تذكر أن فى منهج الأدب للثانى الثانوى

س1 لماذا يعتبر العصر العباسي أطول عصر في تاريخ الأدب العربي؟ وماذا ترتب على ذلك؟
جـ لأنه يبدأ من عام 132هـ وينتهي عام 656 هـ وقد ترتب على ذلك تقسيمه إلى عصرين بسبب ما كان فيه من اختلافات نتيجة لما شهده من تغيرات سياسية وتحولات دينية واجتماعية وأدبية وتغيرات في اللغة نتيجة لتعدد الأجناس.

س2 ما الفرق التي حاربت الدولة العباسية ؟ وما أسباب لك؟
جـ الفرق التي حاربت العباسيين هم العلويين لأنهم كانوا يرون أن بني عمومتهم من بني العباس قد اغتصبوها منهم ولك شرعوا في إشعال الثورات على الخلافة العباسية وتعددت الفرق المطالبة بالخلافة مثل الزيدية في البصرة ، والإمامية الاثنا عشرية بالكوفة والإسماعيلية التي انتشرت في أفريقيا.

س3 على الرغم من ازدهار الأدب في العصر العباسي الأول إلا أن الحياة السياسية اضطربت وضح ذلك
عندما قامت الخلافة العباسية سنة 132 هـ انقسم حيالها المسلمون؛ فالعلويون قد أشاعوا أن بنى العباس اغتصبوا حقهم فى الخلافة ؛ فكثرت فرق الشيعة المطالبة بالخلافة وأشعلوا الثورات، فكانت الزيدية بالبصرة ، والإمامية الاثنا عشرية بالكوفة ، والإسماعيلية بشمال إفريقيا.
أما العرب فقد اشتد تعصبهم لبنى أمية ؛ لأن حكمهم كان عربيًا خالصًا.
وأما الفرس فقد اتسع شأنهم لمساعدتهم للعباسيين عندما قام أبو مسلم الخراساني بالدعوة إلى "الرضا من آل بيت النبي" فخدع بها الجميع، وأعلن الخلافة العباسية.

س4ــ أدى نقل حاضرة الخلافة من الشام للعراق إلى تأثر الدولة الجديدة بالحضارة الساسانية الفارسية وبما كان يميزها. وضح مظاهر هذا التأثر فى نقاط محددة.
جـ انتقلت عاصمة الخلافة من الشام إلى العراق، ولذلك: - تأثر العباسيون بالحضارة الفارسية وبذخها ؛ فظهر: 1ـ بناء القصور الفخمة ، والتأنق في أنواع الطعام والشراب والملابس والأثاث والحدائق والبرك.
2ـ التفَّت جماعات من التجار الأثرياء والأدباء والظرفاء والعلماء والمغنين والأطباء حول الخلفاء والوزراء، فازدهرت مجالاتهم.
3ـ انتشر اللهو والمجون لاستكثار الأغنياء من الجواري.
4ـ انتشرت الشعوبية والزندقة والديانات الفارسية ، كالزرادشتية والمانوية والمزدكية.
5ـ شاعت ظاهرة الزهد والتنسك والوعظ والتصوف فى مواجهة التيار العابث الماجن والديانات الفارسية.
س6 من الشعوبيون ؟ وبم تتميز نزعاتهم؟ وما ذا تعرف عن الزندقة؟
جـ هم جماعة من الفرس تتميز نزعاتهم بتفضيل الفرس وسائر العناصر الأجنبية على العرب
أما الزندقة فهي حركة اتخذت من الحملة على العرب ستارا لما كانت تدين به من بغض الإسلام ، وكراهية من حملوا رسالته ، وتميل إلى الديانات والمذاهب الفارسية القديمة من زراشتية ومزدكية
س7 هل انتشار المجون وحركات الزندقة والإلحاد يعني أن المجتمع كان منحلا في العصر العباسي؟
جـ ليس انتشار المجون وحركات الزندقة والإلحاد يعني أن المجتمع كان منحلا في العصر العباسي لان ذلك إنما كان في طوائف معينة ممن كانوا ينتمون إلى أصول فارسية أو ممن تأثر بهؤلاء من المسلمين، وقد ظهرت في مقابل ذلك ظاهرة الزهد والتنسك ، وكانت مساجد بغداد وغيرها عامرة العبّاد والنساك والوعاظ وانتشر الوعظ والقصص الديني ، وظهرت الجماعات الصوفية التي تدعو إلى حياة الزهد والتنسك.

س8 علل انتشار الخلاعة واللهو والمجون في الدولة العباسية.
جـ بسبب حياة الترف والاستكثار من الجواري القيان فقد ورث المجتمع ما كان شائعا في المجتمع الساساني القديم من لهو ومجون.
القَيْنَة الأَمَةُ مُغَنِّيَةً كانت أو غير مُغَنِّيةٍ والجمْع القِيَان.

س9 علل انتشار الزهد والتنسك في العصر العباسي الأول.
جـ برز الزهد والتنسك في مقابل انتشار المجون وحركات الزندقة والإلحاد.
ــ أدى التطور الحضاري الكبير الذي تعرض له المجتمع العربي إلى مذهب جديد في الشعر.
س13 ماذا يقصد بهذا المذهب؟ وما أسباب ظهوره؟ وما سماته وخصائصه ومعالمه؟
جـ هو مذهب المحدثين. وظهر نتيجة للتطور الحضاري الكبير ، وتميز باتساع ثقافة الشعراء وتعددت اتجاهاتهم ومذاهبهم وأساليبهم وظهرت أغراض جديدة اقتضتها الحياة الجديدة كما طوروا الأغراض القديمة ،

س14 ما نصيب الأدب الخالص من النهضة العظيمة في العصر العباسي الأول؟
جـ الأدب الخالص حظي باهتمام المثقفين ونتيجة للتطور الحضاري ظهر مذهب المحدثين بتعدد اتجاهاتهم ومذاهبهم وأساليبهم.

س15 يمثل العصر العباسي الأول صورة لنهضة حضارية في جميع نواحي الحياة. س ما أسباب ذلك؟
- تحول الإنسان العربي من حياة بدوية ساذجة إلى حياة حضرية جديدة.
- امتزاج الثقافة العربية بالثقافات الأجنبية كالفارسية والهندية واليونانية.
- امتزاج الدماء بين العرب وغيرهم أدى إلى نشأة جيل جديد له صفات عصرية.

س17 ــ أصبح للأدب شعرا ونثرا في العصر العباسي الأول خصائص ميزته عن أدب العصور الأخرى.
وضح ذلك من خلال مقارنة بين شاعرين أحدهما ينتمي للعصر الجاهلي والآخر ينتمي للعصر العباسي .
يقول الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني في الاعتذار:
فلا تتركني بالوعيد كأنني *** إلى الناس مطلي به القار أجرب نرى الشاعر الجاهلي يصور نفسه بجمل أجرب قد دُهِن بالقار والجميع يهرب منه خوفا من العدوى أو القار فهو يصور نفسه من خلال بيئته.
أما شاعر العصر العباسي فيقول في الاعتذار أيضا ولكن بلغة شعبية يفهمها أوساط الناس في عذوبة موسيقية : بك استجير من الردى *** وأعوذ من سطوات باسك
وحياة رأسك لا أعــــو *** د لمثلها وحياة راســـــــك
فإذا قتلت أبا نواســـــ *** ــــك فمن يكون أبا نواســـك
فمن خلال هذه المقارنة نجد أن الفرق بين الشاعرين كبير وأثر العصر وحضارته واضح.
س19 تطورت صياغة الشعر وأساليبه وموضوعاته. وضح مظاهر هذا التطور من حيث الأسلوب، والأفكار والجوانب الجمالية.
جـ من ناحية الأسلوب، تميز بـ: التوسط في اللغة فابتعدوا عن البداوة فى اختيار اللفظ وهجروا الألفاظ الغريبة ، والتمسوا أقرب الألفاظ إلى حياتهم الحضرية
ومن ناحية الأفكار نجد أنهم اهتموا بالأفكار وتوليدها في شيء من الجهد العقلي .
وبرز الاهتمام بالجوانب الجمالية من تشبيه واستعارة ومجاز ومحسنات بديعية .
س22 كان النثر قدر من الشعر على استيعاب معظم الثقافات في العصر العباسي الأول. وضح ذلك.
س كان النثر المجال الذي ظهر فيه أثر الحياة الجديدة. وضح ذلك.
س كان النثر أكثر وضوحا من الشعر في العصر العباسي. وضح ذلك.
جـ لأن الشعر له تقاليده الفنية منذ العصر الجاهلي ولذلك كان التطور فيه طبيعيا بينما كان الحال في النثر مختلفا حيث كان اقدر على استيعاب معظم الثقافات التي عرفها العصر ، فاستوعب المؤلفات الأجنبية عن طريق الترجمة وأظهرت فيه الأمم الأخرى ما ورثوه من فنون المعرفة المختلفة وأوجدت الظروف السياسية والفكرية فيه أنواعا فنية جديدة.
ملاحظة إذا طلب منك الاستشهاد على فنون النثر اذكر ما جزء مما تحفظه من نص" اختيار الصديق.
س25 ما السمة الأساسية لأسلوب النثر عامة ؟
- تيسير القوالب اللغوية العربية، وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة.
س27 ما التوقيعات؟ اذكر مثالاً لها.
التوقيعات: عبارات موجزة اللفظ، موفورة المعنى تحمل من الحكمة المعنى الذي يؤكد على مضمون الرسالة وهى تحمل الحكمة والإيجاز...
الأمثلة : كفى بالله للمظلوم ناصرا * من صبر في الشدة شارك فى النعمة * ليس بين الحق والباطل قرابة.
س28 امتلأ العصر العباسي بالأحداث السياسية الخطيرة التي أدت إلى ضعف وانهيار الدولة العباسية. دلل على ذلك . ثم بين ما أشهر الثورات التي قامت ضد العباسيين في العصر العباسي الثاني؟
جـ : بالفعل امتلأ العصر العباسي بالأحداث السياسية الخطيرة بدليل :
1 - قيام الصراع حول السلطة بعد وفاة الخليفة هارون الرشيد بين وَلَديه (الأمين) الذي أمه تنتمي إلى أصل عربي وأخيه (المأمون) الذي أمه تنتمي إلى أصل فارسي وانتهى الصراع بانتصار المأمون ومقتل الأمين ، وبالتالي قوي نفوذ الفرس .
2 - ظل للفرس نفوذ قوى في الدولة العباسية وتحكموا في شئون الحكم إلى أن تم مقتل الخليفة المتوكل وأخذ الترك مكانهم يولون من أرادوا ويعذلون من شاءوا.
3 - قامت ثورات كادت تعصف بالخلافة العباسية وأشهر هذه الثورات:
أ ـ الثورات الداخلية مثل : ( 1 ) - ثورة الزنج : واستمرت أربعة عشر عاماً .
( 2 ) - ثورة القرامطة : التي أحدثت اضطرابات خطيرة في الكوفة والبصرة ودمشق وهذا فضلاً عن قتلهم للحُجاج في الكعبة سنة 320هـ .
القَرامِطَة:هم فرقة من الزنادقة الملاحدة ينكرون الرسل والشرائع كلها ، و قد ظهروا سنة 277 هـ ب ـ الثورات الخارجية : وتتمثل في الروم الذين تعودوا أن يغيروا على دمياط بمصر وسميساط بالشام يقتلون وينهبون ثم يفرون إلى البحر 4- استولى بنو بويه على الخلافة ببغداد فأدى ذلك إلى قيام حركات انفصالية ( حمدانية إخشيدية فاطمية....)
5- ثم كانت النهاية المحزنة للدولة العباسية بهجوم المغول على بغداد واستيلائهم عليها سنة 656 هـ
س29 كانت الحياة العلمية زاخرة على الرغم من الضعف السياسي في العصر العباسي الثاني. وضح. جـ : كان العصر العباسي الثاني امتدادا لحركة علمية بدأت في العصر العباسي الأول ويتضح هذا في : 1ـ امتزج الفكر العربي مع الفكر الأجنبي وزال الفارق بينهما وشكلا حركة علمية وأدبية متكاملة. 2ـ أصبحت دار الحكمة ودكاكين الوراقين وحلقات المساجد مصدراً عظيماً لفنون المعرفة المختلفة 3ـ ازدهر النثر ازدهاراً عظيماً في هذا العصر على الرغم من ضعف الخطابة إلا أن المواعظ تطورت ونشطت الرسائل الديوانية وكذلك الرسائل الإخوانية و الأدبية .

