شرح رائع لمنهج القراءة الصف الأول الثانوى الترم الثانى منهج جديد 2014

الموضوع الأول : صناعة المستقبل حازم الببلاوي
1. اختلاف النظرة للمستقبل .
كان موقف الإنسان من المستقبل دائما بالغ الغموض و الحيرة إذ تراوح بين التفاؤل و التشاؤم من ناحية و بين العجز و القدرة من ناحية أخرى و مع ذلك فإنه يبدو أن أحد مكتسبات العصر الحديث هو ثقة الإنسان في نفسه و في مستقبله و أنه بدأ يعمل من أجل المستقبل و يخطط له و هكذا فالمستقبل لم يعد قدرا محتوما أو كتابا مغلقا بقدر ما هو نتيجة للإعداد و الترتيب .
2. سبب اهتمام الإنسان بالمستقبل .
و اهتمام الإنسان بالمستقبل راجع في جزء منه إلى زيادة قدرات الإنسان و بالتالي تأثيره على بيئته ففي الماضي البعيد وقف الإنسان عاجزا أمام قوى الطبيعة التي شكلت حياته و ظروفه و من هنا فقد كان التغيير محدودا فهو يخضع لناموس طبيعي قل أن يتغير و بالتالي فقد تغير نمط حياته على الظروف الجوية و اختلاف الفصول و طبيعة البيئة المحيطة به و التي قل أن تتغير ألا عندما تقع الكوارث الطبيعية من فيضانات أو زلازل أو أعاصير أو أمراض و هكذا .
3. النظرة القديمة للمستقبل .
فقد كانت نظرة الإنسان ألى المستقبل هي نظرة الخوف و الترقب من اهوال و مصائب الطبيعة أما ما عدا ذلك فإن العادة و التقاليد كفيلة بترتيب أمور الحياة من الرعي أو الصيد أو في الزراعة فمع ركود المجتمعات و بطء التغيير لم تقم الحاجة إلى الإعداد إلى المستقبل الذي لم يخرج عن استمرار و تكرار للحاضر و الماضي فالوقت يمضي و الزمن لا يتغير .
4. الثورة االصناعية تغير النظرة للمستقبل .
و مع زيادة قدرة الإنسان على التاثير في البيئة خاصة مع الثورة الصناعية لم يعد المستقبل مجرد تكرار للماضي فتعدد و تنوع وسائل الإنتاج و اكتشاف الجديد من المناجم أو المعادن و التعرف على بلاد جديدة و اتساع قاعدة التجارة و المواصلات كل ذلك فتح باب التغيير فاختلف اليوم عن الأمس و لم يعد الغد مجرد صورة لليوم .
5. ضرورة الاهتمام بالمستقبل و التخطيط له .
و الاهتمام بالمستقبل هو تغبير عن إدراك قوى التغيير و التجديد فما حاجتنا إلى الإعداد للمستقبل إذا لم تكن هناك احتمالات للتغيير و هكذا بدا النظر إلى المستقبل نظرة جديدة مع التغيير المستمر في ظروف الحياة و قواعد الإنتاج و حاجات الأفراد و الجماعات .
6. التغيير سر الاهتمام بالمستقبل .
فالوعي بالمستقبل و الاهتمام به هو وليد التغير المستمر الناشئعن الزيادة المطردة في سيطرة الإنسان على بيئته و هكذا أدى تحرر الإنسان من ربقة و عبودية الطبيعة كما ساعدت سيطرته عليها و تسخيرها له إلى فتح آفاق متعددة للمستقبل مما اوجب الاهتمام به و الإعداد له .
الوعي بالمستقبل كحقيقة مستقلة إنما هو نتيجة للاعتراف بإمكانات التغيير فبدون
تغيير لا معنى للمستقبل و لا قيمة للتاريخ و كل ما هناك هو صور متكررة و معادة لنفس القصة لا فرق بين ماضي و حاضر و مستقبل سوى مرور الوقت .
7. الإنسان كائن ذو حضارة و تاريخ .
و من هنا كان الإنسان ذا حضارة و تاريخ لأنه استخدم الوقت المتاح في إجراء الغييرات و التجديدات في ظروف حياته و نشاطه و لنفس السبب لم تعرف مملكة النحل أو النمل مثلا تاريخا أو حضارة لأنها رغم تنظيمها الاجتماعي المتقدم فإنها لم تعرف تغيرا أو تطورا و لنفس السبب فإنها ليست في حاجة إلى الإعداد للمستقبل او صناعة الحضارة و هذا شأن الجماعات .
و تثير قضية صناعة المستقبل مشكلة التخطيط و الإعداد للمستقبل فإذا كان من الصحيح – و هو صحيح – أننا نختار المستقبل بأفعالنا فإننا في حاجة دائمة و مستمرة للتخطيط و الإعداد للمستقبل .
اللغويات
بالغ : شديد - الغموض : الخفاء - الحيرة : التردد والاضطراب × العزيمة أو التصميم - محتوما : واجبا - ناموس : قانون (ج) نواميس - نمط : الصنف أو النوع أو الطريقة أو الأسلوب - حياة : (ج) حيوات- كوارث : (م) كارثة وهي الشدة أو النازلة أو المصيبة × الأفراح أو المسرات - أعاصير : رياح شديدة (م) إعصار - الترقب : الانتظار والملاحظة - أهوال : (م) هول وهو الفزع الشديد - المصائب : (م) مصيبة وهي كل مكروه يحل بالإنسان - كفيلة : ملتزمة - ركود : سكون وخمول - المناجم : (م) منجم وهو مكان وجود المعدن - قوى : (م) قوة - ربقة : رباط (ج) رباق ورِبَق - آفاق : (م) أفق وهو الناحية أو الجهة - المتاح : المهيأ .

المناقشة
س1: ماذا تعرف عن حازم الببلاوي ؟
- اقتصادي مصري ومفكر وكاتب، تولى نيابة رئاسة مجلس الوزراء – وزارة المالية
- حصل على العديد من الجوائز والأوسمة وله مؤلفات عديدة في المجال الاقتصادي .
س2: لم وصف الكاتب موقف الإنسان من المستقبل بأنه بالغ الغموض ؟
- لأنه تراوح بين التفاؤل والتشاؤم من ناحية وبين العجز والقدرة من ناحية أخرى .
س3: ما مكتسبات العصر الحديث التي أشار إليها الكاتب ؟
1) ثقة الإنسان في نفسه وفي مستقبله .
2) العمل من أجل المستقبل والتخطيط له .
س4: قارن بين النظر للمستقبل فيما مضى والنظر إليه في العصر الحديث .
- كان فيما سبق قدرا محتوما من وجهة نظر الكاتب .
- أصبح الآن – من وجهة نظر الكاتب – نتيجة للإعداد والترتيب .
س5: إلام يرجع اهتمام الإنسان بالمستقبل ؟
يرجع في جزء كبير منه إلى : زيادة قدرات الإنسان وبالتالي تأثيره على بيئته .
س6: لم كان التغيير في الماضي البعيد محدودا ؟
1) لأن الإنسان وقف عاجزا أمام قوى الطبيعة التي شكلت حياته وظروفه .
2) نظرا لخضوع الإنسان لقانون الطبيعة الذي لا يتغير إلا بالكوارث الطبيعية .
س7: ما الكوارث الطبيعية التي يمكن أن تغير من نمط وسلوك الإنسان ؟
- الفيضانات – الأعاصير – الزلازل – الأمراض - ..
س8: ما رأيك في مصطلح " الكوارث الطبيعية " ؟ أجب بنفسك .
س9: كيف كانت نظرة الإنسان في الماضي إلى المستقبل ؟
- نظرة الخوف والترقب من أهوال ومصائب الطبيعة .
س10: ما الذي كان يرتب أمور الحياة في ظل الخوف من أهوال الطبيعة ؟
- العادة والتقاليد .
س11: ماذا ترتب على عدم الإعداد للمستقبل الذي أصبح استمرارا وتكرارا للحاضر والماضي ؟
ترتب على ذلك ركود المجتمعات وبطء التغيير .
س12: اجعل إجابة السؤال السابق سؤالا ثم أجب عنه .
س13: ( الوقت يمضي والزمن لا يتغير ) اشرح المقولة السابقة .
يعني ذلك أنه ليس هناك أي إعداد لتسيير أمور المستقبل , والعادة هي التي تسير الأمور , فلا جديد .
س14: متى زادت قدرة الإنسان على التأثير في البيئة ؟ وماذا ترتب على ذلك ؟
- زادت قدرة الإنسان على التأثير في البيئة مع الثورة الصناعية .
- وترتب على ذلك أن المستقبل لم يعد مجرد تكرار للماضي .
س15: ما العوامل التي فتحت باب التغيير فجعلت اليوم مختلفا عن الأمس ؟
1) تعدد وتنوع وسائل الإنتاج .
2) اكتشاف الجديد من المناجم أو المعادن .
3) التعرف على بلاد جديدة .
4) اتساع قاعدة التجارة والمواصلات .
س16: ما الاهتمام بالمستقبل ؟
- هو تعبير عن إدراك قوى التغيير والتجديد .
س17: متى بدأ النظر إلى المستقبل نظرة جديدة ؟
- بدأ مع التغيير المستمر في ظروف الحياة , وقواعد الإنتاج , وحاجات الأفراد والجماعات .
س18: مم ينشأ الوعي بالمستقبل ؟
- ينشأ من التغيير المستمر الناشئ عن الزيادة المطردة في سيطرة الإنسان على البيئة .
س19: ماذا ترتب سيطرة الإنسان على الطبيعة وتسخيرها ؟
- أدى ذلك إلى فتح آفاق متعددة للمستقبل مما أوجب الاهتمام بالمستقبل والإعداد له .
س20: الوعي بالمستقبل كحقيقة مستقلة إنما هو نتيجة للاعتراف بإمكانات التغيير . وضح ذلك .
- حيث إنه بدون التغيير لا معنى للمستقبل ولا قيمة للتاريخ , وكل ما هناك هو صورة
متكررة وعادة لنفس القصة , فلا فرق بين ماضٍ وحاضر أو بين حاضر ومستقبل سوى مرور الوقت .
س21: متى يكون الإنسان صاحب حضارة وتاريخ ؟
- عندما يستخدم الوقت المتاح في إجراء التغييرات والتجديدات في ظروف حياته ونشاطه .
س22: لماذا لم تعرف مملكتا ( النحل – النمل ) تاريخا أو حضارة ؟
1) لأنها – رغم تنظيمها الاجتماعي المتقدم – لم تعرف تغيرا أو تطورا .
2) لأنها ليست في حاجة إلى الإعداد للمستقبل أو صناعة الحضارة .
س23: ما المشكلة التي تثيرها قضية صناعة المستقبل ؟
- مشكلة التخطيط والإعداد للمستقبل .
تدريب
( كان موقف الإنسان من المستقبل دائما بالغ الغموض والحيرة , إذ تراوح بين التفاؤل والتشاؤم من ناحية , وبين العجز والقدرة من ناحية أخرى .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " الغموض " – ومضاد " الحيرة " – وجمع " ناحية " .
ب - ماذا ترتب على عمل الإنسان وتخطيطه للمستقبل ؟
ج - إلام يرجع اهتمام الإنسان بالمستقبل ؟ .
د- أعرب ما تحته خط .
( ففي الماضي البعيد وقف الإنسان عاجزا أمام قوى الطبيعة التي شكلت حياته وظروفه , ومن هنا فقد كان التغيير محدودا , فهو يخضع لناموس طبيعي قل أن يتغير .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مضاد " عاجزا " - ومفرد " قوى " - ومرادف " ناموس " .
ب - كيف كان الإنسان ينظر إلى المستقبل قديما ؟
ج - لماذا نحتاج دائما إلى التخطيط للمستقبل ؟
د- أعرب ما تحته خط .
( ومع زيادة قدرة الإنسان على التأثير في البيئة , خاصة مع الثورة الصناعية , لم يعد المستقبل مجرد تكرار للماضي , فتعدد وتنوع وسائل الإنتاج فتح باب التغيير .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : جمع " البيئة " – ومفرد " وسائل " – ومضاد " الإنتاج " .
ب - بين أثر تعدد وتنوع وسائل الإنتاج في النظر إلى المستقبل .
ج - ( تعبير عن إدراك قوى التغيير والتجديد ) . ضع كلمتين تعبران عن المعنى السابق .
د- أعرب ما تحته خط .
(والاهتمام بالمستقبل هو تعبير عن إدراك قوى التغيير والتجديد , فما حاجتنا إلى الإعداد للمستقبل إذا لم تكن هناك احتمالات للتغيير , وهكذا بدأ النظر إلى المستقبل نظرة جديدة مع التغيير المستمر في ظروف الحياة وقواعد الإنتاج .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " إدراك " – وجمع " حاجة " – ومضاد " الإنتاج " .
ب - مم ينشأ الوعي بالمستقبل والاهتمام به ؟
ج - ماذا ترتب على ركود المجتمعات وبطء التغيير ؟
د- أعرب ما تحته خط .
( فبدون تغيير لا معنى للمستقبل ولا قيمة للتاريخ , وكل ما هناك هو صورة متكررة ومعادة لنفس القصة , لا فرق بين ماضٍ وحاضر أو بين حاضر ومستقبل سوى مرور الوقت , ومن هنا كان الإنسان ذا حضارة وتاريخ .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مضاد " تغيير " - وجمع " الإنسان " – ومضاد " معادة " .
ب - متى يكون الإنسان صاحب حضارة وتاريخ ؟
ج - ما المشكلة التي تثيرها صناعة المستقبل ؟
د- أعرب ما تحته خط .

الموضوع الثانى الهدم و البناء أحمد أمين
1. حياة الإنسان تنحصر في الهدم و البناء .
إذا أردنا أن نلخص تاريخ الإنسان منذ نشأته إلى اليوم و إلى الغد في كلمة قلنا : إن كل اعماله تنحصر في الهدم و البناء و إذا نحن أردنا مقياسا بسيطا سهلا نقيس به الافراد و الامم فما علينا إلا ان نجمع عمل الفرد و الأمة في البناء و نطرح منه عملهما في الهدم فباقيالطرح هو مقياسهما و إذا أردنا أن نقارن بين شخصين او امتين نظرنا إلى مقدار باقي الطرح في كليهما فما زاد فهو أرقى .
2. التقدير الدقيق لرقي الأمم و تحضرها
و إذا أحببنا الدقة في التقدير لم نكتف بتقدير الكمية في البناء و الهدم بل حسبنا في ذلك نوع ما يبنى و يهدم فإن قيم البناء و قيم الهدم تختلف اختلافا كبيرا بحسب نوعهما و صفاتهما و كيفياتهما كالذي نفعله في البناء الحسي فلسنا نقدر البناء بحجمه و مساحته فقط بل نقدره كذلك بنوع هندسته و ما إلى ذلك من أمور لا تخفى .
3.الهدم قد يكون مقدمة البناء .
و قد أكثر الكتاب من القول في البناء فالوعظ الدينيون و رجال الأخلاق و المصلحون و نحوهم إنما يتكلمون في البناء و يحذرون من الهدم فلنأخذ نحن الآن جانب الهدم فننيره فكثيرا ما يكون الهدم مقدمة البناء بل ربما كان خير بناء ما سبقه الهدم التام .
4. ما يهدم بناء المجتمع .
فيمكننا أن نقول : إن الرذائل الخلقية من كذب و ظلم و الجرائم القانونية من
قتل و سرقة لم تعد رزائل و لا جرائم إلا لأنها هدم لمرتكب الرزيلة و الجريمة و
إما هدم للمعتدي عليه و إما هدم لبناء المجتمع و نحن إذا نظرنا للرزائل و الجرائم
من حيث هي هدم أفادنا هذا النظر فائدة جديدة في تقويم الرزائل و الجرائم فما كان منها أشد هدما كان أكبر جرما و لذلك كان القتل أفظع من السرقة لأن القتل يهدم النفس و السرقة تهدم الملكية و قد يؤدي بنا هذا النظر إلى تعديل الحكومة مجرمة إذا حصلت من الأهالى مالا لا تستحقه و لا تعد مجرمة إذا لم تمد قرية بالماء الصحي مع علمها أنها تشرب سما زعافا يقضي على عدد كثير من الأرواح و يذهب في سبيله كثير من الضحايا ؟ ليس هذا من المعقول في شيء لأننا إن اقررنا علمها قومنا حق الملكية بأكثر من حق الحياة و عددنا هدم الملكية مقدما على هدم النفوس و ليس ذلك بحق و أمثلة ذلك كثيرة .
5. الهدم المادي و أضراره .
فهناك هدم مادي لكل أمة يجتاح مقدارا كبيرا من ثرواتها فحوادث الطريق حوادث هدم و الأمة التي لا تحتاط لها تترك أعمال الهدم و التخريب في ساحتها و كذلك كل أعمال القوى الطبيعية العنيفة الهادمة كالسيل و الفيضان العالي و الصواعق و الرياح و العواصف و كلما كانت الأمة أرقى كانت أكثر احتياطا و توفيقا في منع أعمال الهدم الطبيعية و توقيها .
6. الهدم السلبي عامل تأخر الأمم .
و هناك هدم سلبي ليس أقل خطرا من الهدم الإيجابي و أعني بالهدم السلبي عدم الإنتاج مع القدرة عليه فالأمة التي تترك أرضا واسعة من أرضها بورا قائمة بعمل الهدم السلبي و مثل ذلك ما إذا كان لديها مناجم لا تستغلها أو قوى طبيعية لتوليد الكهرباء لا تستخدمها أو نحو ذلك فكل هذه الأعمال هدم سلبية لا
فرق في الضرر و الأضرار بينها و بين الهدم الإيجابي .
7. الهدم المعنوي يؤدي إلى تخريب مزدوج .
فإذا نحن ارتقينا من الماديات إلى المعنويات رأينا الأمر على هذا المنوال فمن طرائق الهدم أن تكون النظم الاجتماعية في أمة مضيعة لكفايات أفرادها كان تعطي المناصب لذوي الحسب و النسب او ذوي الملق و المداهنة أو نحو ذلك ثم تنحى عنها ذوي الكفايات ممن ليس لهم سلاح إلا علمهم و خلقهم فهذا – من غير شك – عمل من أعمال التخريب المزدوج لأن من شغلوا هذه المناصب لا يمكن أن ينتجوا لعجزهم الطبيعي و لأن من أبعدوا عنها لا يمكنهم أن ينتجوا و قد حيل بينهم و بين الإنتاج .
8. مقاومة الهدم بعيدا عن العنف .
الآن بعد أن تعرفت خطورة الأضرار التي تنتج عن الهدم فهل لديك الرغبة في مقاومة جميع أنواع الهدم التي يتعرض لها وطننا بأساليب بناءة تخلو من العنف ؟
اللغويات
التاريخ : مادتها : ( أرخ – ترخ ) – ننير : نوضح ونبين – جانب : شق أو ناحية (ج) جوانب - الرذائل : (م) رذيلة وهي الخصلة الذميمة × الفضائل – الجرائم : (م) جريمة وهي الجناية – أفظع : أشد شناعة - الجرم : الذنب (ج) أجرام و جروم – سم زعاف : قاتل - يجتاح : يهلك - تحتاط : تأخذ في أمورها بأوثق الوجوه - المنوال : التحو - بورا : غير مزروعة - الملق : الزيادة في التودد - المداهنة : المصانعة - نحو : مثل (ج) أنحاء .
المناقشة
س1 : من أحمد أمين ؟
1) أديب ومفكر ومؤرخ وكاتب مصري .
2) شارك في إخراج مجلة الرسالة .
3) أشهر مؤلفاته : موسوعته الإسلامية : ( فجر الإسلام – ضحى الإسلام – ظهر الإسلام – يوم الإسلام ) .
س2 : ما الفائدة من معرفة صور الهدم ؟
- معرفة صور الهدم جزء ضروري للبناء .
س3 : ما الكلمة التي تلخص تاريخ الإنسان منذ نشأته إلى اليوم والغد ؟
- الهدم والبناء .
س4 : ما المقياس الذي تقاس به الأفراد والأمم ؟
- ناتج طرح الهدم من البناء . المقياس = البناء ـ الهدم .
س5 : ماذا نفعل عند المقارنة بين أمتين ؟
- ننظر إلى مقدار باقي الطرح وما زاد في أي من الجانبين يكون الأرقى .
س6 : كيف تكون الدقة في التقدير والموازنة ؟
- لا نكتفي بالكمية في البناء والهدم ولكن ننظر إلى نوع ما يبنى وما يهدم .
س7 : ما العوامل التي يتوقف عليها اختلاف قيم البناء والهدم ؟ مثل لما تقول .
1) النوع . 2 ) الصفة .3) الكيفية .
- في البناء الحسي لا نقدر البناء بحجمه ومساحته فقط ولكن أيضا بنوع هندسته وما إلى ذلك من أمور أخرى .
س8 : لم آثر الكاتب الحديث عن جانب الهدم ؟
1 ) لأن الكتاب أكثروا من القول في البناء سواء أكانوا وعاظ دين أو رجال أخلاق مصلحين .
2 ) لأن الهدم مقدمة البناء وربما كان خير بناء ما سبقه الهدم التام .
س9 : لماذا يعد ( الكذب والظلم ) من الرذائل و ( السرقة والقتل ) من الجرائم ؟
- لأن الرذائل بأنواعها والجرائم بأنواعها ما هي إلا صورة من صور الهدم .
س10 : تتسع آثار الهدم المتمثل في الجرائم والرذائل . وضح ذلك .
1 ) تعد الرذيلة أو الجريمة هدما لمرتكبها .
2 ) وهي أيضا هدم للمعتدى عليه .
3 ) وتكون كذلك هدما لبناء المجتمع .
س11 : ما وجه الاستفادة من النظر للرذائل والجرائم على أنها هدم ؟ وإلام يؤدي بنا هذا النظر ؟
نستفيد من ذلك في تقييم الرذائل والجرائم على الأساس التالي :
- ما كان أشد هدما كان أكثر جرما .
- يؤدي إلى تعديل في قائمة الرذائل والجرائم .
س12 : لماذا كان القتل أفظع من السرقة ؟
- لأن القتل يهدم النفس والسرقة تهدم الملكية .
س13 : هل من المعقول اعتبار الحكومة مجرمة إذا أخذت مالا لا تستحقه ولا تعد مجرمة إذا قصرت في إمداد قرية بالماء الصحي مع علمها أن أهل هذه القرية يشربون سما زعافا ؟ علل .
- لا .
1) لأننا إن أقررنا عملها قيمنا حق الملكية بأكثر من حق الحياة .
2) لأننا عددنا هدم الملكية مقدما على هدم النفس .
س14 : بين أنواع الهدم . مع التمثيل موضحا واجب الأمة تجاه ذلك .
1) الهدم المادي .
- مثل : حوادث الحريق – السيول – الصواعق – العواصف – الفيضانات .
2) الهدم السلبي : وهو عدم الإنتاج مع القدرة عليه .
- مثل : ترك الأراضي الواسعة دون زراعة – عدم استغلال المناجم – عدم استغلال القوى الطبيعية التي تولد الكهرباء .
- واجب الأمة أن تحتاط لذلك حتى لا تترك أعمال الهدم والتخريب في ساحتها , وكلما كانت أرقى كانت أكثر احتياطا وتوفيقا في منع أعمال الهدم .
س15 : وضح الفرق بين الهدم السلبي والهدم الإيجابي .
لا فرق . فكلاهما هدم .
س16 : كيف يتم الهدم في النواحي المعنوية ؟ مثل لما تقول .
- يتم عن طريق تضييع كفايات الأفراد بسبب النظم الاجتماعية .
- مثل : إعطاء المناصب :
1) لذوي الحسب والنسب . 2) لذوي الملق والمداهنة .
س17 : لماذا نعتبر تنحية الكفاءات عن المناصب عاملا من عوامل التخريب المزدوج ؟
1 ) لأن من تولى هذه المناصب وهو غير كفء لا يمكنه أن ينتج بسبب عجزه وضعف إمكاناته .
2 ) لأن من أبعدوا لا يكنهم أن ينتجوا وقد حيل بينهم وبين الإنتاج .
س18 : كيف تقاوم الهدم بعد أن عرفت أضراره ؟
تدريب
( وإذا أردنا أن نقارن بين شخصين أو أمتين نظرنا إلى مقدار باقي الطرح في كليهما , فما زاد فهو أرقى , وإذا أحببنا الدقة في التقدير لم نكتف بتقدير الكمية في البناء والهدم .. )
أ - هات في جملتين من تعبيرك : جمع " أرقى " – ومضاد " نكتف " .
ب - ما المقياس الذي أشارت إليه العبارة السابقة ؟
ج - اذكر مؤلفين من مؤلفات أحمد أمين .
د- أعرب ما تحته خط .

( فلنأخذ نحن الآن جانب الهدم فننيره , فكثيرا ما يكون الهدم مقدمة البناء ,بل ربما كان خير بناء ما سبقه الهدم التام .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " ننير " – ومضاد " التام " – وجمع " جانب " .
ب - لم تحدث الكاتب عن جانب الهدم ؟ وما سبب اعتباره للكذب والسرقة من الرذائل
ج - تتعدد جوانب الهدم إثر اقتراف الرذائل . وضح ذلك .
د- أعرب ما تحته خط .

( فما كان منها أشد هدما كان أكبر جرما , ولذلك كان القتل أفظع من السرقة , لأن القتل يهدم النفس .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : جمع " جرما " – ومرادف " أفظع " – ومضاد " يهدم " .
ب - لماذا كان القتل أفظع من السرقة ؟
ج - بين وجه الخطأ في اعتبار الحكومة مجرمة إذا حصلت مالا لا تستحقه , وعدم اعتبارها مجرمة إذا قصرت في إمداد قرية تشرب ماء ساما بالماء الصحي .
د- أعرب ما تحته خط .
( فهناك هدم مادي لكل أمة يجتاح مقدارا كبيرا من ثروتها , فحوادث الحريق حوادث هدم , والأمة التي لا تحتاط لها تترك أعمال الهدم والتخريب في ساحتها .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " يجتاح " – ومفرد " حوادث " – ومضاد " تحتاط " .
ب - ما نوع الهدم في ما يأتي :
1) حوادث الحريق ؟ 2) العواصف ؟
3) عدم الإنتاج مع القدرة عليه ؟
ج - بين واجب الأمم تجاه عوامل الهدم .
د- أعرب ما تحته خط .
( فالأمة التي تترك أرضا واسعة من أراضيها بورا قائمة بعمل الهدم السلبي , ومثل ذلك ما إذا كان لديها مناجم لا تستغلها أو قوى طبيعية لتوليد الكهرباء لا تستخدمها أو نحو ذلك .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مضاد " واسعة " – ومرادف " بورا " – وجمع " نحو " .
ب - وضح متى تكون النظم الاجتماعية مضيعة لكفايات أفرادها .
ثم بين السبب في اعتبار تنحية الكفاءات من التخريب المزدوج .
ج - تتعدد جوانب الهدم إثر اقتراف الرذائل . وضح ذلك .
د- أعرب ما تحته خط .

