رسالة عمر بن الخطاب إلى أبى موسى الاول الثانوى ترم ثانى

 التعريف بعمر بن الخطاب :
الخليفة الثانى بعد أبى بكر ، لقب بالفاروق لأنه بإسلامه فرق بين الحق والباطل ، أسس الدولة الإسلامية وأكمل فتح فارس والروم ، تولى الخلافة سنة 13هـ واستشهد على يد أبى لؤلؤة المجوسى سنة 23هـ.
 التعريف بأبى موسى ، ومناسبة النص :
أبو موسى الأشعرى من صحابة الرسول (ص) تولى القضاء فى عهد عمر ، فأرسل إليه عمر هذا الرسالة التى توضح قواعد القضاء والحكم بين الناس.
 بسم الله الرحمن الرحيم 
 من عبد الله (عمر) أمير المؤمنين ، إلى (عبد الله بن قيس) : سلام عليك.. أما بعد ، فإن القضاء فريضة محكمة , وسنة متبعة ، فافهم إذا أولى إليك ، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له .
آس بين الناس فى وجهك وعدلك ومجلسك ؛ حتى لا يطمع شريف فى حيفك ، ولا ييئس ضعيف من عدلك. البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ، و الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما ، أو حرم حلالا .
 اللغــــــــويـــــــات
الكلمة تفسيرهــــــــــــــــا الكلمة تفسيرهـــــــــــا الكلمة تفسيرهـــــــــا
عبد ج/ عَبيد- عُبُد- أعبُد- عِبدان القضاء الحكم والفصل بين الناس ج أقضية محكمة متقنة
فريضة حق واجب الأداء آس سو بينهم× فرق ، مضارع يؤاسى أولى إليك أسند إليك
سنة طريقة ومنهج ، ج سنن ضعيف ج/ ضٌعفاء- ضِعاف- ضَعَفَة ادعى اشتكى الخصم
يطمع يأمل ويشتهى× يقنع وجهك المقصود نظرتك لهم أنكر جحد × أقر
البينة الدليل الواضح ج بينات حيفك ظلمك× عدل وإنصاف أحل أباح × حرم
اليمين القسم ج أيمان- أيمٌن- أيامين
 الأساليب
 افهم ، آس بين الناس  أسلوب إنشائى أمر للنصح والإرشاد.
 إنه لا ينفع تكلم  أسلوب خبرى مؤكد بإن تعليل لما قبله.
 الصلح جائز إلا صلحا  أسلوب قصر عن طريق النفى والاستثناء يفيد جواز الصلح إلا فيما يخالف الدين.
 إيحاء التعبير
 بسم الله الرحمن الرحيم بداية توحى بروح الإسلام ، وفيها إيجاز بحذف الفعل ( نبدأ ).
 عبد الله عمر توحى بالتواضع.
 حتى لا يطمع شريف .... تعليل لما قبله.
 سلام عليك سلام نكرة للعموم ، وفيه إيجاز بحذف المبتدأ وتقديره (هذا سلام).
 فريضة محكمة وسنة متبعة العطف يؤكد أهمية القضاء فى بناء المجتمع السليم.
 وجهك وعدلك ومجلسك الجمع بينهما ليشمل كل جوانب التمييز بين الخصمين.
 المحسنات البديعية
 فريضة محكمة ، وسنة متبعة سجع وازدواج يعطى جرسا موسيقيا .
 حتى لا يطمع شريف فى حيفك ، ولا ييئس ضعيف من عدلك  سجع ، ومقابلة توضح المعنى .
 أحل × حرم  طباق يوضح المعنى ويؤكده .
 ألوان الخيال
 صلحا أحل حراما ، أو حرم حلالا  استعارة مكنية صور الصلح قاضيا ظالما وسر جمالها التشخيص .
 لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت نفسك فيه ، وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق ، فإن الحق قديم ، ومراجعة الحق خير من التمادى فى الباطل .
الفهم الفهم فيما يتلجلج فى صدرك مما ليس فى كتاب ولا سنة ، ثم اعرف الأشباه والأمثال فقس الأمور عند ذلك ، واعمد إلى أقربها إلى الله ، وأشبهها بالحق .
 اللغــــــــويـــــــات
الكلمة تفسيرهــــــــــــــــا الكلمة تفسيرهـــــــــــا الكلمة تفسيرهـــــــــا
قضيته حكمت وفصلت فيه رشدك صوابك × غيك وضلالك يتلجلج يدور ويتردد
سنة أقوال وأفعا النبى ( ص ) الأشباه الأمور المتشابهة ، النظائر كتاب القرآن الكريم
الأمثال الأمور المتماثلة م مثيل اعمد اقصد و خذ
 الأسا ليب
 لا يمنعك أسلوب إنشائى نوعه نهى غرضه التحذير .
 فإن الحق قديم أسلوب مؤكد بإن تعليل لما قبله .
 الفهم الفهم  أسلوب إغراء فيه إيجاز بحذف الفعل ( الزم الفهم) وتكرار الفهم للتوكيد اللفظى .
 اعرف- قس- اعمد  إنشائى أمر غرضه النصح والحث .
 إيحاء التعبير
 لا يمنعك قضاء فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار واستحضار الصورة .
 قضاء نكرة للتعظيم .
 الأمور جمع للشمول والعموم .
 أقربها إلى الله إيجاز بحذف كلمة ( حدود أو شريعة ) .
 المحسنات البديعية
 مراجعة الحق × التمادى فى الباطل  مقابلة توضح المعنى وتؤكده .
 ألوان الخيال
 ما يتلجلج فى صدرك استعارة مكنية صور المعانى التى تخطر فى باله بشئ مادى وسر جمالها التجسيم .
صدرك  مجاز مرسل عن القلب علاقته المحلية، وسر جماله الإيجاز .
 التحليل النقدى
علل- قلة الصور الخيالية فى هذا النص ؟
جاءت الصورة قليلة لأن الهدف الإقناع العقلى بالمبادئ والأحكام التى توضح دستور القضاء فى الإسلام .
ما الغرض من النص ؟
فن الرسالة العامة التى تكتب لقضاء مصلحة لا لتصوير عاطفة كما فى الرسالة الخاصة .
ما أجزاء الرسالة العامة ؟
 المقدمة تشتمل على اسم المرسل واسم المرسل إليه وتوجيه التحية إليه .
 الموضوع المبادئ التى أوصاه بها .
 الخاتمة الحث على القياس وموازنة الأمور .
ما أثر البيئة فى النص ؟
 الدقة فى اختيار القاضى .
 سمو المبادئ الإسلامية فى حفظ الحقوق .
 اعتبار القياس المبدأ الثالث من مبادئ التشريع بعد القرآن والسنة .
 الواجب المنزلى
" آس بين الناس فى وجهك وعدلك ومجلسك حتى لا يطمع شريف فى حيفك ولا ييئس ضعيف من عدلك ، البينة على من ادعى واليمين على من أنكر والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالاً ".
1) مصدر / آس ( أسياً – أسوأ – مؤاساة )
2) مرادف / البينة ( الفراق – الدليل – المقطوع )
3) تعريف / الناس ( للشمول – للتعظيم – للعهد )
4) جمع / اليمين ( أيمان – أيمُن – كلاهما صحيح )
5) وضح المبادئ التى اشتملت عليها الفقرة مبينا أسبابها 0
6) عين فى الفقرة السابقة / أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه 0
7) عين فيها / محسنا بديعيا / ولونا خياليا / وبين سر الجمال فيهما 0

جزيلا بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا