادئة لا الصاخبة . 4- استخدامهم الشعر المرسل الذي لا يلتزم قافية .
- تتفق المدارس الرومانسية (مَطْران - الديوان - أبوللو) في عدة أمور منها : أ- التجديد في موضوعات الشعر بعيداً عن شعر المناسبات ومحاكاة القدماء . ب- الصدق في التجربة الشعرية الذاتية، والميل إلى الحزن والتشاؤم. ج- التجديد في قوالب الشعر بالميل إلى نظام المقطوعة والشعر المرسل. د- رسم الصور الكلية وابتكار الصور الجزئية. هـ- الوحدة العضوية المتمثلة في وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي . - ولكنها تختلف قليلاً في بعض الجوانب : أ- مدرسة مطران تحافظ على الوزن والقافية واللفظ العربي الأصيل، والتأثر بالخيال القديم وجودة الصياغة، فهي تمثل مرحلة انتقالية من التقليد الذي تسير عليه مدرسة الإحياء، والتجديد الواضح في الرومانسية والواقعية. ب- مدرسة الديوان تغرق في اليأس والتشاؤم والخيال الحزين، وتجدد في القالب الشعري باتباع نظام المقطوعة والشعر المراسل . ج- مدرسة أبوللو تجدد في استخدام الألفاظ، وتميل إلى الموسيقي الهادئة والبحور القصيرة والمجزوءة، والحنين إلى مواطن الذكريات وعشق الطبيعة . رابعا " النصوص" " صخرة الملتقى " أهم المفردات - الملتقى : مكان اللقاء × المفترق - مهجتين : المهجة وهى مجتمع الدم فى القلب - أفاءا : رجعا مادتها (فيئ) - فض : فتح × أغلق - لج : ألحّ ، تمادى - كتاب الحياة :خبرات الحياة وتجاربها - العباب : موج البحر أو النهر - المرتقى : الطلوع والارتفاع - خضبته : لونته بالخضاب وهو الحناء - المهرق : المراق ، المسفوك - المغرق : المراد الكثير المجاوز للحد - أطرق : خفض رأسه، صمت - طي: داخل ج أطواء - اندمالا : التئاما وشفاء من الحب - كلل : توج وغطى - مطلقا : حرًا . - الأسير : المقيد ج أسراء، أسرى ، أسارى - الغرب : الغروب أهم مواطن الجمال [سألتك يا صخرة الملتقى] : استعارة مكنية ، تصور الصخرة إنسانا فيناديها ويسألها، وسر جمالها التشخيص ، وتوحي بالتجاوب و الاندماج مع الطبيعة . - [يا صخرة] : أسلوب إنشائي/ نداء للتمني . - [يجمع - فرّق] : محسن بديعي / طباق ، يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد . [يا صخرة] : استعارة مكنية ، تصور الصخرة إنسانا ينادى و فيها تشخيص. و أسلوب إنشائي / نداء للتحسر والتمني . - [مهجتين] : مجاز مرسل عن الحبيبين علاقته : الجزئية . التفات من الخطاب (يا صخرة ) إلى الغيبة في (جمعت) ، وهو يحرك الذهن . - [أجدا على ظهرها الموثقا] : كناية عن شدة وقوة عهود المحبة بين القلبين . - [كتاب الحياة] : تشبيه بليغ للحياة بكتاب يقرأ وفيه تجسيم . - [فضّ - المغلق] : محسن بديعي / طباق ، يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد . يعاب على الشاعر وصف (سرّها) بـ(المغلق) ؛ لأن السر دائماً مغلقاً و مجهولاً ، وقد أتى بها الشاعر للقافية ؛ لأنها لم تضف جديداً للمعنى . - [أثوابه] : استعارة تصريحية ، تصور الظلام بالأثواب للتوضيح . - [أطلق في النفس ما أطلقا] : كناية عن كثرة الهموم والخواطر التي تنتاب النفس في الليل الموحش . [الشمس خضبته] :استعارة مكنية ، تصور الشمس إنسانا يخضِب(يزين) وفيها تشخيص . يعاب عليه ( خضبته ) ؛ لأن الخضاب يوحي بالزينة والفرح والبهجة وذلك يخالف الجو النفسي المصبوغ بالحزن . - [هل الشمس خضبته؟ وخلّت به دمها؟] : كل منهما أسلوب إنشائي/ استفهام للتعجب . - يعاب على الشاعر لفظ(خلت) ؛ لأن فيه إيحاء بالعامية من كثرة استخدامها على ألسنة العامة ، والأفضل منها كلمة (أبقت) . [ أم الغرب..؟ ] : أسلوب إنشائي/ استفهام للتعجب. - [يا صورة] : أسلوب إنشائي/ نداء للتحسر . - [رأينا همّنا المغرقا] :استعارة مكنية ، تصور الهم بشيء مادي يرى ، فيها تجسيم. [لنا الله] : أسلوب قصر بتقديم الخبر شبه الجملة على المبتدأ المعرفة . كما أنه أسلوب خبري لفظا إنشائي معنى للدعاء . - [الجرح] : استعارة تصريحية ، تصور آلام الشوق بالجرح . [يأبى الوفاء عليه اندمالا] : استعارة مكنية ، تصور الوفاء إنسانا يأبى ، وسر جمالها التشخيص، وتوحي بشدة الحب . قدم الشاعر (الوفاء) على (التذكر) لأن الوفاء يشمل التذكر ، ولأن الوفاء عمل من أعمال القلب ، والتذكر عمل من أعمال العقل ، والشاعر مرتبط بمحبوبته قلبياً ، والقلب يتأثر أولاً ثم العقل بعده . [يا صخرة العهد] : إضافة الصخرة للعهد لأنها شهدت بداية اللقاء وعهد الحب ولبيان وفائه. - [حبال الهوى] : تشبيه بليغ، حيث شبه الهوى بالحبال للتجسيم .
- غرض النص : الغزل المطور - مظاهر الجديد: (أ) اختيار عنوان للنص . (ب ) الوحدة العضوية . (ج ) رسم الصورة الكلية . (د) التحرر من الصنعة . (هـ ) مزج النفس البشرية بالطبيعة . (و) شدة العاطفة وصدقها .