الموضوع الثالث وصية إلى ولدي المنفلوطي
1. ثروة العقل و الأدب .
لي ولد وحيد في السابعة من عمره لا أستطيع على حبه إياه وافتتاني به أن أتركه من بعدي غنيا لأني فقير و ما أنا بآسف على ذلك و لا مبتئس لأني أرجو بفضل الله و عونه و رحمته و إحساسه أن أترك له ثروة من العقل و الأدب هي عندي خيرا ألف مرة من ثروة الفضة و الذهب .
2. أهمية الاعتماد على النفس .
أحب أن ينشأ معتمدا على نفسه في تحصيل رزقه وتكوين حياته لا على أي شيء آخر حتى الثروة التي يتركها له أبوه و من نشأ هذا المنشأ و ألف ألا يأكل إلا من الخبز الذي الذي يصنعه بيده نشأ عزوفا عيوفا مترفعا لا يتطلع إلى ما في يد غيره و لا يستعذب طعم الصدقة و الإحسان .
3. التجربة خير معلم .
أحب أن يعيش فردا من أفراد هذا المجتمع الهائل المعترك في ميدان الحياة يصارع العيش و يغالبه و يزاحم العاملين بمنكبيه و يفكر و يتروى و يجرب و يختبر و يقارب الأمور بأشباهها و نظائرها و يستنتج نتائج الأشياء من مقدماتها و يعثر مرة و ينهض أخرى و يخطيء حينا و يصيب أحيانا فمن لا يخطيء لا يصيب و من لا يعثر لا ينهض حتى تستقيم له شئون حياته .
ذلك خير له من أن يجلس في شرفة من شرف قصره مطلا على العاملين و المجاهدين يمتع نظره بمرآهم كأنما يشاهد رواية تمثيلية في أحد ملاعب التمثيل .
4. موقف الابن من الطبقات الاجتماعية .
أحب أن يمر بجميع الطبقات و يخالط جميع الناس و يذوق مرارة العيش و يشاهد
بعينيه بؤس البؤساء و شقاء الأشقياء و يسمع بأذنيه أنات المتألمين و زفرات المتوجعين ليشكر الله على نعمته إن كان خيرا منهم و يشاركهم في همومهم و آلامهم إن كان حظه في الحياة مثل حظهم لتنمو في نفسه عاطفة الرفق و الرحمة فيعطف على الفقير عطف الأخ على الأخ و يرحم المسكين رحمة الحميم للحميم .
5. حث على العلم و العمل .
الآن أستطيع غير خاش لوما و لا عيبا أن اقضي للناشئ الفقير على الناشئ الغني قضاء لا مجاملة فيه و لا محاباة و من ذا الذي يجامل الفقراء و يحابيهم و أن أقول للناشئ الفقير صبرا يا بني و عزاء فإنك لم تخلق إلا للعمل فاعمل و اجتهد و لا تعتمد في حياتك إلا على نفسك و لا تحصد غير الذي زرعته يدك فإن لم تجد معلما فعلم نفسك و الزمن خير مؤدب و مهذب و إن ضاقت بك المدارس فادرس في مدرسة الكون ففيها علوم الحياة بأجمعها و إن كنت ممن لا يعدون وظائف الحكومة و مناصبها غنما عظيما كما يعدها القعدة العاجزين فها هو ذا فضاء الأرض أمامك فامش فيه و فتش عن قوتك كما تفتش عنه الطيور التي ليس لها مثل عقلك و قوتك فإن الله لم يخلقك في هذا العالم و لم يبرزك إلى هذا الوجود لتموت فيه جوعا أو تهلك ظمأ و لا تصدق ما يقولونه لك من أن الناشئ الغني أسعد منك حالا و أوفر حظا و إن راقك منظره و اعجبك ظاهره فلكل نفس همومها و آلامها و هموم الفقر على شدتها أقل هموم الحياة و أهونها .
6. طريق السعادة في الدنيا .
و حسبك من السعادة في الدنيا ضمير تقي و نفس هادئة و قلب شريف و أن
تعمل بيدك فترى بعينك ثمرات أعمالك تنمو بين يديك و تترعرع فتغتبط بمرآها اغتباط الزارع بمنظر الخضرة و النماء في الأرض التي فلحها بيده و تعهدها بنفسه و سقاها من عرق جبينه .
اللغويات
افتتان : إعجاب - مبتئس : حزين × فرح - عون : معين (ج) أعوان - عزوفا : زاهدا - عيوفا : كارها أو تاركا – يصارع العيش : يغالبه - يغالبه : يحاول أن يقهره - منكبيه : (م) منكب وهو مجتمع رأس العضد والكتف (ج) مناكب - يتروى : ينظر ويتفكر في الأمر × يتعجل - أشباهها : أمثالها (م) شبيه , شبه - نظائرها : (م) نظيرة , أما نظير فجمعها نظراء - مقدماتها : (م) مقدمة وهي أول الشيء - يعثر : يزل × ينهض - البؤساء : (م) بائس وهو الفقير شديد الحاجة - أنات : تأوهات (م) أنة - زفرات : (م) زفرة وهي إخراج النفس بعد مده - حظه : نصيبه (ج) حظوظ , أَحْظٍ , جج أحاظٍ - الحميم : القريب (ج) أحِمَّاء - عتبا : لوما - يحابيهم : يميل إليهم , يختصهم - القعدة : (م) قاعد - يبرزك : يظهرك - راقك : أعجبك - أهونها : أسهلها - تقي : مادتها ( و.ق.ي) - فتغتبط : تفرح - فلحها : شقها - جبينه : (ج) أجبن , أجبنة , جُبن .
المناقشة
س1 : من المنفلوطي ؟
- مصطفى لطفي المنفلوطي : أديب مصري نابه في الإنشاء والأدب .
- ولد في منفلوط سنة 1876 وتعلم في الأزهر الشريف .
- من مؤلفاته :1) العبرات . 2) في سبيل التاج . 3) النظرات .
- الدرس من كتاب ( النظرات ) – الجزء الأول .
س2 : لماذا نعتبر النصائح الغالية للأبناء من أهم ما يتركه الآباء لأبنائهم ؟
- لأنها تنقل خبرة جيل إلى جيل آخر لمنع الوقوع في الأخطاء .
س3 : للكاتب ثلاثة أولاد أكبرهم في الثالثة من عمره . صوب الخطأ في العبارة
السابقة .
- للكاتب ولد وحيد في السابعة من عمره .
س4 : لماذا لا يستطيع الكاتب أن يترك ابنه غنيا ؟
- لأنه فقير .
س5 : تمنى الكاتب أن يترك لولده ثروة من نوع آخر غير الذهب والفضة . وضح ذلك مع التعليل .
- تمنى الكاتب أن يترك لولده ثروة من العقل والأدب .
- لأنها - عنده - خير ألف مرة من ثروة الذهب والفضة .
س6 : ما الأمور التي أراد الكاتب أن يراها متحققة في ولده ؟
1) أن ينشأ معتمدا على نفسه .
2) أن يعيش فردا من أفراد المجتمع , يصارع العيش , ويصيب ويخطئ .
3) أن يخالط جميع الناس .
س7 : لماذا أراد الكاتب أن ينشأ ولده معتمدا على نفسه في تحصيل رزقه وليس على الثروة التي تترك له ؟
- حتى ينشأ زاهدا تاركا للدنايا لا يتطلع إلى ما في يد غيره ولا يستعذب طعم الصدقة والإحسان .
س8 : علل :
1) إرادة الكاتب من ولده مصارعة العيش ومزاحمة العاملين مع التفكير والتجريب ..
- حتى تستقيم له شئون حياته .
2) حب الكاتب أن يعثر ولده مرة وينهض أخرى , ويخطئ حينا ويصيب أحيانا .
- لأن من لا يخطئ لا يصيب . – ومن لا يعثر لا ينهض .
س9 : أيهما أفضل - عند الكاتب - لولده :
أن يجلس مطلا من شرفة قصر على العاملين أم مزاحمة العاملين بمنكبيه ؟
- مزاحمة العاملين .
س10 : لماذا أحب الكاتب لولده مشاهدة بؤس البؤساء وسماع أنات المتألمين ؟
- ليشكر الله على نعمته إن كان خيرا من هؤلاء .
- وليشاركهم همومهم إن كان مثلهم .
س11 : ماذا يترتب على مشاهدة مناظر البؤس والشقاء ؟
تنمو في النفس عاطفة الرفق والرحمة فيتم العطف على الفقير ويرحم المسكين .
س12 : بم نصح الكاتب الناشئ الفقير ؟ وبم أوصاه ؟
- نصحه بالصبر , وأوصاه بما يلي :
1) العمل والاجتهاد .
2) الاعتماد على النفس .
3) عدم التطلع لما عند الآخرين .
4) التعلم من مدارس الحياة إذا لم تتح له فرصة التعليم .
5) السعي في الأرض للبحث عن الرزق كما تفعل الطيور .
6) عدم النظر إلى الوظيفة على أنها غنم عظيم فتلك نظرة العاجزين .
س13 : يرى الكاتب أن ااناشئ الفقير أفضل من الناشئ الغني . علل .
1) لأن هموم الفقير – على شدتها – أقل هموم الحياة وأهونها .
2) الغني – وإن أعجبك منظره – لا يخلو من الهموم والآلام .
س14 : ما الذي يكفيك من السعادة في الدنيا ؟
1) الضمير التقي . 2) النفس الهادئة .
3) القلب الشريف . 4) العمل وجني ثماره .

التدريبات :
( لي ولد وحيد في السابعة من عمره , لا أستطيع - على حبي إياه وافتتاني به - أن أتركه - من بعدي - غنيا لأني فقير , وما أنا بآسف على ذلك ولا مبتئس .. )

أ - هات في جملتين من تعبيرك : مرادف " افتناني "– ومضاد " مبتئس " .
ب - علل : عدم أسف الكاتب على تركه ولده فقيرا رغم أنه الولد الوحيد .
ج - أحب الكاتب أن ينشأ ولده منشأ ما . وضح ذلك مبينا السمات المميزة لمن نشأ هذا المنشأ .
د- أعرب ما تحته خط .

( أحب أن يعيش فردا من أفراد هذا المجتمع الهائل المعترك في ميدان الحياة , يصارع العيش ويغالبه , ويزاحم العاملين بمنكبيه , ويفكر ويتروى , ويجرب ويختبر , ويقارن الأمور بأشباهها ونظائرها .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " المعترك " – ومضاد " يغالبه " – ومفرد " نظائر " .
ب – بين هدف الكاتب من مصارعة ولده العيش ومزاحمة العاملين .
ج – وضح ما يكفي الإنسان من السعادة في الحياة الدنيا .
د- أعرب ما تحته خط .

( أحب أن يمر بجميع الطبقات , ويخالط جميع الناس , ويذوق مرارة العيش , ويشاهد بعينيه بؤس البؤساء وشقاء الأشقياء , ويسمع بأذنيه أنات المتألمين وزفرات المتوجعين .. )
أ – تخير الصواب مما بين القوسين :
1) مفرد " الطبقات " : ( الطبق – الطابق – الطبقة – الطابقة ) .
2) مرادف " أنات " : ( حاجات – تأوهات – اعتراضات – سقطات ) .
ب - ماذا يترتب على ما ورد في الفقرة السابقة ؟
ج – أيهما يفضل الكاتب لولده : مزاحمة العاملين بمنكبيه أم إمتاع النظر بمرآهم من شرفة قصره ؟ ولماذا ؟
د- أعرب ما تحته خط .

( الآن أستطيع غير خاشٍ لوما ولا عتبا أن أقضي للناشئ الفقير على الناشئ الغني قضاء لا مجاملة فيه ولا محاباة , ومن ذا الذي يجامل الفقراء ويحابيهم ! وأن أقول للناشئ الفقير : صبرا يا بني وعزاء .. )

أ – تخير الصواب مما بين القوسين :
1) مضاد " خاشٍ " : ( مطمئن – خائف – لاعب – عابث ) .
2) جمع " الناشئ " : ( نُشَّاء – نَشَأٌ – نشَأة – أنشاء ) .
ب – بم أوصى الكاتب الناشئ الفقير ؟
ج – من خلال الدرس : أيهما أسعد حالا : الناشئ الفقير أم الناشئ الغني ؟ ولماذا ؟
د- أعرب ما تحته خط .

