منهج اللغة العربية الصف الاول الاعدادى ترم اول هنا ادخل برجلك اليمين

أولا النصوص وطنــــــي حفظ

التعريف للشاعر : أحمد محمد الصديق ولد في شفا عمرو قرب مدينة عكا بفلسطين سنة 1941م درس بالأزهر الشريف حصل على الدبلوم العام في التربية بجامعة قطر وله دواوين عديدة منها نداء الحق.
1- دعاء الشاعر لوطنه

وقاك الله يا وطني من الآفات والمحـن
وصانك يا حمى الإ سلام من شر ومن فتن
فداؤك مهجتي أبداً ولست أمن بالثمـن
المفردات

عفواً باقى محتوى الموضوع مخفى وكذلك روابط التحميل
لرؤيتهما يجب عليك الرد على الموضوع أولاً
لذا يجب عليك التسجيل بالمنتدى
للتسجيل اضغــــط هنا
ولرؤية المزيد عن الموضوع شاركنا فى منتدى الأوائل بالضغط هنا

مكارم الأخلاق دراسة

عن أبى هريرة (y) أن رسول الله () قال:" ما نقص مال من صدقة وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه " (رواه مسلم) .
أبو هريرة:هو عبد الرحمن بن صخر(y) روى الكثير من أحاديث النبي وسمي بذلك لأنه كان يحمل هرة صغيرة ويرفق بها .
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
نقص قل × زاد صدقة ما يعطى على وجه القربى لله لا المكرمة ج صدقات
عبداً المراد (إنسان) ج عباد – عبدة – عُّباد عفواً تسامح ولين × خصومة
عزاً المراد ( إكراماً ) × ذلاً تواضع البعد عن التكبر × الكِبْر والتكبر
أحد اسم للمخاطب مذكر أو مؤنث ج آحاد رفعه أكرمه وأعلى منزلته × حطَّه
الشرح : يدعونا الرسول ص إلى التصدق على الفقراء والمساكين ، ويبين لنا أن الصدقة لا تنقص المال بل تزيده ، ويبارك الله فيما بقى ، ويدعونا إلى التسامح والعفو عن المسيء ليقتلع جذور العداوة بين الناس ويدعونا أيضا إلى التواضع وعدم التكبر على الآخرين ، وهذه الصفات تؤدى إلى أن يسود المجتمع علاقات الحب والصفاء والود والإخاء مما يساعد على زيادة الإنتاج فى المجتمع .
س : إلام يدعونا الرسول () في هذا الحديث الشريف ؟
ج:1- التصدق على الفقراء والمساكين
2- التسامح والعفو عن المسيء
3- التواضع وعدم التكبر على الآخرين
س : ما الذي يحرص عليه الإسلام ؟
ج : يحرص الإسلام على أن يعيش الناس في سلام ومحبة ويسود بينهم الوفاق والوئام .
س : ما واجبك نحو المسيء ؟ ولماذا ؟
ج : العفو عنه والتغاض عن مساوئه والإحسان إليه
– لاقتلاع جذور العداوة بين الناس .
س : ما الذي بينه لنا النبي بشأن الصدقة ؟ وكيف تزيد الصدقة المال ؟
ج : أن الصدقة لا تنقص المال بل تزيده – لأن الله يبارك فيما بقى .
س : أيهما أفضل صدقة السر أم صدقة العلانية ؟
ج : صدقة السر لأنها تكون بين العبد وربه فلا تعلم شماله بما أنفقت يمينه .
س : ما اثر العمل بهذا الحديث على الفرد والمجتمع ؟
ج : على الفرد : يتقرب إلى الله بالعمل الصالح ويصبح محبوباً من الناس .
على المجتمع : تسود علاقات المحبة والصفاء والود والإخاء بين الناس فيزيد الإنتاج ويرقى المجتمع.
الجماليات
♥ أن رسول الله : أسلوب مؤكد بأن يؤكد صدق رواية أبي هريرة وإضافة الله على رسول للتشريف والتعظيم
♥ صلى الله عليه وسلم – رضي الله عنه : جمل اعتراضيه غرضها الدعاء .
♥ ما نقص مال من صدقة:أسلوب نفى بـ (ما) غرضه التوكيد على زيادة الأموال عن طريق الصدقات وليس نقصانها.
♥ صدقة : نكرة للتعظيم و للعموم والشمول فهي تشمل كل أنواع الصدقات.
♥ ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً: أسلوب قصر عن طريق النفي والاستثناء غرضه التوكيد والتخصيص على صفة التسامح والعفو .
♥ ما تواضع أحد لله إلا رفعه : أسلوب قصر عن طريق النفي والاستثناء غرضه التوكيد والتخصيص على صفة التواضع .
♥ (نقص×زاد) (تواضع×رفعه) : بين كل كلمتين تضاد يبرز المعنى ويوضحه ويفيد الشمول والعموم.
تدريبات نص مكارم الأخلاق

عن أبى هريرة (y) أن رسول الله () قال:" ما نقص مال من صدقة وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه " (رواه مسلم) .

أ- هات مرادف ( نقص - تواضع - رفعه ) مضاد ( نقص - تواضع - عزاً )
جمع ( مال - صدقة) ؟
ب- إلام يدعونا النبي  في الحديث الشريف ؟
ج- ما الذي بينه النبي  بشأن الصدقة ؟ د- وضح أثر العفو عن المسيء ؟
هـ- ما أثر العمل بالحديث الشريف على الفرد والمجتمع؟
و- ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً - زاد الله عبداً بعفو عزاً )
( وما تواضع أحد لله إلا رفعه - تواضع أحد لله رفعه ) أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟
ز- ما قيمة الجمع بين ( رفعه – تواضع ) ؟
♥♥ ضع علامة ( √) أو (×) أمام السلوك الطيب وغير الطيب
1- إنسان يرفع صوت المذياع ولا يراعي حق جاره ( )
2- صديق لا يساعد صديقه الذي وقع في أزمة ( )
3- طالب متواضع يحرص على مشاعر زملائه ( )
4- أعطي الغني الفقير صدقه ( )

فضل العلم والعمل حفظ

التعريف بالشاعر:هو الأديب المصري مصطفي صادق الرافعي ولد في قرية بهتيم بمحافظة القليوبية سنة 1880م حفظ القرآن علي يد والده وأصيب بمرض في أذنيه انتهي به إلي الصمم وله العديد من المؤلفات مثل (حديث القمر – وحى القلم – تاريخ الأدب العربي – إعجاز القرآن ) وتوفي سنة 1937م .
عرض الأبيات
1-العلم طريق التقدم

إن المعارف للمعـــالي ســـــــــلـــــم وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا
والعــــــلم زينة أهله بين الـــــوري سيان فيه أخو الغني والمعــــدم
فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق والبدر لا يخفيه ليــــــل مظلـــــم

المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
المعارف العلوم والثقافات م/ معرفة المعالي المنازل السامية الرفيعة
السلم آلة الصعود للأماكن العالية ج/سلالم- سلاليم أولو أصحاب م/ ذو
يجهدون يكدون ويجتهدون ينعموا يسعدوا ويتمتعوا بما حققوه× يشقوا
زينة جمال وحسن × قبح ج/ زين وزينات الورى الخلق أو الناس
سيان متماثلان ومتساويان م/سي × مختلفان أخ ج / إخوان - إخوة
الغنى الثراء × الفقر المعدم الفقير ج/ المعدمون×الثري
الشمس ج/الشموس تطلع تظهر × تغرب وتغيب
نهار المقصود ضياء × ليل ج/ أنهر- نهر مشرق مضيء × مظلم
البدر القمر ج/ بدور و أبدار×هلال يخفيه × يظهره

الشــــــرح : يوضح الشاعر أن العلم أساس العلا وأن أصحاب العلوم والمعارف هم الذين يجتهدون ليسعدوا ويحصلوا علي ما يريدون ويبين أن العلم يجعل لصاحبه مكانة عظيمة وشأن بين الناس سواء كان غنياً أو فقيراً والعلم مثل الشمس والقمر ينيرا الدنيا ولا يمكن للظلام أن يخفي نورهما.
س: ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
ج: عاطفة تفيض بتعظيم العلم ومكانته والدعوة للسعي إليه .
س: ما مصدر السعادة في الحياة ؟
ج: عندما يكون الإنسان متعلماً فالعلم يحقق له السعادة .
س: بين دور العلم في حياة صاحبه ؟
ج: العلم يزين صاحبه سواء كان غنياً أو فقيراً وطالب العلم يجتهد ليحقق هدفه في الحياة
س: هل هناك علاقة بين العلم والعمل ؟
ج: نعم علاقة قوية فلا يوجد عمل بدون علم كذلك العلم بدون عمل لا ينفع ولا يؤدي إلى تقدم البشرية

الجماليــــات
• إن المعارف للمعالي سلم : أسلوب مؤكد بإن وفيه تصوير للعلم بالسلم الذي يوصل للمجد والرفعة
• المعارف - المعالي : جمع يدل علي كثرة العلوم وتنوعها - جمع يدل علي كثرة وتنوع سبل المجد
• أولو المعارف يجهدون : تعبير جميل يدل علي أهمية بذل الجهد والكفاح من أجل العلم
• تكرار المعارف : للتوكيد علي أهمية العلم
• يجهدون - ينعموا : مضارعان للتجدد والاستمرار
• لينعموا : تعليل لما قبلها وتوحي بأثر العلم علي الإنسان
• العلم زينة : تصوير للعلم بتاج يزين صاحبه وهذا يدل علي أثر العلم في حياة الإنسان
• الورى : معرفة للشمول والعموم
• سيان : توحي بالمساواة بين الناس في العلم
• (الغني × المعدم) : تضاد يوضح المعني ويقويه
• الشمس تطلع في نهار مشرق : تعبير جميل حيث شبه العلم بالشمس المشرقة
• نهار - مشرق : نكرة للتعظيم
• بين شطري البيت الثالث : مقابلة توضح المعني
• البدر لا يخفيه ليل مظلم : تعبير جميل حيث شبه العلم بالبدر الذي يضيء
• ( الشمس × البدر) ( النهار× الليل ) (مشرق × مظلم ) : تضاد يوضح المعني ويقويه .




2 - موقف الناس من العلم

وأخو العلا يسعي فيدرك ما ابتغي وسواه مــــن أيامـــه يتظلم
والخـــــــاملون إذا غدوت تلومهم حسبوك في أسماعهم تترنم
في النـــاس أحياء كأموات الوغى وخـــز الأسنة فيهم لا يؤلـم

المفــــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
العلا الرفعة والمجد × الحقارة والوضاعة يسعي يتحرك × يقبع ويجلس
يدرك يفهم × يجهل ابتغي أراد × رفض
سواه غيره ج/ أسواء يتظلم يشتكي
الخاملون الكسالى م/ خامل× النشطاء غدوت ذهبت وانطلقت × رجعت وتوقفت
تلومهم توبخهم و تعاتبهم × تمدحهم حسبوك ظنوك × تأكدوا وتيقنوا
أسماعهم آذانهم م/ سمع تترنم تغني بصوت جميل × تنوح وتبكي
أحياء علي قيد الحياة × أموات الوغى الحرب × السلم
وخز طعن الأسنة نصل الرماح م/ سنان
الشــــــرح : يقول الشاعر أن طالب العلم يسعى ليحقق أهدافه و طموحاته وغيره يشكو ويتألم من الزمان وأن الخاملين في طلب العلم إذا وجهت إليهم اللوم فإنهم لا يشعرون و يظنون أنك تغني لهم فهم يعشون بين الناس كأموات الحروب لا يشعرون بالحياة حتى وإن طعنوا بالرماح .
س: الناس صنفان في طلب العلم .. وضح ذلك ؟
الصنف الأول : طلاب العلم الذين يسعون ويجتهدون لتحصيله حتى ينعموا به ويستفيدوا منه
الصنف الثاني : الكسالى الخاملون الذين لا يهتمون ولايتأثرون به علي الرغم من فوائده للبشر
الجماليــــات
• أخو العلا يسعي : تعبير جميل يدل على بذل الجهد والكفاح من أجل تحصيل العلم وتصوير جميل للعلا بإنسان له أخ يسعي
• يسعي : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار
• فيدرك ما ابتغي : نتيجة لما قبلها
• ما : اسم موصول يفيد الشمول والعموم
• سواه يتظلم: تصوير للأيام بإنسان يشكو منه الجاهل
• يتظلم: فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار
• ( أخو العلي يسعي × سواه من أيامه يتظلم ) : بين الشطرين مقابلة توضح المعني وتقويه
• الخاملون : جمع يفيد الكثرة
• إذا : أداة شرط تفيد التوكيد والثبوت والتحقق
• حسبوك في أسماعهم تترنم:نتيجة لما قبلها- تعبير جميل يدل علي جهل الخاملين وعدم إحساسهم
• في الناس أحياء كأموات الوغى : تصوير جميل للجاهلين بالأموات الذين لا يشعرون بالحياة
• وخز الأسنة فيهم لا يؤلم : تعبير يدل علي عدم الشعور والإحساس
• الأسنة : جمع ليدل علي شدة الجهل والألم الذي لا يؤثر فيهم
• ( تلومهم × تترنم - أحياء × أموت - وخز × لا يؤلم ): تضاد يوضح المعني ويقويه
• تقديم الجار والمجرور (من أيامه – في أسماعهم – في الناس) يفيد القصر والتخصيص

نصيحة الشاعر لطلاب العلم

فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صدم الجهـــــالة بالمعـــــارف أحـــــــزم
واخــــدم بلادا أنت مـــــــن أبنائــها إن البـــــــــــــلاد بأهلــــهــا تتقـــدم

المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
اصدم ادفع وقابل بقوة × اهرب وفر جهالتهم طيشهم وحمقهم × علمهم
صدم مقابلة قوية × هروب أحزم أنفع وأشد × اضر
اخدم انفع وقدم الخدمة × اخذل تتقدم ترقى وتزدهر × تتخلف وتتأخر
الشــــــرح
س : ما النصيحة التي وجهها الشاعر لصاحب العلم ؟
ج: أن يواجه الجهل بالعلم والمعرفة وأن يخدم بلاده فإن البلاد تتقدم بأبنائها فهم سر تطورها.
س : كيف يخدم طالب العلم بلاده ؟
ج: 1- تفوقه في دروسه 2- اهتمامه بطلب العلم
3- الجلوس إلى العلماء 4- قراءة الكتب المتنوعة 5- التواصل عبر شبكات المعلومات الحديثة
الجماليــــات
• اصدم جهالتهم بعلمك : أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد وفيه تصوير للجهالة بشيء مادي يصدم بالعلم
• جهالتهم × علمك : تضاد يوضح المعني ويقويه
• إنما صدم الجهالة : أسلوب قصر أداته إنما يفيد التخصيص والتوكيد وهو تعليل لما قبله
• صدم الجهالة بالمعارف أحزم : تصوير للجهالة بشيء مادي وتصوير للعلم بسلاح قوي نحطم به الجهل وفيه دليل على قوة أثر العلم
• اخدم : أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد
• بلاداً : نكرة للتعظيم
• أنت من أبنائها : تصوير جميل صور البلاد بأم وهو أحد أبنائها وعليه خدمتها
• إن البلاد بأهلها تتقدم : أسلوب مؤكد بإن وهو تعليل لما قبله وتقديم بأهلها للقصروالتخصيص
تدريبات فضل العلم والعمل
إن المعارف للمعـــالي ســــــلم وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا
والعــــــلم زينة أهله بين الــــورى سيان فيه أخو الغنى والمعــــدم
فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق والبدر لا يخفيه ليــــــل مظلـــم
أ- تخير الصواب مما بين القوسين :
1- مفرد المعارف (معروف – معرفة – عارف )
2- معنى لينعموا ( يحصلوا – يسعدوا- يتقدموا)
ب- اشرح الأبيات بأسلوبك ؟
ج- وضح الجمال في ( المعارف للمعالي سلم – العلم زينة أهله)
د- ( طلب العلم يساعد فى تقدم وطننا ) هات من النص ما يدل على هذا المعنى ؟
وأخو العلا يسعي فيدرك ما ابتغي وسواه مــــن أيامـــه يتظلم
والخـــــــاملون إذا غدوت تلومهم حسبوك في أسماعهم تترنم
في النـــاس أحياء كأموات الوغى وخـــز الأسنة فيهم لا يؤلـم
أ- هات مضاد الخاملون ....... ومفردها ........ ومعنى غدوت ......... ومضاد تترنم ........ ؟
ب- ما الفكرة التي دارت حولها الأبيات ؟
ج- هات من البيت الثالث موطن جمال ووضحه ؟
د- ماذا يحدث لو : تخلى الجاهلون عن فكرة التأخر – امتلأ قلب كل إنسان رحمة بغيره ؟
هـ- ( العلم تاج على رأس صاحبه ) هات من النص البيت الدال على هذا المعنى ؟

فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صدم الجهـــــالة بالمعـــــارف أحـــــــزم
واخــــدم بلادا أنت مــــــن أبنائــها إن البــــــــــــلاد بأهلــــهــا تتقـــدم
وأملأ فؤادك رحمة لذوي الأســــى لا يرحــم الرحمــن من لا يرحـــــم
أ- هات مرادف صدم ........ ومضاد تتقدم ........ وجمع الفؤاد ......... مفرد ذوي ........ ؟
ب- ما الفرق بيت المتعلم والجاهل ؟ وكيف يخدم صاحب العلم وطنه ؟
ج- استخرج : تصويراً جميلاً ووضحه – أمراً وبين غرضه – تضاد وبين أثره – توكيداً واذكر أداته؟
هـ- أيهما أجمل ( أن البلاد بأهلها تتقدم ) أم ( أن البلاد تتقد بأهلها ) ؟ ولماذا ؟

العمــــل حيـــــاة حفظ

1- فضل الله على داود سورة سبأ

قال تعالى : ( ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد & أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير &) .

المفــــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
آتينا أعطينا × أخذنا - منعنا فضلاً النبوة والكتاب ج/أفضال - فضول
أوبي سبحي – رددي معه التسبيح ألنا جعلناه لينا كالعجين × جمدنا
حديد ج/ حدائد جبال م/ جبل
الطير م/ طائر سابغات دروع واسعة كاسية م/ سابغة
قدر أتقن صنعتك × أهمل - فرط السرد النسج
صالح نافع - مفيد × طالح - فاسد بصير عليم - مطلع ج/ بصراء
الشــــــرح
س : ما نعم الله على سيدنا داود ؟
ج : 1- النبوة والكتاب. 2- الصوت الجميل
3- جعل الجبال والطيور تسبح وراءه 4- جعل الحديد لينا في يده كالعجين
س : ما كانت صنعة سيدنا داود ؟ ج : الحدادة .
س : ماذا كان يصنع نبي الله داود ؟
ج : الدروع الواسعة الكاسية التي تحمي المحاربين في الحرب.
س : بم أمر الله نبيه داود ؟
ج :1- أن يصنع الدروع الواسعة الكاسية التي تحمي المحاربين من ضربات السيوف والسهام.
2- أن يتقن صنعته ويحكم نسج الدروع حتى لا ينفذ منها سن السهم أو السيف أو الرمح .
س : بم أمرا لله الطيور والجبال في الآيتين ؟
ج : أن تردد التسبيح وراء داود .
س : قال رسول الله () " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه " هات من النص ما يتفق مع معنى الحديث؟
ج ( أن اعمل سابغات وقدر في السرد) .
س: كيف يشكر آل داود الله على نعمه ؟ ج : بالأعمال الصالحة .
الجمـــــاليات
• لقد آتينا داود منا فضلا : أسلوب مؤكد بـ ( ل – قد )
• آتينا : فعل ماضي يفيد الثبوت والتحقيق .فضلا : نكرة للتعظيم.
• تقديم شبه الجملة منا : يفيد التخصيص والتوكيد
• يا جبال : أسلوب نداء فيه تصوير للجبال بأشخاص تسمع النداء وتستجيب للأمر.
• أوبي : أسلوب أمر غرضه الحث والإلزام .الجبال - الطير : جمع يدل على الكثرة والتنوع .
• ألنا له الحديد : تعبير يدل على قدرة الله وعظمته وإكرامه لداود وتقديم له يفيد التخصيص والتوكيد .
اعمل : أسلوب أمر غرضه الحث على العمل .
• اعمل سابغات : إيجاز بحذف الموصوف دروعا لأنه مفهوم من الكلام
• قدر : أسلوب أمر غرضه الحث على إتقان العمل وفيه تعليم لداود حتى يتقن صنعته ويحكم نسج الدروع .
• اعملوا صالحا : أسلوب أمر غرضه الحث على العمل الصالح
وفيه إيجاز بحذف المفعول المطلق عملا ليفيد الشمول والعموم.
• إني بما تعملون بصير : أسلوب مؤكد بـ (إن) يفيد التحذير من إهمال العمل الصالح .
2- فضل الله على سليمان

قال تعالى : ( ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير & يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات واعملوا آل داود وقليل من عبادي الشكور &) .

المفــــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
الريح الهواء ج/رياح - أرياح - أرواح غدوها السير من الصباح إلى الظهر
رواحها السير من الظهر إلى المغرب أسلنا أذبنا × جمدنا
عين ج/ أعين – عيون القطر النحاس الذائب
إذن تكليف ج/ أذون × منع يزغ يخالف × يستقيم - يطيع
نذقه نعذبه عذاب عقاب × رحمة ج أعذبة
السعير النار محاريب معابد وقصور م/ محراب
تماثيل صور مجسمة م/ تمثال جفان قصاع ضخمة م/ جفنة
الجوابي الأحواض م/ جابية قدور أواني كبيرة م/ قدر
راسيات ثابتات × متحركات م/ راسية شكر عرفان النعمة × جحود
الشكور الدائم الشكر ج. شُكُر × الكفور – الجحود
الشــــــرح
س : ماذا سخر الله لنبيه سليمان ؟
1- سخر له الرياح تقطع المسافات البعيدة فى أوقات قصيرة .
2- أذاب له النحاس يخرج سائلا كالماء من العيون .
3- سخر له الجن يعملون له ما يشاء .
س : ماذا كانت تصنع الجن لسليمان ؟
1- المعابد والقصور 2- التماثيل 3- أواني الطعام الضخمة .
س : ما جزاء من يخالف أمراً لسليمان من الجن ؟
ج : يحرقه الله في نار جهنم في الآخرة .
س : ما واجبنا نحو النعم التي انعم الله بها علينا ؟
ج : أن نشكره عليها ونستخدمها في الخير ولا نستخدمها في الشر.
س : ما أهمية العمل في حياتنا ؟
ج : العمل هو الحياة فلولا الزراعة ما وجدنا الطعام ولولا الصناعة ما وجدنا الملابس والآلات التي نستخدمها .
س : إلام ترشدنا الآيات ؟
1- نعم الله كثيرة على عباده 2- قليل من الناس من يشكر الله
3- كل شيء في الكون بأمر الله 4- مخالفة أوامر الله توجب العقاب
الجماليــــات
• ولسليمان الريح : إيجاز بحذف الفعل سخرنا .. وسخرنا لسليمان الرياح.
• غدوها شهر – رواحها شهر : إيجاز بحذف كلمة مسيرة .
• غدوها × رواحها : تضاد يوضح المعنى ويؤكده .
• اعملوا آل داود : إيجاز بحذف المفعول المطلق..عملا صالحا.
• وأسلنا له عين القطر : تقديم شبه الجملة ( له ) يفيد التخصيص
وفيه تصوير للنحاس بالماء الذي يخرج سائلا من العين.
• بإذن ربه : تعبير يؤكد على أن خضوع الجن لسليمان نابع من الخضوع لله وتنفيذاً لأوامره
• نذقه من عذاب السعير: تصوير للعذاب بطعام أو شراب مر المذاق
• (محاريب- جفان- قدور- تماثيل -الجواب) : جمع يدل على الكثرة.
• جفان كالجواب : تشبيه للجفان بالأحواض في ضخامتها .
• قدور راسيات : تصوير يدل على ضخامة القدور بدليل أنها راسيات ثابتات فى أماكنها
• اعملوا آل داود : أسلوب أمر غرضه الحث والنصح
وفيه إيجاز بحذف المفعول المطلق .. عملاً صالحاً
• آل داود : أسلوب نداء غرضه التنبيه وحذفت منه أداة النداء للدلالة على قربهم من الله .
• قليل من عبادي الشكور : تعبير يبرز جحود الإنسان وقلة الشاكرين من العباد .
• من محاريب وتماثيل .... : علاقتها بما قبلها تفصيل بعد إجمال.