أولا : القصة .. من الفصل الثامن إلى الفصل الحادى عشر ( الجزء الثانى ) 8 - (وكان ابن خالته هذا رفيق صباه ، وكان له صديقاً وعنده أثيرًا وكان كثيرًا ما يهبط من بلدته في أعلى الإقليم لزيارة الصبي فينفق معه الشهر أو الأشهر). (أ) - هات مرادف (يهبط) وجمع (أعلى) ومضاد (أثيرًا) . ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - فيمَ كان الصبي وابن خالته يقضيان وقتهما في البلدة ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - علامَ تعاهد الصبي وابن خالته عندما كانا في القرية ؟ ---------------------------------------------------------------------------- 8 - (فلا غرابة في أن يقع هذا الخبر من نفس الصبي موقعاً حسناً ولا غرابة في أن يقضي الصبي مساءه راضيًا مبتهجًا لا يفكر إلا في غدٍ). (أ) - هات المراد بقوله (هذا الخبر) ومضاد (راضيًا) . ----- (ب) - ما هذا الخبر؟ و كيف جعل الصبي لا يفكر إلا في الغد ؟ ---------- ( ج ) كيف تغيرت حياة الصبى ؟ ---------- 9 - (وكذلك عرف الصبي الربع أكثر مما كان يعرفه ، وعرف من شئون أهله أكثر مما كان يعرف ، وسمع من أحاديثهم أكثر مما كان يسمع ، عاش جهرة بعد أن كان يعيش سراً . ولكن حياته الخصبة الممتعة منذ أقبل عليه صديقه لم تكن في الغرفة ولا في الربع ، وإنما كانت في الأزهر نفسه . فقد استراح الصبي من درس الفجر وتلبَّث في غرفته حتى يدنو درس الفقه) . (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : - مرادف " الربع " : (المربع - الحي - المنزل) - مضاد " جهرة " : (خفية - توارياً - تمكناً) (ب) - لماذا عرف الصبي الربع أكثر مما كان يعرفه قبل أن يأتي ابن خالته ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما العادة التي دأب عليها الصبي كلما مر بشارع الحسين واستمرت معه إلى الكبر ؟ ---------------------------------------------------------------------------- 9 - (ومن أجل ذلك أشفق الطلاب من سؤال الشيخ وخلّوا بينه وبين القراءة والتفسير ..) (أ) - لماذا أشفق الطلاب من سؤال الشيخ ؟ (ب ) - علل : حضور الصبيين درس المنطق رغم ضعف الشيخ علمياً . ----------------------------------------------------------------------------- (جـ ) - ما سبب رغبة الصبي في قضاء الإجازة في القاهرة ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (د ) - أشفق الطلاب من سؤال الشيخ - أشفق الطفل الصغير على الرجل الفقير .. وضح الفرق في المعنى بين الكلمتين . ----------------------------------------------------------------------------- 10 - (فلما دخل الصبيان وجمت الأسرة لدخولهما ولم تكن قد أنبئت بعودتهما ، فلم تعد لهما عشاء خاصاً ، ولم تنتظرهما بالعشاء المألوف ، ولم ترسل أحداً لتلقيهما عند نزولهما من القطار) . (أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : - المقصود بـ " وجمت " : (حزنت - فزعت - فوجئت) - وجوم الأسرة كان سببه : (فشل الصبي - عدم الاستعداد لهما - التكاسل) (ب) - كيف استُقْبِل الصبي حينما وصل إلى قريته ؟ وما أثر ذلك الاستقبال في نفسه ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - كيف لفت الصبي انتباه أسرته و أهل قريته إليه وغيَّر رأيهم فيه ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 10 - (كان الصبي يشعر بلذة أبيه بهذه الأحاديث ورضاه عنها ، فيزيد ويتكثر ويخترع منها ما لم يكن ويحفظ ذلك في نفسه ليقصه على أخيه إذا عاد إلى القاهرة ..). (أ) - هات مقابل (يخترع) ، ومرادف (يتكثر). ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - ما هذه الأحاديث ؟ ولماذا كان والده يشعر باللذة والرضا ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - رأى أهل القرية أن آراء ومقالات الشيخ محمد عبده لها تأثير ضار على الفتى . وضح . ----------------------------------------------------------------------------- 11 - (وقد وقع هذا الاسم الأجنبي من نفس الصبي موقعا غريبا وزاد موقعه غرابة ما كان الصبي يسمعه من أعاجيب الشيخ وأطواره الشاذة ، وآرائه الشاذة التي كانت تضحك قوماً وتغضب قوماً آخرين). ( أ ) - هات مرادف (أطواره) ومفرد (أعاجيب) . ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - مَن الشيخ ؟ وكيف دلل الصبي على حبه له ؟ ---------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما الجدل النحوي الذي أثاره هذا الشيخ ؟ وما رأي العلماء والطلاب فيه ؟ ---------------------------------------------------------------------- (د) - ما الأسباب الحقيقية التي جعلت الفتى يفضّل درس الشيخ المرصفي ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 11 - (وشهد طلاب آخرون بصدق هذا الطالب في كل ما قاله . وسُئِل الفتية فلم ينكروا مما سمعوا شيئاً . ولكن الشيخ لم يحاورهم ولم يداورهم.. ) . ( أ ) - ما الذي سمعه الفتية ؟ و علامَ يدل عدم إنكارهم لما سمعوا ؟ ---------------------------------------------------------------------- (ب ) - بمَ عاقب الشيخ الفتية ؟ وكيف حاول الفتى رفع الظلم عن نفسه ؟ ---------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ماذا فعل شيخ الجامع الأزهر مع الشيخ المرصفي أيضاً ؟ ---------------------------------------------------------------------------- ثانيا " القراءة " " قضية السكان" جاء في امتحانات : [دور أول مايو 1998م - مايو 2001م - مايو 2004م ] ، [دور ثانٍ أغسطس2002م - أغسطس2003م - أغسطس2006م - أغسطس2008م] (تستطيع أي دولة أن تغير في معدل نمو سكانها بتشجيع التغيير في واحد أو أكثر من المتغيرات السكانية وهي : المواليد ، الوفيات ، الهجرة) . ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : - مضاد (أساسية) : (فرعية - بسيطة - تافهة - دخيلة) - (التغيير) مصدر : (ثلاثي - رباعي - خماسي - سداسي) ( ب ) - كيف تغيّر الدولة في معدل النمو السكاني لديها ؟ ----------------------------------------------------------------------- ( جـ ) - هناك اختلاف واضح بين دول العالم المتقدم ودول العالم النامي في معدل النمو السكاني . وضح ذلك . ----------------------------------------------------------------------- ( د ) - كم طريقة تتبع لتقليل معدلات المواليد ؟ وكيف يمكن الحصول على أفضل النتائج ؟ ----------------------------------------------------------------------- (والتحول السكاني من النمو إلى الهبوط يحدث على مدى أربع مراحل محددة) ( أ ) - ما مضاد " التحول " ؟ وما معنى " الهبوط " ؟ ---------------------------------------------------------------------------- ( ب ) - حدد المراحل التي يمر بها التحول السكاني من النمو إلى الهبوط . ---------------------------------------------------------------- ( جـ ) - ما الذي يقلق ألمانيا على الرغم من ارتفاع دخل الفرد فيها ؟ ----------------------------------------------------------------------------- ( هـ ) - ما المقصود بنقطة النمو الصغرى ؟ ---------------------------------------------------------------------------- ( و ) - علل : حدوث تحولات اجتماعية في مرحلة التصنيع . ----------------------------------------------------------------------------- (والخيار الآخر هو التنمية الاقتصادية التي تبدو هي الأخرى عزيزة المنال أمام شعوب يترنح اقتصادها تحت أعباء الديون وخدمتها ، وأمام المنافسة العالية الشرسة ومعظمها لا يستطيع حتى أن يقف على قدميه ليستخدم ما لديه من موارد طبيعية أو بشرية . ولا يبقى أمامها سوى طريق واحد) . ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : - المراد من (الخيار) : (الاختيار- العمل - الأساس - التكليف) - مضاد (شرسة) : (قليلة - هينة - رقيقة - مهذبة) - معنى (عزيزة المنال) : (غالية - صعبة - مستحيلة - نادرة) ( ب ) - ما الوسائل المتاحة لمواجهة مشكلة تزايد السكان ؟ ----------------------------------------------------------------------- ( جـ ) - كم تبلغ تكاليف توصيل خدمات تنظيم الأسرة ؟ وماذا ينفق منها الآن ؟ --------------------------------------------------------------------------- ثالثا : " الأدب " مدرسة أبوللو أدب جاء في امتحانات : [دور أول مايو1996م - مايو1999م - مايو2000م - مايو2002م ] ، [دور ثانٍ أغسطس1998م - أغسطس2003م ] س1 : ما عوامل ظهور مدرسة أبوللو ؟ ----------------------------------------------------------- س 2 : ما أهم الخصائص الفنية لمدرسة أبوللو من حيث المضمون ؟ ----------------------------------------------------------- س3 : كانت مدرسة أبوللو أحد روافد الرومانسية ، وضح ثلاثة من مظاهر التجديد في شكل القصيدة لديها . ----------------------------------------------------------------- س4 : اعقد موازنة بين مدرسة مطران والديوان وأبوللو مبينا مواضع الاتفاق والاختلاف بينها .
أشرف على
admin
عدد المساهمات : 27639 نقاط : 60776 تاريخ التسجيل : 04/09/2009 الموقع : http://elawa2l.com/vb
موضوع: رد: مراجعة شاملة للغة العربية 3ث الجزء الثانى السبت 7 أبريل 2012 - 11:35
رابعا " النصوص" " صخرة الملتقى " [دور أول مايو 1997م - مايو 2001م - مايو 2002م - مايو 2005م ] ، [دور ثانٍ أغسطس2003م - أغسطس2006م] 1 - سأَلْتُكِ يا صخرَةَ المُلتقَـــى متَى يجـمَعُ الدَّهْرُ ما فَرَّقا 2 - فيا صخرَةً جمعَتْ مهجتَيْــــنِ أفاءَا إلي حُسْـنِها المُنْتَقَى 3 - إذا الدَّهْرُ لَـجَّ بأقـــــــــــــــدارِهِ أجدا على ظـهرِها الموثقا 4 - قَرَأْنَا عليكِ كتـابَ الحياةِ وفَضَّ الهوَى سِرَّها المُغْلَقـا ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 - مرادف (أفاءا) : (رجعا - زادا - استظلا - بحثا ) 2 - (أجدا على ظهرها الموثقا) تعبير أفاد : (تجديد في عهد الحب - الحزن على ما فات - استعادة الذكريات - البحث عن العهد) 3 - (متى يجمع ؟) استفهام غرضه : (التعجب - التعظيم - التمني - الاستبعاد) (ب) - ماذا يتمنى الشاعر في هذه الأبيات ؟ وما الذي كان يتجدد على ظهر هذه الصخرة ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - بمَ توحي إضافة (صخرة) إلى (الملتقى) ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (د) - تمثل الأبيات غرضاً شعرياً قديماً ولكن الشاعر جدّد فيه . وضح ذلك . ----------------------------------------------------------------- (هـ) - هات من الأبيات : - التفاتاً ، ووضحه : ----------------------------------------------------------- - استعارة مكنية : --------------------------------------------------------- - كناية : ------------------------------------------------------------------ - مقابلة : ------------------------------------------------------------------- - تشبيهاً : ------------------------------------------------------------------- - مجازاً مرسلاً : --------------------------------------------------------------- - طباقاً : -------------------------------------------------------------------- (و) - أي الأبيات السابقة يدل على الإصرار و التحدي ؟ وضح مع التعليل . ----------------------------------------------------------------------- (ح) من أهم سمات المدارس الرومانسية الامتزاج بالطبيعة . وضح من خلال فهمك للأبيات . ---------------------------------------------------------------- 5 - نرَى الشـمسَ ذائِبَةً في العُبــــابِ وننتَـظِرُ البَدْرَ في المُرْتَقَـــى 6 - إذا نشَرَ الغربُ أثوابَـــــــــــــــــــــــه و أطلَقَ في النَّفْسِ ما أطلَقــــا 7 - نقول : هلِ الشمسُ قَدْ خضَّبَتْه وخَلَّتْ به دَمَها المـُهْـرَقــــــــــا 8 - أمِ الغَرْبُ كالقَلْبِ دامي الجِراحِ له طِلْبَةٌ عَزَّ أنْ تُلْحَـــــــــــــــقا ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين ما يلي : - مضاد (عز) : (سهل - لؤم - ضعُف - لان) - مرادف (المهرقا) : (المتدفق - الشائع - المنطلق - المسفوك) - مرادف (طِلْبة) : (مبحث - مطلب - طالب - طبلة) - (أطلق ما أطلقا) تعبير أفاد : (الحرية - الكثرة - الإثارة - التأكيد) (ب) - استخدم الشاعر لغة سهلة واستعان ببعض الألفاظ الشائعة . دلل . ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - وصف الشاعر الغروب من خلال عاطفته الحزينة . وضح ذلك. ----------------------------------------------------------------- (د) - (الغرب كالقلب دامي الجراح) صورة مركبة متداخلة . وضح . ----------------------------------------------------------------------- (هـ) - رسم الشاعر صورة كلية في الأبيات السابقة لمشهد الغروب والشفق الأحمر . وضح . ----------------------------------------------------------------- (و) - هات من الأبيات صورة مخالفة للجو النفسي . ووضحها . ----------------------------------------------------------------------- 9 - فيا صـورَةً في نواحِي السَّحابِ رأَيْنا بها هَمَّنا المُغْـــرِقـــــــا 10- لنا اللهُ من صورةٍ في الضميــــــــرِ يراهَا الفَتَى كلَّمَا أطْرَقــــا 11- يرَى صورَةَ الجُرْحِ طَيَّ الفؤادِ مازالَ ملتَهِبًا مُحْــــــــــــــــرِقا 12 - ويأبَى الوفــاءُ عليه انْدِمالاً و يأبَى التذَكُّرُ أنْ يُشــفِقا ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : - (لنا اللهُ) أسلوب : (خبري - إنشائي - خبري لفظا إنشائي معنى - علمي متأدب) . - المقصود بـ (هَمَّنا المُغْـرِقا) : (المتعب - الخطير - الكثير - المتقدم) . - ناجي من شعراء : (الديوان - العصبة الأندلسية - الرابطة القلمية - أبوللو) . (ب) - في البيتين الأخيرين تظهر حدة العاطفة . وضح . ----------------------------------------------------------------------- (جـ) يميل الشاعر إلى التشخيص في الصور الشعرية . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة . --------------------------------------------------------------------------------- (د) - هات من الأبيات : - أسلوباً إنشائياً ، ووضحه . - استعارة تصريحية . - كناية . - أسلوب قصر . ----------------------------------------------------------------------- 13 - ويا صخَرَةَ العَهْدِ أُبْتُ إليكِ وقَدْ مَزَّقَ الشَّمْلُ ما مُزِّقــا 14 - أُرِيكِ مَشِيبَ الفؤادِ الشَّهيدِ والشـيْبُ ما كَلَّلَ المَفْرِقا 15 - شَكا أَسْرَه في حِبالِ الهَـوَى ووَدَّ على اللهِ أَنْ يُعْـتَـــــــقا 16 - فلَمَّا قضَى الحَظُّ فَكَّ الأسيــــــــــــــر حَنَّ إلى أَسْرِهِ مُطْلَـــــــــــقا ( أ ) - هات مضاد (أبت) ، و جمع (الهَوَى) ، ومعنى (الشمل) في جمل من عندك . ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - متى عاد الشاعر إلى حياة الأسر طائعاً مختاراً ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - أطلق إبراهيم ناجى على الصخرة اسمين هما : (صخرة الملتقى - وصخرة العهد) ما دوافع إطلاق كل منهما ؟ ----------------------------------------------------------------------- (د) - بمَ تمتاز شخصية الشاعر ؟ ----------------------------------------------------------------------- (هـ) - ما مدى تحقق الوحدة العضوية في هذه القصيدة ؟ ----------------------------------------------------------------------- ( و ) - هات من الأبيات : - استعارة مكنية . - تشبيهاً . - إيجازاً . - طباقاً . ----------------------------------------------------------------- خامسا : ( البلاغة ) قال الإمام الشافعي : إِذا لَم يَكُن صَفوُ الوِدادِ طَـبيعَـةً فَلا خَيرَ في وِدٍّ يَجــــيءُ تَكَلُّفـــــا وَلا خَـيرَ في خِلٍّ يَخونُ خَليلَــــــــهُ وَيَلقاهُ مِن بَعدِ المَوَدَّةِ بِالجَـــــــــــــفا وَيُنكِرُ عَيشــاً قَد تَقادَمَ عَهـــــدُهُ وَيُظهِرُ سِــرّاً كانَ بِالأَمسِ قَد خَفا سَلامٌ عَلى الدُنيا إِذا لَم يَكُن بِها صَديقٌ صَدوقٌ صادِقُ الوَعدِ مُنصِفا (أ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟ ---------------------------------------------------------------------------- (ب) - هناك صفات لا يجب أن تكون في صديق . وضح من خلال فهمك للأبيات . -----------------------------------------------------------------------(جـ) - استخرج صورة بيانية ، ومحسناً بديعياً . ----------------------------------------------------------------------- قال الشاعر في وصف النيل : وادٍ من السحر أم ماء وشطــــــــآن أم جـــنة زفها للناس رضـــــــــوان كل الــحياة ربيع مشرق نضــــــر في جــانبيه وكل العمر ريعـــــان تمشي الأصائل في واديه حالمة يحفها موكـــب بالعطـر ريــــــــان وللطبيعة شـــدو في جوانبــــــــه له صدى في رحاب النفس نشوان (أ) - ارتبطت عاطفة الشاعر بفكره . وضح . ----------------------------------------------------------------------- (ب) - وضح الخيال في البيت الثالث ؟ --------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما مصدر الموسيقى في الأبيات ؟ ----------------------------------------------------------------- (د) - بين نوع الأسلوب في البيت الأول ، وغرضه البلاغي . ----------------------------------------------------------------------- قال الشاعر : لم تنأ بغداد عن مصر و لا بعدت لبنان و المسجد الأقصى وشهباء أي التخــوم تناءت بين أربعـــــــــها لها من الروح تقريــب و إدنــــــــــاء أرض عليها جرى تاريخنا وجــــرى به دم به كـــتب التاريخ آبـــــاء (أ) - ما الفكرة الكلية في الأبيات ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - تناول الشاعر بعض الروابط التي ربطت العرب . ما هي ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ماذا يفيد التعبير بــ (المسجد الأقصى - شهباء) ؟ ----------------------------------------------------------------------- (د) - استخرج صورة بيانية ، ومحسناً بديعياً . ----------------------------------------------------------------------- سادسا : النحو ( 1 ) ( إن بناء حضارات الأمم يتوقف على ما يقدمه كل فتى وفتاة من أولي العلم والطموح ، وما يبذله المخلصون من أبناء الوطن بالأفعال لا الأقوال ، فالمؤدي عمله يبغي به وجه الله لن يضل .. وكل داعٍ إلى خير هو من المصطفين الأخيار ) . أ – أعرب الكلمات الآتية : 1 – المخلصون: ---------------------- 2 – الأقوال: ----------------------------- 3 – وجه: ----------------------------4 – الأخيار: ----------------------------- (ب) - استخرج من القطعة ما يأتي : 1 – اسم فاعل : ----------------- وأعربه -------------------------------------- 2 – ملحقاً بجمع المذكر : ------- وبين علامة إعرابه ---------------------------- 3 – اسماً منقوصاً : --------------- ثم اجمعه جمعاً مؤنثاً سالماً -------------------- 4 – اسماً مقصوراً : --------------- 5 – اسماً ممدوداً : ---------- وثنه ------------- جـ – صوِّب الخطأ فيما تحته خط فيما يأتي مع التعليل : 1 – نجح الطالبان كليهما في المسابقة . ---------------------------------------- 2 – شرع العمال أن يبنوا مجد بلادهم . ------------------------------------------ د – أجب عما هو مطلوب بين القوسين فيما يأتي : 1 – " وي " من إنسان لا يخاف الله . [ ما نوع اسم الفعل المذكور ؟ وما معناه ؟ ] ----------------------------------------------------------------------------- 2 - [أسامة طالب مؤدب ]. ما نوع التأنيث فيما تحته خط ؟ . ----------------------------------------------------------------------------- 3 - يا لروعة الأخلاق الكريمة . [ ما نوع هذا النداء ؟ ] . ----------------------------------------------------------------------------- 4- أنا أبحث عن مستقبل ---------- . [ ضع اسماً ممنوعاً من الصرف ] . هـ - [ أرسلت إليكم رسالة - إليكم عني] . ما الفرق بين إليكم إعرابياً ؟ ----------------------------------------------------------------------------- ( 2 ) ( أصبحت الدماء العربية في الألفية الثالثة رخيصة للغاية ، ففي أرض الرافدين العراق نشاهد كل يوم أنهاراً تسيل من دماء الأبرياء بادعاء إقرار الحرية ، أما في أرض الأنبياء فلسطين فالدماء تراق والكرامة مهدرة والذل والهوان شعار صنعته إسرائيل لكل ما هو عربى .. عسى الله أن يرحمنا من رؤية تلك المشاهد المأساوية التي مازالت تشعرنا بالعجز المستمر من سنين طويلة ) . (أ) - أعرب الكلمات الآتية : 1 – رخيصة : ---------------------- 2 – العراق : ------------------------------ 3 – الأبرياء : ---------------------- 4 – يرحمنا : ----------------------------- (ب) - استخرج من القطعة ما يأتي : 1 – مصدرين مختلفين : -------------------------------------------------------- 2 – اسماً ممدوداً ، وثنّه : ------------------------------------------------------- 3 – فعلاً من أفعال الرجاء واذكر اسمه وخبره : ----------------------------------- 4 – نعتاً جملة : ---------------------------------- موقعه ---------------------- 5 – ملحقاً بجمع المذكر السالم : ----------------- إعرابه ---------------------- 6 – ممنوعاً من الصرف واذكر سبب المنع : ---------- السبب ---------------------- (جـ) - كلا الزعيمين حضرا . اجعل كلا توكيداً وغير ما يلزم . ----------------------------------------------------------------------------- (د) – أقبل على الصلاة . ضع مكان أقبل اسم فعل مناسب . ----------------------------------------------------------------------------- (هـ )- " البناء عالٍ " . اجعل الجملة للمثنى وغي ما يلزم . --------------------------------------------------------------------------- (و) - اكشف في معجمك عن معنى كلمة (الأبرياء) . ---------------------------------------------------------------------------- ( ز ) اعملوا تستعيدوا حقوقكم . اعملوا فتستعيدوا حقوقكم . أعرب ما تحته خط . ----------------------------------------------------------------------------- ( 3 ) ( يا لجمال الاستقرار في ظل الحرية ، فسماء أولى العزم بلوغ الآمال ، فعسى الأهداف أن تتحقق بفضل العقلاء و أولات الهمم . فالمصريون و المصريات أعلى شأناً ، وشتان ما بين الإخلاص للوطن والتهاون في حقه ) . أ – أعرب الكلمات الآتية : 1 – بلوغ : ---------------------------- 2 – شأناً : ------------------------------ 3 –التهاون: --------------------------- 4 – عسى : ----------------------------- (ب) - استخرج من القطعة ما يأتي : 1 – مصدراً ، وبين نوعه . ------------------------------------------------------- 2 – ملحقاً بجمع المذكر . --------------------------- علامة إعرابه : ------------ 3 –ملحقاً بجمع المؤنث السالم . ----------------------- علامة إعرابه : ------------ 4 – اسم فعل : ------------ نوعه : ------------------- إعرابه ------------------- 5 – اسماً ممدوداً ، وثنه واجمعه. ------------------------------------------------ 6 – أسلوباً للنداء التعجبي . --------------------- نوعه ------------------------- جـ – كيف تكشف في معجمك عن : [ الاستقرار – التهاون ] . ----------------------------------------------------------------------------- د – تخيَّر الإجابة الصحيحة فيما بين الأقواس : - " حسناء " همزتها : [ أصلية – للتأنيث – منقلبة ] . - " كاد " فعل خبره : [ يتجرد من أن قليلاً – كثيراً – يمتنع اقترانه بأن ] . هـ - صوِّب الخطأ فيما تحته خط فيما يأتي مع التعليل : 1 – الصحرات العربية شاسعة . ----------------------------------------------------------------------------- 2 – يوشك التفكير على الانتهاء . ----- و - اكشف في معجمك عن معنى كلمة ( الحاجة ) .