سمات الأدب في العصر العباسي الثاني س31 لماذا ظل الأدب في العصر العباسي قويا على الرغم من الضعف السياسي؟ جـ لأن العصر العباسي الثاني كان امتدادا لحركة علمية بدأت في العصر العباسي الأول وأيضا امتزج الفكر العربي مع الفكر الأجنبي وزال الفارق بينهما وشكلا حركة علمية وأدبية متكاملة
س32 ما أنواع الرسائل التي ازدهرت في العصر العباسي الثاني؟ جـ الرسائل الديوانية والأدبية الإخوانية ورسائل التهنئة.

3 هل كان الوافدون من المشرق من علماء اللغة والأدب وحدهم؟ وضح إجابتك. جـ لم يكن الوافدون من المشرق من علماء اللغة والأدب وحدهم بل وفد عدد من رجال الفنون منهم الموسيقار المشهور زرياب الذي أحدث في الموسيقا الأندلسية تجديدا كبيرا ونقل إليها كثيرا من ألحان المشرق.
س4 سار الأدب الاندلسي في الطريق الذي سار فيه الأدب العربي في المشرق باستثناء فنين. ما هما؟ جـ فن التوشيح وفن الزجل.
س5 تعددت المدارس الأدبية في المشرق. اذكرها وبين ما تمثله كل مدرسة. جـ 1ـ مدرسة المحدثين التي يمثلها " بشار بن برد " و " أبو نواس " وهي تخالف مدرسة المحافظين. 2 ـ مدرسة الصنعة ويمثلها أبو تمام. 3 ـ مدرسة الطبع ويمثلها البحتري. 4 ـ اتجاه المتنبي. 5 ـ اتجاه أبى العلاء المعرى.
ما السبب في عدم ظهور شعراء من المغرب في بداية الفتح الإسلامي ؟
جـ لأنهم لم يكونوا حينئذ قد اتخذوا اللغة العربية لسانا لهم ، وما نجده من أشعار في مرحلة الفتوح ، إنما هي أشعار قليلة جاشت بها عواطف المجاهدين من الشعراء.
س8 علل : نبوغ شعراء كثيرين من المغرب بعد ذلك. وبين الأغراض التي قالوا فيها الشعر.
جـ بمرور الزمن انصهرت الأجناس في بوتقة الإسلام ، وانتشرت اللغة العربية وبدأ المغاربة يقولون الشعر في الأغراض المختلفة ، ولاسيما في الحرب والوصف والثورات الداخلية والخارجية
س9 الحرب من دواعي الشعر بين إلى أي حد ينطبق هذا القول على شعراء المغرب والأندلس؟ جـ الشعر يرتبط بأحداث عصره ارتباطا ظاهرا سواء أكانت أحداثا داخلية مثل الفتن والثورات أو من خلال أحداث خارجية مثل الجهاد والدفاع عن حدود الدولة الإسلامية وقد شارك الشعراء في ذلك مثل ما قاله (مالك بن المُرَحَّل) في تحريض القبائل للمشاركة في الجهاد في سبيل الله على أرض الأندلس :
استَنصَرَ الدِّينُ بِكم فاسْتَقدِمُوا فإنّكم إنْ تُسلِموهُ تُسلَموا
لا تُسلِمُوا الإسـلامَ يا إخوانَنا وأَسرِجُوا لِنصرِهِ وألْجِموا
لاذَتْ بكـــمْ أندُلُسٌ ناشِدةً بِرَحِمِ الدينِ ، ونِعَمَ الرَّحِمُ
س10 شارك شعراء المغرب في الدعوة إلى الجهاد والدفاع عن حدود الدولة الإسلامية.
أ - هات مثالاً لذلك. ب - ما الأوتار التي كان يركِّز عليها الشعر في هذا الاتجاه ؟
جـ مثال: ما قاله (مالك بن المُرَحَّل) في تحريض القبائل للمشاركة في الجهاد في سبيل الله على أرض الأندلس : . استَنصَرَ الدِّينُ بِكم فاسْتَقدِمُوا ** فإنّكم إنْ تُسلِموهُ تُسلَموا
لا تُسلِمُوا الإسـلامَ يا إخوانَنا ** وأَسرِجُوا لِنصرِهِ وألْجِموا
لاذَتْ بكـــمْ أندُلُسٌ ناشِدةً ** بِرَحِمِ الدينِ ، ونِعَمَ الرَّحِمُ
ب - وواضح أن الشاعر يضرب على وترين في آنٍ واحد: العصبية والدين ، يناديهم (يا إخواننا) ثم يثير فيهم النخوة العربية لنجدة الملهوف ..
- وكان هناك وتر ثالث له خطره هو العامل الاقتصادي الذي أغرى الشعراء والخلفاء وسائر القبائل بالطبيعة الأندلسية وما فيها من خضرة ومياه جارية .

س13 لماذا القارئ للشعر المغربي يجد فيه نماذج للتيارات أو المذاهب التي شاعت في المشرق؟ أو س لماذا يفتقد الباحث في الشعر المغربي آثار العروق الثقافية أو الحضارية قبل الفتح الإسلامي؟ جـ1 ـ لأن الشعراء المغاربة كان شأنهم شأن شعراء الأندلس يستلهمون مذاهب الشعر العربي بشكل عام 2 ـ كانوا يتتلمذون في صناعتهم على ما أبدعه الشعراء في العراق والشام في العصر العباسي. 2 ـ يشعر من يقرأ الشعر المغربي بأنهم ينطلقون يقولون الشعر وهم يحسون بالانتماء إلى إطار الشعر العربي شأنهم شأن سائر الأمصار المصرية.


د ـ كانت السنوات الأولى من فتح الأندلس مليئة بالحروب والفتن الأهلية. س14 ما أسباب تلك الفتن؟ وهل وصلنا شعر ينتمي لتلك الفترة؟ مثل لما تقول؟ جـ أسباب تلك الفتن الحروب والفتن التي نتجت عن العصبيات العنصرية والقبلية نعم يوجد شعر ينتمي لتلك الفترة حيث وصلت إلينا أخبار شعراء قدموا مع الفاتحين وكانوا يجمعون بين الفروسية والشعر مثل: أبي الأجرب بن الصمة الذي قيل عنه إنه كان في مرتبة جرير والفرزدق ، ولكن شعره ضاع ولم يصلنا منه إلا قطعتان إحداهما في مدح الزعيم القيسي الصميل بن حاتم والأخرى في الحنين لأيام الشباب يقول فيها: . . ولقدْ أراني من هواي بِمَنزلٍ ** عَالٍ ورأسي ذُو غَدَائِرَ أفرع
والعيشُ أغْيَدُ سـَاقطٌ أفنَانُهُ ** والماءُ أطيبـُهُ لنَا والمَرْتـعُ
س16 ما خصائص الشعر في هذا عصر الولاة؟ س بم تميز الشعر في عصر الولاة؟
جـ 1 ـ ليس أندلسيا ولكنه قيل في الأندلس. 2 ـ يميل إلى الخشونة والبداوة وبساطة الأفكار والصور.
3 ـ مناسب لطبيعة الناس وظروفهم. 4 ـ الشعر في هذه المرحلة امتداد للشعر في العصر الأموي. . س17 كان نصيب النثر في عصر الولاة (92 - 138 هـ) أوفر ودواعيه أجدر:
أ - فلماذا ؟ وما أهم موضوعاته ؟ وما الخصائص التي تميز بها ؟ ب - هات نموذجا لهذا النثر.
جـ:أ- كان نصيب النثر أوفر، ودواعيه أكثر؛ فالخطابة تكثر في ظروف الحرب والصراع القبلي، وكذلك الكتابة. – وكانت موضوعات النثر تدور حول الدين وشئون السياسة، وأمور القبائل والعهود والرسائل والتوقيعات.
- أما خصائصه فتعد 1 ـ امتدادًا للنثر المشرقي الذي يميل إلى الإيجاز. 2 ـ ويعني بقوة العبارة.. 3 ـ يتجنب المقدمات الطويلة والألقاب العديدة.
ب - ومثال أول ما كتب هناك ، هو عهد عبد العزيز بن موسى بن نصير لـ"تدمير" أحد حكام القوط الأسبانيين: (بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من عبد العزيز بن موسى بن نصير إلى تدمير إنه نزل على الصلح ، وإنه له عهد الله وذمته أن لا ينزع عنه ملكه ، ولا أحد من النصارى عن أملاكه، وإنهم لا يقتلون ولا يسبون أولادهم ولا نساءهم ، ولا يكرهون على دينهم .............."