تدريبات العمل حياة

( ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير )
أ- هات جمع فضل .............ومضاد آتينا ............
ومرادف أوبي ................
ب- ما المراد بقوله تعالى : ( وألنا له الحديد) ؟
ج - بم أنعم الله على داود؟وماذا طلب الله من الجبال والطير؟
د - ما الجمال فى قوله تعالى : ( يا جبال أوبي معه والطير ) ؟
هـ - هات مما حفظت ما يدل على تسخير الله الريح والجن لسيدنا سليمان؟
و - اعمل سابغات .. ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
ز - ما الجمال فى قوله تعالى:( يا جبال أوبي معه والطير )؟
ح-(اعملوا صالحا) من الموجه إليهم الأمر؟

( ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير ، يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داوود وقليل من عبادي الشكور )
أ- تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
1- المراد بعين القطر :( النحاس – الحديد – الذهب )
2- الآيات من سورة : ( النبأ – الإسراء – سبا )
3- مفرد (جن) : ( جنون – جان – جنان )
4- مضاد يزغ : ( يصلح – يستقيم – يرجع )
ب- انعم الله على سيدنا سليمان بنعم كثيرة .. اذكرها ؟
ج- ماذا كان الجن يصنع لسيدنا سليمان ؟ وما جزاء من يعصه منهم ؟
د- ما الجمال :1- نذقه من عذاب السعير
2- جفان كالجواب
3- آل داود.

قال تعالى : (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات واعملوا آل داوود وقليل من عبادي الشكور )
أ- تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
1- جفان مفردها : ( جفن – جفنة – جفين)
2- الشكور تجمع على : ( مشا كير – شكر – شكارى)
3- وصف القدور بالراسيات توحي بـ (عظمتها – فخامتها – الاثنان معا)
4- (آل داود) حذف أداة النداء لـ : ( بعدهم عن الطاعة- قربهم منها- عصيانهم)
ب- ماذا طلب الله من آل داود فى الآية الأخيرة ؟

سليمان والحمـامـة حفظ

التعريف بالشاعر: أمـير الشعـراء أحمــد شـوقي ولـد عام 1868م ، وله العديد من دواوين الشعر جمعت باسم الشوقيات , لقب بأمير الشعراء عام 1927م وتوفي 1932م.
جو النص : في يوم أرسل سيدنا سليمان حمامة إلي أحد حكامه بثلاث رسائل أرادت الحمامة أن تعـرف ما في الرسائل فماذا فعلت ؟ دفعها سوء خلقها إلي فتحها وعلمت أن ما بها كان لرفعة شأنها ، وهنا علمت أنها أساءت الظن بنبي الله وأنها خانت الأمانة وندمت علي ذلك ولكن الندم لا ينفع بعد فوات الأوان.
عرض الأبيات
مكانة الحمامة عند سليمان

1- كــــان ابــن داود يقـــــــــرِّ ب في مجالسـه حمامـــــة
2- خدمتــــــه عمـــــراً مثلمــا قـد شـاء صـدقاً واستقامة
3- فمضــــــت إلـى عُمَّـالــــــه يومـــاً تبلغـهم ســلامـــــه
4- والكُـتْــبُ تـحــت جنــاحهـا كُتِبَت لها في الكرامــــــــة

المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
ابن داود سيدنا سليمان عليه السلام يقرب يدني منه × يقصي ويبعد
مجالس م / مجلس حمامة نوع من الطير ج / حمائم
عمراً وقتاً طويلا ج / أعمار شاء أراد
صدقاً إخلاصاً × كذباً استقامة اعتدال × انحراف
مضت ذهبت وانطلقت × توقفت تبلغهم توصل إليهم
سلامه تحيته الكتب الرسائل م/ كتاب
كتبت لها أوصى فيها وقدر لها الكرامة العزة والبأس × الذلة والمهانة
الشــــــرح : - كان سيدنا سليمان يقرب منه حمامة لأنها خدمنه زمناً طويلاً بصدق و إخلاص واستقامة - انطلقت إلى عماله يوماً تبلغهم سلامه وتحت جناحها رسائل كتب لها فيها العزة والكرامة.
الجماليــــات
• ابن داود : تعبير عن سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام .
• يقرب : تعبير يدل على علو شأنها .مجالسه : جمع يفيد الكثرة .
• خدمته عمراً : توحي بطول مدة خدمة الحمامة لسيدنا سليمان .
• صدقاً واستقامة : العطف يوحي بشدة الإخلاص.
• فمضت : الفاء تفيد سرعة استجابة الحمامة لأوامر سيدنا سليمان.
• يـــومـــاً : نكرة للشمول والعموم .تبلغهم سلامه : تعليل لما قبله
• الكتب تحت جناحها : تشبيه للحمامة برسول مبعوث لتحية العمال.
• كتبت لها فيها الكرامة : تعبير يدل على إكرام سيدنا سليمان للحمامة .
خيانة الأمانة

5- فــأرادت الحـمـقـــاء تعــ رف من رسائله مرامــــــه
6- عَـمَــدَت لأولـهــــا وكــــا ن إلى خليفته بِرامـــــــــــة
7- فـرأتـــه يـأمــر فـيــه عـا ملـه بـتــاج لـلحـمـامـــــــة
8- ويقــــول : وفُّــوها الرِّعا ية في الرحيل وفي الإقامة

المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
أرادت شاءت الحمقاء ضعيفة العقل ج. حمقا وات × العاقلة
مرامه قصده وهدفه عمدت قصدت و توجهت × صدفت
خليفته حاكمه ونائبه ج/ خلفاء و خلائف تاج ما يوضع على الرأس للزينة ج/ تيجان
وفوها أعطوها حقها الرعاية العناية × الإهمال
الرحيل السفر والانتقال × الإقامة الإقامة البقاء والدوام × الرحيل
الشــــــرح : - تصرفت الحمامة تصرفا أحمقاً فأرادت أن تعرف ما في الرسائل ففتحت الرسالة الأولى فوجدت فيها أمراً لعامله بأن يلبسها تاج الكرامة وأن تعطى حقها في الرعاية في السفر والإقامةً .
الجماليــــات
• الحمقاء : وصف يوحي بضعف العقل وسوء التصرف .
• من رسائله : تقديم شبه الجملة للقصر والتخصيص .
• البيت السادس : نتيجة للبيت الخامس وفيه تعبير يدل على خيانة الأمانة.
• تاج للحمامة : تعبير يوحي بمكانتها وفيه تشبيه للحمامة بملكة متوجة وتاج نكرة للتعظيم.
• وفوها الرعاية : أسلوب أمر غرضه النصح والإرشــاد .
• الرحيل والإقامة : تضاد يبرز المعنى ويفيد الشمول و العموم .
مضمون الرسالة

9- ويشير في الثاني بأن تُعطَـى رياضاً فـــي تهامـة
10- وأتـت لثـالثهــا ولــــم تستـحِ أن فَضَّـت خِـتـامــه
11- فرأتـه يأمـر أن تكــــو ن لها على الطير الزعامة
12- فبكـت لـذاك تَـنَـدُّمــــاً هيهـات لا تُـجــدي الندامـة

المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
يشير يوضح رياضاً بساتين م / روضة
تهامة أرض منخفضة بين ساحل البحر وسلسلة الجبال في الحجاز واليمن × نجد
تستحي تخجل وتتحشم × تتبجح فضت كسرت وفتحت
ختامه ما يختم به ج/ أختام الزعامة القيادة والرياسة
تندماً تحسراً هيهات بعد × قرب
تجدي تنفع × تضر الندامة الحسرة والأسف × الفرح
الشــــــرح : - وفتحت الثانية فوجدت سليمان يأمر لها بحدائق في تهامة - وفي الثالثة وجدت أمراً بأن يكون لها الزعامة علي الطير- فبكت من شدة الندم ولكن لا ينفع الندم بعد فوات الأوان .
الجماليــــات
• تعطى : بني الفعل للمجهول للعلم بالفاعل وفيه إيجاز جميل .
• رياضا : نكرة للتعظيم و جمع للكثرة يوحي بعظمة الجزاء .
• لم تستح : تعبير يدل علي أن خيانة الأمانة ليس من الحياء وفيه تحقير لفعلها .
• فبكت : تعبير يدل علي الندم والفاء تفيد السرعة وهي نتيجة لما قبلها .
• هيهات : توحي بالاستحالة .
• لا تجدي الندامة : تشبيه للندامة بإنسان يعجز عن النفع .
المناقشــــــة
س1 : ما الفكرة العامة التي يدور حولها النص ؟
E الخيانة خلق مذموم فلا كرامة لخائن .
س2 : ما الصفة التي تصف بها الحمامة ؟
E صفة الخيانة وعدم الأمانة .
س3 : لماذا قرب سيدنا سليمان الحمامة إليه ؟
E لأنها خدمته زمناً طويلاً بكل صدق واستقامة .
س4 : ما الذي وجدته الحمامة في الرسائل ؟
E وجدت خيراً كثيراً لها فسيدنا سليمان يأمر عامله.
1- أن يمنح الحمامة تاجاً
2- أن يعطوها حقها في الرحيل والإقامة وتكرم طول مدة زيارتها
3- إعطاء رياض لها في تهامة
4- تعيينها رئيسة على الطير .
س5 : هل يعجبك تصرف الحمامة ؟ ولماذا ؟
E لا لأنها خانت الأمانة عندما فتحت الرسالة .
س6 : ما الواجب علينا تجاه ولي الأمر ؟
E طاعته وعدم خيانته والالتزام بما أمرنا به .
س7: ماذا يحدث لو ؟ E حافظت الحمامة على الرسائل ولم تفتحها ؟
لتحقق لها ما في الرسائل ولأحست بالرضا والسعادة بدلاً من الندم والبكاء .
E خان الإنسان الأمانة ؟ لضاعت الحقوق وانتشر الفساد وعم الخراب وشاع الخوف والقلق.
س8 : ما رأي الدين في الأمانة ؟
E 1- حذرنا الله من الخيانة فقال تعالى : "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"
2- كما حذرنا سيدنا محمد من خيانة الأمانة " أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك".

الحــــــب عطـــــــاء حفظ

التعريف بالشاعر : صالح الهوا ري شاعر فلسطيني معاصر ولد في بلدة تسمي
( سمح ) علي شاطئ بحيرة طبرية 1938م وفاز بالعديد من الجوائز الأدبية .
جو النص : من أسباب السعادة في الحياة انتشار المحبة والمودة ولن تتحقق المحبة إلا بالعطاء والبذل والتعاون والتفاني في خدمة الآخرين وهذا ما تناوله الشاعر في النص .
عرض الأبيات
ما أجمل أن نحيا سعداء لا حقد يسود ولا بغضـاء
أزهار الحب تظللــــــــنا في دنيا تغمرها الأنــــداء
نتقاسم خبز محبــــــــتنا ونشد علي أيدي الضعفاء
للطير نعمر أعشاشـــــا ونرد عن الكون الظـلماء
نزرع وردا نشعل شـمعا نعطي نعطي فالحب عطاء
كن لي سندا كن لي عونا لا تحلو الدنيا دون إخـاء

المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
ما أجمل ما أروع × ما أقبح نحيا نعيش × نموت
سعداء × حزانى حقد عداوة وكره × مودة ج/ أحقاد وحقود
يسود ينتشر × ينحسر بغضاء كراهية شديدة × مودة ومحبة
تظللنا تغطينا وتشملنا دنيا ج / دنا ×آخرة مذكرها أدني
تغمرها تغطيها × تكشفها الأنداء م / الندي أي الكرم والجود
نتقاسم نوزع الخبز المراد : وسائل الحياة
نشد علي نعين ونقوي الضعفاء من أصابهم الهزال والمرض م ضعيف
الطير م / طائر نعمر نبني × نهدم
أعشاش م/ عش وهو مسكن الطائر نرد عن ندفع و نبعد × نجلب
الكون الوجود ج/ أكوان الظلماء الظلمة × النور
نزرع نغرس × نحصد وردا زهرا
نشعل نوقد ونضيء × نطفئ سندا عونا ومساعدا × معوقا
تحلو تطيب إخاء مؤاخاة والمراد محبة × معاداة


الشرح
1 – كيف يعيش الجميع سعداء ؟
تنتشر السعادة عندما يكون الناس في تعاون؛عندما يساعد القوي الضعيف؛عندما يقضي الجميع علي الحقد والبغضاء ،عندما نعيش في ظل الحب وتحت راية الكرم والعطاء.
2 – ما واجبك نحو الضعفاء ؟
يجب علينا مساعدتهم وتقديم يد العون لهم بلا تكبر أو إذلال, فنشد علي أيديهم فيكونوا أقوياء مثلنا .
3 – الحب عطاء للبشر وغير البشر .. وضح ؟
أكد الشاعر علي أن الحب لابد أن يكون للبشر وغيرهم من الطير والحيوان حيث طلب منا أن نشيد للطير أعشاشه فما بالك بأخيك من بني الإنسان !
4 – ماذا قصد الشاعر بـ ( نتقاسم خبز محبتنا ) ؟
قصد بذلك أن نتقاسم الأعمال ووسائل العيش في حب وإخاء .
5 – للشاعر مطلب فما هو ؟ وما أثر تحقيق هذا المطلب ؟
طلب أن يكون الإنسان لأخيه الإنسان هو المساعد والعون في الأزمات ونتيجة ذلك تحلو الدنيا بالإخاء.
الجماليات
- ما أجمل أن نحيا سعداء : أسلوب تعجب فيه يتمني الشاعر أن يعيش الجميع في سعادة ومودة.
- لا حقد يسود ولا بغضاء : أسلوب نفي وكرره الشاعر للتوكيد وفيه تشبيه منفي للحقد والبغضاء بملك يسود الأرض .
- يسود - نحيا : مضارعان للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة .
- أزهار الحب تظللنا : تشبيه للحب بأزهار لها ظل وارف .- أزهار – الأنداء : جمعان للكثرة.
- تغمرها الأندء : تشبيه للكرم بالماء الذي يغمر الأرض .- حقد – بغضاء : نكرتان للتحقير .
- نتقاسم خبز محبتنا : تشبيه للمحبة بالخبز ليوحي بأهمية الحب فهو كالخبز لا غني عنه وهو تعبير يدل علي التعاون .
- نشد علي أيدي الضعفاء : تعبير يوحي بالتعاون .
- الضعفاء : تفيد العموم والشمول .
- للطير نعمر أعشاشا : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص .
- الطير : تدل علي أن الحب ليس مقصورا علي جنس البشر فقط .
نرد عن الكون الظلماء : تشبيه للظلام بعدو يدفع ، أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص .
- نزرع وردا نشعل شمعا : حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي جميل .
- نعطي نعطي : تكرار الفعل للتوكيد .
- فالحب عطاء : تعليل لما قبله وتعبير يبين الهدف من الحب وهو البذل .
- كن لي سندا : أسلوب أمر غرضه النصح والالتماس .
- سندا – عونا : ترادف يؤكد المعني - لي : تفيد التخصيص .
- كن لي سندا كن لي عونا : حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي جميل .
- لا تحلو الدنيا دون إخاء : تعبير يبين قيمة العطاء والبذل في تجميل الدنيا .
- تحلو الدنيا : تشبيه للدنيا بعروس تحلو يوم زفافها .
- أكثر الشاعر من الأفعال المضارعة للتجدد والاستمرار .
- أكثر الشاعر من ضمائر الجمع ليدل علي العموم والشمول ( نحيا - نرد- نزرع .)

الزهـــرة البخيـــلة دراسة

التعريف بالشاعر : هــو أحمد عبد المعطي ، شاعر مصري معاصر له العديد من القصائد الشعرية في أدب الأطفال ، ووصف الطبيعة يتميز شعره برقة الإحساس ، وسهولة الألفاظ .
عرض الأبيات

1- جمال الحقل وجني النحل الرحيق

1- هـا هـو الحقــل الفسيــــح كـبـســـاط مــن حـــريــر
2- تـتـغـنــي الطــــير فـيـــــه فــوق أعـنـــاق الـزهـــور
3- يـا جمــوع النحــل هـيــــا فالـرحـيــق الطـلـق جــــاء
4- والــرحـيـق الحـلــو جــــم فــوق تيـجـــان الـزهـــور

المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
الفسيح الواسع × الضيق حرير المراد ناعم
الزهور الورود م. زهرة أعناق رقاب ومفردها عنق
بساط كل ما يبسط علي الأرض "سجادة" والجمع بسط جموع جماعات مفردها جمع
تيجان ما يوضع علي الرأس للتتويج مفردها تاج الرحيق خلاصة الزهرة العطرة
جاء حضر وأتي الطلق أي المتحرر والجمع الطلق
هيا اسم فعل أمر بمعنى" أسرع " جـم كثير ج. جموم وجِمام
الشرح : وصف لنا الشاعر جمال الحقول واتساعها وما فيها من نباتات جميلة تبدو كبساط من حرير وكيف تتغني الطيور على الأزهار الجميلة .
ويدعو جموع النحل إلى أن تسرع لجني الرحيق من الأزهار حيث إن رحيقها كثير يملأ الحقول ويمتاز بأنه حلو الطعم وكثير .

الجماليات
 الحقل الفسيح كبساط من حرير : تعبير جميل يصور الحقل الواسع ببساط الحرير ويوحي بجمال الحقول وروعتها .
 تتغني الطيور : تصوير للطير بأنها إنسان يغني دليل علي سعادتها .
 أعناق الزهور : تصوير للزهور وكأنها إنسان له عنق وسر جمالها التشخيص.
 الفعل المضارع " تتغني" : للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة .
 يا جموع النحل : أسلوب نداء للتنبيه والحث
 فالرحيق الطلق جاء : علاقتها بما قبلها تعليل.
 فوق تيجان الزهور : تصوير للزهور بفتيات علي رأسهن تيجان .
 تيجان : جاءت جمعاً للكثرة.
2- الزهرة البخيلة تمنع النحل من الرحيق

5- أيهـــــا الـنـحـل سـلامــاً يــا رفــاق العـمـــر أهــــلاً
6- قـد دعـونـاكــم فلـبـــــوا دمتـمـــو للـخـــير أهــــــلاً
7- إنمـــا الـحـــق أقـــــــول فاسمـعــوا مـنــي مقالــــي
8- مـالـكـم عـندي رحـيــــق فـرحـيـقــي كــل مــــالــــي
9- لسـت أعطـيه لـغــــــيري لسـت بالـخـــير أبـالـــــــي


المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
سلاماً تحيــة أهلاً مرحباً
الخـير المعروف × الشـر دمتمو مازلتم
أعطيه أمنحه × أسلبه رفاق أصدقاء والمفرد رفيق
لبوا استجيبوا × أعرضوا أبالي أهـتم و أعتني × أهمل
أهـلاً أصحاب ج. أهالي أهلون مقالي قولي

الشرح : ترحب الزهرة بالنحل وتلقي عليهم السلام بما أنهم أصدقاء في هذه الحقول وتصفهم بأنهم أهل الخير ولكن الزهرة البخيلة رفضت أن تمنح الرحيق وتقول أنها لا تهتم بفعل الخير ولا تعطي هذا الخير لغيرها .

الجماليات
E أيها النحل : أسلوب إنشائي نوعه نداء ، غرضه البلاغي التنبيه .
E سلام – أهلاً : نكرة للتعظيم .
E يا رفاق العمر : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه البلاغي التعظيم والتنبيه.
E تكرار النداء في البيت الخامس : يؤكد علي القرب والمحبة .
E رفاق العمر : تعبير جميل يوضح مدي قوة العلاقة بينهم .
E قد دعوناكم فلبوا : أسلوب مؤكد بقد .
E دمتمو للخير أهلاً : تعليل لما قبلهــا .
E إنمـــا الحــق أقــول : أسلوب قصر .. وسيلته : " إنما "
غرضه البلاغي : التخصيص وتأكيد المعنى
E فاسمعوا مني مقالي : أسلوب أمر غرضه الحث والتنبيه .
** وفيه أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة " مني " علي المفعول " مقالي "
غرضه البلاغي : التخصيص وتأكيد المعنى
E مالكم عندي رحيق : أسلوب نفي يوضح رفضها إعطاء الرحيق للنحل .
وقصر بتقديم شبه الجملة "لكم " علي "رحيق" يفيد التخصيص والتوكيد .
E فرحيقي كل مالي : علاقتها بما قبلها تعليل .
E لست أعطيه لغيري : أسلوب نفي يؤكد رفضها لفعل الخير .
E ( لغيري ) : "اللام" زائد للتوكيد.
E لست بالخير أبالي : تكرار النفي للتأكيد علي رفضها القيام بفعل الخير .

3- عاقبة البخل .. عِـبَر وعِـظَــات

10 - لـيـس فـي الحقـل مكــان لـــزهـــــــور لا تـلـبـــــــي
11- أي ذنـب قـــد جنـيـــت؟! إنـنـــي الـيـــوم كـئـيـبـــــة
12- راح صحـبــي وبـقـيـــت فــــي مكـانـــي كـالغـريبــة
13- إنــه الـبـخــل وربــــــي هــو فـي النفـس مصيبـــة

المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
تلبي تجيب وتقبل وتوافق × ترفض ذنب أمر غير مشروع ج. ذنوب
الغريبة المراد وحيدة كارثة البخل الشح والإمساك × الجود والكرم
كئيبة شديدة الحزن وتعيسة × سعيدة صحبي أصدقائي م. صاحب
النفس الروح ج. أنفس ونفوس مصيبة كارثة ج. مصائب
جنيت ارتكبت
الشرح : يتعجب الشاعر أن معظم زهور الحقل كلها تعطي رحيقها للنحل وتفعل الخير إلا هذه الزهرة البخيلة ولذلك تخلي عنها كل الأصدقاء ، وأصبحت وحيدة حزينة وهنا علمت أن البخل مصيبة .
الجماليات
 ليس في الحقل مكان : أسلوب قصر ، وسيلته : تقديم خبر ليس علي اسمها رضه البلاغي : التخصيص وتأكيد المعنى.
 أي ذنب قد جنيت ؟! : أسلوب استفهام غرضه التعجب .
 إنني اليوم كئيبة : أسلوب مؤكد بإن يفيد شدة حزنها .
 راح صحبي ..... كالغريبة : شبيه لحال الزهرة البخيلة بعد أن تركها أصدقائها بالإنسان الغريب الوحيد .
 إنه البخل وربي : جملة مؤكدة بمؤكدين : الأول بإن والثاني بالقسم " وربي"
 هو في النفس مصيبة : تصوير للبخل بالكارثة أو المصيبة .
 أسلوب مؤكد بالقصر بتقديم شبه الجملة " في النفس" علي الخبر " مصيبة ".

التعليـق علـي الـنـص
النص يمثل قصة خيالية تتوافر فيها عناصر القصة وهي :
 عنصر المكان للقصة : وهــو الحقـل الواسع .
 عنصر الزمان للقصة : في فصل الربيع حيث ينتشر الرحيق في الزهـور.
 عنصر الشخصيات : الزهرة البخيلة والحقل والنحل وجماعات الأصدقاء.
 عنصر الأحداث : وهي بخـل الزهـرة ومنعها الرحيق عـن النحـل وما نتـج
عـن ذلك أنهــا أصبحـت وحـيدة وبُعـد أصـدقـائهـا عنهـا.
 وجود مغزي للقصة : هو أن البخل مصيبة يؤذي صاحبه ويبعد عنه الناس.