اولا : القصة ( من الفصل الأول إلى الرابع ) الجزء الثالث تذكر أن :* أمضى الفتى أربعة أعوام في الأزهر مرت عليه كأنها أربعون عاما ، وقد ضاق الفتى بهذه الحياة بسبب الرتابة وعدم التغيير حيث لا تضيف إلى علمه جديدا.و تغيرت حياته بعدما سمع اسم الجامعة ، ولكنه كان قلقا خائفا من عدم قبوله بها ؛ لأنه مكفوف. ثم أعجب الفتى بأول درس بالجامعة لأحمد زكي بك عن الحضارة الإسلامية ؛ لأن حديث أحمد زكي بك كان موجها إلى الطلاب حيث بدأ بتحيتهم ، وألقى الدرس معتمدا على ذاكرته لا قارئا من كتاب كما في الأزهر. تذكر أن * وقد شغلته الجامعة عن دروسه في الأزهر فكان لا يصغى ولا ينتبه أثناء إلقاء الدروس. * تشوق الفتى إلى الدرس الثاني للأستاذ أحمد زكي بك عن الحضارة المصرية القديمة كما ازداد شوقه للأستاذ الإيطالي أغناتسيو جويدي الذي سيتحدث بالعربية في موضوع غريب هو (أدبيات الجغرافيا والتاريخ) لكنهم لم يفهموه لأنهم لم يسمعوه أصلا ، فقد كان ضئيل الصوت فاختارت الجامعة طالبا يبلغ عنه. تذكر أن * كان للشيخ عبد العزيز جاويش فضل كبير على الفتى من ذلك أنه : 1 - قدمه للجماهير في الاحتفال برأس العام الهجري لإلقاء قصيدة كان نظمها . 2 - أشرك الفتى في تحرير مجلة الهداية مما أكسبه خبرة في المجال الصحفي. 3 - كلفه بتدريس الأدب في المدرسة الثانوية التي أنشأها خدمة للوطن لا طمعاً في الربح . تذكر أن * وقد ظهر فضل الأستاذ أحمد لطفي السيد على الفتى فيما يلي : 1 - تعريفه برجال الصحافة والأدب رفاق دربه أمثال (محمود عزمي والسيد كامل وهيكل وكامل البنداري وغيرهم) . 2 - تعريفه بأول فتاة تحصل على الشهادة الثانوية نبوية موسى . 3 - تعريفه بالأديبة مي زيادة . تذكر أن * أثر الأساتذة المصريون بالجامعة على تكوين شخصية طه حسين وحياته فقد جددوا فهمه للحياة قديمها وحديثها وغيروا نظرته إلى المستقبل فأظهروا شخصيته المصرية العربية بقوة أمام الغربيين وكاد يفنى فيهم فجمع بين الأصالة والحداثة وعلم الشرق والغرب . وقد تفاوت أساتذته المصريون في اختلاف علمهم ودرجة ثقافتهم وتصرفاتهم تفاوتاً كبيراً فرأينا منهم الصارم الحازم ومنهم المازح الباسم وكان فيهم صاحب العلم العميق والثقافة المتنوعة . تذكر أن * من أساتذته إسماعيل رأفت وكان يدرس لطلابه الجغرافيا وحفني ناصف الذي عرف بتواضعه وكان يدرس لطلابه الأدب العربي القديم ، ومحمد الخضري الذي كان يدرس لهم التاريخ الإسلامي . تذكر أن * بداية تعلم الفتى الفرنسية ، حيث ذهب إلى مدرسة مسائية تدرس اللغة الفرنسية وسمع الفتى الدرس الأول من كهل مصري انبهر بطريقة نطقه للفرنسية وشرحه لها وقد ساءه إعراض الأستاذ عنه واهتمامه بالطلاب الآخرين .و اتصلت المودة بين الأستاذ الكهل والفتى حيث كان أبو الأستاذ قاضياً شرعياً في المدينة التي نشأ فيها الفتى واضطر الفتى إلى البحث عن معلم آخر يلقنه أوليات هذه اللغة تلقيناً منظماً على أن يحتفظ بمعلمه الأول وقد تحقق له ما أراد . جعل الفتى ينتقل من معلم إلى معلم حتى وجد مشقة من أجر الدروس التي كان يدفعها إلى أن تعرف ذات يوم على محمود سليمان رفيق صباه ابن ملاحظ الطرق الزراعية في مدينته والذي يسّر له تعلم الفرنسية بلا مشقة ولا عناء فقد كان يعلمه قواعد النحو و الصرف مقابل تعلمه الفرنسية . * ثم سيطرت فكرة السفر إلى فرنسا على فكر الفتى .وكتب إلى رئيس الجامعة (الأمير أحمد فؤاد) طلباً يبدي فيه رغبته في الموافقة على اختياره للسفر إلى فرنسا مبعوثاً من قبل الجامعة . تذكر أن * رفضت الجامعة طلبه بدعوى عدم انطباق الشروط عليه ، ولكن الفتى لم ييأس فقد كتب كتاباً آخر يطلب فيه أن تعتبره الجامعة حالة استثنائية وأن تعيد النظر في شأنه . * رفضت الجامعة للمرة الثانية طلبه بحجة عدم معرفة الفتى للفرنسية . * ازداد إصرار الفتى وكتب بعد شهور كتابه الثالث مطالباً بتحقيق رغبته للسفر من أجل دراسة العلوم الفسلفية والتاريخية . * الجامعة تقرر النظر في إيفاد الفتى إن حصل على العالمية فقبل التحدي وحصل عليها . ثانيا : القراءة " أسلوب و أسلوب " تذكر أن : ذكر الكاتب نموذجاً من اختراعه لمقدمات القصص وذلك للتقريب بالتشبيه - لا للتندر و السخرية ، و لتوضيح ما يسيطر على بعض هذه القصص من تعقيدات قد تعوق فهم القارئ بسهولة . و قد يتخيل البعض أن السبب يأتي من تكرار (كان) ، و الواقع أن التكرار قد يكون مفيداً ومناسباً للمعنى ، ولكن المسألة هي مسألة أسلوب السرد الذى تكتب به القصة والاضطراب في التتابع الزمني دون مبرر فني لذلك . صوَّر القارئ الذي يقرأ مثل هذا النموذج بدجاجة لها كأكأة لا تنقطع من حنجلة حول الطبق الفارغ انتظارًا لموعد الأكل فكأنها مربوطة إليه بحبل يفسد قدرتها على الحركة . تذكر أن التعقيد اللفظي : تجميع ألفاظ غامضة بجوار بعضها البعض بصورة يصعب معها فهم المعنى المقصود . مثال التعقيد اللفظي الذي ورد في بيت امرئ القيس وهو يصف جدائل فرسه(ضفائر الشعر) على رقبته من قولة : ( مستشزرات [مرتفعات] إلى العلا) ، وكذلك قولة : (وليس قرب قبر حرب قبر) . للنقاد القدماء رأى فى تتابع حروف القاف و الباء و الراء فى قول الشاعر (وليس قرب قبر حرب قبر ) تعقيد لفظي ؛ لأنه أعطى ثقلاً في النطق وتداخلاً في نطق هذه الحروف . - بينما يرى الكاتب أن هذا التتابع للقافات والباءات والراءات مناسب تماماً للمعنى المقصود ؛ لأنه يُشعرنا بدقات طبول الغضب و الحزن في مأتم القبيلة طالبة الثأر . تذكر أن للنقاد القدماء رأي: أن المعاني ملقاة في الطريق ، أما الألفاظ - وهي سر البلاغة عندهم كما يتخيلون - فإنها تدور داخل أصداف لابد من التقاطها ولو تنقطع الأنفاس بحثاً عنها. لكنه يرى- على العكس - أن الألفاظ هي الكثيرة ، بينما المعاني هي التي تتطلب منا الاجتهاد الشديد في البحث عنها والتقاطها. تذكر أن وقد ترتب على الخوف من التعقيد اللفظى استبدال الأدباء لكلمات لازمة محددة مفيدة للمعنى كلمات عائمة مقلقلة تافهة لا لشيء إلا خوفاً من الوقوع في هذا التعقيد اللفظي . و قد قل التخوُّف من التعقيد اللفظي عند الكاتب في كبره لأن الاهتمام بالمعاني غلب الاهتمام بالألفاظ ـ وبُعبع التعقيد اللفظي خفت وطأته (شدته) بعدما أصبحت اللغة تميل إلى التبسيط مع المحافظة على جماليات الأسلوب و سلامته . تذكر أن النصائح التي قدمها الكاتب يحيى حقي لكاتب القصة في الأدب العربي : 1 - أن يستخدم الفعل في صيغة الماضي في بدء الكلام . 2 - أن يعلم أن جر الماضي إلى الحاضر يبقي للحدث حرارته وتلقائيته وحركته . 3 - البدء بالجملة الفعلية - بحسب هذا المنطق - خير من الجملة الاسمية , لأن القصة تحتاج إلى أن تشيع فيها الحركة وهذا ما تحققه الجملة الفعلية. تذكر أن حاول بعض الأدباء تقليد أسلوب الموال في القصة وقدموا الفاعل على الفعل ( أى البدء بالجملة الاسمية )- ولكن نتائج هذا الأسلوب لم تتبين بعد ولم تستقر . و خير وسيلة للكاتب عندما يريد الرجوع للوراء هي وسيلة المنولوج الداخلي . ثالثا : الأدب ( مدرسة المهاجر ) ظهر نشاط المهاجرين في رابطتين : - الأولى (الرابطة القلمية) : في أمريكا الشمالية وأسسها (جبران خليل) في نيويورك سنة 1920م و هى أكثر تجديدا في الشكل والمضمون . - والثانية (العصبة الأندلسية) : في أمريكا الجنوبية سنة 1933م، ومن مؤسسيها: رشيد خوري ( الشاعر القروي ) و هى أكثر محافظة على القديم من لفظ فصيح ووزن وقافية . العوامل التي أثرت في أدب المهاجر 1 - الشعور بالحرية في وطنهم الجديد . 2 – مزجهم بين ثقافتهم العربية و ما حصّلوه من ثقافة أجنبية . 3 – أثرت البيئة الجديدة فيهم بماديتها والتعصب العرقى و الطبقى و اللونى . 4 – شعورهم بالغربة و حنينهم إلى أوطانهم و مواطن ذكرياتهم . * *خصائص أدب المهاجر من حيث المضمون : 1 ـ النزعة الرومانسية حيث أثروا فى مدرسة أبوللو . 2 ـ اتفقوا مع مدرسة الديوان فى دعوتهم إلى التجديد و اختلفوا عنهم فى أنهم لم يجعلوا شعرهم غارقا فى الذهنية . بل جعلوه محلقا مع العاطفة . 3- نزعوا إلى استبطان النفس الإنسانية بتأمل الشاعر نفسه . 4 ـ التأمل في حقائق الكون والحياة والموت . 5 ـ الاتجاه إلى الطبيعة والامتزاج بها، وتجسيدها. 6 ـ الحنين الجارف إلى الوطن . مهم : أقبل قرّاء الشعر فى الوطن العربى على شعر أدباء المهجر لأنه يعبر عما يدور فى قلوبهم و أحاسيسهم ويودّون التعبير عنه . خصائص أدب المهاجر من حيث الشكل والأداء والفن الشعري : 1 ـ المغالاة في التجديد وبخاصة شعراء الشمال . وسبب ذلك: (ا) بعدهم عن موطن الثقافة العربية الأصيلة. (ب) الرغبة الشديدة في التجديد. 2 ـ اهتمامهم بالنثر: فقد كان حظ أدباء الشمال في النثر أكثر من حظ أدباء الجنوب، 3 ـ ميلهم إلى الرمز: ومعناه أن نتخذ من الأشياء الحسية رموزا لمعنويات خفية كما في قصيدة " التينة الحمقاء" لإيليا رمزا لمن يبخل بخيره على الناس . 4 ـ التمسك بالوحدة العضوية . 5- الاهتمام بالصور الشعرية، وخطوطها الفنية من الصوت واللون والحركة . 6 ـ التحرر من قيود الوزن والقافية فجددوا في قالب القصيدة واتبعوا نظام المقطوعة، وشعر التفعيلة المتحرر من الوزن والقافية، اكتفاء بالتفعيلة كما يقول نسيب عريضة في قصيدة (النهاية) ثائرا على الشعب الذي يرضى الذل: كفِّنُوه ... وادْفِِنُوه أسْكُنوه ... هُوَّة اللَّحدِ العميق واذهَبُوا، لا تَنْدُبوه، فهو شَعْبٌ مَيِّتٌ ليسَ يُفيقْ