( وإن ضاقت بك المدارس فادرس في مدرسة الكون ففيها علوم الحياة بأجمعها وإن كنت ممن لا يعدون وظائف الحكومة ومناصبها غنما عظيما كما يعدها القعدة العاجزون, فها هو ذا فضاء الأرض أمامك فامش فيه وفتش عن قوتك .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : جمع " الكون " – ومرادف " يعدون " – ومضاد " غنما " .
ب – الإنسان مطالب بالبحث عن قوته كما تبحث الطيور عن أقواتها إلا أنه يتميز عنها . وضح ذلك التميز .
ج – ما نتيجة عمل الإنسان بيده ؟ .
د- أعرب ما تحته خط .
هـ - وضح نوع العلاقة بين :
1) راقك منظره - وأعجبك ظاهره . 2) لوما – وعتبا . 3) صبرا – وعزاء . 4) يصارع – ويغالب .

الموضوع الرابع العمل التطوعي د. فوزي عيسى
1. تعريف العمل التطوعي .
ما من إنسان يجهل قيمة العمل و أهميته في استمرار الحياة و رقيها فمنذ بدء الخليقة و الإنسان يجل العمل و مع تطور المجتمعات أصبحنا في حاجة ماسة إلى نوع آخر من العمل ذلك العمل الذي نقوم به من أجل مساعدة الآخرين دون انتظار مقابل مادي أو معنوي .
2. حب المصريين للعمل التطوعي .
و إذا ما أمعنا النظر في طبيعة الشخصية المصرية فسنجد أنها تميل إلى مساعدة الآخرين دون أن يطلب منها مساعدة و نحن الآن في مسيس الحاجة إلى تعميق هذه القيمة في نفوس أبنائنا .
3. العمل التطوعي يسهم في حل المشكلات .
فالأعباء كثيرة و كذلك المشكلات و لن تستطيع الدولة وحدها حمل هذه المشكلات فلابد من التعاون بين الأفراد و الدولة لاقتسام المهام و لعلكم تسألون ماذا يعود علينا من مساعدة الىخرين؟ .
4. ماذا يعود علينا من مساعدة الآخرين ؟
و أجيب : إن مساعدة الآخرين تخلص النفس من الأثرة و تباعد بينها و بين الكآبة و تزيد الثقة بالنفس و تحمل المسئولية فضلا عن أنها تنمي مهارات إعمال العقل و القدرة على حل المشكلات و هي كذلك خير استثمار لأوقات الفراغ .
5. متطلبات العمل التطوعي .
إنك بعد التمرس على مساعدة الآخرين ستجد السعادة في ذلك و لكي تنخرط في العمل التطوعي فأنت بحاجة إلى مران و تدريب لاكتساب كثير من المهارات فمساعدة ذوي الاحتياجات الخاصة تتطلب منك الغلمام بخصائصهم و كيفية التعامل معهم و تقديم العون لهم و كذلك الحال في كل الأعمال التطوعية .
6. تجربة رائعة في العمل التطوعي .
و قد اعجبني تجربة إحدى الدول في تشجيعها لأبنائها على العمل التطوعي حيث تقوم بتدريب طلاب المدارس في الإجازات الصيفية على القيام بكثير من الاعمال كالتشجير و الحياكة و النجارة و رعاية الاطفال في الملاجئ و كبار السن و تعلم مبادئ الإسعافات الأولية و لا يسمح للطالب بالانتقال من المرحلة الإعدادية إلا باجتياز هذا التدريب .
7. العمل التطوعي في مصر .
إن مجالات التطوع لا حصر لها و لا يرتبط التطوع بمرحلة سنية معينة أو زمن محدد و لا يقتصر العمل التطوعي على الأفراد فلدينا في مصر جمعيات و مؤسسات تقوم على العمل التطوعي و تقدم خدمات جليلة لأبناء هذا الوطن .
8. الطلاب و العمل التطوعي .
فأنت عزيزي الطالب يمكنك من الآن مزاولة العمل التطوعي فقد يكون جارك اميا و بحاجة إلى من يعلمه أو مريضا يحتاج إلى من يطببه أو شيخا يبحث عمن يرعاه .
9. أهمية العمل التطوعي .
إن العمل التطوعي يقوي أواصر المحبة بين أبناء الامة و يزيد الشعور بالانتماء إلى هذا الوطن و يحقق التكافل الاجتماعي الذي دعا إليه ديننا الحنيف.
اللغويات
فضلاء : (م) فاضل - الخليقة : المخلوقات , الناس (ج) الخلائق - يجل : يعظم - ماسة : مهمة ومادتها ( م.س.س ) - أمعنا : اجتهدنا – مسيس الحاجة : إلجاؤها أو إسنادها - المهام : (م) مهم وهو الأمر الشديد المفزع - الأثرة : تفضيل الإنسان نفسه على غيره × الإيثار - الكآبة : شدة الحزن - تنخرط : تنتظم وتقبل - التمرس : التدرب – الإلمام بخصائصهم : معرفتها إجمالا دون تعمق - بخصائصهم : (م) خصيصة وهي الصفة التي تميز الشيء وتحدده - الحياكة : الخياطة - اجتياز : تخطِّ - الحنيف : المائل عن الباطل إلى الحق - أواصر : روابط وعلاقات (م) آصرة .
المناقشة
س1 : العمل نوعان . وضح ذلك مبينا عن أيهما يتحدث الكاتب ؟
1) عمل نقوم به ابتغاء أجر مادي أو دنيوي .
2) عمل نقوم به دون انتظار أجر مادي آو معنوي من البشر .
- يتحدث الكاتب عن النوع الثاني .
س2 : اذكر بعض مؤسسات العمل التطوعي .
1) بنك الطعام . 2) ملاجئ الأيتام .
3) الجمعيات الأهلية . 4) دور رعاية المسنين .
س3 : ما الذي تلاحظه عند إمعان النظر في طبيعة الشخصية المصرية ؟
- تميل الشخصية المصرية إلى مساعدة الآخرين دون أن يطلب منها ذلك .
س4 : لماذا لا تستطيع الدولة وحدها حل المشكلات ؟ وما واجب الأفراد في هذه الحالة ؟
- نظرا لكثرة المشكلات .
- يجب عليهم التعاون لاقتسام المهام والقيام بهذا الواجب .
س5 : ماذا يعود علينا من مساعدة الآخرين ؟
1) مساعدة الآخرين تخلص النفس من الأثرة .
2) تباعد بين النفس وبين الكآبة .
3) تزيد الثقة بالنفس وتحمل المسئولية .
4) تنمي مهارات إعمال العقل والقدرة على حل المشكلات .
5) مساعدة الآخرين هي استثمار جيد لوقت الفراغ .
س6 : بم يشعر الإنسان بعد مساعدة الآخرين ؟
- السعادة .
س7 : ما الذي يحتاجه الفرد كي ينخرط في العمل التطوعي ؟
- يحتاج إلى المران والتدريب لاكتساب المهارات اللازمة .
س8 : تحتاج مساعدة ذوي الاحتياجات الخاصة إلى عدة أمور . وضح ذلك .
1) الإلمام بخصائصهم .
2) معرفة كيفية التعامل معهم .
3) العمل على تقديم العون لهم .
س10 : قامت بعض الدول بتشجيع أفرادها على العمل التطوعي . وضح هذا النموذج
- القيام بتدريب طلاب المدارس في الإجازات الصيفية على الكثير من الأعمال مثل :
1) التشجير . 2) الحياكة .
3) النجارة . 4) رعاية الأطفال في الملاجئ .
5) رعاية كبار السن . 6) تعلم مبادئ الإسعافات الأولية .
- عدم السماح للطلاب بالانتقال من المرحلة الإعدادية إلا باجتياز هذا التدريب .
س11 : صوب الخطأ في العبارات الآتية :
1) مجالات العمل التطوعي تنحصر في الجمعيات الأهلية وبنك الطعام .
2) يرتبط العمل التطوعي بالشباب لأنهم الأكثر قدرة على الإنتاج .
3) العمل التطوعي يكون في الإجازات الصيفية حتى تكون نتائجه مثمرة .
4) يقتصر العمل التطوعي على الأفراد دون المؤسسات .
الإجابة :
1) مجالات العمل التطوعي لا حصر لها .
2) لا يرتبط العمل التطوعي بمرحلة سنية معينة .
3) لا يرتبط العمل التطوعي على زمن محدد .
4) لا يقتصر العمل التطوعي على الأفراد ولدينا المؤسسات التي تقوم به .
س12 : نستطيع ممارسة العمل التطوعي من خلال : ........... , ............ , ........... . أكمل .
- تعليم الأمي – تطبيب المريض – رعاية الكبير سنا .
س13 : ما الآثار المترتبة على العمل التطوعي ؟
1) تقوية أواصر المحبة بين أبناء الأمة .
2) زيادة الشعور بالانتماء لهذا الوطن .
3) تحقيق التكافل الاجتماعي الذي دعا إليه ديننا الحنيف .
تدريب
( فمنذ بدء الخليقة والإنسان يجل العمل , ومع تطور المجتمعات أصبحنا في حاجة ماسة إلى نوع آخر من العمل , ذلك العمل الذي نقوم به من أجل مساعدة الآخرين دون انتظار مقابل مادي أو معنوي .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : جمع " الخليقة " - ومضاد " يجل " - ومرادف " ماسة " .
ب - أشارت الفقرة إلى نوعين من العمل . وضح ذلك .
ج - وضح ما تلمسه عند تدقيق النظر في طبيعة الشخصية المصرية .
د- أعرب ما تحته خط .