الــــرفق بالحيــوان دراسة

التعريف بالشاعر : هــو ـــ أمير الشعراء أحمد شوقي ولد بالقاهرة في 16 أكتوبر 1870م درس الحقوق ، وبُعث إلى فرنسا لدراسة الحقوق والآداب نفي إلى أسبانيا سنة 1915 م ، وبعد الحرب عاد إلى مصر سنة 1920 م فاتصل بالشعب وصار لسان العروبة والإسلام وبويع أميرًا للشعراء سنة 1927م - وتوفاه الله سنة 1932م .من آثاره [ الشوقيات ــ الأندلسيات ــ أسواق الذهب ] وله سبع مسرحيات..
عرض الأبيات
1- تسخير الحيوان وفوائده

1- الحيـــوان خـــلـــــق لــه عـلـيــك حـــــق
2- سخــــره الله لـكـــــا وللعـبــاد قـبـلـكــــــا
3 - حـمـولـــة الأثقـــــال ومـرضــع الأطـفـــال
4- ومـطـعـم الجمــاعـة وخــادم الـزراعـــــة

المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
سخره هيأه وذللـه × صعبه للعباد الناس مفردها عبد
حق واجب وفضل والجمع حقوق قبلك تعرب ظرف × بعد
حمولة متحمل الخادم المساعد والمعين والجمع الخدام والخدم
الأثقال الأحمال الثقيلة مفردها ثقل مطعم نأخذ منه اللحوم
الجماعة أي الناس
الشرح : يوضح لنا الشاعر أن الحيوان هو مخلوق من مخلوقات الله التي سخرها الله لنا والتي يجب أن تكون لها علينا فضل فالله خلقها لخدمتنا وخدمة من سبقونا يوضح لنا فوائد الحيوانات فهي تحمل الأثقال وتنقلها من مكان لمكان كما أننا نأخذ منها الألبان واللحوم وتساعد الفلاح في الزراعة .
الجماليات
 الحيوان خلق : أسلوب خبري يفيد التقرير وإظهار الحقيقة .
 له عليك حق : أسلوب مؤكد بالقصر بتقديم شبه الجملة .
 وفيها تصوير للحيوان كأنه إنسان له حقوق لابد أن يأخذها ..
 "لك – قبلك " : تضاد يبرز المعني ويوضحه .
 (سخره لك – وللعباد قبلك ) : حسن تقسيم .. يعطي جرساً موسيقياً.
 (حمولة الأثقال – مرضع الأطفال ) : بينهما حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً
 واستعمال "حمولة " صيغة مبالغة تدل علي كثرة ما تحمله الحيوانات.
 (مطعم الجماعة – خادم الزراعة ) : بينهما حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً.
 وتشبيه للحيوان بأنه خادم يساعد في الزراعة سر جماله التشخيص.
 وتشبيه للحيوان بأنه إنسان يقدم لنا الطعام سر جماله التشخيص.
 والبيتين ( 3 ، 4 ) تفصيل لما قبلهما.
 استعمال اسم الفاعل "مرضع ومطعم وخادم " : يدل علي الثبات الاستمرار

2- الرفق بالحيوان لأنه لا يشكو

5- مـن حقـه أن يرفـقـا بــه وألا يرهـقــــــا
6- إن كَــلَّ دعه يسترح وداوه إذا جُــــــــرِح
7- ولا يجــع فــي دارك أو يظم في جواركـا
8- بهـيـمـــة مسـكـــين يـشـكــو فـلا يـبـيـن
9- لســانـــه مـقـطـوع ومـالــه دمـــــــوع !

المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
يرفقا أي يعامل برفق وباللين داوه أي عالجه
دارك بيتك والجمع دور وديار جوارك بجانبك × بعيداً عنك
كَـلَّ تعب × استراح يرهقا يتعبا × يستريح
جرح أصابه جرحاً دعــه اتركـه
يظم يعطش × يشرب يجع يحتاج للطعام × يشبع
مسكين ضعيف ومحتاج والجمع مساكين يبين يوضح
يشكو أي يتألم لسانه مقطوع أي لا يستطيع الكلام × فصيح وجمع لسان : ألسن وألسنة
بهيمة كل ذات أربع ما عدا السباع أي حيوان لا يفهم جمعها بهائم ما له دموع أي لا يستطيع البكاء ليظهر الألم والمفرد دمعة
الشرح : يوضح لنا الشاعر في هذه الأبيات أنه لابد من معاملة الحيوان بالرفق واللين فهذا حق من حقوقه لأنه مخلوق مثلنا ألا يعامله صاحبه معاملة سيئة فيتعبه من كثرة العمل بل يجب أن يدعه يستريح وأن يداويه إذا جرح وألا يتركه جائعاً ولا عطشاناً.
ويوضح لنا الشاعر أن الحيوان كائن ضعيف ليس له عقل فهو يشعر بالألم ولكنه لا يستطيع التعبيرعن ذلك لأنه لا يتكلم وليس له دموع تبكي .
الجماليات
 أن يرفقا : أسلوب مؤكد بأن يوضح أن الرفق بالحيوان حق من حقوقه .
 إن كل دعه يستريح : أسلوب شرط يؤكد ضرورة راحة الحيوان إذا تعب.
 "كل – يستريح" "داوه – جرح " : تضاد يبرز المعني ويوضحه .
 "داوه " : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه الحث والرجاء .
 ( لا يجع في دارك ) : أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد
 بهيمة مسكين : تشبيه للحيوانات بشخص ضعيف مسكين يحتاج للمساعدة دليل علي ضعفه.
 يشكو فلا يبين : تشبيه للحيوان في ألمه وكأنه شخص مريض ويكتم ألمه وفيها دليل علي عجزه
 فلا يبين : نتيجة لما قبلها .
 لسانه مقطوع : تعبير يدل على عدم قدرة الحيوان علي النطق بإنسان لسانه مقطوع .
ماله دموع : أسلوب نفي يوضح عدم قدرة الحيوان علي التعبير عن ألامه .



القراءة
1 - الحــــــــرية
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
استيقظت نهضت من نومي × نمت هرة قطة ج/ هرر
تموء المواء هو صوت القطة جانب جوار ج/ جوانب
تتمسح تحتك بي × تبتعد عني تلح تكرر طلبها
غريبا غير معتاد × معتاد فراعني أفزعني × طمأنني
أمرها شأنها ج/ أمور وأهمني أصابني بالهم × أراحني
عافته تركته × أخذته انصرفت عنه تركته
ظمأى عطشى أرشدتها أهديتها × ضللتها
الماء ج/ مياه وأمواه تحفل تهتم × تهمل
أنشأت بدأت وأخذت تشتمل تحتوي
حاجتها مطلبها ج/ حاج حاجات حوائج أفرج أزيل
كربتها همها وحزنها×فرحها ج/كرب كروب مغلق موصد × مفتوح
تطيل النظر تمد بصرها اتجه انطلق
أدركت عرفت وفهمت × جهلت غرضها هدفها ج/ أغراض
الفضاء السماء ج/ أفضية استحالت تحولت
غبطة سرور وسعادة × حزن تعدو تسرع × تبطئ
سبيلها طريقها ج/ سبل وأسبلة أسلمت رأسي أرحت
ليت شعري ليتني أعلم فقدان ترك وضياع
رجاؤها أملها × يأسها بلوغ وصول
شمس نجم مضيء ج/ شموس محروم ممنوع × منعم
ظلمة ظلام ج/ ظلمات ×نور حالكة شديدة السواد ج/ حوالك
الحياة النمو والبقاء × الموت ج/ حيوات اللعب الدمية م/ لعبة
متسول سائل مستجد شحاذ × معطي
سلبته انتزعته قهرا المطامع ما ترغب فيه النفس م/ مطمع
ظفر بها فاز بها × فقدها منة إحسان و فضل ج/ منن
لا يد لأحد عنده لا فضل لأحد عليه أحد ج/ آحاد وأحدان
س & ج
س1: متى استيقظ الكاتب ؟
ج1: فجر يوم من الأيام.
س2: ماذا وجد الكاتب بجوار فراشه ؟
ج2: وجد هرة تموء بجانب فراشه وتتمسح به وتلح فى ذلك إلحاحا غريبا .
س3: ما أثر ما رأي المنفلوطي عليه ؟
ج3: راعه أمرها وأهمه همها وتألم ألما شديدا.
س4: فيما فكر المنفلوطي عندما رأي ذلك الموقف ؟ وماذا فعلت القطة ؟
ج4:فكر في أنها جائعة فنهض وأحضر لها طعاما فعافته وانصرفت عنه فقال لعلها ظمأى فأرشدها إلى الماء فلم تحفل به وأنشأت تنظر إليه نظرات تنطق بما تشتمل عليها نفسها من الآلام والأحزان.
س5: ماذا تمني الكاتب في هذا الموقف ؟ولماذا ؟
ج5: تمني أن لو كان نبي الله سليمان الذي أنعم الله عليه بمعرفة لغة الحيوان ليعرف حاجتها ويفرج كربتها .
س6: إلام كانت القطة تنظر ولماذا ؟ / كيف فهم الكاتب غرض القطة ؟
ج6: رأي أنها تطيل النظر إلى باب الغرفة وتلتصق به كلما أتجه نحوه فأدرك غرضها وفتح لها الباب.
س7: ما سبب مواء القطة ؟
ج7: فقدانها لحريتها .
س8: ماذا فعل الكاتب عندما عرف غرض القطة ؟
ج8: أسرع وفتح الباب .
س9: كيف تحولت القطة من حال إلي حال,و ما اثر فتح الباب علي القطة ؟ ولماذا ؟
ج9: عندما فتح الباب تحول حالها من هم وحزن إلي غبطة وسرور لأنها رأت وجه السماء .
س10: ماذا فعلت القطة بعد أن فتح الباب ؟
ج10: استحالت حالتها من حزن وهم إلى غبطة وسرور وانطلقت تعدو فى سبيلها
س11:ماذا فعل الكاتب بعد فتح الباب ؟
ج11: عاد إلي فراشه وأسلم رأسه إلى يديه وأنشأ يفكر فى أمر هذه الهرة .
س12: فيم كان الكاتب يفكر ؟
ج12: كان يفكر في أمر هذه القطة هلي هي تفهم معني الحرية .
س13: ما الذي أدركه الكاتب بعد هذا الموقف ؟
ج13: أن القطة تفهم معنى الحرية فهي تحزن لفقدانها وتفرح بلقياها وما كان حزنها ورجاؤها وتمسحها وإلحاحها إلا سعيا وراء بلوغها .
س14: بم شبه الكاتب الحرية ؟
ج14: شبهها بالشمس التي يجب أن تشرق فى كل نفس .
س15: ما أثر ففقدان الحرية علي الإنسان ؟
ج15: يشعر بأنه في ظلمة حالكة .
س16: ما الذي يسلب الإنسان حريته ؟
ج16: يسلب الإنسان حريته عندما يرضي بالذل والهوان ويخضع للمستعمرين.
س17: لماذا يحرص الإنسان علي الحرية ؟
ج17: لأنها الطريق لسعادته ولأنها تساوي الحياة .
س18: ماذا يحدث لو فقد الإنسان حريته ؟
ج18: لكانت حياة الإنسان أشبه شئ بحياة اللعب المتحركة فى أيدي الأطفال بحركة صناعية .
س19: لماذا يعتبر الإنسان الذي يطلب حريته ليس بمتسول ؟
ج19: إن الإنسان الذي يمد يده لطلب الحرية ليس بمتسول ولا مستجد وإنما هو يطلب حقا من حقوقه .
س20: من الذي سلب من الإنسان حريته ؟
ج20: سلبته إياها المطامع البشرية فإن ظفر بها فلا منه لمخلوق عليه ولا يد لأحد عنده .
تدريبات الحرية
استيقظت فجر يوم من الأيام على صوت هرة تموء بجانب فراشي وتتمسح بي وتلح في ذلك إلحاحاً غريباً فراعني أمرها وأهمني همها وقلت : لعلها جائعة فنهضت وأحضرت لها طعاماً .
أ- هات مرادف (تلح) ومضاد (همها) وجمع (هرة) ؟
ب- متى استيقظ الكاتب ؟ وما الذي سمعه ؟
ج- وضح المطلب الحقيقي للقطة كما لاحظه الكاتب ؟
د- ضع علامة ( √) أو (×) أمام العبارات الآتية
1- الفكرة الرئيسية في الدرس هي الحرية ( )
2- من مؤلفات المنفلوطي قصة داء الكروان ( )
3- الحيوان لا يفهم معنى الحرية ( )
4- الحرية حق طبيعي لكل إنسان ( )

الحرية شمي يجب أن تشرق في كل نفس فمن عاش محروماً منها عاش في ظلمة حالكة ، الحرية هي الحياة ولولاها لكانت حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة في أيدي الأطفال .
أ- هات مرادف (حالكة) ومضاد (ظلمة) وجمع (نفس) ؟
ب- ما حال المحروم من الحرية ؟
ج- كيف وصف المنفلوطي الحرية ؟
د- ما الجمال في ( الحرية شمس ) ( حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللعب المتحركة ) ؟

2 - صيانة المال العام

المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
نتمتع ننعم × نشقي المرافق المصالح  م/ مرفق
العامة × الخاصة تمتلكها تحوزها × تفقدها
يرعاها يحافظ عليها × يهملها الانتفاع الاستفادة
أقصي أبعد × أدني ج/ أقاصي صيانة حفظ وحماية × إهمال وتبديد
تمليه عليه تفرضه عليه عقيدته ركائز وقواعد إيمانه م/ عقيدة
يحرص عليه يحافظ ويحمي× يهمل ويفرط جميع كل  بعض
الاستيلاء الأخذ والسلب × الهبة والعطاء التفريط الإهمال × العناية
يعد يعتبر جريمة كل ما يرتكب ويستحق العقاب ج/ جرائم
خيانة غدر × وفاء حذر أنذر
يتخوصون يتصرفون بدون وعي توجيه إرشاد × تضليل
ينذر يهدد × يبشر الباطل غير الحق × الحق ج/أباطيل
وعى فهم × جهل السلف السابقون× الخلف  ج/ أسلاف
خطورة × أمن انصرف اتجه
أطفأ أخمد × أشعل رغبة حبا × كرها
الرعية من يستحقون الرعاية ج/ رعايا عصرنا زماننا ج/ عصور
الحاضر الحالي × الماضي التنمية الخير والزيادة
ترقي تتقدم × تتخلف ترقي بهم تصعد وتتطور × تهبط وتتأخر
س & ج
س1: ما معني المال العام؟
ج1: هي المرافق التي نمتلكها كلنا لأنها أقيمت بمال أبنائنا .
س2: ما المقصود بالمرافق العامة ؟ ثم اذكر أمثلة للمرافق العامة ؟
ج2: هو كل ما ينتفع به الناس عامة كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس وغير ذلك .
س3: لماذا تمتلك الأمة كلها هذه المرافق ؟
ج3: لأنها بمال أبنائنا فكل منا يشعر بملكيته لها ويستعين بها في قضاء مصالحه.
س4: ما واجبنا نحو المرافق العامة ؟
ج4: كل منا يشعر بملكيته لها وعليه أن يرعاها ويحافظ عليها حتي تبقي سليمة ويمكن الانتفاع بها إلي أقصي حد س5:الحرص على المال العام واجب وعقيدة دينية كالحرص علي المال الخاص..وضح ذلك؟
ج5: لأنه يعلم أن المال العام هو مال جميع أفراد الوطن وأن الاستيلاء عليه أو التفريط فيه يعد جريمة وخيانة فقد قال تعالي  : " إن المبذرين كانوا إخواناً للشياطين "
س6: ما الفرق بين المال العام والمال الخاص ؟
ج6: المال العام: هو المال الذي يمتلكه كل أفراد الشعب ولا يجوز لأي فرد التصرف فيه بمفرده .
المال الخاص: هو كل ما يمتلكه الفرد ويستطيع التصرف فيه بالبيع أو الشراء .
س7: لماذا يعد التفريط في المال العام جريمة ؟
ج7: لأنه مال الجميع.
س8: لقد حرص الإسلام علي المال العام .. وضح ذلك ؟
ج8: لقد حذر الرسول ( ص ) من التفريط في المال العام فقال :
" إن رجالا يتخوصون في مال الله بغير حق لهم في النار يوم القيامة "
س9: اشرح الحديث الشريف ؟
ج9: هناك من يتصرف في أموال الناس التي يسرها الله للعباد  بدون وجه حق فجزاؤهم النار خالدين فيها .
س10: لماذا حذر الرسول من التفريط في المال العام ؟
ج10: لأن ذلك يعوق تقدم الدولة وإهدار مال الشعب .
س11: هات أمثلة للتخوص في مال الله ؟
ج11:    1- من يقطع الأشجار بدون وجه حق أو منفعة                
          2- من يتلف مصابيح وأدوات المدرسة
          3 - من يكسر مقاعد الفصل التي ليست ملكه بل ملك جميع التلاميذ .
س12: إلام يرشدنا الحديث الشريف ؟
ج12: إنذار الذين يتصرفون في الأموال العامة بالباطل بدخول نار جهنم  .
س13: كيف حافظ السلف الصالح على المال العام ؟
ج13: كان السلف الصالح لا يخلطون بين أموالهم وأموال العامة .  
س14: كان السلف يحافظون علي المال العام .. وضح بمثال ؟
ج14:كان أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز – رضي الله عنه – إذا انشغل في ليله بأمر من أمور المسلمين أضاء شمعة من بيت المسلمين فإذا انصرف إلى شئونه الخاصة أطفأها وأضاء شمعة من ماله الخاص رغبة منه في الحرص علي مال رعيته .
س15: فيم تتمثل صيانة المال العام في عصرنا الحاضر ؟
ج15: تتمثل في حسن التعامل مع ممتلكات الدولة كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس وغير ذلك.
س16: لماذا يعد الحفاظ علي المال العام واجب ديني ووطني ؟
ج16:لأنه ينفق في خير الوطن ويستعان به في التنمية وإقامة المشروعات العامة التي تخدم أبناء الوطن وترقي بهم .
س17: ما الفكرة الأساسية في الدرس ؟
ج17: المحافظة على المال العام واجب ديني ووطني لأنه ينفق في خير الوطن .
س18: صيانة المال واجب تمليه ( العقيدة – المصلحة ) أيهما أفضل ؟
ج18: الأولى أجمل لأن العقيد ثابتة لا تتغير أما المصلحة فتتغير حسب ميول الناس ورغباتهم.  
تدريبات صيانة المال العام
إن صيانة المواطن للمال العام واجب تمليه عليه عقيدته، لذا فهو يحرص عليه كما يحرص على ماله الخاص لأنه يعلم أن المال العام هو مال جميع أفراد الوطن ، وأن الاستيلاء عليه أو التفريط فيه يعد جريمة وخيانة.
أ- هات مرادف (صيانة) وجمع (عقيدة) ومضاد (التفريط) ؟
ب- صيانة المال العام واجب تمليه العقيدة .. وضح ذلك ؟
ج- كيف حذر الرسول من التفريط في المال العام ؟
د- ماذا يحدث لو :
1- حافظ المجتمع على المال العام
2- اختفت المرافق العامة من الحياة ؟
(إن الحرص على المال العام واجب ديني ووطني ، لأنه ينفق في خير الوطن ، ويستعان به في التنمية وإقامة المشروعات العامة التي تخدم أبناء الوطن وترقى بهم.)
أ- هات مرادف (الحرص) مضاد (الخير) جمع (الوطن) ؟
ب- لماذا كان الحرص على المال العام واجب ديني ووطني ؟
ج- كيف حافظ سلفنا الصالح على المال العام ؟ مع ذكر مثال ؟
د - ضع علامة ( √) أو (×) أمام العبارات الآتية
1- الاختلاس من المال العم ليس جريمة ولا خيانة     (      )
2- الإضرار بالمال العام من الأعمال الصالحة          (      )
3- الحفاظ على الممتلكات العامة واجب ديني ووطني  (      )
4- صيانة المال العام واجب على الدولة فقط            (      )

3 - سبيل النجاح

المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
إشراقة سطوع وبداية ×غروب يندفع يتجه ويقصد ويسرع × يتروى
قضاء إنهاء وإتمام حوائجهم مصالحهم م/ حائجة
الآمال تمنيات وتطلعات م/ أمل × يأس يربح يكسب × يخسر
يزداد يزيد و يكثر × ينقص و يقل نصيب مقدار ج/ أنصبة وأنصباء
النجاح التفوق × الفشل متجدد مستمر× منقطع
رغب في أراد وتمنى × رغب عن عزيمة إرادة ج/ عزائم
المتتابعة المتوالية × المتقطعة الطموح التطلع وتحقيق الآمال × اليأس
الطمع الرغبة في ما عند الغير× القناعة مقرون مرتبط × مفروق
الأنانية حب النفس × الإيثار- حب الغير الشر السوء ج/ الشرور× الخير
الأداء العمل يضاعف يزيد × يقل وينقص
مسلكه طريقه  ج/ مسالك المعاملة التعامل
الربح المكسب × الخسارة ج/ أرباح تجويد إتقان × إهمال
الصبر
التحمل × الجزع محاسن مكارم م/ حسن× مساوئ
س & ج
س1: متى يندفع الناس إلى أعمالهم ؟
ج : مع  إشراقة الصباح يندفع الناس إلى أعمالهم وقضاء حوائجهم .
س2: إشراقة الصباح تمثل الأمل عند جميع الناس .. اذكر أمثلة ؟
ج : الموظف إلي مكتبه  والتاجر إلي متجره والعامل إلي محل عمله والطالب إلي مدرسته .
س3: ما الذي يدور في رأس كل منهم ؟
ج : يندفعون وفي رأس كل منهم آمال يسعي إلي تحقيقها .
س4: كيف يكون الأمل عند الإنسان ؟
ج : الأمل عند الإنسان متجدد ما بقي علي قيد الحياة يبدأ صغيرا وينمو ويكبر حتى إذا تحقق رغب في أمل أكبر بعزيمة أشد وهذه الآمال المتتابعة هي التي تصنع الطموح .
س5: ما الذي يصنع الطموح لدى الإنسان ؟
ج : الآمال المتتابعة فحينما يحقق الإنسان أملاً يرغب في تحقيق آمال أخرى .
س6: ما الفرق بين الطموح والطمع ؟
الطموح : صفة من الصفات الكريمة وهو مقرون بالعزيمة الصادقة والسعي الجاد
الطمع : هو صورة من صور الأنانية بل صورة من صور الشر
س7: لماذا يعد الطموح صفة من الصفات الكريمة ؟
ج : لأن الطموح مقرون بالعزيمة الصادقة والسعي الجاد
س8:لماذا يعد الطمع صورة من صور الشر ؟
ج :  لأن الطماع لا يشبع ولا يرتوي ويريد أن يكون عنده أكثر مما عند الآخرين   ويحاول أن يستولي علي ما عندهم بغير وجه حق .
س9: ما الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ويدفعه إلى العمل الجاد ؟
ج : لطموح هو الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ويشدها
س10: ما الذي يحرك عزيمة الموظف ويدفعه إلى العمل الجاد ؟
ج : طموح الموظف في وظيفته ينعكس على عمله فيتحسن الأداء ويضاعف الإنتاج .
س11: كيف يحرك الطموح عزيمة التاجر ويدفعه إلى العمل المربح ؟
ج : طموح التاجر ينعكس علي مسلكه في معاملته الزبائن وهو بسعيه إلي توسيع تجارته   محتاج إلي كسب رضا الناس بصدق المعاملة والبعد عن الغش وقبول الربح المعقول  .
س12: كيف يحرك الطموح عزيمة العامل  ويدفعه إلى ارتفاع مكانته  ؟
ج : طموح العامل يدفعه إلي تجويد عمله حني يتفوق فيه فيتحسن أجره وترتفع مكانته
س13: كيف يحرك الطموح عزيمة الطالب ويدفعه إلى النجاح والتفوق ؟
ج : طموح الطالب يدفعه إلي الجد والاجتهاد والصبر علي طلب العلم والتخلق   ومحاسن الأخلاق ومن نتائج ذلك التفوق المستمر والنجاح المشرف
س14: ما العلاقة بيت حياة الإنسان والوقت ؟
ج : حياة الإنسان وعمره هو مجموعة أوقات وأيام وسنين فإذا ضيعها ضاعت حياته بلا قيمة
س15: اذكر حديثاً نبوياً يحث عل إتقان العمل ؟
ج : قال رسول الله () " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " .
س16: كيف تتصرف عندما تجد طالباً يهمل واجباته ؟
ج : أنصحه بترك هذه العادة السيئة وأبين له دور كل فرد في خدمة الوطن   وأشجعه على أن يحدد له هدف في الحياة وأن يبني لنفسه طموحاً .
س17: وضح أثر الطموح على الأفراد والمجتمعات ؟
ج : الطموح يدفعنا إلى التفوق المستمر والنور المشرق للوطن والمواطنين .
س18: ما الجمال في ؟
ج : 1- مع إشراقة الصباح : تعبير يدل على التلازم والأمل لأن الله يبارك في البكور
2- آمال يسعى إلى تحقيقها : تصوير للآمال بشيء مادي يسعى الإنسان إليها
3- الآمال المتتابعة تصنع الطموح : تعبير يدل على التدرج والانتقال من أمل إلى أمل
4- الطموح يحرك العزيمة : تصوير للعزيمة بشيء مادي يحتاج إلى دافع يحركه وهو الطموح
5- التاجر محتاج إلى كسب رضا الناس - التاجر محتاج إلى كسب أموال الناس ؟ أيهما أجمل؟
رضا الناس يبقى عند الله ثم الناس أما مال الناس سينفد وينتهي .
تدريبات سبيل النجاح
الطموح هو الذي يحرك العزيمة عند الإنسان ويشدها فطموح الموظف في وظيفته ينعكس على عمله فينتظم ويحسن الأداء ويضاعف الإنتاج وطموح التاجر ينعكس على مسلكه في معاملة الزبائن
أ- هات مرادف الطموح .......... وجمع مسلكه .......... ومضاد يحسن ...........
ب- ما فائدة الطموح بالنسبة للإنسان ؟
ج- وضح أثر الطموح على : ( الموظف – التاجر – الطالب )؟
د- ما الفرق بين الطموح والطمع ؟
( إن الأمل عند الإنسان متجدد ما بقى على قيد الحياة يبدأ صغيراً وينمو ويكبر حتى إذا تحقق  رغب في أمل أكبر بعزيمة أشد وهذه الآمال المتتابعة هي التي تصنع الطموح )
أ- هات مرادف متجدد ....... ومضاد الحياة ........ وجمع الأمل ......... ؟
ب- ضع عنواناً مناسباً للفقرة ؟
ج- ما الجمال في ( الأمل هو الذي يصنع الطموح ) ؟
د- ضع علامة ( √) أو (×)  
1- الطموح والطمع لفظان لمعنى واحد                           (     )
2- الطموح يدفع الطالب للكسل                                    (     )
3- يسعى العامل المخلص إلى تجويد عمله                       (     )
4- التاجر الصادق يظهر في معاملته مع زبائنه                  (     )