أشرف على
admin
عدد المساهمات : 27639 نقاط : 60776 تاريخ التسجيل : 04/09/2009 الموقع : http://elawa2l.com/vb
موضوع: رد: مراجعة شاملة للغة العربية 3ث الجزء الثانى السبت 7 أبريل 2012 - 11:36
رابعا : النصوص ( كم تشتكى ) أهم المفردات – مُعْدِم : فقير ، اسم فاعل وماضيها أعدم - المتـرنِّـم : المغنـى - أريجهـا : عطرهـا ، شذاها ج أرائج - رقـراقة : ذائبة لامعة - السفوح : م سفح وهو أسفل الجبل - هشَّت : تبسمت و أقبلت - واجما : عابسا حزينا. - مكتئبا : حزينا × منشرحاً - مضى : ذهب وضاع - تَندُّم : ندم ، أسف . - تشفق : تخاف × تأمن ، تطمئن - جاوزت : تخطيت وتعديت - تفوتها : تتركها - متجسدا : مجسما واضحاً - تعافها : تكرهها - تحن : تميل ، تشتاق - جنة : أي السعادة والتفاؤل ج جنان و جنات - عابثا : لاهياً
أهم مواطن الجمال والتذوق الأدبى [لك الحقول ] : أسلوب قصر يفيد التخصيص . [زهْرها ـ وأريجها ـ ونسيمها] : محسن بديعي / حسن التقسيم . [الماء حولك فضة رقراقة] : تشبيه للماء بالفضة فيه توضيح وإيحاء بالجمال. (عسجد يتبسم) أفضل من ( عسجد يتضرم ) ؛ لأنه يوحي بالسعادة والسرور، وذلك يناسب عاطفة الأمل والتفاؤل . [دوراً] : س / ص ، تصور أشعة الشمس والظلال بدور بنيت وشيدت . ** يعاب على الشاعر استخدامه لكلمة (يهدم) فهي غير ملائمة للجو النفسي ، وهو الأمل و التفاؤل . **يرى النقاد أن كلمة [عابثا] لا تتفق مع الجو النفسي ؛ لأن العبث وضع الشيء بغير نظام وفيه إهمال ، وهذا ينفي عنه صفة الجمال ، والأفضل كلمة [معجباً] ، ويمكن الرد على ذلك بأن [عابثا] تدل على سرعة انتقال الظلال تبعا لحركة الشمس السريعة التي تمحو تلك اللوحات وبالتالي فهي دقيقة في موضعها.** كما أن كلمة [قدام ] يرى النقاد أنها أقرب إلى العامية ، وينبغي أن تترفع لغة الشعر عن لغة العوام . **يرى بعض النقاد أن كلمة (تفوت) غير دقيقة في موضعها ؛ لأنها قريبة من لغة العامة . **يعاب على الشاعر استخدام كلمة (به) ، الأصح (فيه) ؛ فالبحر مكان السباحة وليس الأداة أو الوسيلة . [فما لك واجما؟ - علام لاتتبسم؟] : أسلوب إنشائي/ استفهام غرضه : التعجب والاستنكار - يظهر عدم الدقة في قواعد النحو حيث جاء جواب الشرط " هيهات " بدون الفاء مع أنه اسم فعل جامد يجب اقترانه بالفاء والصواب أن نقول : (فهيهات) . [فلا تقل] : أسلوب إنشائي/ نهى غرضه النصح والتحذير . تكرار قوله ( إن كنت ) ليقارن الإنسان بين الحالة التى عليها من التشاؤم والحالة التى يجب أن يكون عليها من التفاؤل . [يامن تحن إلى غد في يومه] : أسلوب إنشائي/ نداء للتنبيه أي تنبيه المكتئب إلى ضرورة نبذ (ترك)الاكتئاب والتشاؤم. ** في البيت التفات من الخطاب في [ تحن] إلى الغيبة في [ يومه ] والعودة إلى الخطاب في [ بعت ـ تدرى ـ تعلم ] وفائدة ذلك تحريك الذهن . من ملامح المحافظة (التقليد) : 1- الوزن الواحد والقافية الموحدة 2- بعض الخيال مستمد من القديم كتشبيه الماء بالفضة والشمس بالذهب. من ملامح التجديد : 1- اختيار عنوان للنص . 2- والدعوة إلى التفاؤل . 3- ورسم الصور الكلية . 4- والوحدة العضوية . المطابقات توضح المعاني بالتضاد ، وقد اعتمد الشاعر عليها في هذا النص ليقنع المتشائم بضرورة ترك التشاؤم ، وليبين له بطلان دعواه وزيفها ، و من أمثلة ذلك : الطباق بين ( الأرض – السماء ) ، وبين ( معدم – وملكك ) ، وبين ( يبني – ويهدم ) ، وبين ( السفوح – والذرا) ، وبين ( هشت – وواجما) ، وبين ( تبسمت – ولا تتبسم ) ، وبين ( مضى – ويرجعه ) ، وبين ( الشباب – وشاخ ) .
أسئلة على موضوعات المحاضرة أولا : القصة ( من الفصل الأول إلى الرابع ) الجزء الثالث 1 - " وكان الفتى يرى من حوله عشرات ومئات يشقون كما يشقى ، ويلقون مثل ما يلقى ، وتقصر أيديهم عن أقصر ما كانوا يحبون وقد اطمأنوا إلى ذلك وألفته نفوسهم ". ( أ ) - هات مضاد " تقصر" ، ومرادف " ألفته ". ----- (ب) - لماذا ضاق الفتى بحياته في الأزهر ؟ ----- (جـ) - لماذا كان الفتى لا يضيق بالفقر أثناء دراسته في الأزهر ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 1 (وكان نبأ الجامعة هذا إيذاناً للفتى بأن غمته تلك توشك أن تكشف وبأن غمرته توشك أن تنجلي) . ( أ ) - ما جمع (نبأ) ؟ وما مرادف (غمرته) ؟ (ب) - ما الغمة المشار إليها ؟ ----- ----- (جـ) - كان نبأ الجامعة إيذانا للفتى بانكشاف غمته ، وضح . ----- (د) - كم دفع الفتى وزميله أجراً للاستماع إلى دروس الجامعة ؟ ولماذا كان ذلك غريباً عليهم ؟ ---------------------------------------------------------------------------- 2 - (لم يرضَ الفتى عن شيء مما سمع إلا صوتا واحدًا سمعه فاضطرب له اضطراباً شديداً وأرق له ليلته تلك . كان الصوت نحيلاً ضئيلاً وكان عذباً رائقاً) . ( أ ) - ما مرادف " نحيلاً " ؟ وما مضاد " رائقاً " ؟ ----- (ب) - مَن صاحبة الصوت الوارد في الفقرة السابقة ؟ ----- (جـ) - لماذا لم يفهم الفتى من حديث صاحبة الصوت العذب شيئاً ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (د) - ما رأي مي زيادة في رسالة الفتى عن أبي العلاء ؟ وما أثر ذلك على الفتى ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 3 - (وكان أروع صورة عرفها الفتى لتواضع الأستاذ أنه لم يتكلف قط ذلك الوقار المصنوع الذي يتكلفه بعض الأساتذة حين يرقون إلى مجلسهم في غرفة الدرس) ( أ ) - هات معنى " الوقار" ومضاد " التواضع ". ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - من الأستاذ الذي تتحدث عنه العبارة ؟ ما المادة التي كان يدرسها ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما أثر تواضع الأستاذ على طلابه ؟ ----------------------------------------------------------------------------- 4 - (كان أول عهد الفتى بدرس اللغة الفرنسية أن حدثه بعض أصدقائه من الأزهريين بأن مدرسة مسائية أنشئت في مكان قريب من الأزهر تدرس فيها هذه اللغة لمن يريد أن يتعلمها من المجاورين) ( أ ) - هات مضاد " أول " ، ومعنى " المجاورين ". ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - لماذا لم يفهم الفتى الدرس الأول في اللغة الفرنسية من الأستاذ الكهل ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) - ماذا يحدث لو لم يتعلم الفتى اللغة الفرنسية ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (د) - من الذي أوعز إلى الفتى بفكرة السفر إلى فرنسا ؟ ---------------------------------------------------------------------------- 4 - (لقد كتب الفتى خطاباً إلى رئيس الجامعة الأمير أحمد فؤاد) ( أ ) - ماذا طلب الفتى من مجلس الجامعة ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - ما الشروط التي وضعتها الجامعة وكانت تنقص الفتى ؟ وكيف أبطلها لتتجاوز عنها الجامعة ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - كيف هونت الجامعة على الفتى رفضها لطلبه للمرة الثانية ؟ ----------------------------------------------------------------------------- ثانيا : القراءة " أسلوب و أسلوب "