يمتد هذا العصر منذ تجديد الرحمن الداخل لدولة بنى أمية ، حتى إعلان الخلافة في عهد عبد الرحمن الناصر نحو قرنين من الزمان. وكانت الأندلس فيه مستقلة سياسيا غير خاضعة للخلافة العباسية
س18ـ على الرغم من استقلال الأندلس سياسيا في عصر الإمارة إلا إنها كانت مرتبطة بالمشرق. وضح ذلك. س لماذا تأثر الشعر الاندلسي بالشعر المشرقي في هذه المرحلة؟ جـ كانت الأندلس في عصر الإمارة مستقلة سياسيا غير خاضعة للخلافة العباسية إلا أنها ظلت مرتبطة ارتباطا وثيقا بالمشرق العربي يستمدون منه ثقافتهم الدينية والأدبية وكان الشعر الأندلسي متأثرا بالشعر المشرقي الذي يتردد على مسامع الأندلسيين الراحلين إلى الشرق ويتزودون به عند عودتهم.
س19 هل كان الشعر في عصر الإمارة مجرد تقليد للنماذج الشرقية؟ وما الموضوعات التي تناولوها؟ جـ لم يكن الشعر في عصر الإمارة مجرد تقليد للنماذج الشرقية بل نراه مستجيبا دائما لحياة المجتمع الجديد معبرا عنه تعبيرا صادقا. وقد تناول الشعراء في تلك الفترة كل الموضوعات المعروفة في الشعر العربي
ـ في عصر الإمارة بدا الشعراء الأندلسيون مقلدين لشعراء المشرق. س20 وضح ذلك مبينا ما أعانهم على ذلك. جـ ظهر الشعراء الأندلسيون مقلدين لشعراء المشرق أمثال أبي نواس وأبي العتاهية ثم الجيل التالي ويمثله أبو تمام ومسلم بن الوليد والبحتري وابن الرومي. وأعان على هذا وفود بعض الشعراء والأدباء المشاقة إلى الأندلس.
س22 في عصر الإمارة ( 138 - 206 هـ ) تبلورت اتجاهات الشعر الأندلسي في اتجاهين . وضحهما وحدد سمات كل منهما . جـ بالفعل الشعر في عصر الإمارة تبلور في اتجاهين هما :
(أ) الاتجاه المحافظ ويتسم بالآتي: س ما سمات الاتجاه المحافظ في فترة الإمارة؟
1 - الاهتمام بالموضوعات التقليدية.
2 - السير على منهج القدماء في بناء القصيدة.
3 - التأثر بالصور القديمة في البادية.
4 - أنه يستوحى أسلوبه من التراث أكثر من العصر والواقع غالبًا: من ذلك قول أبى المَخْشِيِّ يمدح عبد الرحمن الداخل: اِمْتَطَيْنَاهَا سِـمَانًا بُدَنـَا ** فَتَرَكْنَاهَا نِضــَاءً بِالْعَنَا
وذريني قَدْ تَجَاوَزْتُ بِهَا ** مَهْمَهًا قَفْرًا إلى أهلِ النَّدَى (ب) الاتجاه التجديدي ، ويتسم بالآتي: ـ
1 - التجديد في الموضوعات عن طريق تناول موضوعات لم تتناول من قبل
مثل قول "أبى المَخشىِّ" في تصوير عمى بصره :
وَرَأَتْ أَعْمَى ضَرِيرًا إنَّمَا ** مَشْيُهُ في الأرضِ لَمْسٌ بالْعَصَا
فَبَكَتْ وَجْـدًا وَقَالَتْ قَوْلَةً ** هْىَ حَسْرَى بَلَغَتْ مِنِّى الْمَدَى
2 - التجويد الفني: عن طريق استعمال اللفظ الموحى بطريقة فنية بارعة ، وعن طريق وضوح العاطفة وظهور أثرها .
ـ على الرغم من شيوع الاتجاه المحافظ في عصر الإمارة إلا أننا لا نعدم سمات خاصة تميز الشعر الأندلسي. س23 ما سمات الشعر في عصر الإمارة؟ جـ 1 ـ التجديد في الموضوعات عن طريق تناول موضوعات لم تتناول من قبل مثل قول ابن المخشي يصور عمى بصره: خضعت ام بنــاتي للعد ** إذ قضـى الله أمــرا فمضى
وَرَأَتْ أَعْمَى ضَرِيرًا إنَّمَا ** مَشْيُهُ في الأرضِ لَمْسٌ بالْعَصَا
فَبَكَتْ وَجْـدًا وَقَالَتْ قَوْلَةً ** وَهْىَ حَسْرَى بَلَغَتْ مِنِّى الْمَدَى 2 ـ التجويد الفني وذلك باستعمال التعبير الموحي بطريقة فنية بارعة ووضوح العاطفة.
س25 نهض الأدب شعرًا ونثرًا ببلاد الأندلس في فترة صراع الإمارة نهضة شاملة (206 - 300هـ).
ـ ما أسباب هذه النهضة؟ وما مظاهرها في الشعر؟ س ما عوامل نهضة الأدب في عصر صراع الإمارة ؟ . 1 ـ التقدم الاجتماعي والثقافي الذي حظيت به الأندلس.
2 ـ الوضع السياسي الذي كانت عليه البلاد آنذاك ومن مظاهره الحركة العنصرية الانفصالية.
3 ـ الاحتكاك بين عناصر الأندلس من عرب ومولدين ومستعمرين.
ـ ومظاهر النهضة الأدبية في هذه الفترة في الشعر : لم يعد الشعر مَقصورا على التقليد للمحافظين بل ظهرت فيه اتجاهات حديثة بعضها وافد من الشرق وبعضها نابع من الأندلس.
س26 في فترة صراع الإمارة أصبح الشعر غير مقصور على الاتجاه المحافظ . وضح ذلك. جـ لم يعد الشعر مَقصورا على التقليد للمحافظين بل ظهرت فيه اتجاهات حديثة للشعر وسعها الشعراء بعضها وافد من الشرق ، وبعضها نابع من الأندلس.
س27 ماذا يلاحظ على الاتجاه المحافظ في فترة صراع الإمارة؟ س ما التطور الذي طرا على الاتجاه المحافظ في فترة صراع لإمارة؟ جـ اتسعت ميادينه فأصبح يعالج بعض ما جد في الحياة الأندلسية تبعا لظروفها السياسية والاجتماعية ويتجلى هذا في قول عبد الرحمن الأوسط الذي كتب على صديقه الشاعر عبد الله بن الشمر: . ما تراه في اصطبار وعقود القطر تنثر . ونسيم الروض يختا ل على مسك وعنبر
س28 كيف كان النثر في عصر صراع الإمارة؟ وما الفروع التي كان مقصورا عليها؟ جـ ظل متأثرا بنثر المشرق الذي من أعلامه "عبد الحميد الكاتب والجاحظ". وظلت وموضوعاته الخطب والمكاتبات والرسائل ونحوها.

الموشحات س29 متى ظهرت الموشحات ؟ وعلى يد من ؟ وما أسباب ظهورها؟ جـ هي فن شعبي نشأ لحاجة شعبية في أواخر القرن الثلث الهجري على يد مقدم بن معافر القبري أسباب ظهورها :
- طبيعة الأندلس الساحرة. - الرغبة في الخروج عن الأوزان التقليدية.
- ميل الأندلسيين للغناء. - تأثر العرب بالأغاني الشعبية الأندلسية.
- التحرر الذي أتيح للشعراء بالأندلس. - ميل الشعراء إلى الدعابة والمرح.
س30 ما معنى الموشح ؟وما سبب تسميتها بهذا الاسم؟ ومم يتكون الموشح؟
الموشح فن شعبي نشأ لحاجة شعبية وهو عبارة عن تجديد في شكل القصيدة العربية بتنويع القوافي، وقد سمي بذلك نسبة لوشاح المرأة المرصع باللؤلؤ والجواهر وهو نسيج عريض تشده المرأة بين كتفها الأيمن وجنبها الأيسر وهو من ابتكار شعراء الأندلس في القرن الثالث.
تكوين الموشحة : تتكون الموشحة من عدة أدوار، حيث تبدأ بمطلع يأتي بعده دور يتكون من :
* غصن، وهو مجموعة من الأبيات متفقة الوزن والقافية و تختلف عن المطلع،
* قفل يتفق مع المطلع في القافية وهو الذي ينتهي به الدور.
* الفرق بين الموشحة وبين الشعر العربي :
* أن الشعر العربي يقوم على وحدة الوزن والقافية وله بحور محددة ـ
* الموشحات متنوعة القوافي، وأوزانها كثيرة لا تحصى ـ وتتكون من مطالع وأدوار و فيها أغصان وأقفال . مثال للموشح: أيها الساقي إليك المشتكي .... قد دعوناك وان لم تسمع { مطلع }
ونديم همت في غرته
وشربت الراح من راحته
كلما استيقظ من سكرته
جذب الزِّق إليه واتكا ...... و سقاني أربعا في أربع { قفل }

ـ وثبت الثقافة وثبة شاملة في عصر الخلافة. وضح مظاهر ذلك. س31 ما مظاهر ازدهار الثقافة في عصر الخلافة (300 - 422هـ) ؟
جـ 1 ـ تأصل الثقافة العربية. 2 ـ زيادة الاهتمام بالعلم.
3 ـ إنشاء المكتبات الجامعة. . 4 ـ تشجيع الخلفاء للثقافة والعلم وحرصهم على والاستقرار والرخاء.
س32 ما علامات ظهور نهضة في الأدب في عصر الخلافة ج علامات نهضة الأدب في عصر الخلافة :
1 - ظهور اتجاهات جديدة في الشعر ، وبعض أنواع النثر.
2 - تطور الاتجاهات القديمة المعروفة وازدهارها. 3 – وفرة الإنتاج الأدبي وشيوعه بين الأندلسيين. . 4 - وجود بعضِ الأفكارِ الشعرية التي استحدثت نتيجة للنهضة العلمية.
5 - تسرب بعض الأفكار العلمية إلى الشعر مثل قول "ابنِ عبدِ رَبِّهِ" عن الفلكيين:
زَعمت بَهْرم أو بِيذخت يرزقنَا ** لا بل عطارِد أو مريخ أو زحلاَ
والأرض كروية حَف السماء بها ** فَوقا وتحتا وصارت نقطة مثلا
6 - الازدواج اللغوي عن طريق تسرب بعض الألفاظ العامية إلى لغة الشعر الفَصيحة.
7 - الاهتمام بتصوير العهد الذهبي للأندلس بتصوير كل مظاهره السياسية والاجتماعية والثقافية.
8 - شيوع الشعر وانتشاره حتى قِيلَ: "إنهم أنطقوا به غير الإنسان".
9 - ظهور التأريخ الأدبي الذي يشتمل على مزيج من التراجم ، وأخبار الشعر والشعراء ومختارات من شعرهم ، مثل كتاب "طبقات الشعراء بالأندلس" لمؤلفه محمد بن هشام المَرْوَانى ، وكذلك ظهور التأليف الأدبي مثل كتاب (العِقدِ الفَريد) لابن عبد ربه .
س 33ـ ظل الأدب يسير كما تسير الحياة في الأندلس في عصر ملوك الطوائف. وضح ذلك جـ في عصر ملوك الطوائف (442 - 897هـ) أخذت الحياة الأدبية والثقافية التي كانت مركزة في قرطبة تتعدد وتتوزع بشكل يكاد يكون متسقا على سائر الأقاليم.
1 - امتلأت قصور ملوك الطوائف بألوان العلماء و الفقهاء و الشعراء .
2 - صار التنافس على الظفر بكل شخصية لامعة لا يقل عن التنافس السياسي.
س34ـ ساعدت حياة الترف على تطور بعض أغراض الشعر في عصر ملوك الطوائف. وضح ذلك. جـ نعم ساعدت حياة الترف على تطور بعض أغراض الشعر في عصر ملوك الطوائف فقد: 1 ـ ازدهر شعر الغزل على يد ابن زيدون. 2 ـ كما تطور شعر الوصف والخمريات ، ولا سيما وصف الطبيعة . 3 ـ سجلت الموشحات نهضة هائلة واستقرت تقاليد النظم فيها وتنوعت أساليبها وطرقها.

س35 ماذا ترتب على تعرض المسلمين بالأندلس لهجمات الأعداء في عصر المرابطين والموحدين؟ س ما أغراض الشعر التي ازدهرت في عصر المرابطين و الموحدين ؟
جـ من أغراض الشعر التي ازدهرت نتيجة لتعرض المسلمين لهجمات الأعداء الشرسة مراثي المدن والممالك الأندلسية ، ومن من أشهرها 1 ـ مرثية ابن الآبار البلنسي 2 ـ مرثية صالح الرندي لقرطبة. 3 ـ مرثية ابن سهل الإسرائيلي لأشبيلية. كما ازدهر الشعر الصوفي، وكان من أعلامه محي الدين بن عربي.




س37 كيف كانت الحياة الأدبية والشعر بلاد الأندلس في القرن التاسع الهجري. جـ تدهورت الأحوال السياسية والعسكرية لمملكة غرناطة، وتدهورت معها حياة الأدب والشعر وهو المصير نفسه الذي كان يعانيه الأدب والشعر في المشرق العربي أواخر العصر المملوكي ، وفي النهاية قام عبد الله بن الأحمر بتسليمِ غرناطة للأسبان وهو يبكى فقالت له أمه:
اِبكِ مثلَ النِّساءِ مُلكاً عَظيمًا لَم تُحافِظْ عليهِ مثلَ الرِّجالِ
ـ هناك مقولة تقول: " إن الأدب والشعر خاصة كان وليد بيئته ومرآة صادقة لما يموج فيها من أحداث سياسية واجتماعية وثقافية. س38 إلى أي مدى تنطبق المقولة السابقة على الأدب الاندلسي في عصر بني الأحمر في غرناطة والمماليك في مصر؟ جـ نعم تنطبق هذه المقولة على الأدب الاندلسي في عصر بني الأحمر في غرناطة . والمماليك في مصر حيث تدهورت الأحوال السياسية والعسكرية لمملكة غرناطة، وتدهورت معها حياة الأدب والشعر وهو المصير نفسه الذي كان يعانيه الأدب والشعر في المشرق العربي أواخر العصر المملوكي.
س1 متى يبدأ تاريخ الثقافة الإسلامية في مصر؟ ولمن يرجع الفضل في غرس بذور الثقافة؟ جـ يبدأ تاريخ الثقافة الإسلامية في مصر عام 20 هـ ويرجع الفضل في غرس بذور الثقافة إلى الوافدين الأولين من الصحابة والتابعين.