4 - تعلم من النمل
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
النمل حشرة خفيفة ضئيلة الجسم م/النملة أصغر ج أصاغر × أكبر
يغزو يسير إلى قتاله أى يهجم التربة الطبقة السطحية من الأرض
يستعيض يستبدلها النشاط ج/ الأنشطة × الخمود
مركزة مجمعة قرون الاستشعار الزوائد التى يشعر بها ويحس م/ قرن
طائفة جماعة ج/ طوائف وظائفه عمله،مهامه المكلف بها م/ وظيفة
قدرة استطاعة ج/ قدرات × عجز الغذاء الطعام ج/ الأغذية
الرحيق ما تفرزه الزهرة من روائح طيبة جل عظم × حقر
الهجوم × الدفاع علاقات صلات و روابط م/ علاقة
الأنشطة ممارسة صادقة للعمل م/ النشاط الفردية الذاتية × الجماعية ، العامة
يمارس يزاول منتشرة منبسطة × منحسرة
الجسم الجسد ج/ الأجسام ، الجسوم دماغ ج/ أدمغة
وهبه أعطاه ومنحه × منعه وحرمه حادا شديدا
خاصة مميزة ج/ خواص × عامة يسر × عسر
تعبر تفصح وتوضح ×/ تغمض ، تعجم الحضارية × البدوية
أغلبها أكثرها ، معظمها × أقلها ملئ × خال
عز × هان ضراوته شدته
استماتته طلب فى جد وإصرار تتسم تتصف
التنظيم × الفوضى ، الاضطراب غرائب المراد عجائب م غريبة
يجلب يسوق السماد ما يوضع في الأرض من المخصبات
يحصده يجنيه × يزرعه نضجه اكتمال نموه
مخازنه موضع خزن السلع م/ مخزن الادخار التوفير × الإسراف
طراز شكل و نمط ج/ طرز فلسفة حكمة
عش الغراب نبات فطرى غنى بالمواد البروتينية ويستخدم فى كثير من الأطعمة عش الغراب ج/عشاش- أعشاش- عششة- عشوش
ج/ غربان- أغربة – غرب - أغرب
حواس القوى النفسية المدركة وهى خمس ( السمع ، البصر ، الشم ، اللمس ، التذوق) م/ حاسة
س & ج
س1: يعد النمل من .................. أكمل ؟
ج : يعد النمل من أصغر الحشرات .
س2: أين ينتشر النمل ؟ ج:على سطح الأرض فيغزو البيئات الطبيعية والزراعية والحضرية.
س3: ما القيمة التي يمثلها  النمل مقارنة بالحيوانات الموجود في التربة ؟
ج : يمثل النمل ثلث الحيوانات الموجودة في التربة .
س4: أين يعيش النمل ؟
ج : يعيش في أعشاش تحت الأرض وفي حجرات يتصل بعضها ببعض وهو بذلك لا يحتاج إلى أجنحة  ولكنه يستعيض عنها بالحركة والنشاط .
س5: علل لا يحتاج النمل للأجنحة ؟ وما الذي يعوضه عنها ؟
ج : لأنه يعيش في حجرات تحت الأرض متصلة ببعضها البعض  ويعوض عنها بالحركة والنشاط .
س6: ما الحواس التي يمتلكها النمل ؟
ج : حاسة اللمس والشم والتذوق .
س7: أين تتركز مراكز هذه الحواس ؟
ج : هذه الحواس منتشرة علي جميع أجزاء الجسم  ولكنها مركزة علي قرون الاستشعار .
س8:  هل للنمل عقل وضح ذلك ؟
ج : النمل ليس له عقل ولكن عنده دماغ ينقسم إلى فصين مثل دماغ الإنسان .
س9: كيف يري النمل ؟      
ج : النمل ليس له عيون لكنه يري بقرن الاستشعار .
س10: كيف يتفاهم النمل مع بعضه ؟
ج : للنمل لغة خاصة  يتفاهم بها في سهولة ويسر لأن النملة تفرز من قرني استشعارها مادة يشمها النمل تعبر عما يريده النمل من غيره .
س11: بم يتصف النمل ؟ دلل علي وجود صفة التعاون عند النمل ؟
ج : بالتعاون  فمنهم الشغالات و الذكور و الملكات وكل منهم يقوم بآداء وظيفته بإتقان نشاط
س12: علل النملة ناجحة بالمناطق الحضارية ؟
ج : لأن لها القدرة علي استخدام أي نوع من الغذاء فهي تأكل العديد من المواد النباتية والحيوانية.
س13: ما الغذاء الذي يفضله النمل ؟.
ج : يفضل الغذاء الغني بالسكريات والكربوهيدرات والزيوت والبروتينات  وكثير من النمل يزور الأشجار لجمع الرحيق .
س14: النمل فيه دليل علي وحدانية الخالق .. وضح ذلك ؟
ج : عالم النمل مليء بالأسرار التي تفيض بوحدانية الخالق عز وجل فبالرغم من ضراوته واستماتته في الدفاع عن نفسه تجد علاقة مشتركة بينه وبين حشرات المن وغيرها.
س15: بم تتميز مستعمرات النمل ؟
ج : تتميز بالتنظيم والتكامل بين جميع الأنشطة الفردية والتعاون علي مستوي المستعمرات .
س16: كيف كرم الله النمل ؟
ج : كرم الله النمل في القرآن الكريم فقد جاءت فيه سورة كاملة هي سورة النمل             وجاء ذكرها أيضا مع قصة نبينا سليمان .
س17: يتميز بعض أنواع النمل بالغرابة .. وضح ذلك ؟
ج : من غرائب النمل أن هناك نوع من النمل يمارس الزراعة حيث يزرع نبات عش الغراب ويجلب له السماد من الأوراق المتعفنة ثم يحصده عند نضجه ويخزنه في مخازنه .
س18: من أهم صفات النمل الادخار .. وضح ذلك ؟
ج : فهو يدخر طعامه في الصيف لينتفع به في الشتاء حيث برودة الجو وقلة الطعام .
س19: ماذا تعرف عن النمل الكيميائي ؟
ج : هو نمل متخصص في مضغ الخشب وتحويله إلي كرتون يبني منه طرازا هندسيا وعجيبا.
س20: ما الذي نتعلمه من عالم ؟
ج : علينا أن نتعلم من فلسفة النمل الحرص علي العمل والتعاون والنشاط والادخار فهو حريص علي وقته فهو لا يضيعه فيما لا يفيد .
س21: أيهما أجمل ولماذا ( يغزو البيئات – ينتشر في البيئات )؟
ج : الأول أجمل لأنه يدل على شدته ونشاطه المستمر .
تدريبات تعلم من النمل
عالم النمل مليء بالأسرار التي تفيض بوحدانية الخالق – عز وجل – فبالرغم من ضراوته في الهجوم واستماتته في الدفاع عن نفسه نجد هناك علاقات مشتركة بين النمل وحشرات المن وغيرها  
أ- هات مرادف ضراوته .......... ومضاد تفيض ...........
  ومفرد علاقات ..........
ب- وهب الله النمل مجموعة من الحواس .. اذكرها ؟
ج- كيف كرم الله – عز وجل – النمل ؟
د- أيهما أجمل ولماذا ( يغزو البيئات – ينتشر في البيئات ) ؟
(ومن صفات النمل الادخار فهو يدخر من طعامه في الصيف لينتفع به في الشتاء حيث برودة الجو وقلة الطعام .)
أ- هات مرادف الادخار ....... ومضاد البرودة ........ وجمع الطعام ......... ؟
ب- علل .. من صفات النمل الادخار؟
ج- يتميز بعض أنواع النمل بالغرابة وضح مستدلاً من الموضوع ؟
د- ضع علامة ( √) أو (×)  
1- من صفات النمل الكسل                                        (     )
2- تعمل النملة كثيرا في فصل الشتاء                            (     )
3- النمل يري بعينه ويفكر بعقله                                  (     )
4- للنمل لغة خاصة تختلف عن غيره من المخلوقات           (     )

5 -  غـرائب المخلـوقــات
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
غرائب عجائب م / غريب غريزة فطرة - طبيعية ج / غرائز
يهاجر يرتحل × يقيم - يمكث تضل تفقد × تجد
الربيع أحد فصول السنة ج. أربعاء عرض وسط ج/عروض وأعراض وعراض
طمست محيت - اختفت × وضحت لغز شيء غامض ج / ألغاز
تجذبها تشدها البرك الترع م / بركة
الزاهية اللامعة × القاتمة تطلقها تحررها × تقيدها
اختلاف تباين × اتفاق قاصدة متجهة
العودة الرجوع × الذهاب أدراجها أماكنها م / درج
أسراب جماعات م / سرب عش مسكن الطائر ج / أعشاش
جسمها جسدها ج / أجسام فطرة طبيعة ج / فطر
الشاطئ الساحل ج / شواطئ امتثال طاعة × عصيان
التفكر التدبر السحيقة البعيدة × القريبة
الطيور م/ الطائر الزاهية اللامعة × القاتمة
س & ج
س : ما الغريزة التي تمتلكها الطيور بالنسبة لأوطانها ؟
ج : إن الطيور تحب أوطانها ولها غريزة العودة للوطن .
س :  هات مثالاً يدل علي أن حب الوطن غريزة عند الطيور ؟
ج : 1- عصفور الهزاز يهاجر خريفا إلي الجنوب ويعود إلي عشه القديم في الربيع التالي .
2- في شهر سبتمبر تطير أسراب معظم الطيور إلي الجنوب وتقطع ألف ميل                  فوق عرض البحر ولا تضل طريقها .
س : اذكر بعض الصفات التي يتميز بها النحل ؟
ج :1- النحلة تجد خليتها مهما طمست .
   2- نحلة العسل لا تجذبها الأزهار الزاهية كما نراها
   3- لكنها تري الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالا في       نظرها.
س : كيف يهتدي الحصان إلى طريقه ؟
ج : 1- إذا ترك أحد حصانه يمشي وحده فإنه يعرف الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل.
2- يرى  ولو كان الطريق غير واضح .
3-  يحس بالاختلاف في درجة الحرارة بعينين تتأثران قليلا بالأشعة تحت الحمراء.
س :  كيف تصنع العناكب المائية عشها ؟
ج: 1- تصنع لنفسها عشا علي شكل منطاد من خيوط العنكبوت .
2- تعلقه بشيء ما تحت الماء ثم تمسك ببراعة فقاعة هواء في شعر تحت جسمها .
3- تحملها إلي الماء ثم تطلقها إلي العش ثم تكرر هذه العملية حتى ينتفخ العش .
4- عندئذ تلد صغارها آمنة عليهم من تيارات الموج .
س : كيف تعود الثعابين المائية إلي موطنها بعد اكتمال نموها ؟
ج :1- إذا كانت في أوربا فإنها تقطع آلاف الأميال في المحيط قاصدة الأعماق السحيقة جنوبي برمودا وهناك تبيض وتموت
2- أما صغارها التي لا تعرف عن موطنها شيء فإنها تجد طريقها إلي الشاطئ الذي أتت منه  أمهاتها فيصبح كل جزء من الماء آهلا بثعابين البحر.
س : ما العقبات التي تعانيها الثعابين الصغيرة ؟ وكيف ؟
ج: أنها تواجه التيارات القوية وتغالب الأمواج على كل شاطئ يدفعها قانون خفي          وفطرة خلقها الله عليها .
س : ماذا نتعلم من رحلة الطيور والحيوانات ؟
ج: تدعونا إلي التفكر في الآيات الدالة علي قدرة الله وعلي حكمته في الخلق لنزداد إيمانا به وامتثالا لأوامره فسبحان الله بديع السماوات والأرض .
س : كيف تستطيع الطيور تحديد اتجاهاتها وهي في الفضاء ؟
ج : يعتقد العلماء أن هناك بللورة مغناطيسية في أمخاخ الطيور تساعدها على تحديد الاتجاه .  
س :  لماذا تهاجر الطيور من أماكنها إلي أماكن أخرى ؟
ج : بحثاً عن الغذاء أو التكاثر أو لتغير المناخ .
س : ما الذي تدعونا إليه هذه الأمثلة ؟ وما فائدة التفكير في مخلوقات الله عز وجل ؟
ج : تدعونا إلى التفكير في الآيات الدالة على قدرة الله – يزداد الإنسان إيماناً بالله وطاعة لأوامره.
س : ما التطبيق العملي لما تعلمناه من هجرة الطيور ؟
ج : قول النبي لمعاذ بن جبل    لا تدعن في دبر كل صلاه تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك


6 - من كتاب كليلة ودمنة
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
اضطرت أجبرت اعتذر أتأسف
أمهلني أعطني فترة من الوقت افترس التهم
الحاشية مجموعة من المحيطين بالملك تصر تصمم× تتراجع
متذمر غاضب × راضي يسلخ يزيل الجلد
تتقرب تتودد × تصدر أتعبتني × أراحتني
فر هرب × ثبت هيئته شكله
تضيع تهدد حيلة خدعة ج/ حيل
ينصبني يتوجني جائع × شبعان
أفترس أهجم وآكل قضي عليه قتله
عاد رجع × ذهب قطع بتر × صلة
فقدت × كسبت مخ ج/ أمخاخ
س & ج
س : ماذا طلب الأسد من الثعلب ؟ ولماذا ؟ وبم رد عليه الثعلب ؟ وهل وافق الأسد ؟
ج : طلب منه أن يحضر له طعاماً لأنه كان جائعاً وإلا اضطر لأكله.
أمهلني حتي احضر لك حمارا تأكله  - نعم وافق الأسد وقال له اذهب ولا تتأخر.
س : ما الحيلة التي دبرها الثعلب للحمار ؟ وما رد فعل الحمار ؟
ج : ذهب إليه وقال له إن الأسد يبحث عن ملكا آخر للغابة فاذهب إليه حتي تتقرب منه ، فتعجب الحمار وبدأ يحلم بالمنصب الذي ينتظره ويحلم بمملكته وحاشيته.
س :ماذا فعل الأسد عندما ذهب إليه الحمار ؟ وما رد فعل الحمار؟
ج : ضربه علي أذنه فقطعها ، ففر الحمار هارباً .
س :بم هدد الأسد الثعلب عندما هرب الحمار ؟
ج : قال له أحضر لي الحمار مرة أخري وإلا أكلتك .
س :  كيف حاول الثعلب خداع الحمار مرة ثانية  ؟
ج : ذهب إليه وقال له صحيح أنك حمار كيف تترك مجلس الأسد ملك الغابة وتضيع علي نفسك هذا المنصب ألا تريد أن تصبح ملكا .
س : ما رد فعل الحمار علي قول الثعلب ؟
ج :  قال له حيلتك مكشوفة تقول أنه يريد أن ينصبني ملكا وهو في الحقيقة يريد أن يأكلني لقد ضربني علي رأسي حتى طارت أذناي .
س :  بما علل الثعلب ما فعله الأسد ؟ج : قال له كان يجب أن تطير أذناك حتى يضع التاج علي رأسك .
س : هل اقتنع الحمار بكلام الثعلب ؟ وضح ؟
ج: نعم وقال له هيا بنا لأعتذر للأسد عن فراري .
س : ماذا فعل الأسد عندما اقترب منه الحمار ليعتذر له ؟
ج : ضربه الأسد فقطع ذيله ، ففر الحمار مرة أخري .
س :ماذا قال الأسد للثعلب ؟  ج : أحضره لي فوراً أنا جائع .
س : ماذا فعل الثعلب المرة الثالثة ؟ وما رد الحمار عليه ؟  وكيف خدعه الثعلب ؟

ج: ذهب للحمار وقال له أتعبتني لماذا تفر دائما من أمام الأسد قال الحمار فقدت أذني وذيلي ومازالت تصر علي أنه يريد أن ينصبني أسدا قال له كيف تجلس علي كرسي العرش بذيلك .
س : ماذا فعل الأسد في المرة الثالثة ؟ وبم أمر الثعلب ؟
ج : هجم الأسد على الحمار وافترسه من رقبته فقضي عليه .
س : بم أمر الأسد الثعلب ؟
ج : أمر الثعلب أن يسلخ الحمار ويأتيه بالكبد والرئة والقلب والمخ .
س : لماذا لم يأتي الثعلب له بمخ الحمار ؟
ج : لأنه قال له لو كان له مخ ما عاد بعد قطع أذنيه وذيله.
س : ما الأخطاء التي وقع فيها الحمار ؟
ج : أنه ذهب للأسد أكثر من مرة بعد أن قطع أذنيه وذيله.  
س : بم تصف الثعلب والحمار ؟
 الثعلب شديد المكر والدهاء. الحمار شديد الغباء والجهل وسوء التصرف .
س : ما الدروس المستفادة من الموضوع ؟
ج : 1- أهمية الحذر من غدر الآخرين
    2- أهمية التفكير السليم في اتخاذ القرار المناسب
   3- الغاية تبرر الوسيلة
   4- عدم الوقيعة بيت الآخرين
   5- رجاحة العقل سبب في النجاة
س : من مؤلف كتاب كليلة ودمنة ؟ وماذا تعرف عنه ؟
ج : الفيلسوف الهندي بيدبا وقدمه للملك دبشليم وترجمه للعربية عبد الله بن المقفع في العصر العباسي .
والكتاب مجموعة من القصص والحكايات أتت على لسان الحيوانات للرمز والموعظة والعبر

7 - ذكــــاء الطيـــور
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
فراخها أولاد الطائر .م فرخ متواصلا متتابعا × متقطعا
شاق عسير  صعب  × مريح عجائب المراد غرائب  م (عجيبة) × مألوفات
الحواس قوى طبيعية يدرك الإنسان بها .م الحاسة طويلتان م طويلة  × قصيرتان
ينقر يحفر بمنقارة يرقات المرحلة الأولى لنمو الحشرات .م يرقة
فأر دويبة في البيوت تصطادها الهرة .ج فئران وفِئرة جذوع الساق .م  (جذع)
الأصباغ ألوان .م (صبغة) أنغامها التطريب في الغناء .م (النغم)
قارس شديد البرودة التغريد رفع الصوت بالغناء
موكبا جماعة من الناس يسيرون ركبانا ومشاة يبهت يضعف ويزول
الشجية المطربة × المفرحة قائظ شديد الحرارة
زيادة ج زيادات يتصدره يتقدمه   يتأخر
الطحالب نباتات تنمو فى المياه (م) طحلب منخران ثقب الأنف (م) المنخر (ج) مناخر
ذيل أخر الشيء  ج أذيال – ذيول أنف عضو حاسة الشم ج آناف ، أنوف
ديدان دوبية صغيرة . م دودة
البطريق جنس من طير الماء قصير الجناحين ، سمين .ج بطاريق ، بطارقة
س & ج
س1:عم تبحث الطيور ؟
ج1: تبحث الطيور عن طعامها وطعام أفراخها بحثا متواصلا فهي في عمل متواصل
س2: أين توجد عجائب الطيور ؟
ج2: في طعامها وفي استخدامها للموسيقي والحواس
س3: ما عجائب الطيور في الطعام ؟
ج3: – تطعم طيور القرقف الأزرق فراخها عددا من الوجبات قد تصل إلى ألف وجبة في اليوم الواحد وهو ما يقترب من ستة ونصف مليون حشرة في السنة الواحدة
- طائر اللقلق له ساقان طويلان يستطيع أن يأكل في ساعة واحدة 44 فأرا وضفدعة
- نقار الخشب ينقر جذوع الشجر بحثا عن يرقات الحشرات بسرعة 15 نقرة في الثانية ويتحرك رأسه بسرعة 2000 كيلو متر في السعة
س4: ما فائدة عضلات البلع عند طائر البشروش ؟
ج4: تمكنه من ابتلاع الطعام الذي يتناوله بمنقاره الضخم الشبيه بالمصفاة دون أن يرفع رأسه العجيب
س5: ما مواصفات طائر البشروش ؟
ج5: هو طائر لونه وردي نتيجة للأصباغ الوردية المتوافرة في غذائه وهذا اللون يبهت حين يقل الغذاء
س6: الطيور المغردة نوعان وضحهما .
ج6: 1 – هناك طيور تغرد طوال العام لا يمنعها من التغريد برد قارس ولا حر قائظ
2 – هناك طيور تغرد في فصل الربيع فقط وتكف عن التغريد عندما تنقضي أيام الربيع
س7 : بعض الطيور تقوم بالعلاقات الاجتماعية وضح .
ج7: مثل طائر الزقزاق الذي يتبادل الزيارات في فصل الربيع ويزور زوجين آخرين في عشهما ويستقبله الزوجان استقبالا حافلا ثم يكون ثالثهم موكب يتصدره الزائر مرددين النغمات
س8: الزقزاق يرحب بالضيف ويقدم له التحية والإجلال ؟ وضح
ج8: عندما يرددون النغمات يقف الطائر الزائر ويرفع جناحيه ليصطف الاثنان وراءه ويلمسان الأرض بمنقاريهما كأنهما يقدمان التحية والإجلال لهذا الزائر العزيز
س9: ما أصغر طيور العالم ؟ وما مواصفاته ؟ وكيف يبني عشه ؟
ج9: هو طائر الطنان النحلي/ هو بحجم عين النعامة أكبر طيور العالم / ويبني عشه من الطحالب وبيوت العنكبوت
س10: ما مواصفات طائر الكيوي ؟
ج10: ليس له ذيل وله أنف وفي رأسه منقار طويل وله منقاران يلتقطان ديدان الأرض التي يحب أكلها
س11: ما الذي تهمله طيور البطريق ؟
ج11: هو أنه يهمل أي بيضة تتدحرج بعيداً عن عشها لكنها تحضن بسرور برطمانات المربي وكاميرات التصوير