( ونحن الآن في مسيس الحاجة إلى تعميق هذه القيمة في نفوس أبنائنا . فالأعباء كثيرة وكذلك المشكلات ولن تستطيع الدولة وحدها حمل هذه الأعباء وحل تلك المشكلات .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " مسيس " – وجمع " قيمة " – ومفرد " الأعباء " .
ب - ما القيمة التي تتحدث عنها العبارة السابقة ؟ ولماذا لا تستطيع الدولة وحدها حمل هذه الأعباء ؟
ج - ما الذي يعود علينا من مساعدة الآخرين ؟
د- أعرب ما تحته خط .
( إن مساعدة الآخرين تخلص النفس من الأثرة , وتباعد بينها وبين الكآبة , وتزيد الثقة بالنفس وتحمل المسئولية , فضلا عن أنها تنمي مهارات إعمال العقل والقدرة على حل المشكلات .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مضاد " الأثرة " – ومرادف " الكىبة " – ومفرد " مهارات " .
ب - بين ما يحتاجه من يريد الانخراط في العمل التطوعي .
ج - وضح فوائد العمل التطوعي .
د- أعرب ما تحته خط .

( فمساعدة ذوي الاحتياجات الخاصة تتطلب منك الإلمام بخصائصهم وكيفية التعامل معهم , وتقديم العون لهم , وكذلك الحال في كل الأعمال التطوعية . )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " الإلمام " – ومفرد " ذوي - خصائص " – وجمع " العون " .
ب - اذكر تجربة في تشجيع الدول لأبنائها على العمل التطوعي .
ج - ما أهم الآثار المترتبة على العمل التطوعي ؟
د- أعرب ما تحته خط .

( وقد أعجبني تجربة إحدى الدول في تشجيعها لأبنائها على العمل التطوعي , حيث تقوم بتدريب طلاب المدارس في الإجازات الصيفية على القيام بكثير من الأعمال .. )
أ - تخير الصواب مما بين القوسين :
1) مذكر " إحدى " ( واحد – أحد – حاد – وحد ) .
2) مفرد " طلاب " ( طلب – طالب – مطلب – مطلب ) .
ب – اذكر أمثلة للأعمال التي دربت هذه الدول أفرادها عليها .
ج – مجالات العمل التطوعي مفتوحة وليست مقيدة . وضح ذلك .
د- أعرب ما تحته خط .

الموضوع الخامس حرية الذين يعلمون ..زكي نجيب محمود
1. معرفة اهتمامات الشعوب:
لقد قيل إننا إذا أردنا الكشف عن الاهتمامات الحقيقية التي تشغل شعبا معينا من الشعوب ، فما علينا إلا ان نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء ذلك الشعب ، لنرى أي الأفكار يتردد أكثر من سواه ، فيكون هو موضع الاهتمام الأول .
2. اهتمام الكتاب بمفهوم الحرية :
في ظني أننا إذا أردنا راجعنا صحائف حياتنا الأدبية و الفكرية منذ أواخر القرن الماضي حتى اليوم لم نجد كلمة تنافس كلمة ( الحرية ) في ترددها على أقلام الكتاب و ألسنة الخطباء و المتحدثين ، فالحرية إذن كانت هي قضيتنا الاولى و قضيتنا الكبرى لكن المتعقب لمسار هذه القضية في حياتنا لا يتعذر عليه أن يرى .
3. تشعب مفهوم الحرية :
كيف أخذت فكرة ( الحرية ) تزداد مع الأيام في تصورنا لها اتساعا و عمقا ، فبدأت بأن يكون للمصريين حق الشورى في أمور بلدهم ثم جاء المحتل البريطاني فأصبحت الحرية السياسية بمعنى التحرر من المستعمر الأجنبي هي الشغل الشاغل لأصحاب الرأي و حملة القلم ، إلى أن عبئت بها النفوس فتفجرت بثورة 1919م ثم لم نلبث أن أخذنا نسمع دعوة في أثر دعوة لضروب أخرى من الحرية غير مجرد التحرر من المستعمر , كحرية الاقتصاد الوطني و حرية المرأة و حرية الفنان و الأديب و هكذا أخذ تيار الحريات يتصاعد قوة و تنوعا إلى أن جاءت ثورة 1952م ففتحت أبوابا واسعة لحريات أخرى اجتماعية تحرر الفلاح من يسلط صاحب الأرض و تحرر العامل من تحكم صاحب العمل .
4. الفهم المعاصر لمعنى الحرية :
لكن نظرة فاحصة مدققة في تلك الحريات بكل فروعها , كفيلة أن تكشف عن حقيقة
لها خطرها , وهي أن أهدافنا من تلك الحريات كادت تنحصر في الجانب السلبي وحده بمعنى أن تكون المطالبة بالحرية مقصورة على ( التحرر ) من قيود تكبلنا في هذا الميدان أو ذاك كالتحرر من الاحتلال البريطاني و تحرر المرأة من طغيان الرجل و تحرر العامل الزراعي من استبداد مالك الأرض و تحرر العامل الصناعي من تحكم صاحب راس المال و تحرر ذا من كيت بعبارة أخرى أوشكت كل جهودنا المبذولة طلبا للحرية أن تنحصر في الأغلال و تحطيم القيود و هو أمر واجب و مطلوب .
لكن الاغلال كلها إذا فكت و القيود جميعها إذا حطمت يبقى بعد ...
5. الجانب الايجابي للحرية :
ذلك أهم جانب من جوانب الحرية و هو الجانب الإيجابي الذي يتصل بقدرة الإنسان على أداء عمل معين ، إذ ترتبط تلك القدرة ارتباطا وثيقا بمقدار ما عند العامل من ( معرفة ) بما يريد أن يؤديه .
و لست أظن أن التحرر من الأغلال و القيود ، في مستطاعه وحده أن يذهب بالمتحرر منها شوطا بعيدا ، لأنه في حقيقته لا يزيد على أن يفتح باب السجن لينطلق السجين ( حراً) بالمعنى السلبي للحرية ، أي أنه لم يعد مغلول الحركة مقيد الخطى و لكن ماذا بعد ذلك ، ماذا يصنع ليحيا ؟ ها هنا تبدأ الحرية بمعناها الإيجابي الذي لابد فيه من ( قدرة ) الإنسان على أداء عمل ما ، و لا قدرة في أي ميدان إلا لمن عرف حقيقة ذلك الميدان و ما يتعلق به .
6. نموذج للحرية الإيجابية و الحرية السلبية :
قارن طفلا أمامه ورقة وفي يده قلم , ظفر بهما بعد بكاء عنيد قارنه بفنان
أمامه لوحة وألوان وفي يده الفرشاة ، فالطفل حر في أن يخط بالقلم ما شاء أن يخطه على الورقة ، و الفنان حر في أن إقامة بنائه اللوني على اللوحة لكن ما أبعد الفرق بين حرية و حرية ! لقد أزيلت الموانع التي كانت تحول دون حصول الطفل على ورقة و قلم ، فلما بلغ مراده و كان حرا ، انطلقت تلك الحرية المجنونة ( تشخبط) الخطوط على الورقة بلا هدف ، أما الفنان العارف بأسرار فنه ، فقد استطاع بحريته ( المقيدة ) بقواعد الفن و أصوله ، أن يبدع ما قد يضاف إلى كنوز الجمال .
7. العالمون بالمعنى الحقيقي للحرية :
وتسأل الآية الكريمة ( هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون ) و الجواب الذي تمليه البديهة أنهما لا يستويان ، على أن ما أراد أن يفصل القول في الفوارق بين الجماعتين كلتيهما ، ينبغي له أن يذكر بين تلك الفوارق أن حق الحرية بمعناها الإيجابي المنتج مقصور على أولئك الذين يعلمون أو هكذا تقضي الحكمة بأن يكون .
اللغويات
الأفكار : (م) فِكْر أما فكرة (ج) فِكَر - صحائف : (م) صحيفة - الأولى : (ج) الأُوَل × الأخرى والمذكر ( الأول ) ومادتها ( وأل ) - المتعقب : المتتبع - المحتل : تأتي اسم فاعل واسم مفعول حسب السياق وهي هنا اسم فاعل - عبئت : تعبت - نلبث : نتأخر أو نبطئ - أثر : عقب (ج) آثار - الضروب : (م) ضرب وهو الصنف والنوع - تسلط : تحكم - فاحصة : مدققة - خطرها : مكانتها – طغيان الرجل : ظلمه وجبروته - كيت : من كنايات العدد مثل كذا - البديهة : حضور الذهن - الفوارق : (م) الفارق وهو ما يميز أمرا من الأمور .: أيدني × عارضني - دربها : طريقها (ج) دروب/أدراب/دراب - مربحة : منتجة × خاسرة - تثري : تزيد .
المناقشة
س1 : ماذا تعرف عن : زكي نجيب محود ؟ وضح العلاقة بينه وبين أي حيان التوحيدي .
- أديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء .
- الموضوع من كتابه : قيم من التراث . بتصرف .
س2 : ماذا نفعل إذا أردنا معرفة اهتمامات شعب ما ؟
1) نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء هذا الشعب .
2) نرى أي الأفكار يتردد أكثر من غيره فيكون هو موضع الاهتمام الأول لهذا الشعب
س3 : لم كانت الحرية هي قضيتنا الأولى وقضيتنا الكبرى ؟
- لأنها الكلمة التي ترددت على أقلام الكتاب وألسنة الخطباء والمتحدثين منذ أواخر القرن الماضي حتى اليوم .
س4 : تتبع مراحل تصاعد تيار الحريات حتى عام 1952 .
1) بدأ بأن يكون للمصريين حق الشورى في أمور بلادهم .
2) التحرر من المستعمر إثر الاحتلال البريطاني لمصر .
3) قيام ثورة 1919 .
4) حرية الاقتصاد الوطني .
5) حرية المرأة .
6) حرية الفنان والأديب .
س5 : ما الأبواب التي فتحتها ثورة 1952 للحريات ؟
1) تحرر الفلاح من تسلط صاحب الأرض .
2) تحرر العامل من تحكم صاحب العمل .
س6 : ما الحقيقة التي تكشفها النظرة المدققة للحريات السابقة ؟
- هي أن أهدافنا من تلك الحريات محصورة في الجانب السلبي للحرية فقط .
س7 : ما الجانب السلبي للحرية ؟ مثل لما تقول .
- هو أن تكون الحرية مقصورة على التحرر من القيود التي تكبلنا في ميدان أو آخر .
1) التحرر من الاحتلال البريطاني .
2) تحرر المرأة من طغيان الرجل .
3) تحرر العامل الزراعي من استبداد مالك الأرض .
4) تحرر العامل الصناعي من تحكم صاحب رأس المال .
س8 : ما أهم جانب من جوانب الحرية ؟
- الجانب الإيجابي .
س9 : بم يتصل الجانب الإيجابي للحرية ؟ أو متى تبدأ الحرية بمعناها الإيجابي ؟
1) قدرة الإنسان على أداء عمل ما .
2) مقدار المعرفة بهذا العمل .
س10 : لا يستطيع من تحرر من القيود أن يذهب شوطا بعيدا . وضح ذلك .
- حيث إن التحرر من القيود لا يزيد عن فتح باب الجن ليكون السجين حرا بالمعنى السلبي للحرية دون أن تكون عنده القدرة والمعرفة بما سيصنع .
س11 : مثل للحرية بمعنييها السلبي والإيجابي .
1) الحرية بمعناها السلبي تتمثل في : الطفل الذي استطاع أن يحصل على ورقة وقلم بعد بكاء عنيد فهو حر في أن يخط ما يشاء دون هدف أو معرفة لازمة للخط .
2) أما الحرية بمعناها الإيجابي فتتمثل في : الفنان الذي يملك نفس الأدوات إلا أنه يستطيع بحريته المقيدة بالمعرفة لقواعد الفن وأصوله أن يبدع كنزا من كنوز الجمال
س12 : ما الفارق بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون ؟
- الفارق أنه ينبغي أن يقتصر حق الحرية بمعناها الإيجابي المنتج على أولئك الذين يعلمون .
س13 : ما الأسلوب الذي لجأ إليه الكاتب في مقاله ؟ وما أهم سمات هذا الأسلوب ؟
- الأسلوب العلمي المتأدب . وتتلخص سماته في الآتي :
1) يعالج جميع القضايا العلمية والإنسانية .
2) يعرض الأفكار العلمية بأسلوب سهل مفهوم .
3) يخفف من استخدام المصطلحات العلمية , ويبسط عرضها .
4) يحتوي على بعض الصور الخيالية لتوضيح الفكرة وشرحها بصورة واضحة .
5) دقة استخدام الألفاظ والأساليب .
6) تظهر فيه بعض مظاهر شخصية الكاتب دون طغيان على الحقائق العلمية .
7) يهدف إلى الإفهام والإقناع مع بعض التشويق والإثارة .
س14 : بين خصائص اللغة والأسلوب في القصة القصيرة .
1) استعمال لغة واضحة وبسيطة غنية بالإيحاءات .
2) الوصف واستخدام مفردات البيئة والطبيعة من حولك .
3) التعبير عن هموم مجتمعك وأبناء جيلك .
4) توظيف الثقافة العامة والتوظيف المناسب لمحتوى القصة .
5) التساؤل المعبر الذي يدعو إلى التأمل .
6) تجربة كتابة أكثر من محور من محاور السرد القصصي .
7) كن مرهف الحس شفافا تتألم أكثر مما يتألم الآخرون للأحداث والوقائع رؤية وسماعا من حولك .
تدريب
( فما علينا إلا أن نراجع ما كتبه الكاتبون من أبناء ذلك الشعب , لنرى أي الأفكار يتردد أكثر من سواه فيكون هو موضع الاهتمام الأول .. )
أ - تخير الصواب مما بين القوسين :
1) مفرد " الأفكار " ( الفكر – الفكرة – الفاكر – المتفكر ) .
2) " الأول " مادتها ( أول – وأل – ألو – ولأ ) .
ب - ماذا نفعل إذا أردنا معرفة الاهتمامات الحقيقية لشعب من الشعوب ؟
ج - لم لقب زكي نجيب محمود بأيب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء ؟
د- أعرب ما تحته خط .

( لكن المتعقب لمسار هذه القضية في حياتنا , لا يتعذر عليه أن يرى كيف أخذت فكرة " الحرية " تزداد مع الأيام في تصورنا لها اتساعا وعمقا .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " المتعقب " – ومضاد " يتعذر " – وجمع " فكرة " .
ب - كيف بدأت فكرة الحرية في الاتساع والعمق ؟
ج - للحرية جانبان وضحهما .
د- أعرب ما تحته خط .

( ثم لم نلبث أن أخذنا نسمع دعوة في أثر دعوة لضروب أخرى من الحرية غير مجرد التحرر من المستعمر , كحرية الاقتصاد الوطني .. )
أ - تخير الصواب مما بين القوسين :
1) مرادف " أثر " ( عقب – بقية – تمثال – مفاضلة ) .
2) مفرد " ضروب " ( ضارب – مضرب – ضرب – ضاربة ) .
ب - ما الأنواع الأخرى من الحرية التي لم ترد في الفقرة ؟
ج - ما الذي يكتشفه المدقق الفاحص في الحريات السابقة ؟
د- أعرب ما تحته خط .

( لكن نظرة فاحصة مدققة في تلك الحريات بكل فروعها , كفيلة أن تكشف عن حقيقة لها خطرها , وهي أن أهدافنا من تلك الحريات كادت تنحصر في الجانب السلبي وحده .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " فاحصة " – " خطرها " – ومضاد " السلبي " .
ب - ما الجانب السلبي الذي أشارت إليه العبارة السابقة ؟ مثل لما تقول .
ج - بين علاقة المعرفة بالحرية .
د- أعرب ما تحته خط .

( قارن طفلا أمامه ورقة وفي يده قلم , ظفر بهما بعد بكاء عنيد قارنه بفنان أمامه لوحة وألوان وفي يده الفرشاة .. )
أ – تقارن العبارة السابقة بين موقفين يتعلقان بالحرية بينهما . ثم وضح ما يشير إليه كل منهما .
ب – تقتضي الحكمة أن يكون حق الحرية بمعناها الإيجابي مقصورا على طائفة ما . وضح ذلك .
ج – علل : لا يستطيع من يتحرر من الأغلال والقيود أن يذهب شوطا بعيدا .
د- ما الأسلوب الذي اعتمد عليه الكاتب ؟ وما سمات هذا الأسلوب ؟
ه – اذكر ما تعرفه من فروق بين المقال والقصة القصيرة من حيث اللغة والأسلوب .