س2 وضح كيف اقبل المصريين على الإسلام وعلومه؟ ثم بين لماذا تأخر ظهور الأدب؟ جـ منذ أن عرف المصريون الإسلام أقبلوا على دراسة علومه وهضموها في زمن وجيز وبرز فيهم محدثون وفقهاء ومؤرخون ، بينما تأخر ظهور الأدب ولم يبدعوا فيه ، والسبب قدوم كثير من الصحابة والتابعين وكثير من آل بيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد مقتل الإمام الحسين . مما ساعد المصريين على الإقبال على علوم الإسلام أولاً .

س3 متى برز دور مصر في الحضارة الإسلامية العربية ؟ وما عوامل ذلك؟ جـ في القرن الرابع الهجري نافست مصر بحضارتها الإسلامية بلدان العالم الإسلامي ، وذلك عندما انتقلت إليها دولة الفاطميين ، وأصبحت القاهرة التي بناها المعز لدين الله الفاطمي عاصمة لمصر والشام واليمن والحجاز ، وساعدها على ذلك موقعها الجغرافي وعظمة علمائها ، وحماية الأزهر وتشجيع الحكام للعلماء والأدباء واستمرت ريادتها بعد زوال دولة الفاطميين وقيام دولة الأيوبيين.

س4 تحدث عن الحياة الفكرية لمصر في عهد الفاطميين. جـ قدم الفاطميون إلى مصر بفكر جديد وعقيدة شيعية تختلف عن عقيدة المصريين السنية فعملوا على 1 ـ نشر المذهب الشيعي ونشروا الدعاة من اجل ذلك. 2 ـ أقاموا الجامع الأزهر ودار الحكمة لنشر أفكارهم.
3 ـ أدى صراعهم إلى قيام الجدل حول قضية الإمامة في الإسلام وأحقية على رضي الله عنه وأبنائه فيها.

س5 كيف استعان الفاطميون بالأدب في صراعهم المذهبي؟
جـ 1 ـ قربوا إليهم الشعراء وأغدقوا عليهم الأموال.
2 ـ كان من الحكام شعراء مثل المنصور والد المعز ، وتميم بن المعز.
3 ـ استعانوا بكبار الأدباء لرئاسة ديوان الإنشاء مثل القاضي الموفق والقاضي الفاضل وابن قادوس.

س6 ما المظاهر الاجتماعية التي أحدثها الفاطميون في مصر؟ أو صف الحياة الاجتماعية في مصر في عهد الفاطميين. جـ استحدث الفاطميون في مصر بعض المظاهر الاجتماعية كالاحتفال بيوم عاشوراء ، وإثبات رؤية هلال رمضان ، وخروج الإمام لإعلان عيد الفطر وكثير من المناسبات التي أصبحت مباهج شعبية ومحافل أدبية ، وأيضا اهتم الفاطميون بالعمران فأنشأوا القصور وشيدوا المساجد وأصبحت هذه الأعمال موضوعات تنافست الأقلام فيها ولهجت بها ألسنة الشعراء.

ـ تمكن الصليبيون من تكوين أول إمارة لهم سنة 491 هـ بالشام وهي تابعة يومئذ لمصر ، ثم تطاولت أيديهم على ما جاورهم واستمرت الحروب قرنين من الزمان انتهت بهزيمتهم وفتح آخر معاقلهم ، وقد تعرضت مصر لأربع حملات صليبية تصدت لها وهزمتها وقد واكب هذا الصراع الحربي صراع فكري حول العقيدة.
س7 ما مظاهر هذا الصراع الذي تتحدث عنه الفقرة؟
جـ ظهر هذا الصراع من خلال مكاتبات ومناظرات بين المسلمين والصليبيين ونضال أدبي شارك فيه الأدباء والشعراء والكتاب وراحوا يحثون على الجهاد ويترحمون على الشهداء ويزفون البشرى بالانتصار ومن هؤلاء : العماد الأصفهاني القاضي الفاضل وجمال الدين بن مطروح.

س8 ما الأمور التي صاحبت حكم الأيوبيين وأحدثت تغيرا في بعض أنشطة الحياة الاجتماعية؟
جـ 1 ـ إلغاء النظام الشيعي ومحاربته بالفكر السني والصوفي.
2 ـ إنشاء المدارس السنية.
3 ـ إقامة تنظيم للصوفيين يمكنهم من أداء رسالتهم فانتشرت الصوفية وكثر رجالها واشتهر منهم: . ( عبد الرحيم القنائي ، ابن الفارض ، أبو الحسن الشاذلي ، السيد البدوي ، أبو العباس المرسي )

س9 بم استعان المتصوفون لنشر أفكارهم؟
جـ استعانوا بالشعر يبثونه أفكارهم ويحملونه ( يضمنونه ) ما يروى عن شيوخهم وخلفوا تراثا ضخما يعرف بالأدب الصوفي ومن أعلامه: ابن الفارض ، أبو الحسن الصباغ ، إبراهيم الدسوقي ، السيد البدوي.

ـ وأعقبت فترة ازدهار الحياة الثقافية والأدبية في مصر الإسلامية فترة عكف فيها المصريون على ما خلفته الفترة الزاهرة.
س10 بم عرفت هذه الفترة وماذا كُـتب وظهر فيها؟ مع التمثيل لما تذكر. ما سبب ظهور الموسوعات؟
جـ تلك الفترة عُرفت بعصر الموسوعات وفيها كتب القلقشندى موسوعته" صبح الأعشى في صناعة الإنشا "
وكتب النويري موسوعته (نهاية الأرب).
وكتب المقريزي كتابيه:" السلوك " و" المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار.
وظهر عدد من العلماء الموسوعيين مثل: جلال الدين السيوطي الذي ألف عددا من العلوم والفنون.
وابن هشام ، وابن عقيل من النحويين ، وابن منظور من اللغويين.
وابن الأثير وابن أبي الأصبع من البلاغيين.
وكمال الدين بن النبيه والورّاق والسرّاج من الشعراء.
والسبب في ظهور الموسوعات هو عكوف فيها المصريون على ما خلفته الفترة الزاهرة.

س 11ـ ومرت الحضارة الإسلامية والعربية بمصر بمنعطف ضيق خلال حكم العثمانيين.
تحدث عن تلك الفترة. ثم بين ما أسباب ضعف الحياة الفكرية والأدبية بمصر في العصر العثماني؟
جـ تلك الفترة توقف فيه توهج الحضارة العربية والإسلامية ثم خبا ضوؤها شيئا فشيئا وبقي وميض يمسك بالجذوة المشتعلة تحت الرماد حتى تهيأت لها أسباب الصحوة في القرن التاسع عشر الميلادي.
أسباب ضعف الحياة الفكرية والأدبية بمصر في العصر العثماني:
1 ـ قرار تتريك الدواوين.
2 ـ إلغاء ديوان الإنشاء الذي تربى فيه كبار الشعراء.

س12 كيف كانت العلاقة بين الشخصية المصرية والثقافة الإسلامية؟
جـ 1 ـ احتضنت مصر تراثها الإسلامي في أعمدت الأزهر وفي الكتاتيب والمساجد المنتشرة فيها.
2 ـ رحبت مصر بحاكمها المسلم ولو لم يكن مصريا.
3 ـ رفضت الأفكار المعقدة كالتشيع الإسماعيلي والتصوف المتطرف.
4 ـ استقبلت العلماء الوافدين إليها من كل مكان وأغدقت عليهم الأمن وقلدتهم أعلى المناصب.

س13 ما ( أطوار ) المراحل التي مر بها الأدب العربي في مصر ؟
جـ : مر الأدب العربي في مصر بأربعة مراحل هي :
(1) - مرحلة التمهيد : (ميلاد الأدب) من سنة 20 هـ إلى دخول الفاطميين مصر357 هـ أي يشمل ( عصر الخلفاء الراشدين ـ والأمويين ـ والعباسيين ـ والطولونيين ـ والإخشيديين ) وقد تم الاكتفاء فيها بشعر الزوار الوافدين من أمثال أبي نواس أو ممن ولد من أبناء العرب مثل ( سعيد القاص )
(2) - مرحلة النضج و الازدهار : من 357 هـ - 656 هـ ويشمل عصر الفاطميين والأيوبيين وفيها تحددت ملامح الأدب المصري وظهرت شخصية مصر واضحة..
(3) - مرحلة التأليف و التجميع من 656 هـ - 923 هـ ويشمل عصر المماليك وفيها طغت الصناعة اللفظية على الأدب نثراً وشعرا واهتموا بتأليف الموسوعات.
(4) - مرحلة الضعف و الانهيار حيث أصبحت مصر ولاية تابعة للخلافة العثمانية وانتشرت اللغة العامية .

س14 كيف عرفت مصر الأدب في مرحلة التمهيد؟ وماذا سجل الشعر العربي فيه؟
جـ عرفت مصر الأدب في مرحلة التمهيد 1 ـ على لسان زوارها من كبار الشعراء الذين مدحوا حكامها وسجلوا شطرا من أحداثها من أمثال أبي نواس الذي قال:
أنت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر
2 ـ على أيدي جيل من الشعراء الذين ولدوا ونشاوا بمصر من أبناء العرب الوافدين.
وسجل الشعر العربي فيه أحداث مصر السياسية ووصف بيئتها الطبيعية ومنشآتها العمرانية.
يقول سعيد القاص في رثاء دولة الطولونيين:
وكان أبو العباس احمد ماجدا جميل المحيا لا يبيت على وتر

س15 تحدث عن الشعر وسماته ، وخصائصه الفنية ، وموضوعاته في مرحلة التمهيد " ميلاد الأدب "
1 ـ سجل كبار الشعراء الذين زاروها أحداثها ومدحوا حكامها.
2 ـ لم يعكس شعر هذه المرحلة ملامح الشخصية المصرية.
2 ـ اتخذ الشعر وموضوعاته من واقع بيئة مصر السياسية والاجتماعية.
4 ـ في جملته يختلف عن طبيعة الشعر العربي في العصرين الجاهلي والأموي.

س16 ماذا كانت مجالات النثر في مرحلة التمهيد ؟ ومن روادها ؟
جـ 1ـ ظهرت الكتابة الفنية على يد كاتب ابن طولون وهو " ابن عبد كان " الذي كان يضارع كبار كتاب الدولة العباسية في عصره وقد قال عنه القلقشندى: " إنه أقام منار ديوان الإنشاء ورفع مقداره".
2ـ شهدت تلك المرحلة ظهور قصص ديني تخللته بعض الأهداف السياسية ثم تبلور الفن القصصي في . ظهور فن السير وكتب " ابن الداية " محاولاته القصصية في كتاب ( المكافأة )
وسيرة أحمد بن طولون.
كتب ابن زولاق سيرة " كافور الإخشيدي " وسيرة " سيبويه المصري ".
ـ صور الشعر الحياة السياسية ومشاهد البيئة الاجتماعية والجغرافية في مرحلة النضج والازدهار.
وضح ذلك مستشهدا لما تقول: أو كيف صور الشعر مصر في مرحلة النضج والازدهار؟
س17 ما موضوعات ومجالات الشعر في مرحلة النضج والازدهار مع التمثيل.
س حظيت الطبيعة المصرية باهتمام الشعراء. اذكر مظاهرها مستشهدا. جـ أ ـ وصف الطبيعة ويتمثل في: 1 ـ وصف البيئة الجغرافية،والآثار قديمة،والمنشآت المستحدثة
2ـ حظي النيل باهتمام شعراء مصر كما حظيت البرك والبساتين باهتمام مماثل.
مثال يقول ابن قلاقس السكندري في وصف النيل وقت الأصيل:
وللنيل تحت ثياب الأصيل ** لجين توشح بالعسجد
اللجين: الفضة الذائبة والعسجد : الذهب
3ـ حظيت الأهرام وعمود السواري،والآثار باهتمام الشعراء في هذه الفترة
مثل يقول الشاعر ظافر الحداد واصفا الهرمين و أبي الهول :
تأمل هيئة الهرمين وانظر ** وبينهما أبو الهول العجيب
ويصف احد الشعراء باب زويلة قائلا: يا صاح لو أبصرت باب زويلة ** لعلمت قدر محله بنيانا
ولك عزيزي الطالب أن تستشهد بأبيات مناسبة من نص مصر جنة الحسن.
س كيف صور الأدب العربي في مصر أبعاد الحياة السياسية خال فترة ازدهاره.؟ ب ـ تصوير الحياة لسياسية ويتمثل ذلك في:
1 ـ الصراع بين الوزراء على السلطة
مثال: يقول عمارة اليمني مصورا الصراع على السلطة بين الوزيرين " شاور " و" ضرغام " وقد انتهى بمقتل الوزير شاور على يد الوزير ضرغام: أرى صك الوزارة صار سيفا ** يجـذ بحـده صيد الرقاب وصيد الرقاب: المتكبرون 2 ـ الاحتكاك المذهبي بين السنة والشيعة.
3 ـ العدوان الصليبي والحروب الصليبية نستشهد بنص بطولة صلاح الدين أو يقول ابن مطروح:
قل للفرنسيس إذا جئتــهم ** مقال صدق من قئـول فصيح
دار ابن لقمان علي حالـها ** والقيد باق والطواشي صبيح

س18 كيف صور النثر مظاهر الحياة السياسية في مصر في مرحلة النضج والازدهار؟
جـ صور النثر بعض مظاهر الحياة السياسية مثل 1ـ تصوير الصراع السياسي على الوزارة ووصف أحداث الحروب الصليبية.
مثال نحفظ قول القاضي الفاضل مسجلا أنباء حملة الصليبيين على الإسكندرية بقوله:
( ومن هؤلاء الفار صاحب صقلية هذا كان حين علم أن صاحب الشام وصاحب قسطنطينية قد اجتمعا في نوبة دمياط فغلبا وهزما وكسرا أراد أن يظهر قوته مستقلة بمفردها فعمر أسطولا استوعب فيه ماله وزمانه).

أو نحفظ قول العماد الأصفهاني واصفا مدد المصريين في موقعة حطين:
" جاءت كالفتح بالفلك المواخر ، وجاءت كأنها أمواج تلاطم أمواجا وأفواج تزاحم أفواجا تدب على البحر عقاربها ، وتحف كقطع الليل سحائبها "
س20 ما الموضوعات التي تناولها الأدب المصري شعرا ونثرا في مرحلة النضج والازدهار غير الحياة السياسية والاجتماعية؟
جـ 1 ـ تناول الزهد والتصوف شعرا ونثرا. من ذلك قول أبي السعود الصوفي المصري عن فكرة العلم بالباطن: ( الطلب شغل الظاهر ، والمطلوب شغل الباطن ، ولا يستقيم ظاهر إلا بباطن ، ولا سلم باطن إلا بظاهر )
2 ـ اهتموا بأدب الرحلات وحب الوطن كما برزت 3 ـ مظاهر الطبيعة في أدبهم مثل وصف السواقي وكثر رثاء المدن والممالك الزائلة. 4 ـ تنوع المدح والرثاء .
س 23ـ شهد النثر في مرحلة التأليف والتجميع تطورا ملحوظا وضح ذلك.
جـ تطور النثر في تلك المرحلة فظهرت السير الشعبية ودونت قصص (ألف ليلة وليلة).

س24 كيف كان حال الأدب المصري أيام العصر التركي العثماني ( مرحلة الضعف والانحدار ) ؟ وما عوامل ذلك؟
جـ: 1 ـ انحدر الأدب فيها انحداراً شديداً بعد أن أصبحت مصر ولاية تابعة للخلافة التركية.
2 ـ تراجعت مكانة مصر السياسية والأدبية واقتصر نشاط علمائها على الشروح والحواشي والتعليقات . 3 ـ انحط أسلوب الكتابة العربية لفظا وموضوعا ومعنى والخيال كان تقليدا أعمى للسابقين.
4 ـ اختلطت أساليب التعبير العربية بالعامية وطغت الصنعة اللفظية.
5 ـ ظهرت مؤلفات في الخلاعة والمجون وكسدت سوق الأدب الرفيع.
6 ـ كسدت سوق الأدب الرفيع إلى حال أسوا.
وظل الأدب ينتقل من حال سيئة إلى حال أسوا حتى عادت إليه نهضته في العصر الحديث مع مطلع القرن 19
س اختلف الأدب المصري عما كان شائعا في الأدب العربي. وضح ذلك.
جـ لأن الأدب المصري حفل بألوان خاصة مثل: أدب الرحلات ، حب الوطن ، رثاء المدن والممالك ووصف الطبيعة المصرية كالسواق كما تطور المدح والرثاء.
س1 ما ذا تعرف عن أبي فرج الأصفهاني ؟ ومن العلماء الذين تلقى العلم على أيديهم؟
جـ هو أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي ، الأموي الأصفهاني ، ينتهي نسبه إلى الأصل الأموي فهو عربي من قريش ولد عام 284 هـ / 897 م في أصفهان في خلافة المعتضد فنسب إلى بلدته وقد تلقى العلم على يد علماء بغداد أمثال : " ابن دريد - الطبري - الأخفش - ابن الأنباري - نفطويه " . كان بحرا في نقل الآداب وكان بصيرا بالأنساب وأيام العرب ، جيد الشعر. مات سنة 356 وعمره 72سنه.

ـ أتاحت له ثقافته الواسعة مكانة عالية أينما ذهب وحيثما حل فلقي حظوة عند كبار رجال عصره.
س2 من كان أكثرهم إيثارا له؟
جـ الوزير المهلبي وزير معز الدولة بن بويه مدحه الأصفهاني وكان من ندمائه حتى توفي في خلافة المطيع

س3 ما العوامل المؤثرة في شخصية أبى الفرج الأصفهاني ؟
جـ : 1 - أصالته العربية يتصل نسبه إلى مروان بن الحكم من بنى أمية فهو عربي قرشي
2 - موهبته الفطرية فقد كان واسع الثقافة طالباً للعلم 0 3 - اتصاله بكبار رجال عصره .

س4 اذكر الآثار الأدبية لأبى الفرج الأصفهاني.
جـ : لأبى الفرج تراث وآثار أدبية عديدة من الشعر والنثر ، ولكن لم يصلنا منها غير كتابين وهما : ( مقاتل الطالبيين - الأغاني ) وقد قامت دار الكتب المصرية بطباعة كتاب الأغاني طبعة علمية دقيقة سنة 1925 وتعد هذه الطبعة أدق طبعات الأغاني وأوفاها.

س5 كم سنة استغرق تأليف الكتاب ؟ وكم مرة كتبه ؟ وإلى من أهداه ؟
جـ ألفه في خمسين سنة ، وكتبه مرة واحدة في عمره ، وأهداه إلى سيف الدولة الحمداني فأعطاه ألف دينار واعتذر إليه ، فلمـا سمـع ( الصاحب بن عباد ) استقل ذلك المبلغ ، وبعث إليه الحكم الثاني خليفة الأندلس ألف دينار عينا ذهباً ؛ ليعطيه نسخة من الكتاب فأرسل له نسخة منقحة قبل أن يظهر الكتاب في بغداد ، وقبل أن ينسخه أحد منهم.

س6 لماذا يُعد "كتاب الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني من خير ذخائر التراث العربي؟
جـ1 ـ لأنه لولا كتاب الأغاني لضاع الكثير من أخبار الجاهلية وصدر الإسلام وأيام بنى أمية.
2 ـ الكتاب يشتمل على أكثر أيام العرب و وقائعهم وغزواتهم وأخبار قبائلهم وأنسابهم ومياههم.
3 ـ الكتاب يتضمن وصف البادية وما عليها من حيوان وشجر والبدو وما يحكمهم من عادات وتقاليد... إلى غير ذلك من أنماط الحياة التي كانت تسود هذا العصر إلى جانب ما حواه من الأغاني وصنعة الشعر وسببها.
4 ـ لولاه ما عرفنا صورة متكاملة لعصر كان أزهى عصور العربية.

س7 لماذا سمي كتاب الأغاني بهذا الاسم؟
جـ سمي كتاب الأغاني بهذا الاسم لأنه:
1ـ بنى مادته في البداية على مائة صوت كان الخليفة (هارون الرشيد) قد طلب من مغنيه الشهير (إبراهيم الموصلي) أن يختارها له .
2ـ ضم إليه أصواتا زيدت للخليفة الواثق وأصواتا أخرى اختارها بنفسه.

س8 ما الموضوعات التي تضمنها واشتمل عليها كتاب "الأغاني"؟
جـ : الموضوعات التي تضمنها كتاب "الأغاني" هي :
1ـ الأغاني وصناعة الشعر وسببها.
2ـ أكثر أيام العرب ووقائعهم وغزواتهم وأخبار قبائلهم وأنسابهم ، ومياههم.
3ـ وصف البادية وما عليها من حيوان وشجر.
4ـ وصف البدو وما يحكمهم من عادات وتقاليد.
س9 ما المنهج النقدي الذي سار عليه الاصفهاني في عرض مادته.
جـ التزم الأصفهاني في عرض مادته منهجا محدودا فهو:
1ـ يورد أخبارا مسندة لقائليها ثم لا يقنع بإسنادها فينتقد الرواة ويظهر الخطأ والتناقض في رواياتهم.
2ـ يضم الأخبار المتشابهة بعضا إلى بعض ويمزجها.
3ـ يتمم بعض الأخبار المتشابهة وينسقها ويحذف العناصر المتناقضة كما فعل في قصة مجنون ليلى.

س10 ما المنهج النقدي الذي سار عليه الاصفهاني؟
جـ 1ـ أنه يفصل بين سلوك الأديب وإبداعه الفني ، فيروي أخبارا كثيرة عن حياته يمكن عن ضوئها تفسير إنتاجه. 2ـ يورد نصوصا من أدب الشاعر يمكن بها معرفة نفسية الشاعر دون أن يجرد الأدب والشعر من الجمال لان صاحبه فاسق وماجن كما فعل عند حديثه عن الأحوص.
أي ينظر إلى موهبة الشاعر ونتاجه الأدبي بغض النظر عن موضوع الشعر هل.

س11 كيف أحسن أبو فرج الأصفهاني اختيار مادته ونخل أخباره وأشعاره؟
جـ 1ـ يختار مادته وأخباره وأشعاره ورواياته بحيث تجذب القارئ وتثير فضوله.
2 ـ يصطفي قصصه ويحسن عرضها وتصويرها.
3 ـ يختار من اللغة ما يخدم غايته ومنهجه حتى ولو كان عاميا شائعا.
4 ـ لا يجد حرجا في تسمية الأشياء ( حتى لو كانت تخدش الحياء ) حتى يمنع الملل عن القارئ، ولسعة كتابه وحرصه على دفع الملل عن قارئه.

س12 ما المصادر التي اعتمد عليها "الأصفهاني" في تأليفه لكتاب الأغاني؟
ج المصادر التي اعتمد عليه "الأصفهاني" في تأليفه لكتاب الأغاني هي:
1ـ ما سمعه مشافهة من عامة المثقفين ، أو في ندوات الأدب التي يعقدها الخاصة.
2ـ ما رواه له شيوخه.
3ـ ما قرأهُ في الكتب ، ونقل منها مباشرة ، وكان غالبا لا يذكر اسم الكتاب مكتفيا بذكر مؤلفه لأهمية ذلك في الثقة بأخباره وتقويمها.