8 - محكمـة الأشجــار
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
اعتاد تعود أطلقت سراحه أعطته حريته
المجاورة القريبة × البعيدة الجاني المذنب  ج/ جناة وجناء
حي منطقة نسكن فيها ج/ أحياء العدل المنصف × الظالم
يقضون يعيشون اطمأن × انزعج
الهواء النقي النظيف × الملوث ظن اتعقد × تيقن
الزكية الطيبة× الخبيثة همَّ أراد وعزم
يتسلق يصعد منزله بيته ج/ منازل
أودعته وضعته يستظل يحتمي بظلها
افتتحت بدأت يتألم يتوجع
آه تقال للتوجع استيقظت صحت × نامت
منزعجة مزعورة × مطمأنة يحلم يري في نومه
يحافظ عليها يهتم بها × يهملها أسرع بادر × أبطا
اختفي × ظهر ووضح اللية ج/ ليالي
صرخت أصدرت صوتا عاليا من شدة الألم الألم ج/ الآلام
غصونها فروعها يرعاها         يهتم بها
شكوى مظلمة تعطيه تناوله
س & ج
س1: ما الذي أعتاد عليه قاسم ؟ وماذا كان يفعل ؟
ج1: اعتاد أن يخرج للحديقة المجاورة لحيهم وكانوا يقضون أوقاتاً في اللعب تحت ظلال الأشجار ويغنون الأناشيد الجميلة ويشاهدون الطيور الجميلة ويستنشقون الهواء النقي ويشمون الروائح الذكية
س2: ما الذي كان يحرص عليه الأصدقاء ؟
ج2: كان الأصدقاء يحرصون على نظافة الحديقة وعدم العبث بأزهارها وأشجارها
س3: ماذا كان يفعل قاسم ؟ وإلام أدي ما يفعله ؟
ج3: كان يتسلق الأشجار ويعبث بغصونها وفي أحد الأيام تسلق شجرة كبيرة / مما أدي إلي كسر أحد أغصانها .
س4: ما رد فعل الشجرة مما فعل قاسم ؟
ج4: صرخت الشجرة صرخة كبيرة من الألم سمعتها كل أشجار الحديقة  فغضبت الِجار
س5: ما رد فعل الأشجار عندما سمعوا صرخة الشجرة ؟
ج5: تحركت شرطة الأشجار للقبض على الجاني وأودعته في قفص من خشب ثم قدم لمحكمة الأشجار برئاسة شجرة عجوز وقور كانت هي القاضي العادل في مجتمع الأشجار
س6: كيف دارت جلسة المحكمة ؟ وماذا قال القاضي؟
ج6: افتتحت جلسة المحاكمة وأمر القاضي الشجرة الكبيرة بتقديم شكواها وبعد أن سمعها استمع إلى شهادة الشهود ولمَّا اطمأن إليهم / قال باسم الله ثم باسم المحافظة على الأشجار الجميلة والنبات في كل مكان فقد رأينا أنك مذنب وحكمنا عليك بالحرمان من كل ما تقدمه الأشجار والنبات وبعد النطق بالحكم صاحت الأشجار يحيا العدل
س7: ما رد فعل قاسم على حكم القاضي ؟
ج7: كان يضحك من الحكم الذي أصدره القاضي عليه وظن أنه نجا
س8: ماذا فعل قاسم عندما عاد ؟  أو ( كيف بدأت الأشجار بتنفيذ الحكم ) ؟
ج8: عندما شعر قاسم بالجوع ذهب ليأكل بعض الخبز وبعض التفاح فرفض القمح أن يعطيه خبزا ورفضت شجرة التفاح أن تعطيه تفاحاً وبدأت الأشجار تسحب ظلالها فلم يجد ما يستظل به
س9: ما حال قاسم عندما رجع البيت ؟ وما رد فعل أمه ؟ وما رد فعل الطعام ؟
ج9: رجع وكان الجوع قد اشتد به / وأمه أحضرت له الطعام والشراب وفاكهة     وقبل أن يمد يده للطعام اختفى الخبز والفاكهة وصار الأمر يتكرر كل يوم  حتى ضعف جسمه
س10: ما تأثير هذه الأشياء على قاسم ؟ وماذا قرر الأطباء ؟
ج10: ضعف جسمه وقرر الأطباء حجزه بالمستشفي لأنه أصيب بمرض يجعله يتنفس بصعوبة شديدة فقرر الأطباء وضع أنبوبة الأكسجين له حتى يتمكن من النفس بسهولة
س11: ما رد فعل الأشجار على ما حدث ؟ وما تأثير ذلك علي قاسم ؟
ج11: قررت خطف الأكسجين لأنها هي التي تقوم بصناعته  فضاق صدره وصار يتألم ويصرخ آه يا أمي الأشجار تريد قتلي
س12: ماذا فعلت أم قاسم عندما استيقظت من نومها ؟
ج12: استيقظت منزعجة فأسرعت إليه وأيقظته فقد كان يحلم ولكنه حلم كالحقيقة
س13: ماذا فعل قاسم بعد تلك الليلة ؟ وما الاسم الذي أطلق عليه ؟
ج13: صار صديقا للأشجار والنبات ويحافظ عليها ويرعاها ويزرع الأزهار والورود في حديقة داره وحديقة المدرسة حتي أطلق عليه صديق الأشجار
س14 : ما الفرق بين الحلم والحلم ؟
ج14 الحُلْم هو ما يراه النائم في المنام  / أما الحِلم فهو الصبر والتاني

ثالثا القصة
1- بطولة مبكرة
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
اللافح المحرق الفتوة القوة × الضعف
الجرأة الشجاعة × الجبن الإقدام التقدم × الإحجام
يقتحم يدخل بقوة المخاطر مواضع الخطر
تيمنا تبركا الفرسان المحاربون م.فارس
النزال القتال قهر الأعداء هزيمتهم
ليتحاشى ليتجنب بقعة موضع ومكان ج.بقاع
أخرى ج. أخر - أخريات طرقت سمع سمعها
الجهاد قتال العدو الغزو السير إلى قتال الأعداء في ديارهم
الفتح الاستيلاء على البلاد بعد هزيمة أهلها
يعي يدرك ويفهم جاوز الصغر كبر
شب عن الطوق جاوز مرحلة الصغر خيرة أشراف
خصوم أعداء م.خصم خارقة عظيمة × عادية
النيل منهم إصابتهم وهزيمتهم منقطع النظير لا مثيل له ج.نظراء
الضئيل العدد القليل العدد حدا ساق ودفع
من عداه من غيره ضد المخالف ج.أضداد
س & ج
س1 : في أي بيئة وعلى أي أرض نشأ عقبة ؟
ج : نشأ عقبة تحت شمس الصحراء المحرقة ، في البيئة التى ينشا فيها الرجال أشداء أقوياء ، في المجتمع الذي لا يعتز إلا بالفتوة والجرأة والإقدام وعلى الأرض التى يقتحم أهلها المخاطر ويصنعون البطولات في مكة.
س2 : لماذا سمى عقبة بهذا الاسم ؟
ج : تيمنا بهذا الاسم الذي يطلق على عدد من فرسان قريش ممن لهم باع في المبارزة والنزال وقهر الأعداء.
س3 : متى ولد عقبة ؟
ج : ولد عقبة قبل هجرة النبي() من مكة إلى المدينة بسنة واحدة وكان الصراع على أشده بين النبي () وبين المشركين.
س4:لماذا هاجر النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة؟
1- ليتحاشى أذى المشركين 2- وليفتح صفحات جديدة للإسلام في بقعة أخرى من أراضى الجزيرة العربية .
س5 : ما أول كلمات طرقت سمع عقبة وهو صغير ؟ ولماذا ؟ ومتى أدرك معانيها؟
ج : أول كلمات طرقت سمع عقبة هي (الجهاد – الغزو – الفتح) وذلك لأن والده نافع بن عبد القيس الفهرى كان من السابقين الأولين في الإسلام وكانت هذه الكلمات تتردد على شفتيه باستمرار وأدرك معانيها عندما كبر وأصبح حب الجهاد يجرى في عروقه ويملأ كل ذرة في كيانه.
س6 : كم كان عمر عقبة عندما فتح النبي () مكة ؟ ومتى كان فتح مكة ؟
ج : تسع سنوات – (8) هجرية .
س7: تحدث عن موقف النبي () مع خصومه يوم فتح مكة ؟
ج : تسامح معهم وقال لهم " اذهبوا فانتم الطلقاء" وهذا موقف يدل على عظمة الرسول()وتسامحه وعلى سمو مبادئ الإسلام.
س8 : ماذا فعل عقبة ليكون من أبطال المبارزة ؟
ج : تدرب مع الشباب المسلم على حمل السلام وأعانه على هذه الرغبة عمرو بن العاص .
س9 : ما صلة القرابة بين عمرو بن العاص وعقبة بن نافع ؟
ج : كان عمرو بن العاص ابن خالة عقبة .
س10: وضح دور عمرو بن العاص في تربية عقبة تربية نضالية ؟
ج : كان لعمرو بن العاص دور في تربية عقبة تربية نضالية حيث كان يلتقي به ويسمعه قصص البطولة التى يقوم بها المسلمون أثناء حروبهم ضد أعداء الله ويشجعه ويدربه ويشركه معه في الفتوحات الإسلامية كفتح الشام ومصر وهو لم يبلغ العشرين من عمره.
س11 : ما الذي توقعه عمرو بن العاص بالنسبة لعقبة ؟
ج : كان يعتقد أن عقبة سيكون بطلاً من أبطال الإسلام فهو إذ بلغ مبلغ الشباب راح يجيد المبارزة ويبدى مهارة فائقة فيها.
س12 : (أبلى عقبة في فتح الشام بلاءا حسنا وأظهر مقدرة خارقة فى اقتحام صفوف الأعداء والنيل منهم ، وكان هذا أول امتحان له في الجهاد ، وقد أداه بنجاح منقطع النظير)
1-مرادف (أبلى): اجتهد 2-معنى(خارقة): عظيمة × عادية
3-المراد بقوله (منقطع النظير): لا مثيل له .


ب- ما الذي دفع عمرو بن العاص لاختيار عقبة لفتح الشام ومصر؟
ج : الذي دفع عمرو بن العاص لاختيار عقبة لفتح الشام ومصر هو مهارة عقبة الحربية وبراعته فى القتال.
جـ - أثمرت تربية عمرو بن العاص لعقبة ثمرتها المرجوة في فتح الشام ومصر- وضح ذلك ؟
ج : أثمرت تربية عمرو بن العاص لعقبة ثمرتها المرجوة في فتح الشام ومصر حيث استطاع عقبة أن ينجح في هذين الفتحين نجاحا منقطع النظير وكان له دور ملحوظ فيهما.
س13 ( أظهر عقبة مقدرة خارقة – اظهر عقبة مقدرة عظيمة ) أي التعبيرين أجمل؟ولماذا؟
ج : التعبير الأول (أظهر عقبة فى فتح الشام مقدرة خارقة)
لدلالته على التفوق البارز والمقدرة التى لا تنافس أما التعبير الثاني فلا يرقى إلى هذه المقدرة البلاغية .
تدريبات الفصل الأول
( تحت شمس الصحراء المحرقة وفى جوها اللافح في البيئة التى ينشا فيها الرجال أشداء أقوياء في المجتمع الذي لا يعتز إلا بالفتوة والإقدام على الأرض التى يقتحم أهلها المخاطر .. ويصنعون البطولات..)
أ-اختر الإجابة الصحيحة :
1-مرادف (يقتحم) : ( يمشى – ينسحب – يدخل بقوة )
2-جمع : باع ( بيع – بوائع – أبواع )
ب- لماذا سمى عقبة بهذا الاسم ؟
جـ - كم كان عمر عقبة عندما هاجر النبي من مكة إلى المدينة ؟
د – اذهبوا فانتم الطلقاء : تعبير يدل على ............... (أكمل)
هـ – اجتاز عقبة امتحانين . وضحهما ؟
س : ( كان عمرو يعتقد أن عقبة سيكون بطلا من أبطال الاستلام ، فهو إذ بلغ مبلغ الشباب راح يجيد المبارزة ويبدى مهارة فائقة فيها )
أ-هات مرادف (بلغ) ومضاد (يبدى) وجمع (مهارة) فى جمل من تعبيرك؟
ب- عرف بطبيعة البيئة التى نشأ فيها عقبة .
جـ - ما أولى الكلمات التى سمعها عقبة ؟ ومتى أدرك معانيها ؟
د – اسند الخليفة......... لعمرو بن العاص فتح ........ و ........ وكان عمر عقبة حينذاك .......... (أكمل)؟
س : ضع علامة (صح) أو (خطأ) :
1- نشأ عقبة بن نافع فى بيئة حضرية
2- نافع بن عبد القيس الفهرى أحد صعاليك مكة
3-ولد عقبة بن نافع قبل هجرة الرسول إلى المدينة بعام
2- عقبة في طريقه إلى برقه
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
برقة إقليم فى شرق ليبيا المتلاطمة التى يضرب بعضها بعضا×الهادئة
روعة إعجابه بمنظر البحر باله قلبه وفكره
أفواجا جماعات م. فوج جهة ناحية ج. جهات
رفيقة صاحبه ج. رفقاء يعشق يحب × ينفر
خوض دخول إفريقية المقصود تونس
إجلاء إخراج وطرد الأبد نهائيا ج. آباد
تنبض تتحرك تستطلع تتعرف
خيار الجنود أفضلهم البربرية نسبة إلى البربر وهم سكان المغرب
يتجولون ينتقلون بلا استقرار الحكم البيزنطي الحكام الرومان
يتذمرون يغضبون استياءهم غضبهم × رضاهم
يتقاضونها يأخذونها تكفل تضمن
تغير تهجم تنهب تأخذ
ما لديها ما عندها متاع كل ما ينتفع به
تمرد عصى وخالف× خضع وأطاع شبت اشتعلت
البيزنطي الروماني
س1 : ما الذي كان يشغل فكر عمرو بن العاص بعد أن أتم فتح مصر ؟
ج : تأمين حدود مصر من جهة الغرب حتى لا يفكر الروم في غزوها من هذه الناحية مرة أخرى .
س2 : ( وعلى الأمواج المتلاطمة التى لا تهدأ ولا تستقر )
أ – لم وصفت الأمواج بالمتلاطمة ؟
ج : وصفت للدلالة على شدتها وقوتها .
ب- ما القيمة التعبيرية لقوله (لا تهدأ ولا تستقر) ؟
ج : يؤكد شدة اضطراب الأمواج وقوتها .
س3 : ( يا عقبة إنني اخترتك لمهمة سيكون لك بها شأن عظيم ، وستكون أول خطوة فى فتح إفريقية ، وإجلاء الروم عنها إلى الأبد رد عقبة والحماسة تنبض في كلماته : "ما شئت يا أبا عبد الله" )
أ-أدخل كلا من (الأبد ) و ( تنبض) فى جملة توضح معناها ؟
ج : سأظل وفيا إلى الأبد - تنبض القلوب بحب الوطن
ب- ما المهمة التى اختار عمرو بن العاص عقبة لها ؟
ج : أن يذهب عقبة في سرية صغيرة إلى برقة ليستطلع أحوال أهلها فإن كانت مطمئنة يسير إليها عمرو بجيش من خيار الجنود ويقوم بفتحها وينشر فيها دين الإسلام ويحمى حدود مصر الغريبة .
س4:(ما شئت يا أبا عبد الله) ضع ردا يؤدى المعنى فى كلمتين؟
ج : رد في كلمتين : سمعا وطاعة
س 5 : ما السرية ؟
ج : هى عدد من الجند يتكون من خمسة إلى أربعمائة جندي .
س6 : متى تحرك عقبة بالسرية ؟ ومتى وصلت إلى برقة؟
ج : فى اليوم الثاني عندما أدى المسلمون صلاة الفجر ووصلوا برقة بعد مسيرة أيام قليلة .
س 7 : علام يدل دخول سرية عقبة بن نافع برقة بسهولة ؟
ج : 1- كراهية أهلها للحكم البيزنطي
2- ضعف الجيش البيزنطي الذي لا يسيطر على مداخل البلاد
س8 : ماذا فعل عقبة والمجاهدون عندما وصلوا إلى برقة ؟
ج : نزلوا ضيوفا على بعض القبائل البربرية وراحوا يتجولون هنا وهناك حتى تعرفوا على أحوال البلاد وما يشغل بال أهلها وكيف يعيشون تحت الحكم البيزنطي .
س9 : عرف عقبة من خلال جولاته أن أهل برقة يكرهون الحكم البيزنطي .. فلماذا ؟
1- لكثرة الضرائب المفروضة عليهم
2- لقلة الأجور التى يتقاضونها
3- لعدم وجود قوانين عادلة تضمن لهم حياة آمنة مستقرة إذ أن بعض القبائل تهجم على البعض الأخر.
4- تمرد بعض القبائل على الحكم البيزنطي وقيام معارك كثيرة بين القبائل والروم ذهب فيها كثير من الضحايا .






تدريبات الفصل الثاني
س1:( ذات يوم وقف الفاتح العربي عمرو بن العاص على شاطئ البحر المتوسط بالإسكندرية، بعد أن أتم فتحها ، وأجلى عنها الروم ، يرسل نظرات بعيدة هنا وهناك على الأمواج المتلاطمة التى لا تهدأ ولا تستقر )
أ- هات مرادف أجلى واذكر قيمة الجمع بين هنا وهناك؟
ب-ما الذي كان يشغل بال الفاتح العربي ؟
ج – ما المهمة الأصلية التى كلف بها عقبة ؟ وما رده ؟
د – ما الأحوال التى وجد عقبة البربر عليها ؟
س : ( عرف عقبة من خلال جولاته بين أهالي برقة أن استياءهم من الحكم البيزنطي يرجع إلى كثرة الضرائب المفروضة عليهم وقلة الجور التى يتقاضونها وعدم وجود قوانين تكفل لهم حياة آمنة مستقرة )
أ-ما مرادف (جولات) ، وما مقابل (استياءهم) في جملتين ؟
ب- ما سبب جولات عقبة في برقة؟
جـ - لماذا لم تكن الحياة آمنة في برقة؟
س : ضع علامة (صح) أو (خطأ) مع التصويب
1- كان عمرو بن العاص مشغولا بتأمين حدود مصر الشرقية
2-كان عقبة قائدا لسرية استطلاع للعدو وهو في الثلاثين من عمره
3-عاش أهل برقة في رضا وسعادة تحت الحكم البيزنطي
4-كان متعة عقبة الكبرى هي خوض المعارك تحت راية الإسلام
5-كان منظر الأمواج المتلاطمة هو الشغل الشاغل لبال عمرو بن العاص

3- رسالة عقبة إلى عمرو
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
تبينت عرفت وعلمت×جهلت يمقتون يبغضون× يحبون
باهظة شاقة × يسيرة الغلظة الشدة × الرقة
الرقيق العبيد × الحر وفاء أداء
همهم هدفهم استعباد جعلهم عبيدا × تحرير
يحفز يدفع × يثبط تطأ تنزل
حبذا تذكر للاستحسان×لاحبذا بضعة عدد من 3 : 9
أروع أجمل × أقبح بشائر أوائل (م) بشارة
سيطل سيشرف الاستبداد الظلم و الانفراد بالحكم × العدل
القرن مائة عام الفجر الجديد المراد الإسلام
س1:(إنني تبينت من خلال اختلاطي بأهل هذه البلاد أنهم يكرهون الحكم البيزنطي)من صاحب الرسالة؟ ولمن أرسلها؟ وما المقصود بأهل هذه البلاد ؟
ج : القائل : عقبة بن نافع وأرسلها إلى عمرو بن العاص ، والمقصود بأهل هذه البلاد : أهل برقة .
س2 : كيف كان الروم يعاملون أهل هذه البلاد ؟
ج : كان الروم يعاملون أهل هذه البلاد معاملة سيئة حيث فرضوا عليهم ضرائب باهظة وكلفوا الموظفين بتحصيل الضرائب بالغلظة والقسوة.
س3 : لماذا لم تشعر القبائل البربرية بالأمن في ظل حكم الروم ؟
ج: لأن الروم لم يحكموا البلاد بقانون يحمى الأرواح والأموال وينظم وسائل التعامل بين الناس.
س4 : ما الذي عجل بفتح الإسلام لبرقة ؟
1- سوء حكم الروم لهم
2- أن أهل برقة يمتازون بالخلق الطيب والنفس السمحة.
3- ينظرون إلى الإسلام على انه المنقذ الوحيد لهم من سيطرة الروم .
س5 : علام عاهد أهل برقة عقبة ؟ وهل وفوا بعهدهم ؟
ج : عاهد أهل برقة عقبة على دخول الإسلام في أول لحظة تطأ فيها أقدام الجيش الإسلامي أرض مدينتهم ولقد وفوا بعهدهم أما من امتنع منهم فقد رضي بدفع الجزية.


س6 : ماذا فعل عمرو بن العاص عندما وصلت هذه الرسالة إليه ؟
ج : ما كادت رسالة عقبة تصل إلى عمرو حتى جهز جيشا مكونا من بضعة آلاف مقاتل وانطلق به إلى برقة وهناك استقبله أهلها أروع استقبال ورغبوا في دخول الدين الإسلامي .
س7 : ( كانت القبائل البربرية ترى في ق الفاتح العربي عمرو بن العاص وجيشه بشائر الفجر الجديد الذي سيطل عليهم بنور العدالة ويزيل ظلام الاستعباد والاستبداد الذي عاشوا قرونا عديدة فيه) .
أ- 1- مرادف (بشائر) : أوائل ومفردها ( بشارة)
2- مضاد(الاستبداد) : العدل
3- المراد بقوله : ( بشائر الفجر الجديد) نور الإسلام
ب- لم استبشرت القبائل البربرية بق عمر إليهم ؟
ج : لأنهم رأوا في ق الفاتح العربي عمرو بن العاص وجيشه بشائر الفجر الجديد الذى سيطل عليهم بنور العدالة ويزيل ظلام الاستبداد الذي عاشوا فيه قرونا عديدة تحت الحكم البيزنطي .
س8 : تحدث عن استقبال أهل برقة لعمرو وجيشه ؟
ج : استقبل أهل برقة عمرو وجيشه أروع استقبال ورحبوا به أبلغ ترحيب، ورغبوا فى دخول الإسلام أما من امتنع منهم فقد رضوا بدفع جزية سنوية قدرها ثلاثة عشر ألف دينار سنويا 0
س9 : علام يدل امتناع بعض البربر عن الدخول فى الإسلام ؟ وما موقف عمرو بن العاص منهم ؟
1-يدل امتناع بعض البربر عن الدخول فى الإسلام على سماحة الإسلام حيث تركوا لهم الحرية فى اختيار دينهم.
2-وموقف عمرو بن العاص ممن امتنع عن دخول الإسلام أنه فرض عليهم جزية سنوية قدرها ثلاثة عشر ألف دينار.
س10 : ( فإن القبائل – ولو أنها بربرية – لا تحس بالأمن) ما القيمة التعبيرية للجملة الاعتراضية فى العبارة السابقة ؟
ج : أنها تؤكد على وحشية الروم حتى أن القبائل البربرية المعروفة بالقوة والشجاعة والصلابة كانت لا تحس بالأمن معهم.
س11 : بم تميز أهل برقة على كثرة عددهم ؟
ج:تميز أهل برقة على كثرة عددهم بالخلق الطيب والنفس السمحة.







تدريبات الفصل الثالث
( إنني تبينت من خلال اختلاطي بأهل هذه البلاد ، أنهم يكرهون الروم ، ويمقتون الحكم البيزنطي لأن الحكام الروم فرضوا عليهم ضرائب باهظة)
أ-هات مرادف (تبينت) ومضاد (يمقتون) ومفرد (ضرائب)
ب-من المتحدث في العبارة ؟ وإلى من وجهت ؟
جـ - بم علل المتحدث سرعة الفتح ؟
( مما يحفز على التعجيل لفتح هذه البلاد فضلا عن الأسباب السابقة أن أهل برقة وعددهم كبير يمتازون بالخلق الطيب والنفس السمحة وينظرون إلى الإسلام – من خلال ما سمعوا عنه – على انه المنقذ الوحيد لهم من سيطرة الروم )
أ-هات مرادف (يحفز – التعجيل – يمتازون ) في جمل من تعبيرك ؟
ب- لماذا كان الإسلام هو المنقذ الوحيد لأهل برقة من سيطرة الروم ؟
جـ - بم يمتاز أهل برقة بالرغم من كثرة عددهم ؟
س3 : ضع علامة (صح) أو (خطأ) مع التصويب :
1-الجزية السنوية لمن امتنع عن دخول الإسلام بلغت عشرة آلاف دينار
2-امتناع بعض البربر عن الدخول في الإسلام يدل على سماحة الإسلام
3-الهم الوحيد للروم كان تحسين أحوال البربر وطمأنتهم
4-لقب قبائل أهل برقة يدل على وحشيتهم.