(كان محمد أفندي يدلف في الحارة ، وهو حامل بطيخة في حضنه ، وكان جوربه متدلياً فوق حذائه ، ولو كان تدلّى أكثر لظهرت خروقه المستورة ، وكان قد استلم مرتبه قبل خروجه من الديوان ، وكان غاضباً ؛ لأن المدير أنذره بخصم يومين من مرتبه ) . (أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : - مرادف " خروقه " : (نقوشه - ألوانه - ثقوبه) - جمع " جورب " : (أجربة - جوارب - جواريب) (ب) - ما سبب غضب محمد أفندي ؟ ولماذا غضب منه المدير ؟ ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - ما رأي الكاتب في تكرار " كان " في النموذج السابق ؟ ----------------------------------------------------------------------- (ولما كبرنا قل خوفنا من بعبع التعقيد اللفظي ؛ لأن الاهتمام بالمعاني غلب الاهتمام بالألفاظ ، و أعترف لك أنني لا أجد الآن أي عيب في [وليس قرب قبر حرب قبر]) . ( أ ) - ما جمع " بعبع " ؟ وما مضاد " عيب " ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - للنقاد القدماء رأي في المعاني و الألفاظ . وضح . ----------------------------------------------------------------------------- (ج) - لماذا لا يرى الكاتب أي عيب في قول الشاعر : [وليس قرب قبر حرب قبر] ؟ ----------------------------------------------------------------------------- ثالثا : الأدب ( مدرسة المهاجر ) س1 : ظهر نشاط مدرسة المهاجر في رابطتين ، فما اسم كل منهما ؟ وما الفرق بينهما وسببه ؟ ----------------------------------------------------------------- س2 : اذكر ثلاثة من العوامل التي أثرت في أدب المهاجر ؟ ----------------------------------------------------------------- س3 : ما خصائص أدب المهاجر من حيث المضمون ؟ ----------------------------------------------------------------------- س4 : من خصائص أدب المهاجر التجديد في الفن الشعري . اذكر أربعاً من جوانب هذا التجديد . ----------------------------------------------------------- س5 : فيمَ تختلف مدرسة المهاجر عن بقية مدارس الشعر الرومانسي ؟ ----------------------------------------- رابعا : النصوص ( كم تشتكى )
1 - كَمْ تشتَكِي وتقولُ إِنَّكَ مُعْـدِمُ والأرضُ مِلْكُكَ والسَّما والأنْجُمُ 2 - ولكَ الحقولُ وزَهْرُها وأَريجُــــــــــها ونَســـيمُها والبُلبلُ المُتَرَنِّـــــــــــــــمُ 3 - والماءُ حَوْلَكَ فضَّةً رَقراقَـــــــــــةً والشمسُ فَوْقَكَ عَسْجَدٌ يتَضَــرَّمُ ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : - إيليا من شعراء : (الديوان - العصبة الأندلسية - الرابطة القلمية - أبوللو) - معنى (رَقراقَة) : (ذائبة - منسابة - منحدرة - بيضاء) - جمع (الماء) : (مواهٍ - ماءات - أمواه - مياهي) - مرادف (أريجها) : (بهاؤها - رونقها - عطرهـا - نسيمها) (أ) - إلامَ يدعو الشاعر الإنسان في هذا النص ؟ وكيف أكد دعوته ؟ ----------------------------------------------------------------------------- (جـ) اتخذ الشاعر من الحواس وسيلة للاستمتاع بالجمال ومظاهره في الكون . اشرح . ----------------------------------------------------------------------- (د) - الإيقاع الموسيقي قوي في البيت الثاني . علل . ---------------------------------------------------------------------------- (هـ) - هات من الأبيات : - محسناً بديعياً - تشبيها – إطنابا . ----------------------------------------------------------------------- (و) - بين أي التعبيرين تفضل مع التعليل : (كم تشتكي) ، ( لمَ تشتكي) ؟ ---------------------------------------------------------------------- 4 - النورُ يَبْنِي في السُّفوحِ وفي الذُّرا دُورًا مُزَخْرَفَةً وحـِينًا يَهْــدِمُ 5 - فكَأَنَّهُ الفنَّانُ يعـرضُ عـــــــــــابِثًا آياتِهِ قُــــدَّامَ مَنْ يتَعَلَّــــــــــمُ 6 - وكأنَّهُ لصَفائِهِ وســــــنائِـــــــــــــــهِ بحرٌ تعومُ به الطيورُ الحُوَّمُ ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : - مضاد (صفائه) : (سواده - كدرته - سوئه) - مرادف (الحُوَّم) : (المُحلقة - المُغردة - الحالمة) (ب ) - رسم الشاعر لوحة جميلة لما يفعله النور في الطبيعة . وضح . ----------------------------------------------------------------- (جـ ) - هات من الأبيات خيالاً ، ومحسناً ووضحهما بالتفصيل . ----------------------------------------------------------------------- (د ) - هناك أكثر من نقد موجه للشاعر في الأبيات السابقة . وضح . ----------------------------------------------------------------------- 7 - هَشَّتْ لكَ الدنيا فما لَكَ واجِـمًا وتبَسَّمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّـــمُ ؟ 8 - إِنْ كُنْتَ مكتَئِبًا لعِـزٍّ قد مضــــى هيهاتَ يُرْجِعُهُ إليكَ تنَــدُّمُ 9 - أو كُنْتَ تشفقُ من حُلولِ مُصيبـــةٍ هيهاتَ يَمْنَعُ أَنْ تحِـلَّ تجَهّــُمُ 10- أو كنتَ جاوَزْتَ الشبابَ فلا تَقُــــلْ شَاخَ الزمانُ ؛ فإِنَّهُ لا يَهْـــــرَمُ ( أ ) - هات مضاد(عز) ، و جمع (الدنيا) ، ومعنى (جاوزت) في جمل من عندك . ----------------------------------------------------------------------------- (ب) - بأدلة مُقنعة يؤكد الشاعر فكرته التي يدعو إليها . وضح ذلك . ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - هات من الأبيات ما يدل على عدم تحري الدقة اللغوية . ---------------------------------------------------------------------------- (د) - هات من الأبيات : - محسناً بديعياً - أسلوباً إنشائياً - استعارة مكنية - إطناباً . ----------------------------------------------------------------- (هـ) - علل : اعتماد الشاعر على المطابقات في الأبيات السابقة . ---------------------------------------------------------------------------- (و) - وضح ملامح المحافظة على القديم و ملامح التجديد في الأبيات . --------------------------------------------------------------------- 11 - أَتَزورُ روحَكَ جـنَّةٌ فتَفوتَهـــــــا كَيْما تَزورُكَ بالظـنونِ جَهَنَّمُ 12 - وترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا فتَعافُها لوَســاوِسٍ تتَوَهَّـــــــــــــم 13 - يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِـــــــــهِ قد بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَـــــم ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي : - مضاد (تعافها) : ( تحبها - تمدحها - تسعد بها - تتقبلها) - جمع (جنة) : (جناين- جان - جنان - أجنة) - (بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم) تعبير يوحي بـ : (الطمع - الحماقة - الإسراف - المغامرة) - الشاعر في الأبيات : (يأمره - يرجوه - ينصحه - يستعطفه) (ب) - في الأبيات توبيخ ولوم للمتشائم . وضح . ----------------------------------------------------------------------- (جـ) - هات من الأبيات : - محسناً بديعياً - أسلوباً إنشائيا- استعارة مكنية . ----------------------------------------------------------------------- (د) - علل : - الجمع بين (جنة ) و (جهنم) ------------------------------------- - عدم الدقة في استعمال كلمة (تفوتها) --------------------------------------- - عدم الدقة في وصف كلمة (الهيكل) بكلمة (متجسدا) . ----------------------------------------------------------------------------- خامسا : البلاغة يقول الشاعر فى مدح الرسول صلى الله عليه وسلم : يـــــا خير من جــاء الوجود تحية من مرسلين إلى الهدى بك جاءوا فأنت في الخلق العظيم شمائــــــل يغري بهـــن ويولــع الكرمــــــــــاء فإذا عفوت فقـــــــــــــادر ومقـــــــدر لا يستهيــــــــــــن بعفوك الجهلاء وإذا رحمت فأنـــــــــــــــــــت أم أو أب هذان في الدنيــــــا هما الرحمـــاء وإذا غضبت فإنمـــــا هي غضبـــــة في الحق لا ضعف ولا بغضــــــــاء أ- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها على الألفاظ؟ ----------------------------------------------------------------------- ب- ما الغرض من الإنشاء في البيت الأول؟ ----------------------------------------------------------------------------- ج- في الأبيات موسيقا واضحة؟ فما مصدرها؟ ----------------------------------------------------------------------- د- أساس الشعر الجيد أن يمتزج الفكر بالوجدان . وضح من خلال الأبيات. ----------------------------------------------------------------------- طويت صدري على همي وأحزاني ورحت أستقبل الدنيا بألحـــاني يخــــــــــالها الناس أفراحا منغمة وما دروا أنها أصداء أشجـــــــــاني أنا الذي تسعد الدنيــــــــا كآبته وتملأ الكون بالأنوار نيـــــراني أ- الصورة الخيالية في الشعر تزداد غنى وتأثيرا إذا كانت قوية الإيحاء غير مقصورة على التفسير الشكلي للأشياء. اشرح هذه العبارة ثم طبقها على صورتين. ----------------------------------------------------------------------- ب- اللفظ وعاء العاطفة . وضح ذلك من خلال الأبيات. ----------------------------------------------------------------------- ج- لماذا فضّل الشاعر الأسلوب الخبري ؟ ----------------------------------------------------------------------------- يا واعظ الناس عما أنت فاعــــله يـــا من يعد عليه العمر بالنفس احفظ لشيبك من عيـب يدنسه إن البيـــاض قليل الحمل للدنس كحامل لثيــــــاب الناس يغسلهــا وثوبه غارق في الرجس والنجس تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها إن السفينة لا تجري على اليبس أ- في الأبيات ترابط فكري وشعوري وضحه. ----------ب- بماذا تعلق على الأفكار في الأبيات؟ ----------------------------------------------------------------------- ج- إلى أي حد توافرت شرائط الجمال الفني في التصوير؟ ----------------------------------------------------------------------------- سادسا : النحو ( 1 ) لعبت القوميات دوراً رئيسياً فى تاريخ الإنسانية ، وكانت طرفاً مباشراً فى كل الصراعات التي عرفتها البشرية ، فكلمة القوم تعبير عن نزعة ذاتية وخصائص مشتركة تميز البعض عن الكل ، وتعطينا إحساساً بالانتماء يجعل المسألة القومية سابقة على كل الاختلافات ، لأنها رابطة لا تخلو من انحياز يؤدى – أحياناً – إلى الربط بين القومية وبين العنصرية " أ ) أعرب ما تحته خط فى الفقرة السابقة . ----------------------------------------------------------------------- ب ) استخرج من الفقرة السابقة . 1 – مصدراً صناعياً . ----------------- طريقة صوغه --------------------------- 2 – ممنوعاً من الصرف وبين علامة إعرابه . -------------------------------------- 3 – فعلاً متعدياً لمفعولين وبينهما .---------------------------------------------- 4 – جملة فى محل رفع وأخرى فى محل جر . ----------------------------------------------------------------------------- 5 – حرفاً ناسخاً وبين اسمه وخبره . ----------------------------------------------6 – مصدراً صريحاً وبين نوعه --------------------------------------------------- 7 – اسم فاعل . وبين فعله ---------------------8 – مضارعاً مرفوعاً .--------------- 9- نعتا جملة وبين محلها الإعرابى ---------------------------------------------- جـ ) " متى ندع إلى القومية فلن نخلو من الانحياز " احذف لن و أعد كتابة الجملة صحيحة ----------------------------------------------------------------------------- د ) (معابر) اجعلها مجرورة بالفتحة فى جملة من عندك ----------------------------------------------------------------------------- هـ ) الأمة كثيرة الألم – الأمة ألامها كثيرة – بين نوع الخبر فى الجملتين ----------------------------------------------------------------------------- ( 2 ) للاستشراف أثر كبير فى العالمين : الغربي والإسلامي ، وإن اختلفت ردود الأفعال على كلا الجانبين ، ففي الغرب لم يعد فى وسع أحد أن يكتب عن الشرق أو يفكر فيه أو يمارس فعلاً مرتبطاً به دون أن يتخلص من تلك القيود التي فرضها الاستشراف على حرية الفكر أو الفعل ؛ فهو يشكل شبكة المصالح الكلية التي يستحضر تأثيرها بصورة لا مفر منها فى كل مناسبة يكون الشرق موضوعاً لـها . أ ) أعرب ما تحته خط فى الفقرة السابقة . ----------------------------------------------------------------------- ب ) استخرج من الفقرة السابقة . 1 – مصدراً مؤولاً و اذكر محله . ------------------------------------------------ 2 – خبراً مقدماً وبين حكم تقديمه . ------------------------------------------- 3 – اسماً لحرف ناسخ وبين حكمه . --------------------------------------------- 4 – جملة فى محل رفع ، وأخرى فى محل جر . ----------------------------------------------------------------------------- 5 – مصدراً صريحا وآخر صناعيا . ----------------------------------------------- 6 – اسماً لـ لا النافية للجنس وأعربه . ------------------------------------------- 7- ممنوعا من الصرف وبين السبب . --------------------------------------------- 8- ضميرا فى محل رفع وآخر فى محل جر وآخر فى محل نصب . ----------------------------------------------------------------------------- 9- بدلا وبين نوعه وأعربه . ---------------------------------------------------- جـ ) اختلفت ردود الأفعال على كلا الجانبين . اجعل (كلا) للتوكيد مع إعادة كتابة الجملة صحيحة . ----------------------------------------------------------------------------- د ) " كتب الطالب القصيدة يبكى " – " كتب طالب القصيدة يبكى . أعرب ما تحته خط . ---------------------------------------------------------------------------------- هـ ) اكشف فى معجمك عن معنى كلمة " الحرية " . ----------------------------------------------------------------------------- ز ) " ما أعظم المصريين ! " – " المصريون أعظم الناس حضارة " أعرب ما تحته خط . ---------------------------------------------------------------------------- ح ) " تسعى فى الخير " – " أنت مكرم " اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة مناسبة . ---------------------------------------------------------------------------- طـ )"تتقى الله"–"تفوز برضاه" اربط بين الجملتين ثم اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء وغير ما يلزم ----------------------------------------------------------------------- ك ) " تكتب لكم ذكرى طيبة "أكد الفعل المضارع بالنون توكيداً واجباً مرة وجائزاً مرة أخرى ----------------------------------------------------------------------- ل ) ( الحياة – الحقيقة – تاريخ – اسم ) اذكر مادة كل كلمة مما بين القوسين .فى الوجيز والمحيط ----------------------------------------------------------------------- س)اجعل كلمة (مرجع) اسم زمان ، واسم مكان ، ومصدراً ميمياً في جمل من عندك . ----------------------------------------------------------------- ف) - أعرب ما تحته خط : - نحن - الشباب - نسعد بالاهتمام . - لولا رحمة الله لهلكنا . - اجتهدوا في العمل فتحققوا الأمل . - اجتهدوا في العمل تحققوا الأمل . - إن في تتبّع سير العظماء لعبرة كبيرة . - نعم عملاً القراءة . ----------------------------------------------------------- ص )- (حقق أجدادنا حضارة عريقة) اجعل هذه الجملة جواب قسم وأكدها بما يناسبها .
محمد نادر عضو متميز
عدد المساهمات : 79 نقاط : 79 تاريخ التسجيل : 25/06/2013 العمر : 64
موضوع: رد: مراجعة شاملة للغة العربية 3ث الجزء الثانى الخميس 8 مايو 2014 - 11:48
الله يعطيكم العافية يا جماعة بجد مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووورين
موضوع: مراجعة شاملة للغة العربية 3ث الجزء الثانى 
!!تنبيه !!