س13 وما المآخذ التي عدها وأخذها النقاد على للأصفهاني في كتابه " الأغاني " ؟
جـ : المآخذ التي عدها النقاد على كتاب "الأغاني" للأصفهاني:
1ـ أنه تأثر بأخلاقه الشخصية ومنهجه في التأليف.
2ـ فاهتم بسرد الجوانب الإنسانية الضعيفة في حياة الشعراء.
3ـ ركز على جانب الخلاعة والمجون في سلوك الشعراء.
4ـ أهمل الجاد الرزين المعتدل من حياة الشعراء مما جعل القارئ يتوهم أن بغداد في عصره كانت مدينة الخلاعة والفجور مع أنها كانت قبلة للعلماء والزهاد والعباد والفلاسفة والمتصوفين.
5ـ أخباره عن الخلفاء الأمويين لم تكن دقيقة.
6ـ أغفل ترجمة أبى نواس مع أنه يتفق معه في المنزع الأخلاقي.
7ـ أغفل ابن الرومي على علو مكانته الأدبية ، وأفاض في أخبار آخرين أقل منه قدرا. 8ـ أخباره على أهميتها تمثل جانبا واحدا من الحياة.

س14 هل قصد الأصفهاني بكتابة "الأغاني" الإمتاع أم التأريخ. وضح ذلك مبينا ما ترتب على ذلك.
جـ : قصد الأصفهاني بكتابة "الأغاني" الإمتاع لا التأريخ فهو
1ـ يهمل ما ليس جذابا حتى ولو كانت فيه فائدة.
2ـ يعمد إلى ما هو شائق وجذاب ومسل من القصص والحكايات حتى ولو كان قليل الأهمية.
وقد ترتب على ذلك:أن أخباره على أهميتها تمثل جانبا واحدا من الحياة أرخ لها لا كل الجوانب.

س 15 لماذا أخبار الأصفهاني عن الأمويين غير دقيقة كما أن أخباره عن العباسيين يجب أن تؤخذ بحذر؟
جـ1ـ لأنه استند فيها إلى أخبار القصص الواهية الضعيفة. 2ـ كما انه يخطئ في رواياته على قلة.
س1 : وضح رأى الأصفهاني في شعر البحتري .
جـ : شاعر فاضل ، حسن المذهب ، نقي الكلام ، مطبوع أي يميل شعره إلى الطبع لا إلى الصنعة ، وكان المشايخ يختمون به الشعراء وله ضروب كثيرة في الشعر ما عدا الهجاء .
س2 : علل قلة شعر البحتري في الهجاء. وما تعقيب المؤلف على ذلك ؟
جـ : لأن البحتري لما حضره الموت أمر ابنه ( أبا الغوث ) أن يحرق كل ما قاله في هجاء الآخرين وذلك لأن العداوة تورث وخاف على ابنه أن تعود عليه بعض العـــداوة بسبب شعره .

س3 : قال البحتري قول منصف في الفرق بينه وبين أبى تمام . وضح ذلك . جـ : كان البحتري يقتدي بأستاذه "أبى تمام " ولقد اعترف البحتري بتفوق أبى تمام عليه حيث قال : الجيد من شعر أبى تمام خير من جيد البحتري ولكن المتوسط من شعر البحتري خير من وسط أبى تمام و رديئـه.

س4 فيم اتخذ أبو تمام البحتري إماما؟ وهل توافقه على ذلك؟
جـ كان يتشبه به في شعره ويحذو حذوه وينحو نحوه في علم البديع الذي كان أبو تمام يستعمله ويراه صاحبا وإماما ويقدمه على نفسه.
ولا أوافقه على ذلك لأن البحتري من الشعراء المطبوعين الذين لا يتكلفون في استخدام المحسنات البديعية
أما ابوتمام فهو شاعر الصنعة الذي يميل على استخدام المحسنات البديعية ويحرص عليها.

س1 أين ولد ابن بسام ؟ ومتى توفي؟
جـ ولد ابن بسام تقريباً سنة 450 هـ في شنترين وتوفي نحو سنة 542 هـ

س2 ما أثر نشأة ابن بسام في بيت أصل وشرف عليه ؟ س لماذا بعد عن الكسب المتدني؟
جـ هذه النشأة أدت إلى ابتعاده عن الكسب المتدني ، وما ورثه من مال أغناه عن السعي في الأرض بحثاً عن الرزق.

س3 لماذا ذهب ابن بسام إلى لشبونة؟ ومتى كان ذلك؟
جـ ذهب إليها طلباً للعلم ، وبحثاً عن مجال أوسع للثقافة ، وذلك سنة 477 هـ .

س4 لماذا ذهب ابن بسام إلى قرطبة ؟ ومتى كان ذلك؟
جـ ذهب إليها هرباً من بطش ألفونسو السادس الذي استولى على شنترين ولشبونة ، وكان ذهابه إليها سنة 494 هـ .

س5 استقر المقام بابن بسام في أشبيلية. فكيف كانت حياته فيها؟ س كانت اشبيلية فاتحة خير عليه. وضح ذلك.
جـ في أشبيلية أخذ يتعيش من قلمه ، ويمدح من يمده بالمال ، اتصل بكبار رجال الحكم من وزراء و أمراء وتحسنت أحواله ، واحتل مقاماً عالياً في مجتمع أشبيلية ، وفيها ألف كتابه الشهير (كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة) .

س6 لماذا يعد كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة مصدراً أندلسياً هاماً؟
جـ يعد كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة مصدراً أندلسياً هاماً لأنه :
1ـ يعرض جانباً من الحياة الأدبية الأندلسية.
2ـ يتضمن الكثير من تراجم الشعراء و الكتاب والأدباء الأندلسيين وما يتصل بهم من أخبار و أحداث ووقائع
3ـ كما يتضمن آراء الكاتب النقدية في الشعر والنثر.

س7 ما معنى الذخيرة وماذا يقصد بالجزيرة؟
جـ الذخيرة هي المصدر الغنى أما الجزيرة فهي بلاد الأندس وهو اسم أطلقه المسلمون على شبه جزيرة أيبريا ( أسبانيا والبرتغال حاليا).
س8 تضمن كتاب الذخيرة أربعة أقسام . تحدث عن كل قسم وما تضمنه .
جـ : الأقسام التي تضمنها :
1ـ القسم الأول: خصصه لأهل قرطبة، وما يجاورها من بلاد في وسط الأندلس.
وقد تضمن ترجمة لأربعة وثلاثين شاعراً وأديباً وسياسياً و مؤرخاً من أبرزهم : ابن دراج القسطلي - ابن حزم الأندلسي - ابن شهيد - ابن زيدون – ولادة بنت المستكفي وغيرهم .
2ـ القسم الثاني: خصصه لأهل الجانب الغربي من الأندلس ، فذكر إشبيلية وأهلها وما اتصل بها من بلاد ساحل البحر المحيط الرومي .
- وقد ذكر في هذا القسم ستة و أربعين من الرؤساء و الكتاب أشهرهم: القاضي أبو القاسم بن عباد - وابنه المعتضد - والمعتمد وكيفية خلعه – ابن عماد ومقتله.

3ـ القسم الثالث: خصصه لأهل الجانب الشرقي من الأندلس.
- وعرض فيه لعظماء ونابهي ذلك العصر من رؤساء وكتاب وشعراء من بينهم: ابن خفاجة - ابن اللبّانة - ابن أبي الخصال وغيرهم .
4ـ القسم الرابع: خصصه للطارئين (القادمين) على الأندلس من أدباء وشعراء وكتاب وألحق بهم من لمع في عصره بإفريقيا والشام والعراق .
- وقد ترجم في هذا القسم لاثنين و ثلاثين شخصاً يأتي في مقدمتهم أبو العلاء صاعد البغدادي - ابن حمديس الصقلي وغيرهم ، ومن أهل المشرق الشريف الرضي - الثعالبي - ابن رشيق القيرواني وغيرهم .
س9 لماذا تشعر في بداية كتاب ( الذخيرة ) بميزة لا مثيل لها في العصر الذي كتب فيه؟
جـ لأن ابن بسام قد أورد في أول كتابه ( الذخيرة ) فهرسا مفصلا عن أقسامه الأربعة وما يحتوي كل قسم منها ، ومن ترجم لهم من الأمراء والكتاب والشعراء ، ولعله بذلك يكون فريدا في هذا المجال.

س10 ما منهج ابن بسام في كتابه (الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة)؟
جـ : منهج ابن بسام في كتابه:
** من حيث التراجم:
1 - رتب تراجمه وفقاً لمكانة المترجم كما رأها ، ولم يرتبها على حسب السنين إلا في الجزء الخاص بمدينة بـ " بطليوس " وما يجاورها.
2 - يبدأ بترجمة الشخصية المرادة في نثر مسجوع ، ثم يذكر مؤلفاته ويمدح مواهبه الأدبية ، ويورد مقتطفات من شعره أو نثره .
** من حيث تقسيم الكتاب:
3 - وضع فهرساً في أول الكتاب عن محتوى كل قسم من أقسامه الأربعة .
** من حيث العرض والاهتمامات:
4ـ عرض لنشأة الموشحات الأندلسية و أكد أن الأندلس موطنها الأصلي .
5ـ اكتفى ابن بسام بذكر أهل زمانه من منتصف القرن الحادي عشر وحتى منتصف القرن الثاني عشر الميلادي .
6ـ أنصف المحدثين ، ولم ينقص القدماء - من الشعراء و الأدباء - حقهم مقتدياً في ذلك بمنهج الجرجاني
س11 هل عرض ابن بسام طريقة إيراد النصوص في كتابه وغرضه منها؟
جـ عرض ابن المؤلف لمذهبه في طريقة إيراد النصوص وعرضها السب أنه أراد بديوان أن يكون بستان منظور لا ميدان بيان وتفسير

س12 كيف تكلم ابن بسام عن الموشحات الاندلسية؟
جـ تعرض لنشأتها وأثنى عليها ، وترجم لمن ارتقت على أيديهم وأكد أن الأندلس موطنها وأن أهل الأندلس هم الذين نهجوا طريقها ووضعوا حقيقتها وذكر انها أوزان كثر استعمالهم لها في الغزل والنسيب.
س12 ما منهج ابن بسام في إيراد النصوص و عرضها؟
جـ : منهج ابن بسام في إيراد النصوص و عرضها :
1 - أورد الأخبار و الأشعار ولا يفسر شيئا من لفظها أو معناها .
2 - كان يمهد لما عرض من شعر ورسائل لها ارتباط بأنباء الفتن ومشهور الوقائع .
3 - إذا وجد بيتاً غامضاً فسره أو تركيباً معقداً فصله، وذلل صعابه.
4 – يورد من النصوص ما يرتضيه أو ما يخدم فكرة معينة يهدف لها أو تصور شخصية من يترجم لها دون الاعتماد على خطة ثابتة في ذلك.
5 - تراجمه للشخصيات ليست ثابتة فأحياناً تطول وتمتد إلى ما يقرب من مائة وخمس وعشرين صفحة كما في ترجمة ابن شهيد ، وقد تتوسط كما في ترجمة ابن دراج ، وقد يكتفي بثلاثة صفحات كما في ترجمة ولادة بنت المستكفي. س لماذا لا تسير تراجم ابن بسام على نمط واحد؟

س13 من صاحب كتاب ( الوساطة بين المتنبي وخصومه ) وما علاقة ابن بسام به؟
جـ صاحب الكتاب هو الجرجاني وعلاقة ابن بسام به أنه اقتدى به فأنصف المحدثين ولم ينقص من حق الأقدمين.
(ذكره لأبي القاسم خلف بن فرج الإيبيري الأديب المعروف بالسميسر)
س : بم وصف بن بسام الأديب المعروف بالسميسر ؟
جـ : وصفه بـ يافعة (داهية) عصره ، وأعجوبة دهره ، وهو صاحب مزدوج ، كأنه حذا فيه حذو منصور الفقيه.
س : ما تقويم ابن بسام لمنهج السميسر في أدبه ؟
جـ السميسر له طبع حسن، وتصرف مستحسن في مقطوعات الأبيات خاصة في الهجاء وهو يفشل إذا مدح أو طوَّل
س : ما الغرض الشعري الذي نجح فيه السميسر ؟ وما الغرض الشعري الذي فشل فيه ؟
جـ : نجح في الهجاء ، و فشل في المدح .
س لماذا عدل ابن بسام عن ذكر منهج السميسر في كتابه ؟ جـ لأنه قدح في أهل عصره في شعره فصان الكتاب عن ذكر ذلك
يقول السميسر: عابني من معايب هي فيه ** خالد فاشتفى بها من هجائي