4- الزحف على طرابلس
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
طرابلس عاصمة ليبيا هدف غرض ج. أهداف
مطامحه ما تتطلع إليه نفسه م.مطمح سيجتاز سيقطع
مرغمين مكرهين ومهانين تمرسه خبرته
الأهوال الشدائد م. الهول يهاب يخاف × يأمن
ملاقاة
الشدائد مواجهة الصعاب م.الشديدة منيعة تمتنع على من يحاول دخولها
تحصنوا احتموا انحسر الماء ارتد إلى الوراء × امتد وفاض
الجزر ارتداد الماء عن الشاطئ × المد ميسورا سهلا × متعسراً
تدفق اندفع في قوة ما لبث ما أخر
أوقع أنزل أقصى هزيمة المراد أشد ومنتهى ج. أقاص
س & ج
س1: لم يكن هدف عمرو الاستيلاء على برقة وحدها .. فماذا كان هدفه؟ ولماذا ؟
ج : لم يكن هدف عمرو الاستيلاء على برقة وحدها وإنما كانت مطامحه تمتد إلى فتح هذه البلاد حتى يصل إلى إفريقية وينشر تعاليم الإسلام فيها.
س2: كان اسم إفريقية قديما يطلق على ....... اليوم ( أكمل ) ؟
ج : كان اسم إفريقية قديما يطلق على دولة تونس اليوم .
س3: كانت مهمة الجيش الإسلامي في فتح إفريقية مهمة صعبة .. فلماذا؟
1- لأنه سيجتاز مساحات واسعة من الأرض التي يقيم فيها البربر والروم .
2-وهم معرفون بالشجاعة في الحروب وعدم الاستسلام إلا مرغمين .
س4 : ( كان عمرو يعلم كل هذا ولكنه لطول تمرسه بالحرب ولكثرة المعارك التي خاضها وانتصر فيها كان لا يخشى اقتحام الأهوال ولا يهاب ملاقاة الشدائد)

أ-هات معنى كل من ( تمرس – يهاب )
ج : معنى (تمرس) تدرب - معنى (يهاب) يخاف
ب- لماذا لم يخف عمرو من الشدائد التي كانت ستقابله في فتح افريقية؟
ج : 1- لطول تمرسه بالحروب
2- ولكثرة المعارك التي خاضها وانتصر فيها .
س5 : ( تدفق الجيش الإسلامي على المدينة من جهة الشاطئ وما لبث أن استولى عليها وأوقع بأهلها أقصى هزيمة حتى أن عددا منهم فر في السفن التجارية الراسية على الشاطئ )
أ- ما معنى (تدفق) ؟ وما مرادف ( أوقع) ؟
ج : معنى (تدفق) اندفع في قوة مرادف (أوقع) أنزل .
ب- ما المدينة المشار إليها في العبارة ؟ وبم تميزت ؟
ج : مدينة طرابلس وتميزت بأسوارها العالية وحصونها المنيعة مما يجعل الاستيلاء عليها أمرا صعبا .
جـ - كيف استطاع القائد الإسلامي فتح طرابلس ؟ وما الذي سهل هذا الفتح ؟
ج : حاصرها لمدة شهر دون أن يستطيع دخول المدينة ثم حدث شئ لم يتوقعه أهل طرابلس حين انحسر الماء عن الشاطئ في أيام الجزر ، وأصبح دخول المدينة سهلا من جهة الشاطئ بعد جفافه وإمكان المسير عليه فتدفق الجيش الإسلامي على المدينة وما لبث أن استولى عليها وأوقع بأهلها أقصى هزيمة.
س6 : ماذا فعل أهل طرابلس بعد الهزيمة ؟
ج : فر عدد كبير منهم في السفن التجارية الراسية على الشاطئ .
س7:ما أول عمل فكر فيه المسلمون بعد أن سقطت طرابلس في أيديهم ؟
ج : بنوا مسجد أسموه مسجد عمرو بن العاص ويقال أن مسجد أحمد القرة مانلى بني على أنقاضه.
س8 : لماذا أراد عمرو السيطرة على القبائل المقيمة داخل الصحراء بعد فتح طرابلس ؟
ج : حتى لا تهب منها الهجمات على المسلمين في المدينتين الكبيرتين برقة وطرابلس

تدريبات الفصل الرابع
س:( تدفق الجيش الإسلامي على المدينة من جهة الشاطئ ، وما لبث أن استولى عليها وأوقع بالروم أقصى هزيمة ، حتى إن عددا كبيرا منهم فر في السفن التجارية الراسية على الشاطئ وبعد أن سقطت (طرابلس) في أيدي المسلمين بنوا فيها مسجدا سموه مسجد عمرو ) .
أ- هات مضاد (أقصى) في جملة من تعبيرك؟
ب- بماذا يوحي تعبير بكلمة (تدفق) وما أثر التدفق بالنسبة لجيش العرب ، وجيش الأعداء؟
جـ - بماذا تعلل تدفق الجيش على المدينة من جهة الشاطئ دون غيره ؟
د - ما الذي فعله المسلمون بعد سيطرتهم على مدينة طرابلس ؟ ولماذا ؟
س:( لم يكن هدف عمرو هو الاستيلاء على برقة وحدها وإنما كانت مطامحه تمتد إلى فتح هذه البلاد حتى يصل إلى إفريقية وينشر تعاليم الإسلام فيها ) .
أ- هات مفرد (مطامحه) واذكر معناها وضع مرادف (هدف) في جملة ؟
ب- ما الهدف الذي كان يريد عمرو أن يحققه ؟ ولماذا ؟
ج- لماذا كانت مهمة الجيش الإسلامي في تحقيق الهدف صعبة ؟
د - على أي قطر كان يطلق اسم أفريقية في ذلك الزمن ؟
س3 : صوب الخطأ في العبارات التالية :
1- عقبة بن نافع هو الذي قاد جيوش الفتح لمدينة طرابلس
2- فر أهل طرابلس على الخيول في الصحراء
3- مسجد عمر المختار بني على أنقاض مسجد عمرو في طرابلس
4- دخل عمرو بن العاص طرابلس عن طريق الجو

5- عقبة يتولى القيادة
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
فزان مجموعة الواحات الواقعة في صحراء إفريقيا الوسطى منازلة الأعداء مقابلتهم وجها لوجه لقتالهم
يصهل صوت الفرس جواده حصانه ج. جياد
ينبعث يهب ويندفع مرمى البصر يراها بالعين والمراد القريبة
حثهم دعاهم الضحى أول النهار
وثنيته عبادة التماثيل منشقة مختلفة
مدافعة مقاومة × مهادنة واستسلام الاستسلام الانقياد والخضوع × الصمود
أرجاء نواحي م.رجا البسالة الشجاعة × الجبن
يرهبون يخافون ويخشون × يأمنون صولته هجومه ج. صولات × تراجعه
بعير الجمل ج أباعر و أباعير و بعران اغتبط فرح × اغتم وحزن
ينتهز يغتنم مهد هيأ
جدارته استحقاقه وكفاءته مغانم ما يؤخذ في الحرب بالقوة
سانحة عارضة ومواتية مددا عونا
التوغل الدخول يقهر يهزم
س & ج
س1 : ما أول عمل قيادي تولاه عقبة في الجيش الإسلامي ؟ ج : قيادة سرية لفتح مدينة فزان .
س2 : ماذا فعل عقبة عندما أصبحت فزان على مرمى البصر ؟
ج : ألقى في الجنود كلمة مشرقة بنور العقيدة والإيمان شجعهم فيها على قتال أعداء الله فمن اسلم فقد نجا ومن ظل على وثنيته فإن فعليه أن يدفع الجزية وهو صاغر للمسلمين .
س3 : كان المسلمون يعاملون أهل البلاد التي يفتحونها معاملة حسنة وضح ذلك؟
ج : حيث كانوا لا يجبرون أحدا على دخول الإسلام وكانوا يقيمون العدل في البلاد المفتوحة .
س4 : تحدث عن موقف قبائل فزان من جيش عقبة ومن الفتح الإسلامي ؟
ج : لقد كان للقبائل البربرية موقفان متناقضان من الفتح الإسلامي :
1- بعضها يرى مدافعة المسلمين حتى لا يجرح كبرياؤها بالاستسلام .
2- و البعض الآخر يرى تقديم الطاعة للمسلمين تخلصا من الحكم البيزنطي للمستبد وحبا في العدالة التي يتصف بها المسلمون وينشرونها في أرجاء الأرض
3- ورغم انقسام القبائل في الرأي فإنها لم تستسلم ودارت معارك عنيفة بين البربر والمسلمين .
س5:(ودارت معارك عنيفة بين البربر والمسلمين أظهر فيها عقبة من البسالة والجرأة والإقدام ما جعل البربر يرهبون صولته ويفرون أمامه ويرفعون راية التسليم ويدفعون له الجزية التي فرضها عليهم عقبة )
أ- ما مرادف (البسالة) وما مضاد (صولة) وما المراد من قوله ( يرفعون له راية التسليم )
ج : الشجاعة – تراجع – يستسلمون ويعلنون الهزيمة .
ب- أرهب عقبة البربر بشجاعته وجرأته .. وضح ذلك ؟
ج : أظهر عقبة من البسالة والجرأة والإقدام ما جعل البربر يفرون أمامه ويرفعون راية التسليم ويدفعون الجزية التي فرضها عليهم وهى ثلاثمائة بعير0
س6 : ( أرسل عقبة إلى عمرو يبلغه بنبأ انتصاره فاغتبط أيما اغتباط ، لأنه كان يخشى ان تفشل هذه الحملة )
أ- هات مرادف (اغتبط ) فرح جمع (نبأ ) أنباء مضاد (يخشى) يطمئن ؟
ب- الأساس في الاختيار لأي منصب لابد أن يعتمد على الكفاءة لا القرابة .. وضح ذلك في ضوء فهمك للفصل ؟
ج : لقد اختار عمرو بن العاص عقبة لفتح فزان وهو أول عمل قيادي لعقبة لا لقرابته إنما لشجاعته .
جـ - كان عمرو يخشى أن تفشل حملة عقبة إلى فزان فلماذا ؟
1- لأنها إذا فشلت فسيقضي الروم ولبربر على المسلمين من داخل الصحراء .
2- وينتهز خصوم عمرو هذه الفرصة فينددون بسياسته ويقولون أنه أرسل عقبة لا لكفاءته وإنما لقرابته .
د – ما قيمة هذا الانتصار بالنسبة لعمرو بن العاص ؟
1- مهد عقبة بهذا النصر لعمرو أن يسند إليه القيادة في حملات أخطر وأشد.
2- في الوقت نفسه أرسل بسر بن أرطأة لفتح ودان .
3- أرسل إلى الخليفة عمر بن الخطاب رسالة يستأذنه في فتح إفريقية .
س7 : ماذا تعرف عن بسر بن أرطأة ؟
ج : ولد قبل النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ويكنى أبا عبد الرحمن وكان أحد الذين بعثهم عمر بن الخطاب ليعاون عمرو بن العاص في فتح مصر وكان من شيعة معاوية بن أبى سفيان وقد استعان به عمرو بن العاص في فتح ودان وقد أكد بسر في هذه المعركة أنه جدير بالقيادة إذ انتصر على هذه القبائل وغنم منها مغانم كثرة .
س8 : كانت فزان تبعد عن ودان بمسيرة ............ أيام (أكمل ) ؟
ج : ثمانية أيام .


س9 : هل وقفت فتوحات عمرو على فتح ودان و فزان فقط ؟ وضح لما تقول ؟
ج : لا لم تقف فتوحات عمرو على فتح فزان و ودان فقط وإنما أرسل جيشا لفتح صبراتة ثم فتح مدينة شاروس بجبل نفوسه بعد اشتباكات دامية .
س10 : كان عمرو بن العاص يحتاج إلى عدد من ......... لفتح ......... لأن عدد الروم و ......... في هذه الأماكن يقدر بمئات ....... فبعث إلى الخليفة ....... رسالة يستأذنه في فتح ...... أكمل ؟
ج:1- الجيوش المدربة 2- جمع المدائن 3- البربر
4- الآلاف 5- عمر بن الخطاب 6- إفريقية
س11 : تحدث عن موقف عمر بن الخطاب مما أراده عمرو بن العاص في فتح إفريقيا ؟
ج : لم يكن رأى عمر الدخول في إفريقية وإنما كان رأيه الانتظار بضع سنوات حتى يزيد عدد الجيش الإسلامي .
س12 : أيهما أجمل :( انطلق عقبة إلى فزان – سار عقبة إليها) ولماذا ؟
ج : الأول أجمل لأنها تدل على السرعة .

تدريبات الفصل الخامس

س:( وبرغم براعته في القتال ومهارته في الحرب وشجاعته في منازلة الأعداء ظل جندياً عادياً في صفوف المجاهدين ) .
أ- هات معنى (براعته) وجمع (مهارة) والمقصود بـ (منازلة) ؟
ب- تميز عقبة بصفات عسكرية .. وضحها ؟
جـ - ما أول عمل قيادي تولاه عقبة ؟
د - وضح كيف كان المسلمون يعاملون أهل البلاد المفتوحة ؟
س:( انطلق عقبة إلى فزان يصهل جواده في مقدمة الجيش ويلمع سيفه تحت أشعة الضحى وينبعث من قلبه نور يضيء له طريق النصر ) .
أ- هات معنى (يلمع) ومفرد (أشعة) ؟
ب- ماذا فعل عقبة عندما اقترب من فزان ؟
جـ - اختلفت القبائل البربرية حول التعامل مع الجيش الإسلامي ..ناقش العبارة مبيناً نتيجتها ؟
د - ما أثر انتصار عقبة في نفس عمرة بن العاص ؟ ولماذا كان يخشى من فشل هذه الحملة ؟
هـ- إلى أين أرسل عمرو بن العاص بسر بن أرطأة ؟ وما النتائج التي ترتبت على ذلك ؟

6- عقبة والدعوة الإسلامية
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
إزاء مقابل بدا
مفرا ج. أبداد وبددة
يحيى يقيم شعائر علوم طاعة الله م. شعيرة
العريقة العظيمة تثقيف تهذيب
خبرة علم ومعرفة الأشياء ج خبرات يرتلونه يجودون
ألف أحب × كره يرتد عنه يرجع عنه × يثبت
ما كادوا ما اقتربوا غادر ترك × أقام
نقضوا عملوا غير ما التزموا به ×أوفوا اغتيل قتل غدرا
جدير مستحق وكفء سلفه سابقة ج أسلاف × خلفه
تروى فكر فى الأمر أو تأنى التابعين الذين جاءوا بعد الرسول م.تابع
س & ج
س1 : ( إزاء رفض الخليفة فتح إفريقية لم يجد عمرو بن العاص بدا من العودة إلى مصر )
أ- هات مرادف (إزاء) : مقابل ( بد) : مفر و الجمع : أبداد .
ب- من الخليفة الذي رفض فتح إفريقية ؟
ج:الخليفة هو عمر بن الخطاب وكان رأيه الانتظار بضع سنوات حتى يزيد عدد الجيش الإسلامي.
جـ - بم أمر عمرو بن العاص عقبة بن نافع ؟
ج : أمره أن يقيم في برقة ليعلم المسلمين فيها أمور دينهم وينشر الإسلام بين الذين مازالوا على وثنيتهم ويحيى شعائر الدين في هذه المدينة العريقة .
س2 : كانت السنوات التي قضاها عقبة في برقة بعد عودة عمر بن العاص سنوات تعليم و تعلم .. وضح ذلك ؟
1- استطاع عقبة أن يعلم البربر قواعد الدين الإسلامي وشعائره حتى اسلم على يديه كثير من البربر.
2- استطاع أن يعلمهم اللغة العربية لغة القرآن وأن يرتلوه ويتفهموا معانيه .
3- اكتسب في نفس الوقت خبره واسعة وعميقة بكل أحوال البيئة البربرية.
س3 : كم عاما قضاها عقبة في برقة ؟ وما موقف أهل برقة منه ؟
ج : قضى عقبة في برقة أربع سنوات من 23 هـ إلى 27 هـ وأحب الحياة بين البربر الذين أحبوه ولم يرتد واحد منهم عن الدين الإسلامي.
س4 : ( وظل عقبة رائدا دينيا في برقة وألف الحياة بين البربر وأحبهم وأحبوه ولم يرتد واحد منهم عن دين الإسلام )
س5 : ما موقف أهل طرابلس بعد أن غادرهم عمرو بن العاص عائدا إلى مصر ؟
ج : نقض أهل طرابلس عهودهم وارتد عدد كبير منهم عن الإسلام ورفضوا أن يدفعوا الجزية التي فرضها عمرو بمجرد أن علموا أن عمرو بن العاص غادر البلاد وعاد إلى مصر .
س6 : من تولى خلافة المسلمين بعد مقتل عمر بن الخطاب ؟
ج : عثمان بن عفان وذلك بعد مقتل عمر بن الخطاب على يد أبو لؤلؤة المجوسي 23هـ .
س7 : ما أهم التغيرات التي أجراها عثمان بن عفان ؟
ج:عزل عمرو بن العاص من ولاية مصر وعين مكانه عبد الله بن سعد بن أبى السرح 25 هـ .
س8 : ما موقف الوالي الجديد من فتح إفريقية ؟
1- أراد عبد الله بن سعد أن يثبت للخليفة عثمان انه جدير بهذه الولاية ، وأنه يستطيع أن يواصل الفتوحات التي بدأها سلفه عمرو بن العاص فكتب إليه يستأذنه في فتح أفريقية 0
2- فكر عثمان في الأمر واستشار عددا من كبار الصحابة والتابعين فأيدوه على مواصلة الفتوحات وشجعوه على إتمام ما بدأه عمر بن الخطاب .
س9 : ماذا تعرف عن عبد الله بن سعد بن أبى السرح ؟
ج : هو أخو عثمان بن عفان من الرضاع ، كان على ميمنة عمرو بن العاص في فتحه لمصر وتولى مصر مكان عمرو 24 هـ .
تدريبات الفصل السادس
س1 ( إزاء رفض الخليفة غزو إفريقية لم يجد عمرو بن العاص بدأ من العودة إلى مصر ، ولكنه أمر عقبة بأن يقيم في برقة ، ليعلم المسلمين فيها أمور دينهم ، وينشر الإسلام بين الذين مازالوا على وثنيتهم ، ويحيى شعائر الدين في هذه المدينة العريقة )
أ- هات مرادف (إزاء) ووضح معنى (لم يجد بدأ) ؟
ب- أترى أن عقبة قد نجح في المهمة التي كلفه بها عمرو ؟
س2 : ( أراد عبد الله بن سعد أن يثبت للخليفة انه جدير بهذه الولاية ، وأنه يستطيع أن يواصل الفتوحات التي بدأها سلفه عمرو بن العاص فكتب إليه يستأذنه في فتح إفريقية )
أ- ما مرادف (جدير) ، وما مقابل (سلفه) ؟
ب- من الخليفة الذي ورد ذكره في العبارة السابقة ؟ وما موقفه من كتاب عبد الله بن سعد إليه ؟
جـ - ما الولاية التي أراد عبد الله بن سعد أن يثبت جدارته لها ؟ وماذا فعل لتحقيق ذلك ؟
7- جيش العبادلة
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
تجمع × تفرق فارس ج / فرسان – فوارس
الغنائم ما يغنمه الجيش المنتصر م/ غنيمة بعير جمل ج/.بعران و أباعر و أباعير
لقيه قابله مقدمه قه × رحيله
حشدهم جمعهم × تفرقهم مشقة عناء وتعب ج/ مشاق × راحة
طاغية عظيم الظلم ج طواغ × عادل يبسط ينشر
سلطانه سيطرته وتحكمه نفوذه قوته وسيطرته
تدين تخضع × تتمرد طنجة ميناء على مضيق جبل طارق
البلاط المراد القصر وهو مقر الحكم عتاد الحرب الأسلحة والدواب وغيرها ج/ أعتدة
تأتمر بأمره تستمع لأمره وتنفذه الولاء الطاعة × التمرد والعصيان
ينقضون يهجمون سبيطلة عاصمة الدولة الرومية البربرية
ممارسة مزاولة طغيانه مجاوزته للحد في الظلم
س & ج
س1 : بم أمر عثمان بن عفان بعد أن استشار الصحابة فى فتح إفريقية؟
ج : أمر بأن ينادى في الناس بالجهاد فتجمع عدد كبير من المسلمين بلغ عشرة آلاف فارس وقد سمى هذا الجيش بجيش العبادلة .
س2 : لم سمى الجيش الذي أمد به عثمان بن عفان عبد الله بن سعد بجيش العبادلة ؟
ج : لأنه كان يضم الكثير ممن يبدأ اسمهم بعبد الله مثل : عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن أبى بكر وعبد الله بن عمرو بن العاص وكان عدده عشرة آلاف فارس0
س3 : لعثمان بن عفان موقف في تجهيز جيش العبادلة ما هذا الموقف ؟ وعلى أي شيء يدل؟
ج : أمد عثمان بن عفان الجيش بألف بعير من عنده لحمل الضعفاء ويدل هذا على :
1- جهاده بماله في سبيل الله . 2- حسن تجهيزه للجيش . 3- رحمته بالجنود .

س4 : كيف استقبل أهل مصر هذا الجيش ؟
ج:بالترحاب والسرور وانضم إليه من حشدهم عبد الله بن سعد حتى بلغ عدد المجاهدين سبعين ألفاً.
س5 : ( إن المعركة هذه المرة لن تكون مع القبائل منفردة وإنما ستكون مع ملك طاغية يبسط سلطانه ونفوذه من طرابلس إلى طنجة وتدين له القبائل بالطاعة لأنه خلصهم من حكم الروم وأعلن انفصاله عن البلاد البيزنطي )
أ- هات معنى كل من ( نفوذه – تدين ) ؟
ج : سلطانه وقوته - تخضع × تتمرد .
ب- من قائل هذه العبارة ؟ ولمن ؟ وما المناسبة ؟
ج : عقبة بن نافع - لعبد الله بن سعد - والمناسبة عندما وصل جيش العبادلة إلى برقة.
س4 : ما العوامل التي ساعدت على قوة جرجر وبسط نفوذه ؟
ج : 1- يبسط سلطانه ونفوذه من طرابلس إلى طنجة.
2- تدين له القبائل بالطاعة لأنه خلصهم من حكم الروم وأعلن انفصاله عن البلاط البيزنطي .
3- لديه الكثير من الجند والعتاد. 4- عدد كبير من الروم يقدمون له الولاء .
س5 : (سينقضون علينا ) - (سيهاجموننا ) أي التعبيرين أقوى ؟ ولماذا ؟
ج:الأول أقوى - لأنه يدل على سرعة الانقضاض وعنفه أما الآخر فهو يصور مجرد الهجوم فقط.
س6 : ما اسم المدينة التي اتخذها الطاغية مقرا له ؟ ج : مدينة سبيطلة .
س7 : بم نصح عقبة بن نافع عبد الله بن أبى السرح ؟
ج :1- تأجيل غزو طرابلس .
2- الاتجاه بالجيش إلى سبيطلة لأنها المدينة التي اتخذها الطاغية مقرا لممارسة سلطانه .
3- عدم القيام بحملات جانبيه حتى لا ينقض البربر والروم عليهم من كل ناحية.

8- موقعة سبيطلة
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
الأدلاء المرشدون م/ الدليل مسالك طرق م/ مسلك
دروب الطرق الضيقة في الجبال م. درب مسامع سمع م/ مسمع
تحمس تشجع وأقبل ود أحب
يظفر يفوز خصصها حددها
سخرية استهزاء المستبد المنفرد بالرأي× الديمقراطي
مثار موضع المتأهبين المستعدين م/ المتأهب
غاية هدف ج/غايات يمهد يهيئ ويذلل
تثبيت استقرار × زعزعة تسفر تظهر وتكشف
حاسمة قاطعة وفاصلة استبطأ النصر عده بطيئا
مددا عونا لم يلبث لم يتأخر
العتاد الأسلحة الغزو السير لقتال الأعداء في بلادهم
حيلة خديعة ج/ حيل قهرهم هزيمتهم
تبيد تقتل تناوئ تعادى × تخالف
تطق تتحمل مصرعها مقتلها ج/ مصارع
سرى انتشر سبى أسر × تحرير
المغانم ما يؤخذ في الحرب بالقوة م.مغنم أحرزها نالها واستولى عليها
نصيب حظ ج/ أنصباء- أنصبة الاضطرابات المشكلات × الاستقرار
عكف أقام التفقه العلم بأصول الدين
آثر فضل واختار القلاقل الاضطرابات م/ قلقلة
عتيا دخل مرحلة شيخوخة متوقدة مشتعلة
س & ج
س1 : ( انفض اجتماع القائدين الكبيرين وفى الصباح نودي فى الجيش بالتحرك وكان الأدلاء من رجال البربر الخبيرين بمسالك ودروب الصحراء يسيرون أمام الجيش متجهين إلى سبيطلة )
أ: مفرد(الأدلاء):الدليل ،مرادف(المسالك):الطرق، القائدان الكبيران: عبد الله بن سعد وعقبة بن نافع .