هام جدا

س5 كان لاختلاط العباسيين بالدول المجاورة اثر في التطور العلمي. وضح ذلك.
س العصر العباسي الأول هو عصر الازدهار العلمي. وضح مظاهر هذا الازدهار.
س ما العوامل التي ساعدت على التطور العلمي؟
- أصبحت المساجد ساحات علمية، ومجالس للدرس والمناظرة والتثقيف.
- امتزاج الثقافة العربية بثقافات الأمم السابقة.
- ترجمة كتب العلوم المختلفة إلى العربية، والإضافة إليها.
- ظهور علم الكلام للرد على الملاحدة والزنادقة.
- ازدهار الثقافة الدينية (تفسير القرآن، جمع الأحاديث، نشأة الفقه)
- ازدهار العلوم اللغوية بظهور مذهب الكوفيين والبصريين فى الدراسات النحوية.
- الاهتمام بالتأليف البلاغي والنقدي ورواية الشعر والنوادر والأخبار.
- ظهور مذهب المحدثين فى الشعر وتعدد اتجاهات الشعراء وأغراضهم.
- تجدد أساليب النثر، وتنوع فنونه (الخطابة ، الكتابة، التأليف)
__________
س10 علل ظهور علم الكلام. أو س ما أسباب ظهور الفلسفة الإسلامية الأصيلة في العصر العباسي ؟
جـ نتيجة لاشتداد الجدل بين المسلمين وأصحاب الملل والمذاهب السابقة وللرد على الملاحدة والزنادقة ونتيجة للحديث عن ذات الله وصفاته وحرية الإرادة مما أسهم في قيام فلسفة إسلامية أصيلة.

س11 ازدهرت الثقافة الدينية في العصر العباسي الأول. وضح ذلك.
جـ بدأ الاهتمام بتفسير القرآن الكريم وشرح مفرداته وإعراب ألفاظه وبيان وجه إعجازه كما ظهرت المذاهب الفقهية الكبرى، واتسع الاهتمام بجمع الأحاديث النبوية وتمييز صحيحها من زائفها والترجمة لرواتها وظهرت أولى مجموعات الكتب الصحاح مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم.

س12 كان للعلوم اللغوية والأدبية نصيبها من النهضة العظيمة في العصر العباسي الأول . وضح ذلك.
جـ نشأ في البصرة والكوفة مذهبان في النحو اهتما بتأصيل الدراسات النحوية واقبل العلماء على جمع مفردات اللغة ورواية الشعر النوادر والأخبار كما اهتم آخرون بالتأليف في البلاغة والنقد الأدبي.
_____________________
س16 كيف تطور كل من الشعر والنثر في العصر العباسي الأول؟ س ما الأسلوب الذي آثره الشعراء والكتاب؟ 1ــ استخدام لغة سهلة النطق خفيفة الوقع على السمع متداولة بين الناس.
2ــ الميل إلى التفنن الفكري فى الصور والمعاني وهذا هو الذي رجح جانب الصنعة على العاطفة. 3ــ تميز الخيال بالتعقيد ، وخضع لما قدمته الحياة.
4ــ التطرق إلى موضوعات جديدة أملاها العصر.
___________________
س18 استلزمت طبيعة العصر العباسي الأول المادية والفكرية التي نعم بها أفراد المجتمع من عرب وموال ظهور أسلوب جديد في الشعر والنثر . فما أهم سماته؟ أو ما أهم خائصه؟
جـ 1 ـ التزاوج بين الأفكار 2 ـ توليد المعاني والغوص وراء الأفكار الطريفة.
3 ـ شاع ترف الحياة في أدبها وتمثل في رقة اللغة وازدياد عذوبتها وتناول الأدباء من موضوعات . هذا الترف الكثير فشاع وصف الدور والقصور والحدائق ومجالس الشرب والرقص الغناء.
4 ـ تطورت الموضوعات التقليدية كالغزل والمدح والفخر والهجاء.
______________-
س20 تطور الشعر في العصر العباسي الأول من حيث الموضوع. وضح ذلك مستشهدا على ما تقول.
من حيث الموضوعات، تميز بظهور اتجاهين:
1 ـ تطور الأغراض القديمة. 2 ـ إبداع موضوعات جديدة.
التطوير في الموضوعات القديمة:
- قصيدة المدح لم يلتزم الشعراء بالبدء التقليدي لها كوصف الأطلال وتصوير الرحلة إلى الممدوح، بل نراها تبدأ بـ * وصف الخمر: يقول مسلم بن الوليد فى بداية خمرية لقصيدة مد حية:
أديري على الراح ساقية الخمـــــر ولا تسأليني واسألي الكأس عن أمري
* وصف الطبيعة: يقول أبو تمام فى بداية وصفية لقصيدة مد حية:
رقت حواشي الدهر فهي تمرمر ** وغدا الثرى فى حلية يتكسر
* مدح بالقيم الإسلامية بورك هارون من إمــــام بطاعة الله ذي اعتصـام
* قصيدة الهجاء: كان الهجاء سابقا قبليا يقول جرير هاجيا الفرزدق
فغض الطرف إنك من نمير ** فلا كعبا بلغت ولا كلابا
ثم حلت القيم الاجتماعية مكان القبيلة من حيث حق الرعاية والحفاظ فصار الهجاء نفيا لهذه القيم يقول الشاعر
هاجيا إنسانا بخيلا: صــــدق أليته إن قال مجتهـــــدا ** لا والرغيف فذاك البر من قســـــمه
وأحيانا يصل الهجاء إلى حد من السب المقذع مثل قول حماد عجرد يهجو بشار بن برد:
وأعمى يشبه القـــــــــرد إذا ما عمى القـــــــــرد
- قصيدة الرثاء: أصبحنا نرى العاطفة الملتهبة فى الرثاء الذاتي حيث يكون الدافع عاطفيًّا دون رهبة أو رغبة:
ألا من رأى الطفل المفارق أمه بعيد الكرى عيناه تبتــــدران
ويقول ابن الرومي: بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي ** فجودا فقد أودى نظيركما عندي
توخى حمام الموت أوسط صبيتي ** فلله كيف اختار واسطة العقد

س21 ما الموضوعات الجديدة التي استُحدثت فى العصر العباسي؟
ــ وصف الدور والقصور صحون تسافر فيها العيــــون وتحسـر من بعد أقطارهــــا
ــ وصف الطبيعة الغناء أبكى وقد تلت البروق مضيئـــة من كل أقطار السماء رعـــود
ــ وصف الطبيعة فى الغزل: حوراء إن نظرت إلـــيك سقتك بالعينين خمـــــــرا
فكـــأن رجع حديثــها قطــع الريـاض كسين زهـرا
- كما ظهرت أغراض جديدة أخرى مثل :القصص والحكايات على ألسنة الطير، الزهد والحكمة، نظم حقائق الفلسفة ومسائل العلوم.
________________
س23 ما الفنون النثرية التي كثرت في العصر العباسي الأول؟ مع التمثيل لنوعين منها.
جـ كثرت فنون النثر في هذا العصر، فظهر النثر العلمي ، والفلسفي ، والتاريخي
- تشعب النثر الفني إلى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانية وإخوانية وأدبية.
مثال في الوعظ قول ابن السماك واعظا أحد الخلفاء:
" يا أمير المؤمنين اتق الله وحده لا شريك له ، واعلم انك واقف غدا بين يدي الله ربك ثم مصروف على إحدى
منزلتين لا ثالثة لهما: " جنة أو نار ".
وقال الفضل الرقاشي : " سل الأرض من شق أنهارك وغرس أشجارك فإن لم تجبك حوارا أجابتك اعتبارا "
__________________

س24 تطور النثر الفني وتعددت مذاهبه فى العصر العباسي الأول اذكر مظاهر تطوره.
جـ مظاهر تطور النثر فى العصر العباسي الأول:
- القدرة على استيعاب معظم الثقافات التي عرفها العصر.
- ظهرت الترجمة فاستوعبت جميع المؤلفات وزيد عليها.
- تنوعت فنون النثر ، فظهر النثر العلمي ، والنثر الفلسفي ، والنثر التاريخي : و تشعب النثر الفني إلى : خطب و مواعظ و قصص ورسائل.
___________
س26 ماذا تعرف عن الأسلوب المولد ؟ وما أهم سماته وخصائصه؟
جـ هو أسلوب جديد ظهر نتيجة لتيسير القوالب اللغوية العربية، وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة وسمات هذا الأسلوب 1 ـ الاحتفاظ بكل سمات اللغة الأصلية. 2- الابتعاد عن الألفاظ الغامضة والمعاني غير الواضحة. 3 ـ الحرص على الأداء السليم بحيث لا ينحط إلى العامية ، ولا يصل للتعقيد في التركيب والمعنى.
____________
س30 تحدث عن النثر في العصر العباسي الثاني. أو حدد أسباب نهضة لنثر في العصر العباسي الثاني. س ما مكانة كل من : الخطابة والمواعظ والرسائل في العصر العباسي الثاني؟ جـ 1 ـ ضعفت الخطابة في هذا العصر. 2 ـ المواعظ زادت تطورا خاصة على أيدي الزهاد والمتصوفة. 3 ـ ظلت الدواوين تجذب كبار الأدباء. 4 ـ نشطت الرسائل الديوانية نشاط كبيرا ، وكذلك نشطت الرسائل الإخوانية والأدبية . نماذج من نثر العصر العباسي الثاني: من الرسائل الإخوانية قول الوصولي معاتبا: " كتبت إليك وقد بلغت المدية المحزّ، وعدت الأيام بك علي، بعد عدوي بك عليها، وكان أسوأ ظني وأكثر خوفي، أن تسكن في وقت حركتها، وتكف عند أذاها، فصرت علي أضر منها، وكف الصديق عن نصرتي خوفاً منك، وبادر إلي العدو تقرباً إليك. من الرسائل الأدبية قول الجاحظ (الناس مجمعون على أنَّهُ ليس في الأرض أمَّةٌ السَّخاءُ فيها أعمُّ وعليها أغلب من الزنج، وهم أطبع الخلق على الرقص الموزون من غير تأديب ولا تعليم من رسائل تهنئة سعيد بن حميد بعيد النيروز : " ولا زلت أيها الأمير دائم السرور والغبطة في أتم أحوال العافية وأعلى منازل الكرامة تمر بك الأعياد الصالحة والأيام المفرحة فتخلقها وأنت جديد تستقبل أمثالها فتلقاك ببهائها وجمالها "
_____________
س33 اتسم الشعر في العصر العباسي الثاني من حيث أغراضه بالتجديد في الموضوعات القديمة وإبداع موضوعات جديدة. اشرح ذلك في ضوء دراستك مستشهداً لما تقول . جـ : ( أ ) - الموضوعات القديمة التي تطورت : [الرثاء - العتاب - الزهد ] :
1 - الرثاء : اتسعت دائرة الرثاء فلم تقتصر على رثاء الأفراد والأمم بل امتد حتى شمل الحيوان الأليف يقول ابن العلاف في رثاء قط له : يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت منا بمنزل الولد
2 - العتاب : أصبح يعتمد على التأملات الفكرية مثل قول سعيد بن حميد :
أقلل عتابك فالبقاءُ قليلٌ والدّهرُ يعدِل تارةً ويميلُ
3 - الزهد : جاء هذا الغرض نتيجة لحياة المجون مثل قول على بن الجهم :
وعاقبة الصبر الجميل جميلة وأفضل أخلاق الرجال التفضّلُ (ب) - الموضوعات الجديدة التي ابتكرت : س ابتكر الشعراء في العصر العباسي الثاني موضوعات جديدة اذكرها مع الاستشهاد.
1 - وصف أنواع الطعام : وذلك نتيجة امتزاج العرب بالعجم وانتشار الحلوى والفطائر التي جاءت في الشعر . مثل قول ابن الرومي : . وأتت قطائف بعد ذاك لطائف ترضى اللهاة بها ويرضى الحنجَرُ 2 - وصف أنواع من اللهو : مثل قول ابن الرومي في وصف مباريات (الشطرنج) :
غلط الناس لست تلعب ** بالشطرنج لكن أنفس اللعباء
3 - وصف الحيوانات الضارية: مثل قول البحتري في وصف معركة بين أسد وبين الفتح بن خاقان : . فلم أر ضرغامين أصدق منكما عراكا إذا الهيابة النكس كذبا النكس: الجبان
4 - الشعر التعليمي فقد حاول الشعراء كتابة التاريخ شعراً. مثل قول على بن الجهم في بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم :
ثم أزال الظلمةَ الضياءُ وعاودت جدتها الأشياء . أتاهم المنتـجب الأواه محمد بن عبــــد الله المنتجب : المختار من كل شيء
_______________
س1 سار الأدب الاندلسي في الطريق الذي سار فيه الأدب العربي في المشرق. وضح مظاهر ذلك جـ كان الأندلسيون ينظرون إلى المشرق باعتباره الأستاذ الأول لهم ، فكانوا يحاكونه في مجال الشعر والنثر على السواء ويلتزمون بما يلتزم به المشارقة في هذين الفنين ويظهر هذا في: الالتزام بسمات القصيدة العربية التي عرفت في المشرق بأوزانها وقوافيها وأغرضها حيث ينتقل الشاعر من موضوع إلى موضوع.
س2 لماذا سار الأدب الاندلسي في الطريق الذي سار فيه الأدب العربي في المشرق؟ جـ ( أ ) شعور الأندلسيين بأنهم جزء من العالم العربي ، وأنهم حملة التراث العربي كالمشارقة.
( ب ) كما كانوا يرون أن المشرق هو مهد اللغة العربية وموضع ظهور الإسلام ومكان الخلافة الأولى .. كان من آثار ذلك : 1 ـ عكوفهم على الشعر القديم. . 2 ـ القيام برحلات إلى المشرق للقاء العلماء والحج. . 3 ـ استقدام بعض العلماء ليقوموا بالتدريس في مساجد الأندلس مثل أبي علي القالي.
____________--
س6 لماذا لم تكن المدارس الأدبية في الأندلس من الوضوح والتميز كما هو الحال في المشرق؟ جـ تعددت المدارس الأدبية في المشرق مثل: مدرسة المحدثين التي يمثلها " بشار بن برد " و " أبو نواس " وهي تخالف مدرسة المحافظين ، ومدرسة الصنعة ويمثلها أبو تمام ، مدرسة الطبع ويمثلها البحتري واتجاه المتنبي. واتجاه المعرى. والسبب في ذلك هو أن الشعر الاندلسي والحياة الأدبية في الأندلس قد ظهر متأخراً زمنياً ، فإن فتح الأندلس كان في آخر القرن الثاني الهجري ولم تستقر أحوال المجتمع الاندلسي ليتعرف على الشعر والنثر إلا في القرن الثاني الهجري ومعنى ذلك أن المعارك الأدبية في المشرق وبخاصة معركة المحدثين والقدماء وصلت إلى الأندلس متأخرة بعد أن خفت حدتها.