جـ - تحدث عن موقف جرجير عندما وصل إليه نبأ الغزو العربي؟
ج : جمع ضباطه وجنوده وخطب فيهم أن يجعلوا نهاية العرب على أيديهم في هذه المعركة.
د - ما الجائزة التي خصصها (جرجير) لمن يقتل أمير المسلمين؟
ج : أن يزوجه ابنته ويعطيه ألف دينار .
س2 : ما اثر سماع خبر هذه الجائزة على ضباط وجنود جرجير؟ وما أثرها على عبد الله بن سعد ؟
1- تحمس الضباط والجنود وود كل منهم لو يظفر بابنه الملك وألف دينار.
2- وعندما سمع عبد الله بن سعد بالجائزة ضحك وسخر و أعلن في الجيش الإسلامي أن من يقتل جرجير فسوف يعطيه ألف دينار ويزوجه ابنه هذا الملك .
س3 : تخير الإجابة الصحيحة :
أ- قابل عبد الله بن سعد نبأ الجائزة التي خصصها (جرجير) لمن يقتله :
( بالفرح والسرور – بالسخرية والاستهزاء – بالاستفسار عنها )
أ‌- كان المسلمون يرون أن قتل جرجير واسر ابنته أمر:
( يهدد فتح البلاد – يمهد الطريق لاستقرارهم – يقضى على آمالهم )
جـ - أصبحت ابنة جرجير والألف دينار:
(موضع تعليق الضباط والجنود في الجيش – موضع تسابق للحصول عليها )
س4:(دارت اشتباكات عنيفة بين الفريقين واستبطأ الخليفة عثمان النصر) من الفريقان المتشابكان؟ وماذا فعل عثمان عندما استبطأ النصر؟
1- جيش المسلمين بقيادة عبد الله بن سعد وجيش الروم والبربر بقيادة جرجير.
2- أرسل مدداً بقيادة عبد الله بن الزبير بن العوام .
س5:(إن جيش جرجير كبير وأخشى من الدخول معه في معركة فاصلة فتتغلب علينا الكثرة)من القائل؟
ج : القائل عبد الله بن سعد وقالها لعبد الله بن الزبير .
س6: (ما دام الفارق بيننا وبينهم كبيراً في العدد والعتاد فيجب أن ندبر حيلة لقهرهم وخاصة أن مدينة سبيطلة ذات أسوار عالية ) .. من القائل؟
ج : القائل عبد الله بن الزبير لعبد الله بن سعد .
س7: ما الخطة التي وضعها عبد الله بن الزبير لقتال جرجير؟
ج: تجهيز مجموعة من الفرسان تقف بعيداً عن الاشتباكات حتى إذا ما انتهت الاشتباكات عند الظهر وأراد الأعداء أن يعودوا إلى مواقعهم تنقض عليهم هذه المجموعة فتقتل بعضهم وتأسر البعض الآخر.
س8: ما مصير ابنة جرجير ؟
ج:وقعت أسيرة في أيدي المسلمين ولم تطق الأسر فألقت بنفسها من فوق الجمل وماتت في الحال.
س9: ما أثر هزيمة جرجير وسقوط سبيطلة على زعماء القبائل الأخرى؟
ج : سارعوا يطلبون الصلح واتفقوا على دفع ثلاثمائة قنطار من الذهب.

س10: ماذا طلب عبد الله بن سعد من الخليفة عثمان بعد الانتصار؟
ج: أن يرسل إليه سفناً لنقل المغانم لأنها كثيرة وعاد الجيش الإسلامي إلى مصر عن طريق البر وقام قادة المسلمين بتقسيم المغانم وتوزيعها على المجاهدين .
س11: كان نصيب الفارس .......ونصيب الراجل...... أكمل ؟
ج : ثلاثة آلاف دينار- ألف دينار.
س12: علل .. انشغال المسلمين عن مواصلة الفتوحات ؟
ج : نتيجة حدوث اضطرابات في الدولة الإسلامية بعد اغتيال عثمان بن عفان .
س13: علام عكف عقبة بين عام 28 هـ و 40 هـ ؟
ج :عكف عقبة على التفقه في الدين وفضل البعد عن الفتن والقلاقل حتى سكن لهيبها سنة 40هـ بتولية معاوية بن أبي سفيان .
س14:ما أولى الإجراءات التي قام بها معاوية بعد توليه الخلافة؟
ج : إعادة عمرو بن العاص على ولاية مصر .

9- عقبة يستأنف الفتح
المفـــــردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
صمم أصر وثبت على رأيه استئناف المواصلة والاستمرار
تشربه تمكن من قلبه اغتباطه فرحه
أشرقت أضاءت ضئيلاً صغيراً × ضخماً
خواطر أفكار م/ خاطر إبان أثناء
واتته طاوعته و أتته الحنيف المستقيم ج/ حنفاء
مخالب أظافر م/ مخلب الجهالة الشر و الجهل
لواته من قبائل البربر اعتنقوا دخلوا و المراد آمنوا
ساورته داخلته ملامح ما ظهر من محاسن الوجه م/ ملمح
س & ج
س1: ما الذي صمم عليه عمرو بن العاص بعد عودته إلى ولاية مصر؟
ج : صمم على استئناف الفتوحات التي بدأها في برقة عام 22 هجرية .
س2 :لماذا اختار عمرو بن العاص عقبة لتحقيق ما صمم عليه ؟
ج : لأنه 1- أصبح ماهراً في فنون الحرب من جهة .
2 - خبيراً بشئون القبائل البربرية و الروم من جهة أخرى لإقامته
هناك ست سنوات .
س3 : ( لم يخف عقبة - وهو البطل الشجاع الذي تشرب قلبه حب الجهاد - اغتباطه بهذا التكليف إذ أشرقت ملامحه و انبعثت في نفسه خواطر عن الماضي القريب إبان إقامته في تلك الجهات )
أ) معنى اغتباط : فرح - إبان : أثناء - ( تشرب قلبه حب الجهاد ) : تعمق الجهاد في قلبه .
ب) لم اغتبط (عقبة) بتكليف عمرو بن العاص له مواصلة الفتوحات؟
ج : لأن الفرصة أتته من جديد :
1- لإشباع رغبته في خوض المعارك ضد أعداء الله
2- توسيع رقعة الدولة الإسلامية
3- جلب المغانم إليها
4- إنقاذ القبائل البربرية من مخالب الوثنية و الجهالة.
ج) كيف بدأ (عقبة) أعماله الحربية في برقة و غيرها من البلاد ؟
ج : بالتوجه إلى قبيلة ( لواته ) سنة 41 هجرية فأعلنوا الطاعة من جديد و اعتنقوا الإسلام راضيين مغتبطين ثم اتجه إلى برقة فوجد أهلها ما زالوا على دين الإسلام يقيمون شعائره بانتظام و يتمسكون بأصوله و قواعده رغم تركه لهم منذ ثلاث عشرة سنة .
س4 : داخل (عقبة) الشكوك بعد موت (عمرو بن العاص) عام 43 هجرية فما هذه الشكوك؟ و هل تحققت ؟ و لماذا ؟
ج أن (معاوية بن أبى سفيان) سيرسل قائداً آخر ممن أعانوه على (على بن أبى طالب) ليقوم بفتح أفريقية و قد تحققت هذه الشكوك فأرسل الخليفة عام 45 هجرية ( معاوية بن حديج ) والياً على مصر على رأس جيش عدته آلاف ليغزو هذه البلاد .
س5 : ماذا تعرف عن معاوية بن حديج ؟
ج: يكنى أبا عبد الرحمن ، غزا الحبشة مع ابن أبى السرح وأصيب هناك و كان من أبرز القواد الذين ساعدوا

10- عقبـة يتجـه إلـي أفريقيــة
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
تعلق ارتبط × كره ونفر المظالم ما أخذ من المظلوم
داعية يدعو إلى دين الله ملبين مستجيبين× رافضين
غاية هدف ج.غايات-غاى إعلاء رفع شأن
مدافعة مقاومة × مهادنة منكس مطأطئ × مرفوع
تذوب الكلمات لا تخرج من بين شفتيه بالغ جاوز الحد
هنيهة وقتاً قليلاً تأهب استعد
تظاهروا ادعوه و أعلنوه كذباً استجابوا أطاعوا × عصوا
الحنيف المستقيم ج حنفاء مترفاً منعماً × شقياً
تحول تمنع و تفصل الفخفخة الفخر بغير حق
المطهمة الحسنة المنظر الحشم الخدم ج أحشام
تحسر أسف و حزن مرغماً مجبراً ذليلاً
أبهة عظمة الخيلاء التكبر × التواضع
الإعياء شدة التعب تطأ تدوس
السعال طرد الهواء فجأة بقوة الدهشة الحيرة
الفرائص عضلات الصدر ننكل نعاقبهم بما يروعهم
الهيئة الصورة خفقانه تحركه و اضطرابه
أطلق سراحه أفرج عنه التقط أنفاسه سكن
نفراً جماعة من ثلاثة إلى عشرة ج أنفار المدائن م مدينة × القرى
س & ج
س1:ظل عقبة والياً على برقة حتى سنة ..... و وظيفته ..... (أكمل)
ج : 49 هجرية ، رائداً دينياً يعلم الناس لأمور دينهم .
س2 : لماذا تعلق البربر بعقبة أثناء ولايته على برقة ؟
ج : 1- لحسن معاملته لهم .
2-رفعه المظالم التي فرضها عليهم سادة الرومان على مر السنين.
س3 : أرسل الخليفة معاوية خطاب تكليف لعقبة . فبم كلفه ؟
ج : أختاره لفتح أفريقية و أرسل له جيشاً عدته عشرة ألاف مقاتل سنة 49 هجرية أي بعد إقامته في برقة ست سنوات أخرى .
س4:ما موقف عقبة من اختيار معاوية له لفتح أفريقية عام 49 هـ ؟
ج : نادى ( عقبة ) على الفور في البربر و كان فرحه عظيماً لخروج البربر للجهاد في سبيل الله عز وجل .
س5:عندما وصل جيش معاوية إلى برقة وجد في انتظاره.......... و لأول مرة في تاريخ المعارك الإسلامية يتكون جيشاً من ........ و ......... ينطلق لإعلاء ............. ( أكمل )؟
ج : 1- جيشاً أخر من البربر .2- العرب و البربر .3- كلمة الله .
س6 : لماذا اتجه عقبة إلى ودان أولاً ؟
ج : لأنها ارتدت عن الدين الإسلامي و قد حاول أهل هذه القبيلة مقاومة المسلمين و لكن عقبة و المجاهدين هزموهم في أول اشتباك ثم أسروا ملكهم و عادوا به إلى مقر القيادة الإسلامية .
س7 : ( وقف ملك ودان ذليلاً منكس الرأس أمام عقبة يحاول أن يتكلم فتذوب الكلمات على شفتيه و تذكر هذه اللحظات )
أ) مضاد منكس : مرفوع . مفرد لحظات : لحظة .
ب) بين المقصود بقوله ( تذوب الكلمات ) ؟ ج : الخوف و الندم .
جـ) ما الذي تذكره ملك ودان أثناء وقوفه أمام عقبة ؟وما موقف عقبة منه ؟
ج:1- أنه نقض عهده مع المسلمين ومنع إرسال الجزية المقررة عليه.
2- أنه بالغ في عداوته للمسلمين بأن جند أهل قبيلته لمحاربتهم .
و قد طلب عقبة منه دفع الجزية التي فرضها عليه و هي 360 بعير.
س8 : ما الذي أكده ملك ودان لعقبة ؟ و ما نتيجة ذلك ؟
ج : إنه لن يعود لمحاربة العرب مرة أخرى و أنه سيدفع هذه الجزية بانتظام و عندئذ أطلق عقبة سراحه .
س9 : كانت فزان تبعد عن ودان بمسيرة ............. أيام (أكمل)
ج ) ثمانية
س10:أرسل عقبة من يدعو أهل فزان إلى الإسلام . فما موقفهم؟
ج : استجاب أهل فزان لنداء عقبة لهم و أعلنوا أنهم سيعتنقون الدين الحنيف و لن يرضوا به بديلاً إلى الأبد .
س11 : لماذا لم يعلن ملك فزان رأيه بصراحة ؟
ج :لم يعلن ملك فزان رأيه بصراحة لا كان وثنياً لا يؤمن بالأديان.
س12:أمر عقبة بإحضار ملك فزان فكيف جئ به إلى خيمة عقبة و لماذا حرص عقبة على ذلك ؟
ج : أمر عقبة بإحضار هذا الملك ماشياً على قدميه و ذلك بأن تحول خيول المسلمين المنتشرة في شوارع المدينة بين الملك و موكبه حتى يتجرد من عظمة الملك و فخفخة السلطان الذي كان يعيش فيه .



س13:عندما وصل ملك فزان إلى خيمة عقبة أخذته الدهشة فلماذا ؟
ج : أخذت الدهشة ملك فزان عندما وصل إلى خيمة عقبة بن نافع لأنه وجد القائد العربي يجلس وسط جمع من ضباطه و جنوده في تواضع و يفترش الأرض و لا يبدو عليه أي مظهر من مظاهر الفخر و الخيلاء .
س14 : ما الذي ظنه ملك فزان ؟ و هل تحقق ظنه ؟
ج : ظن أن عقبة سينزل به أشد العذاب لرفضه دفع الجزية التي كانت مقررة عليه إلا أن عقبة عفا عنه .
س15 : " إننا لا ننكل بالأسرى لأن ديننا يمنعنا من ذلك أما سبب إحضارك بهذه الهيئة فهو تأديب لك حتى لا تحارب العرب مرة أخرى و حتى تدفع الجزية "
أ) مفرد الأسرى : الأسير . مرادف الهيئة : الصورة .
المقصود بقوله ( لا ننكل بالأسرى ) : لا نقتلهم و لا نسئ معاملتهم
ب) من قائل هذه العبارة؟و لمن قالها؟وما المناسبة التي قيلت فيها؟
ج : قائل هذه العبارة : عقبة بن نافع و قالها لملك فزان .
المناسبة : عندما جاءه ملك فزان ذليلاً منكس الرأس .
ج) ما مقدار الفدية التي فرضها عقبة على ملك فزان ؟
ج : الجزية التي فرضها عقبة على ملك فزان ثلاثمائة بعير .
س16:لماذا ازداد عدد المسلمين في المدن التي كان يفتحها عقبة؟
ج : ازداد عدد المسلمين في المدن التي كان عقبة يفتحها لأنه كان كلما افتتح مدينة أو قرية يترك بها نفراً من المسلمين يعلمون أهلها اللغة العربية و قواعد الدين الإسلامي كما أن الناس أعجبوا بعدالة الإسلام و كرهوا ظلم الروم .

تدريبات
س1 : ( ظل عقبة والياً على برقة حتى عام 49 هجرية و قد زاد تعلق القبائل به لحسن معاملته لهم و رفع المظالم التي فرضها عليهم سادة الرومان على مر السنين )
أ) (والياً – تعلق) هات جمع الأولى و مضاد الثانية في جملة من تعبيرك ؟
ب) لماذا ازداد تعلق القبائل البربرية بعقبة ؟
ج) ما المظالم التي فرضها سادة الرومان على أهل برقة ؟
س2:(على الفور نادى عقبة في القبائل بالجهاد فأقبلوا عليه ملبين دعوته و كان فرخه عظيماً بخروجهم للجهاد في سبيل الله )
أ) هات مفرد ( القبائل ) و مضاد ( ملبين ) في جملتين من تعبيرك ؟
ب) بم نادى عقبة في القبائل ؟ و ما موقفهم من هذا النداء ؟
ج) ما علاقة قوله ( فأقبلوا ملبين دعوته ) بما قبله ؟
د) علل لقيام عقبة بترك مجموعة من المسلمين في كل مدينة أو قرية يفتحها ؟


11- عبقرية عقبة الحربية
المفردات
الكلمة معناها الكلمة معناها
يخلد يلجأ و يركن ريثما مقدار
يضاعف يزيد × ينقص النشاط الخفة و الجدية
العزم قوة الإرادة الجلد القوة و التحمل
السيطرة الاستيلاء و التحكم آنفاً سابقاً × لاحقاً
يتأهب يستعد أخطر أشد و أصعب
ستصادفه ستقابله شاهق مرتفع × منخفض
يتسلقه يصعده يلحقه يصيبه
النيل الانتقام من العدو المخاطر المصاعب
اجتاز قطع متعذر عسير × ميسر
يمارسون يزاولون تفتقت تفتحت
عبقريته براعته و تفوقه الأدلاء المرشدين م دليل
أهبة أتم الاستعداد يفسد يبطل و يصيب بالخلل
يبيد يهلك و يقضى صلدة جامدة
لم يتوطن لم يقيم العطش الظمأ × الارتواء
مقفر أرض خالية من الماء و الناس و الكلأ × خصبة

س1 : " كان من الطبيعي ان يخلد عقبة إلى الهدوء بعض الوقت ريثما يستريح جيشه و يضاعف نشاطه لمواصلة الفتوحات "
أ) ادخل كلاً من ( يخلد – ريثما ) في جملة من تعبيرك ؟
ج : *يخلد الطفل إلى صدر أمه
*سأذاكر دروسي ريثما احضر أدواتي .
ب) كان عقبة في حاجة إلى الهدوء بعض الوقت – فلماذا ؟
ج : لقد كان عقبة في حاجة إلى الهدوء بعض الوقت .
1- حتى يستريح جيشه .
2- ليضاعف نشاطه لمواصلة الفتوحات .
ج) لماذا كان اقتحام مدينة خاوار صعباً ؟
ج : 1- لأنها كانت تقع على قمة جبل شاهق من الصعب على الجيش أن يتسلقه دون ان يلحقه ضرر .
2- لأن أهلها يستطيعون النيل من عدوهم قبل أسوار مدينتهم .
د) هل تراجع عقبة بجيشه عندما وجد هذه المخاطر ؟ وضح ؟
ج : لم يتراجع عقبة بجيشه و لكنه اجتاز الطريق حتى وصل إلى أسوار المدينة و حاصرها شهراً كاملاً و لكن تعذر عليه دخولها .
و) ما الحيلة التي لجأ إليها عقبة لفتح مدينة خاوار ؟
ج : الحيلة هي التراجع عن المدينة و الذهاب من طريق أخر أرشده إليه الأدلاء فسار ثلاثة أيام مبتعداً عن المدينة حتى أمن أهلها و فتحوا أبواب مدينتهم و بدءوا يمارسون حياتهم العادية .
ع) تراجع عقبة لحيلة تفتقت عنها عبقريته الحربية عبر عن هذا المعنى بأسلوبك ؟
ج : لم يكن التراجع إلا عن حيلة انطلقت بها عبقريته الحربية فعندما عرف من الأدلاء أن هناك طريقاً أخر إلي هذه المدينة تقيم على جانبيه بعض القبائل و أنه إذا تم إخضاع هذه القبائل فمن السهل دخول المدينة قبل أن تأخذ الاستعداد للدفاع عن نفسها قرر أن يسلك هذا الطريق .
س2 : ما الذي كاد أن يفسد على عقبة خطته التي أعدها لفتح مدينة خاوار ؟
ج : الذي كاد أن يفسد على عقبة خطته أن الطريق الذي سار لم يسلكه أحد من قبل لأنه يقع في مكان مقفر لا ماء و لا عشب فيه فكل أرضه صخور صلدة و رمال جافة و لذلك لم يسكن فيه أحد
س3 : ما العدو الذي لقيه عقبة و جيشه و هو في طريقه إلي مدينة خاوار ؟
ج : العدو الذي لقيه عقبة و جيشه هو العطش القاتل الذي كاد يبيد جيشه و يوقف الزحف الإسلامي في هذه المنطقة .

تدريبات
س1 : " إن أول مدينة ستصادفه في الطريق هي خاوار و هي تقع على قمة جبل شاهق من الصعب علي الجيش أن يتسلقه دون أن يلحقه ضرر "
أ) ( شاهق – الصعب ) ضع جمع الأولى و مضاد الثانية في جملتين من تعبيرك ؟
ب) لم كان فتح مدينة خاوار أمراً صعباً ؟
س2 : " لم يكن تراجع عقبة عن مدينة خاوار إلا حيلة تفتقت عنها عبقريته الحربية إذ أنه عرف من الأدلاء أن هناك طريقاً إلي المدينة تقيم علي جانبيه بعض القبائل "
أ) اختر الإجابة المناسبة مما بين الأقواس :
1- مفرد الأدلاء : ( دلى – دلو – دليل )
2- مرادف عبقريته : ( تفوقه – عسكريته – عظمته )
3-تراجع عقبة عن مدينة خاوار:( ذكاء – جبن – شجاعة- حماية للجيش)
ب) ما المخاطر التي هددت عقبة في حصاره لمدينة خاوار ؟
س3 :"إلا انه فوجئ بأمر كاد يفسد عليه خطته بل يقضى علي انتصاراته جميعاً
أ) هات مضاد ( فوجئ ) و مفرد ( خطط ) في جملتين من تعبيرك ؟
ب) ما الأمر الذي كاد يفسد على عقبة خطته في هذه المنطقة ؟
رابــــعاالنحو
همــزة القطــع وألـف الوصــل
همزةالقطع: هي التي تكتب وتنطق سواء كانت في أول الكلام أو في وصله ، وترسم هكــذا ( أ - إ ).
مواضع همزة القطع
الأسماء والضمائر الحروف
والظروف الأفعال
جميع الأسماء
أمجد - أحمد إبراهيم - إسماعيل
أسماء - ألاء
أخ - أخت
أنا - أنت - أنتما
إياك - أين - أينما إن - أن كأن
إلى
إلا - ألا
أمام
إذ - إذا ماضي الثلاثي ومصدره ماضي الرباعي
وأمره ومصدره أول المضارع
المبدوء بهمزة
أخذ:أخذاً
أكل : أكلاً
أمر : أمراً
سأل : سؤالاً أقام : أقِم : إقامة
أخرج : أخرِج : إخراج
أعطى : إعط : إعطاء
أوقف : إوقف : إيقاف أكتب
أحترم
أتقدم
أستغفر


ألف الوصل : هي التي تنطق في بدء الكلام ، ولكنها لا تظهـر في وصله ، وترسم هكذا ( ا ).
مواضع ألف الوصل

الأسماء الحروف الأفعال
ابن - ابنه
امرؤ- امرأة
اسم
اثنان-اثنتان
ايم الله
ايمن الله ( ال )
الذي
العلم
التقدم
العمل
الحقيقة
الاستقرار أول
الأمر الثلاثي أول ماضي الخماسي
وأمره ومصدره أول ماضي السداسي
وأمره ومصدره
اكتب
اجعل
اعرف
افهم انطلق : انطلِق : انطلاق
التزم : التزِم : التزام
احترم : احترٍِم : احترام
اكتسب : اكتسِب : اكتساب
اطمأن : اطمئِن : اطمئنان
استغفر : استغفِر : استغفار
استعان : استعن : استعانة
استخرج : استخرِج : استخراج


ملحوظة 1- يمكن معرفة همزة الوصل أو القطع بوضع (واو)قبل الهمزة فإن نطقت تكون همزة قطع مثل (وإبراهيم)
وإن لم تنطق تكون همزة وصل مثل (وانتصر – واسترد )
2- إذا سمي إنسان بالمصدر الذي همزته همزة وصل تكتب قطع (إبتسام –إنتصار )
3- إذا وقعت (ابن) بين علمين الثاني أب للأول نحذف ألف ابن ( خالد بن الوليد )
4- إذا نودي لفظ الجلالة بـ (يا) النداء تكتب همزته همزة قطع ( يا ألله )
5- إذا وقعت ألف وصل بعد همزة الاستفهام تحذف مثل (أصطفى البنات على البنين )

تدريبات همــزة القطــع وألـف الوصــل
عين فيما يأتي الكلمات التي تبدأ بهمزة قطع وألف وصل مع ذكر السبب
1- أخلص المعلمون في تربية الأبناء
2- حضر المهندسون اجتماع مجلس الإدارة
3- أجيدوا الخط فإنه حلية الكتب
4- وبالوالدين إحساناً 5- إنما المؤمنون إخوة
6- استعينوا بالصبر والصلاة 7- اتق الله حيثما كنت
8 - ألا بذكر الله تطمئن القلوب 9- أحسن إلى الناس
10- أحب لأخيك ما تحب لنفسك 11- ارتفع العلم فوق أرض مصر
12- صن لسانك عن أذى الناس 13- احفظ الله يحفظك
14- شرح المعلم الدرس 15- أكل الأبناء الفاكهة

2- أنواع الخبر

الجملة الاسمية: تتكون الجملة الاسمية من ركنين أساسيين هما : المبتدأ و الخبر
مثال: العلمُ نـورٌ
العلمُ : مبتدأ مرفوع بالضمة
نـورٌ : خبر مرفوع بالضمة
أنواع الخبر


1- خـبر مفرد 2- خـبر جملة 3- خـبر شبه جملة
( اسمية ، فعلية ) ( ظرف ، جار ومجرور)