_______________-
س11 لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي بشكل عام. وضح ذلك. جـ لأن الشعر المغربي كان فرعا من فروعه أو رافدا من روافده وبحكم الانتماء إلى لغة واحدة وتراث واحد هو الشعر العربي وبحكم تأثير العواصم الأدبية في سائر الأمصار.
س12 تأثر الشعراء المغاربة ببعض فحول شعراء المشرق. دلل على صدق هذا القول مبينا السبب في ذلك. مع الاستشهاد لما تقول.
جـ لأن الشعر المغربي كان فرعا من فروع الشعر العربي أو رافدا من روافده وبحكم الانتماء إلى لغة واحدة وتراث واحد هو الشعر العربي وبحكم تأثير العواصم الأدبية في سائر الأمصار فقد لقَّبوا "ابن هانئ الاندلسي" " (بمتنبي المغرب) ، و " ابن زيدون " (ببحتري المغرب). كما شبَّهوا "أبا العباسِ الجراوي " (بأبي تمَّام) في طريقة أدائه الشعري ، وفي تأليفه (حماسته المغربية) . كما شبَّهوا "ميمون الخطابي " (بالمتنبي) من حيث عنايته بالحكم والأمثال ، ومتانة أسلوبه وبلاغته ، كما نلمح ولع (أبى سعيدٍ المريني) هو الآخر بالمتنبي ، فكان يبدأ قصائده بمثل بدء قصائد المتنبي ويبقى الوزن والقافية إذ يقول :
أُغالبُ فيكِ الشوقَ والشوقُ أغلبُ وأطلبُ منكِ الوصلَ والنجمُ أقربُ
فهو مأخوذ من قول المتنبي : أُغالبُ فيك الشوقَ والشوقُ أغلبُ وأعجبُ من ذا الهجرِ والوصلُ أعجبُ
ـ الشعر في عصر الولاة ليس أندلسيا إلا أنه قيل في بلاد الأندلس. وضح أسباب ذلك. س15 لماذا يعد الشعر في عصر الولاة امتدادا للشعر في العصر الأموي؟ جـ لأن شعراء تلك الفترة ليسوا أندلسيين وإنما قدموا مع الفاتحين وكانوا يجمعون بين الفروسية والشعر مثل: أبي الأجرب بن الصمة الذي قيل عنه إنه كان في مرتبة جرير والفرزدق ، ولكن شعره ضاع ولم يصلنا منه إلا قطعتان إحداهما في مدح الزعيم القيسي الصميل بن حاتم والأخرى في الحنين لأيام الشباب يقول فيها: ولقدْ أَرانِى من هواي بِمَنزلٍ ** عَالٍ ورأسي ذُو غَدَائِرَ أفرع
والعيشُ أغْيَدُ سـَاقطٌ أفنَانُهُ ** والماءُ أطـيبُهُ لنَا والمَرْتَـعُ
س21 ماذا يلاحظ على الأدب في فترة الإمارة؟ س اذكر مظاهر تطور الأدب الاندلسي في عصر الإمارة جـ يلاحظ على الأدب في تلك الفترة: 1- ظهور أول جيل من الأدباء الأندلسيين الحقيقيين. 2- ظهور بعض أديبات الأندلس.
3- وعدم اقتصار الاشتغال بالأدب على الشعب بل شارك الحكام فيه.
4- ظهور السمات الأولى للشعر الأندلسي ، وكانت بوجه عام محافظة على التراث ، ولكن بعضها ظهر فيه التجديد في الموضوعات.
__________

س24 علل : اقتصار النثر في عصر الإمارة (138 - 206 هـ) بالأندلس على الفروع التقليدية كالخطب وغيرها. ـ اقتصر النثر في عصر الإمارة بالأندلس على الفروع التقليدية. س ماذا يقصد بتلك لفروع؟ ولماذا اقتصروا عليها؟ جـ الفروع يقصد بها الخطب والرسائل والوصايا والمحاورات. وكان اقتصارهم عليها أمرا طبيعيا لأنها 1 ـ تلائم حياتهم وتناسب ظروفهم السياسية والاجتماعية والثقافية 2 ـ أنها كانت مألوفة في المشرق في تلك الآونة ؛ فالشرق كان المصدر الأول للاتجاهات الثقافية والأدبية.
___________-
س36 لماذا كان الشعر في عصر بني الأحمر مجرد اجترار لذكريات الماضي؟ س كيف أصبح الشعر في عهد بني الأحمر في غرناطة ؟
جـ : أصبح الشعر مجرد اجترار لذكريات الماضي: 1 ـ أصبح الشعراء يعيدون صياغة ما ورثوه من معان تناولها أسلافهم. 2 ـ الشعراء لا يكادون يضيفون لأشعارهم إلا بعض الزخارف اللفظية والمحسنات البديعية. 3 ـ لا نعدم وسط هذا الظلام والركود أشعار جميلة قالها أبو الحسن الجياب ولسان الدين بن الخطيب.
_____________
ـ تميز الشعر المصري في مرحلة النضج والازدهار باتجاهين.
س19 ما خصائص كل اتجاه ؟ ومن يمثله ؟ ما النموذج الذي يؤكده ؟
جـ يتميز شعر تلك المرحلة باتجاهين:
أحدهما يميل إلى الصنعة ويمثله القاضي الفاضل.
خصائصه: 1ـ التأثر بأسلوب كتاب الدواوين 2ـ الاعتماد على الموسيقا اللفظية.
2ـ اختيار ألفاظ ذات جرس موسيقى فخم.
نموذج لهذا الاتجاه يقول القاضي الفاضل:
هذا المحبّ المخبّ السيرَ نحوَكمُ ** تراه يرجعُ عنكم خائبَ الخببِ
الخبب: نوع من الجري والعدو
وثانيهما: يميل إلى الرقة، ويمثله ابن النبيه.
خصائصه: 1ـ اختيار الألفاظ السهلة. 2ـ الميل إلى المقطوعات القصيرة.
3ـ الاهتمام بالتعبير عن العواطف بطريقة اقرب إلى ذوق العامة لا الخاصة.
4ـ صبغت ألوانها بالبديع وغلبت التورية على فن القول.
نموذج لهذا الاتجاه أفديه إنْ حفظَ الهوى أو ضيعا ** ملكَ الفؤادَ فما عسى أنْ أصنعا ؟
يأيها الوجـه الجمـيل تدارك ** الصب النحيل فقد عفا وتضعضعا
س21 ما الذي عكسه النثر في مرحلة النضج و الازدهار ؟ أو ما السمات العامة للنثر في مرحلة النضج والازدهار؟
جـ: عكس النثر في مرحلة النضج و الازدهار بعض مظاهر الحياة الاجتماعية من حيث: 1ـ شيوع بعض الألفاظ والأفكار الشيعية في الرسائل.
2ـ كما شاع أسلوب التضمين و الاقتباس في الرسائل الإخوانية.
3ـ ظهر نوع من الرسائل المتعلقة بوصف الحروب والحصون والقلاع والبلدان.
4ـ ظهر لون من القصص الساخر يتمثل في كتاب " الفاشوش في حكم قراقوش " لابن مماتي .
________________
س22 كيف صار حال الشعر في مرحلة التأليف والتجميع ؟ س ما خصائص الشعر في مرحلة التأليف والتجميع( خلال فترة حكم المماليك )؟
جـ 1ـ أصبح الشعر صناعة لفظية بعد أن كان نابعا من قريحة فطرية.
2ـ اختلط إبداع الشعر بالتأليف في الأدب واشتغل معظم الشعراء بصناعته.
3ـ لم يجد الشعراء تشجيعا من الحكام فاتجهوا إلى الاشتغال بحرف يرتزقون منها.
4ـ نضج لون من ألوان الشعر العامي يسمى شعر المواليا وقد ظهر في بغداد ثم انتقل إلى القاهرة وأجاد فيه الشعراء.
5ـ ظهر التأريخ بالشعر وهو ضبط تاريخ واقعة بأحرف تتألف منها كلمة أو جملة أو شطر وبحساب الجمل نجد أن هذه الكلمات تساوي التاريخ الذي حدثت فيه الواقعة
مثال لذلك: قال أحد الشعراء يؤرخ وفاة ابن المؤيد سنة 922هـ
قل للذي يبتغي تاريخ رحلته ** نجل المؤيد مرحوم ومبروك
ـ ومن شعراء و رواد هذه الفترة:
الشاب الظريف ـ الإمام البوصيري ـ سراج الدين الوراق ـ ابن نباته المصري ـ ابن حجة الحموي صاحب ( خزانة الأدب ) في شرح قصيدة نظمها مدحا للرسول صلى الله عليه وسلم على نظام (البردة) للبوصيري وزنا وقافية.