الجملة المبتدأ الخبر نوع الخبر الرابط
الصدق خلق جميل الصدق خلق مفرد لا يحتاج إلى رابط
المسلمون متحدون المسلمون متحدون
الإسلام خيره كثير الإسلام خيره كثير جملة اسمية الضمير (الهاء) فى خيره
الضمير (هم) فى أخلاقهم
المسلمون أخلاقهم حميدة المسلمون أخلاقهم حميدة
الصدق يسمو بالفرد الصدق يسمو جملة فعلية ضمير مستتر تقديره (هو)
واو الجماعة فى(يصومون)
المسلمون يصومون رمضان المسلمون يصومون
الصدق من الفضائل الصدق من الفضائل شبه جملة لا يحتاج إلى رابط
العصفور بين الأغصان العصفور بين الأغصان

الخبر في الجملة الاسمية ثلاثة أنواع
خبر مفرد : وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة ، ولا يحتاج إلى رابط ، ويطابق المبتدأ فى النوع والعدد
مثل : الصبر جميل : مبتدأ و خبر مرفوع بالضمة
- الطالبان مجدان : مبتدأ و خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى
- المجدون فائزون : مبتدأ و خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر
- الطالبات ناجحاتٌ : مبتدأ و خبر مرفوع بالضمة
خبر جملة: وهو نوعان : جملة اسمية - جملة فعلية
ولابد من وجود رابط ( عائد ) ( ضمير ) يربط الخبر( الجملة الاسمية أو الفعلية ) بالمبتدأ
( 1) خبر جملة اسمية مكونة من مبتدأ ثان + خبر للمبتدأ الثانى
مثل : الإسلامُ ( خيرُه كثير)
إعراب المثال:
الإسلام : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
خير : مبتدأ ثـانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الهاء : هاء الغيبة .. ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
كثير : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والجملة الاسمية ( خيره كثير ) المكونة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول
( 2 ) خبر جملة فعلية مكونة من فعل + فاعل
مثل : الصدق ( ( يسمو بالفرد )
إعراب المثال:
الصدق : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يسمو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والفاعل : ضمير مستتر تقديره ( هو )
والجملة الفعلية ( يسمو هو) في محل رفع خبر المبتدأ
( 3 ) خبر شبه جملة ( ويكون في محل رفع وهو لا يحتاج لضمير رابط يعود على المبتدأ ) وهو إما :
1- ظـرف زمان مثل : اللقاء اليوم خبر شبه جملة.
- ظـرف مكـان مثل : الحق فوق الجميع خبر شبه جملة.
2- جار ومجرور مثل : الخير في الإسلام خبر شبه جملة.
نموذج إعرابي: ( الخير في الإسلام )
الخيرُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
في : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
الإسلامِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
وشبه الجملة ( في الإسلام ) من الجار والمجرور في محل رفع خبر للمبتدأ.
ملحوظة : 1- الضمائر البارزة المنفصلة (أنا - نحن - هو - هي - هما - هم - هن - أنت - أنتِ - أنتما - أنتم - أنتن) غالبا ما تعرب : ضمير منفصل مبنى في محل رفع مبتدأ
أنت مسلم جاد في عملك نحن أولو علم وفكر
ضمير مبنى في محل رفع مبتدأ ضمير مبنى في محل رفع مبتدأ
2- قد يتقد م الخبر على المبتدأ إذا كان الخبر شبه جملة
في الفصل معلم فوق المنضدة كتاب
شبه جملة في محل رفع خبر مقدم شبه جملة في محل رفع خبر مقدم
3- إذا جاءت ( هنا – هناك – ثمة ) في أول الجملة تعرب شبه جملة في محل رفع خبر مقدم .
4- الاسم الواقع بعد ( لولا ) يعرب دائما ( مبتدأ مرفوعاً ) خبره محذوف دائماً
مثل : لولا الإسلام ما اهتدينا لولا المسلمون ما تقدم العالم
مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم

تدريبات أنواع الخبر
استخرج الخبر وبين نوعه:-
1- الممرضات رحيمات 2- الأمهات تربين الأبناء
3- المعلمة شرحها جميل 4- الله عليم بالصدور
5- الصلاة نور 6- الكتاب مفيد لصاحبة
7- الشجرة تثمر 8- مصر أم الدنيا
9- الرياضة تقوي الجسم 10- مارينا تفوقها واضح
11- العصفور بين الأغصان 12- سهام عاطفتها فياضة
13- فلاحوا القرية نشيطون 14- سامي يشرح بإتقان
15 - القمر يستمد نورة من الشمس 16- مجدي أخلاقة طيبة
17- نورهان فتاة مؤدبة 18- غادة تحب والديها
حول الخبر الجملة إلي خبر مفرد وغير ما يلزم :-
1- الحديقة سورها عال 2- سمير كلامه ممتع
3- الحياة متعها كثيرة 4- المهندس يوجه عمالة
5- نجلاء تؤدي واجبها 6- السيارة محركها قوي
حول الخبر المفرد إلي جملة اسمية وغير ما يلزم :-
1- التلميذ متقن عملة 2- هويدا مستمعة جيدة
3- الصلاة عماد الدين
حول الخبر المفرد إلي جملة فعلية وغير ما يلزم :-
1- المهمل كسول 2- الحديقة مثمرة
3- مهند مسجل الهدف 4- المعلمون مهتمون بتطوير التعليم
5- حضارة مصر مشرقة 6- المديران حاضران
3- الفعل اللازم والفعل المتعدي


الفعل اللازم : هـو الفعل الذي يرفع فاعلاً ولا ينصب مفعولاً به .
مثال : 1- حضر المعلم. 2- اذهب × إلى مدرستك. (أنت)
3- ينتصر الحق على الباطل. 4- تحتفل مصر بعيد العمال.
الفعل المتعدي : هو الفعل الذي يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به أو أكثر.
مثال : 1- يشرح المعلم الدرس. 2- شاهِد × المباراة. (أنت)
3- تقدر الدولة المتفوقين. 4- كرم الله الإنسان.
ملحوظة : 1- الفرق بين اللازم والمتعدي : الفعل اللازم يرفض الهاء والفعل المتعدي يقبل الهاء .
2- الكاف والهاء والياء إذا اتصلت بالفعل : تعرب ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
أقسام الفعل المتعدى
1) فعل متعدى لمفعول واحد (سبق شرحه )
2) فعل متعدى لمفعولين
أولاً : أفعال تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر :
1 - أفعال الظن أو الرجحـان : [ ظـن – زعم – حسب – خـــال ].
2- أفعال اليقين أو العلم : [ علم – رأى – وجـــد – ألفــى ].
3- أفعال التحــول: [جعــل – حـوَّل – صـيَّر – غـيَّر – بـدَّل – ردَّ – اتخذ ].
ثانيـاً : أفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر :
[ أعطـى – منـح – كسـا – ألبـس – منـع – وهــب – ســأل – سـلـب – حــبا ]

نموذج إعرابي [ ظن المسافر الطائرة واسعة ]
ظـــــن : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .
المسافر : فاعل مرفوع بالضمة.
الطـائرة : مفعول به أول منصوب بالفتحة.
واسعـة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
نموذج إعرابي [ الحق رأيناه واضحاً ]
الحـــق : مبتدأ مرفـوع وعلامة رفعه الضمة الظاهـرة .
رأيـــنا : فعل ماضي مبنى على السكون . ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر
نـــــــا : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
الهــاء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.
واضحاً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
....... : والجملة الفعلية " رأيناه واضحاً " في محل رفع خبر للمبتدأ " الحق".

نموذج إعرابي [ المصنع جعل المـاء ثلجـاً ]
المصنعُ : مبتدأ مرفـوع وعلامة رفعه الضمة الظاهـرة .
جعــــل : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .
....... : والفاعل ضمير مستتر تقديره " هـو " يعـود على المصنع .
المـــاءَ : مفعول به أول منصوب بالفتحة.
ثلـجـاَ : مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
....... : والجملة الفعلية " جعل الماءَ ثلجاً " في محل رفع خبر للمبتدأ " المصنعُ"
نموذج إعرابي [ الإنسان منحه الله عقلاً ]
الإنسان: مبتدأ مرفـوع وعلامة رفعه الضمة الظاهـرة .
منحــه : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر
الهــاء : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.
اللـــــه ُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.
عقـــلاً : مفعول به ثـانٍ منصوب بالفتحة.
نموذج إعرابي [ كسا اللهُ الفقيرَ ثوباً ]
كسـا : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر
اللــه ُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.
الفقيرَ : مفعول به أول منصوب بالفتحة.
ثـوبــاً : مفعول به ثـانٍ منصوب بالفتحة.

تدريبات
س1 : عين كل فعل لازم أو متعدى :
1- النافذة أغلقتها
2- لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد
3- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
4- انتهت المباراة بالتعادل
5- ينام الطفل مبكرا ويستيقظ مبكرا
6- علا صوت الحق
7- قرأ الشيخ القرآن في عذوبة
8- أعجبتني الفتاة المحجبة
9- ارتكب الإرهابيون جرائم منفرة
س2 : أعرب الجمل الآتية إعرابا تفصيليا:
1- جعل الأستاذ الدرس شيقا
2- يظن الشباب الحياة سهلة
3-زعم المتكاسل الامتحان سهلا
4- تخال العين المريضة الدخان الكثيف ضبابا
5- يحسب الشباب التافه الحياة صعبة
6- رأيت الظلم أقرب طريق للخراب
س3 : حدد الفعل المتعدى لمفعولين وعينهما :
1- منحتك فرصة أخيرة
2- ألبسك الله ثوب العافية
3- منح مدير المدرسة المتفوق جائزة .
س4 : حدد كل فعل لازم ، وكل متعدى مع بيان المفعول
1- أتقن الصانع صنعته 2- أحرز اللاعب هدفه الأول
3- تساعد الكهرباء على زيادة الإنتاج 4- نلت جائزة التفوق
س5 : اجعل المبتدأ والخبر مفعولين لفعل متعدى :
1- الحديقة جنة 2- الحرب شاقة 3- الجو بارد
4- العلم مفيد 5- العلمان مرفوعان
س6 : احذف الفعل المتعدى واعد كتابة الجملة :
1- يظن المسافر المسافة قصيرة 2- خال التلميذ القصتين شيقتين
3- جعل المدرس اللاعبين ماهرين 4- إنا جعلناه صابرا

4- الضمـــائر و أنواعـهــــا

   مثال:  محمدٌ يذاكـرُ الدرسَ                              
محـمـدٌ : مبتدأ مرفوع بالضمة                                
يذاكــرُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة
........ : الفاعل ضمير مستتر تقديره "هـو"
الدرسَ : مفعول به منصوب الفتحة
أمثلة:  1- أقول الصدق               2- نصوم رمضان  
       3- الله يتولى الصالحين       4- الأم ترعى أبناءها

الضمائر المنفصلة
1- ضمائر المتكلم : [ أنا طالب، نحن طالبان / طلاب ]  
2- ضمائر المخاطب : [ أنتَ طالب ، أنتِ طالبة ، أنتما طالبان ، أنتمْ طلاب ، أنتنَ طالبات ]
3- ضمائر الغائب : [ هـو طالب ، هـي طالبة ، همـا طالبان ، هـمْ طلاب ، هــنَّ طالبات ]
الضمائر المتصلة
   ضمائر الرفع الستة                                  ضمائر النصب والجر
1- تـاء الفـاعــل : أنـا فهمــتُ الدرس.    1-هـاء الغيــبة :الكتـاب اشتراه الطالب.                
2- نـاء الفاعلـين : نحن فهمـنا الدرس.   2- يـاء المتكلـم  :  كتابي جديد .
3- نـون النسوة : الطالبات فهمن الدرس.3 - كـاف الخطاب : جزاك الله خيراً.              
4- ألـف الاثنين :  الطالبان فهمـا الدرس.4- نـاء المفعولين : مدرستنا متطورة.  
5- واو الجماعة : الطلاب فهموا الدرس.  إذا اتصلت بالفعل تصبح في محل نصب
6- ياء المخاطبة : أنتِ تفهمـيـن الدرس.  إذا اتصلت بالاسم تصبح في محل جر

تدريبات
1- استخرج كل ضمير منفصل وبين ما يدل عليه :
1-أنا أحب وطني          
2-  أنت معلم نبيل    
3- نحن نناقش لنستفيد    
4- أنتم تعرفون واجبكم  
5- هو الله                
6- هي فتاة مهذبة  
7- الأطفال هم رجال الغد
8- الأمهات هن الخيرات
2- ضع في المكان الخالي مما يأتي ضميراً منفصلاً مناسباً :
1- ..... نعتمد على الله        
2- .....لا أخشى أحد في الحق  
3- ..... يؤديان الواجب كاملاً      
4- ..... فضلكما معروف
5- ..... تصنعين الأبطال    
6- ...... لكم الجزاء الوافي

3- حدد الضمير المتصل وبين إعرابه فيما يأتي :
1- إنك نشيط                          
2- أخلصت في عملي  
3- المجتهدات يقدرن المسؤولية  
4- مصنا كعبة العلماء  
5- حاول المعلم مساعدتنا        
6- الطلاب فازوا بالجائزة
4- قدر الضمير فيما يلي :
1- أساعد المحتاج          
2- نحترم العاملين  
3- المعلم شرح والطالبة فهمت  
4-  أنت الذي تعرف النحو      

5- الصحيح والمعتل من الأفعال
الفعل ينقسم إلى :
1- صحيح 2- معتل
أولا : الفعل الصحيح : هو الفعل الذي خلت أصول حروفه من حروف العلة الثلاثة وهى (الواو – الياء –الألف)
أنواع الفعل الصحيح :         1- سالم       2- مهموز           3- مضعف  
1- السالم : هو ما خلت حروفه من الهمزة والتضعيف .
مثل : درس – ذهب – شرب – لعب – كتب – فهم – خرج
2- المهموز : هو ما كان فى حروفه الأصلية همزة سواء :
أ- فى أوله  مــــثل :  ( أكل – أخذ – أمر – أسر )
ب- فى وسطه مثل : ( سأل – دأب – بئس – سئم )
جـ - فى آخره مثل : (هنأ– قرأ – نشأ – بدأ )
3- المضعف: هو ما كان حرفيه الآخرين من جنس واحد .
مثال : ( سدّ – مدّ – هدّ – ردّ – عدّ )

ثانياً: الفعل المعــــتل
هو الفعل الذي تحتوى أصول حروفه على حرف أو أكثر من حروف العلة
 أنواع الفعل المعتل :     1- مثال   2- أجوف        3- ناقص
أولا : الفعل المثال : هو ما كان فى أوله حرف عله مثال:
(وقف – وزن – وعد – وجد – وثب – وقع –يئس – يبس)
وكثيرا ما تحذف فاء المثال فى المضارع و الأمر:
مثال : وقف : يقف - قف        وزن : يزن - زن         وعد : يعد - عد        
ثانيا : الفعل الأجوف : هو ما كان فى وسطه حرف علة مثل :
( قام – صام – نام – باع – عاب )
ملحوظة : الفعل الأجوف تحذف الفاء عند الأمر : ( قل – قم – بع – نم )  
ثالثا : الفعل الناقص : هو ما كان آخره حرف علة مثل :
( خشي – رضى – جرى – دعا – صفا – غزا )
ملحوظة : قد يجتمع فى الفعل حرفين من حروف العلة وفى هذه الحالة يسمى
لفيف مفروق أو مقرون
1-المفروق : ما كان أوله وآخره حرف علة مثل :   ( وشى – وقى – وعى – وفى)
2-المقرون : ما كان آخره حرفين حروف علة مثل : ( طوى – عوى – شوى )

6- التمييز وأنواعــه
التمييز :  هــو ــ اسم نكرة يذكر بعد مبهم ليزيل إبهامه و يوضح المقصود منه.
 الممـــيز : هــو ــ الاسم المبهم ( الغامض ) الذي يوضحه التمييز.
مثـال :  اشتريت كيلو ................... ( لحماً )  
كيلو ( المميز) ، لحماً (التمييز)          تمييز منصوب بالفتحة.

س : كيف نتعرف على التمييز في قطعة النحو ؟
ج : نبحث عن اسم نكرة منصوب أتى بعد مميز ملفوظ أو ملحوظ.
انواع التمييز
1- تمييز الوزن : قنطار – كيلو – رطل – لتر– مثقال .
2- تمييز الكيل : أردب – كيلة – صاع – حفنة– مُـد .
3- تمييز المساحة : فدان – قيراط – ميل – ذراع – فرسخ – متر.
4- تمييز العدد : أي عدد مثل    
  1- العدد المفــرد من 3 : 10         2- العدد المركب من 11 : 19
 3- عداد ألفاظ العقود من 20 90       4-  العدد المعطوف من 21: 99 ماعدا العقود  
 5-   العدد 100 ،1000 ومضاعفاتهما.                                    
  قاعـــدة  هــامــة :  1- يجوز للكلمة أن تأتي تمييز ومميز.                                                           اشتريت عشرين لتراً بنزيناً.
كلمة ( لتراً ) تمييز للعدد عشرين ومميز لبنزين في نفس الوقت .
2- يجوز في تمييز ( الوزن – الكيل – المساحة )
أن يأتي منصوباً أو مجروراً بالإضافة أو مجروراً بحرف الجر" من ".
اشتريت كيلو ( عسلاً – عسلِ – من عسل )
أقسام العدد وتمييزه
 مقدمة :  نعرف من هذا الدرس كيف نكتب العدد بالحروف كتابة صحيحة بدلاً من الأرقام ، ونعرف أن تمييز العدد هو الشيء الذي نَعُدُه وهو يختلف من عدد لأخر.
أقسام العدد و تمييز كل قسم :
1- العدد المفرد .                                       2- العدد المركب .                                              3- ألفاظ العقود .                                       4- العدد المعطوف .

القسم العدد حكم المطابقة التمييز الإعراب

المفرد
1 ، 2
3-10

مـائـــة وألـــف
يطابقان المعدود
 تخالف المعـدود

تبقي كما هي    ولا تتغير كتابتها
لا يحتاجان
جمع مجرور

مفرد مجرور
حسب موقعه الإعرابي
يرفــع بالضـمـة
وينصب بالفتحة
و يجر بالكسـرة

المركب
11،12
13-19
يطابقان المعدود
الجزء الأول
يخالف المعدود والجزء الثاني يطابق المعدود .
مفرد منصوب

مفرد منصوب
مبنـي علـي فتـح الجزأين في محل ......

ما عدا العدد [ 12 ] له قاعدة خاصة .

استمـــع إليهـــا

ألفاظ العقود
20
30
40
50
60
70
80
90
دائمــاً مذكــر
مفرد منصوب
يعرب إعراب جمع المذكر السالم ....
فيرفـع بالـواو
وينصب بالياء
ويجــر بالــياء

المعطوف
21-99
باستثناء ألفاظ العقود
** إذا كان المعطوف عليه العدد  1 ، 2  فالتمييز موافــق.
**  وغـــير ذلــك  فالتمييز مخالــف .
مفرد منصوب
المعطوف عليه يعرب حسب موقعه.
و المعطوف يعرب إعراب جمع المذكر السالم لأنه من ألفاظ العقود.  

**  أعزائي الطلاب  
 هل تعلمون أن للعدد ملحقات تعامل معاملة العدد ، وما بعدها يعرب تمييزاً.
ومن هذه الملحقات ما يلـــي :
1-  بِضْــع .. تعامل معاملة الأعداد من  [ 3 : 10 ] ، تمييزها جمع مجرور.
2-  نيف  .. ويأتي تمييزها مفرداً منصوباً .
3-  كأين  .. ويأتي تمييزها مفرداً مجروراً بمن .
4- كــم الاستفهامية وكــم الخبرية .. ويأتي تمييزهما مفرداً منصوباً                                 أو مفرداً مجروراً على حسب القاعدة التي تسمعها أثناء الشرح.

التمييز الملحوظ
**  تعريفـه :   هــو ــ الذي يلحظ من خلال القول أو الكلام .                                           س: كيف نتعرف على التمييز الملحوظ في قطعة النحو ؟                                                             ج : نبحث عن اسم نكرة منصوب أتى بعد الألفاظ الآتية :                                                [زاد  –ازداد – استزاد–  ملأ – امتلأ – قل – نقص – اشتدَّ – قوي – ضعف – كفي – طاب – استطاب – طال – استطال – فاض – استفاض – فار – اشتعل – اضطرم  –شاط – اشتاط – استشاط – نعم – بئس – حبذا – لا حبذا – الوزنين : " أفعل و فعُل "– لله دره  .. – خير – شر – حبّ – النداء التعجـبي   –النكرات المنصوبة لاسيما ].     مثال : الألفاظ السابقة للتمييز الملحوظ :
اسم التفضيل                                          
كفى                                                    
نعم أو بئس                                            
ازداد                          تمييزاً منصوباً    
المتعَجب منه                                              
كم الاستفهامية                                        
لاسيما
النداء التعجبي                                        

*** لاحــــظ  أن :
الكلمات : [ خير – شر – حَب ]  .. أسماء تفضيل وحذفت همزتها للعلم بها..
.. ونعرب النكرة المنصوبة بعدها تمييزاً .
مثال : اللهُ خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين .
7- التـــوكــــــيد
التوكــيد :  هــو ــ تابع يذكر في الكلام لدفع الشك أو النسيان .
**  هو أحد أفراد التوابع لأنه يتبع متبوعه ( المؤكَّـد ) في الإعراب رفعاً ونصباً وجرا ًويأتي لتوكيد المعني أو الحكم .
وينقسم التوكيد إلى نوعين :
        1- توكيد لفظي                                    2- توكيدمعنوى                              
 أولاً : التوكيد اللفظي  :  
تعريفه :هو عبارة عن تكرار اللفظ مرتين ، سواء كان اسماً أم فعلاً أم حرفاً أم جملة فعلية أم جملة اسمية.
الاســـم :  الاجتهادُ الاجتهادُ طريقُ النجاحِ.
الفعـــل :  حضر حضر المعلمُ.
الحـــرف :  بلى بلى الصبر جميل .
الجملة الفعلية :  جاء الحقُ ، جاء الحقُ .
الجملة الاسمية :  الله أكبر ، الله أكبر.

ملحوظة ( 1 ) :- اللفظ الأول ( حرفاً – اسماً - فعلاً- جملة ) يعرب حسب موقعه في الجملة ( متبوع ) ، واللفظ الثاني يعرب توكيداً ( تابع ) وهو يتبع ما قبله في الإعراب رافعاً ونصباً وجراً.
ملحوظة ( 2 ) :- ممكن أن يكون التوكيد اللفظي عن طريق إعادة اللفظ بمرادفه
                   ( معناه ) ...
       
 مثـال         1- هـذا سيف حسام .     ( توكيد لفظي مرفوع بالضمة )
                2- جاء أتــى محمد .      ( توكيد لفظي مرفوع بالضمة )
 ثانياً : التوكيد المعنــوي
 يكون بألفاظ معينة ، توافق المؤكد( المتبوع ) في المعني وتخالفه في اللفظ
} كل ، جميع ، نفس ، عين ، كلا ، كلتا ، كافة ، عامة ، أجمع ، أنفس ، أعين{  

 ومــن شـروط عمـل هـذه الألفـاظ   :
1- أن تأتي مضافة إلى ضمير يعود علي المؤكد .
2- حذفها لا يؤثر على معنى الجملة .
 النفس ، العين : تفردان مع المفرد وتجمعان مع المثنى والجمع.
  كلا ، كلتا  :  تستخدم كلا للمثنى المذكر ، وكلتا للمثنى المؤنث .
  كل ، جميع ، عامـة ، كافـة : تستخدم هذه الكلمات للتوكيد إذا أردنا  
التعميم الحقيقي الذي يناسب المعنى المقصود .

نموذج إعرابي            [ الطالبان كلاهما مجتهدٌ ]  
الطالبان : مبتدأ أول مرفوع بالألف ؛ لأنه مثنى.
كلاهمــا : مبتدأ ثانٍ مرفوع بالألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى.  
مجتهــدٌ : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع بالضمة .
......... :  والجملة الاسمية ( كلاهما مجتهد ) المكونة من المبتدأ الثاني وخبره    
            في محل رفع خبر للمبتدأ الأول ( الطالبان )

نموذج إعرابي             [ الطالبان كلاهما مجتهدان ]
الطالبان : مبتدأ مرفوع بالألف ؛ لأنه مثنى.
كلاهمــا : توكيد معنوي مرفوع بالألف ؛ لأنه ملحق بالمثنى.  
مجتهدان : خبر مرفوع بالألف ؛ لأنه مثنى.
اجعل العبارة للمثنى مرة وللجمع مرة أخرى

عمل رائع ومميز وجهد يستحق الشكر والتقدير

جزيت خيراً وبارك الله فيك أخى استاذ أشرف

لا حرمنا الله من جديدك المميز

ً لردك الرائغ