الموضوع السادس الثورة الحقيقية .. صلاح منتصر
1. أولى الخطى :
بدأت تايوان طريق التقدم في السنة نفسها تقريبا التي قامت فيها الثورة في مصر عام 1952م .
2. الزراعة العماد الأول للنهضة :
( وفي ذلك الوقت كانت الزراعة هي المصدر الرئيس للدخل برغم أن مساحة الأرض القابلة للزراعة لا تتجاوز ربع مساحة الجزيرة , ولم تكن هناك أي صناعة .. )
3. الأمية و الحل السريع :
و كانت نسبة الأمية للذين هم أعلى من سن الخامسة عشرة تصل إلى نحو ( 50 %) بينما كان معدل المواليد مرتفعا ( 4.6) مليون سنويا و لكن بعد سبعة عشر أو ثمانية عشر عاما عندما زرنا تايوان كان الأمر مختلفا تماما .
4. تقاليد وزارية :
( كان من عادة أي وزارة أو إدارة أو شركة نزورها أن يبدءوا بعرض فيلم قصير يوجز تطور نشاطها , ثم بعد ذلك يبدءون الحوار والمناقشة فيما شاهدناه .. )
5. أهمية البداية بالزراعة :
قالوا لنا – و هذا الكلام عام 1989م كما سجلته في مفكرتي – لقد بدأنا أولا بالزراعة فقد عرفنا أن هذه ثروة يجب نتمسك بها لكننا في الوقت نفسه بدأنا طرق أبواب الصناعة ( التي لم يكن عندنا في عام 1950م أي شيء منها ) و بدأنا بصناعة المنسوجات و استطعنا أن نواصل الطريق و ننتقل إلى مجال التكنولوجيا العالية و ركزنا على التعليم فجعلنا التعليم إجباريا لمدة تسع سنوات مجانا .
6. المشروعات الخاصة و الحكومية :
قالوا لنا : عندما بدأنا ، كانت المشروعات الموجودة في تايوان ( 85% ) منها ملكية خاصة ، ( 15% ) حكومية و هي مشروعات الحديد و الصلب و الكهرباء و صناعة السفن وبالأرقام كانت خريطة العمل الصناعي خلال عام ( 1988 ) تضم ( 7835 ) مصنعا , يعمل فيها ( 2,27 ) مليون ينتجون ما قيمته ( 39 ) مليار دولار يصدر منه ( 43% ).
7. اليابان صاحبة الفضل :
قالوا لنا : لا نستطيع أن ننكر أن اليابان هي التي علمتنا ، صحيح أنهم حصلوا في البداية على أرباح كبيرة نظير هذه المساعدة بلغت ( 95% ) و لكننا قبلنا حتى نتعلم و منذ ( 1965م ) تغير الوضع .
8. منجزات رائعة على أرض الواقع :
أقرأ عن تايوان حاليا فأجد ما يلي :
*اختفت الأمية تقريبا وأصبح فيها أكثر من ( 100 ) كلية وجامعة تضم ( 700 ) ألف دارس .
* انخفضت أهمية الزراعة و أصبح ( 2 % ) من القوى العاملة فقط هم الذين يعملون فيها .
* (20% ) يعملون في مجال صناعة المنسوجات والخشب والمنتجات المعدنية والآلات والإلكترونيات و الأغذية .
* في الخمسينيات كان متوسط الناتج القومي للفرد في حدود (1100) دولار وصل اعتبارا من منتصف التسعينيات إلى(11600) دولار أي زاد عشر مرات في نحو ( 40) سنة .
* سجل الرقم الإجمالي لهذا الناتج القومي ( 216,5) بليون دولار وهو ما يعادل : 260% من إجمالي إنتاج مصر رغم أن عدد السكان في تايوان يمثل ثلث سكان مصر .
ولو سئلت عن أهم ملاحظاتي على تايوان : لقلت : على الفور إن ما حققوه كان في مجال الصناعات الصغيرة ؛ فالثورة الصناعية التي حققوها لم تحققها مصانع ضخمة , وإنما حققتها مشروعات صناعية صغيرة أشبه بورش الأحذية التي كانت موجودة قديما في كل شارع و حارة في دمياط و ورش صناعة الأثاث و النجارة .
9. تشجيع الدولة للمشروعات الصغيرة :
كان في تايوان عام ( 1989م) بحسب الأرقام التي ذكروها لنا أكثر من ( 700 ) ألف مشروع صناعي صغير ، و متوسط ما تسهم به هذه المشروعات ما يعادل (55%) من إجمالي الناتج القومي ، و هناك معرض دائم عبارة عن مبنى كبير من خمسة طوابق يضم جميع المنتجات التي تنتجها هذه المصانع و المشروعات من بلاستيك و ملابس و إلكترونيات و أغذية و أحذية و معدات .... إلخ .
10. التعليم و احتياجات التدريب :
و أي زائر يستطيع من خلال السلع المعروضة أن يجري التعاقدات التي يريدها مع المسئولين هناك ، و قد يبدو الأمر لبساطته أنه سهل و لكنه على العكس ليتحقق بسهولة فقد كان ضروريا ربط التعليم باحتياجات التدريب اللازمة لهذه المشروعات و كان ضروريا نشر ثقافة هذه المشروعات الصغيرة و تشجيع العلائات على ممارستها لكن أصعب الأمور كان وضع الدولة نفسها بكل إمكاناتها لمساعدة تلك المشروعات على التسويق .
11. شعار صنع في تايوان :
و في ذلك الوقت عام ( 1989 ) كانت عبارة ( صنع في تايوان ) لا يجذب المشترين و لكنهم لم ييئسوا بدليل أنهم استطاعوا اليوم أن يضعوا أنفسهم على خريطة الإنتاج العالمي ، و أن يفتخروا بعبارة ( صنع في تايوان ) .
اللغويات
تتجاوز :تتعدى أو تزيد × تقل - يوجز : يلخص - طرق : دق والمراد : دخول - ملكية خاصة : يملكها فرد أو مجموعة أفراد - نظير : معادل أو مماثل أو مساوٍ (ج) نظراء - بلغت : وصلت - اعتبارا : المراد : ابتداء - الفور : في الحال - ضخمة : (ج) ضخام - السلع (م) سلعة وهي كل ما يتجر به من البضاعة - ييئسوا : ينقطع أملهم . - الناتج القومي : مجموع القيمة النقدية للسلع والخدمات خلال فترة زمنية معينة – ملاحظاتي: مشاهداتي - التكنولوجيا : التطبيق العملي للعلوم – الثورة الصناعية : المقصود بها انتشار وإحلال الميكنة محل العمل اليدوي .
المناقشة
6 س1 : من صلاح منتصر ؟
- كاتب صحفي مصري شهير , صاحب عمود يمي بجريدة الأهرام بعنوان : مجرد رأي .
س2 : متى بدأت الثورة في تايوان ؟ وما المصدر الرئيس للدخل في هذا التوقيت ؟
- 1952 تقريبا .
- الزراعة .
س3 : ما النسبة التي مثلتها الأرض القابلة للزراعة في هذا الوقت ؟
- لم تتجاوز ربع مساحة الجزيرة .
س4 : ما الصناعات التي كانت موجودة في هذا التوقيت ؟
- لم تكن هناك أي صناعة .
س5 : حدد نسبة الأمية للذين هم أعلى من سن الخامسة عشرة في هذا الوقت .
- كانت تصل إلى 50 % .
س6 : ماذا عن معدل المواليد في هذه الفترة ؟
- كان مرتفعا : 4,6 مليون سنويا .
س7 : ما العادة التي يلمسها الزائر وزارة ما أو شركة ما في تايوان ؟
تقوم هذه الوزارة أو الشركة أولا بعرض فيلم قصير يوجز تطور نشاطها ثم يبدءون الحوار والمناقشة في هذا الفيلم .
س8 : بم بدأت تايوان نهضتها ؟ وما الباب الآخر الذي طرقوه في نفس الوقت ؟
- بدأت بالزراعة . – وفي الوقت نفسه طرقوا أبواب الصناعة .
س9 : بم بدأت الصناعة في تايوان ؟
- بدأت بصناعة المنسوجات .
س10 : كيف واصلت تايوان الطريق بعد دخول صناعة المنسوجات ؟
1) انتقلوا إلى مجال التكنولوجيا العالية .
2) ركزوا على التعليم فجعلوه إجباريا مجانيا لمدة تسع سنوات .
س11 : تنوعت ملكية المشروعات مع بداية النهضة . وضح ذلك مبينا تلك المشروعات .
1) ملكية خاصة بنسبة : 85 % .
2) ملكية حكومية بنسبة : 15 % .
- الحديد والصلب والكهرباء وصناعة السفن .
س12 : ماذا عن خريطة العمل الصناعي في تايوان سنة 1988 ؟
1) ضمت 7835 مصنعا .
2) عدد العاملين في هذه المصانع : 2,27 مليون .
3) تنتج : 39 مليار دولار .
4) يتم تصدير 43 % .
س13 : ما دور اليابان في نهضة تايوان ؟ وما مقابل ذلك ؟ ومتى تغير هذا الوضع ؟
1) اليابان هي التي علمت تايوان .
2) حصل اليابانيون على أرباح كثيرة بلغت : 95 % .
3) تغير عام : 1965 .
س14 : ما الذي وجده الكاتب عند قراءته اليوم عن تايوان ؟
1) اختفاء الأمية تقريبا , وأصبح يوجد أكثر من 100 كلية وجامعة تضم 700 ألف دارس .
2) انخفاض أهمية الزراعة حيث تمثل نسبة العاملين بها 2 % من القوى العاملة .
3) ارتفاع نسبة العاملين في مجال صناعة المنسوجات والخشب والمنتجات المعدنية والآلات والإلكترونيات لتصل إلى :
20% من القوى العاملة .
4) ارتفاع متوسط الناتج القومي للفرد من 1100 دولار في الخمسينيات إلى : 11600 دولار في منتصف التسعينيات .
5) سجل الرقم الإجمالي للناتج القومي ( 216,5) بليون دولار وهو ما يعادل : 260% من إجمالي إنتاج مصر رغم أن عدد السكان في تايوان يمثل ثلث سكان مصر .
س14 : ما أهم ملاحظات الكاتب على تايوان ؟
- لاحظ أن النجاح الذي حققوه كان في مجال الصناعات الصغيرة .
س15 : أسهمت المشروعات الصغيرة في الناتج القومي بنسبة كبيرة . وضح ذلك .
- حيث وجد ( 700 ألف ) مشروع تمثل ما يعادل 55% من الناتج القومي .
س16 : كيف يستطيع الزائر إجراء التعاقدات التي يريدها مع المسئولين هناك ؟
- أعدوا معرضا دائما عبارة عن مبنى من خمسة طوابق يضم جميع المنتجات , ويقوم الزائر بإجراء تعاقده من خلال السلع المعروضة .
س17 : كيف تحقق هذا التقدم لتايوان ؟
1) عن طريق ربط التعليم باحتياجات التدريب لهذه المشروعات .
2) نشر ثقافة هذه المشروعات الصغيرة وتشجيع العائلات على ممارستها .
3) وضع الدولة كل إمكاناتها لمساعدة تلك المشروعات على التسويق وكان هذا أصعب الأمور .
س17 : بين أثر عدم إقبال المشترين في البداية على المنتج الذي يحمل شعار : صنع في تايوان .
- لم ييأس أهل تايوان وكافحوا حتى وضعوا أنفسهم اليوم على خريطة الإنتاج العالمي , وأصبحوا يفتخرون بهذا الشعار .
س18 : ما الأسلوب الذي اعتمد عليه الكاتب في مقاله ؟ وما خصائص هذا الأسلوب ؟
- الأسلوب العلمي .
1) تستخدم فيه الأرقام والمصطلحات العلمية . 2) يكون حقيقيا تقريريا لا يحتمل الأغراض البلاغية .
3) يخلو من : الصور الخيالية – المحسنات البديعية – العاطفة .
4) ألفاظه دقيقة محددة الدلالة .
التدريبات :
( وفي ذلك الوقت كانت الزراعة هي المصدر الرئيس للدخل برغم أن مساحة الأرض القابلة للزراعة لا تتجاوز ربع مساحة الجزيرة , ولم تكن هناك أي صناعة .. )
أ - تخير الصواب مما بين القوسين :
1) مرادف " الرئيس " ( القائد – الأساسي – المحدد – العالي ) .
2) مضاد " تتجاوز " ( تزيد – تنقص – تتعدى – تريد ) .
ب - ما الفترة التي تتحدث عنها العبارة السابقة ؟ وفي أي دولة ؟
ج – تغير الحال بالنسبة لكل من الزراعة والصناعة بعد نهضة هذا البلد . وضح ذلك .
د- أعرب ما تحته خط .

( كان من عادة أي وزارة أو إدارة أو شركة نزورها أن يبدءوا بعرض فيلم قصير يوجز تطور نشاطها , ثم بعد ذلك يبدءون الحوار والمناقشة فيما شاهدناه .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " يوجز " – ومضاد " تطور " – وجمع " حوار " .
ب - من المتحدث في العبارة السابقة ؟ وما الذي لاحظه في نسبة الأمية قبل النهضة وبعدها ؟
ج - ما الجانب الذي تم التركيز عليه في تايوان حتى تقوم نهضتهم ؟ وما أهم وسيلة يعتمدون عليها في الدعاية ؟
د- أعرب ما تحته خط .

( وبالأرقام كانت خريطة العمل الصناعي خلال عام ( 1988 ) تضم ( 7835 ) مصنعا , يعمل فيها ( 2,27 ) مليون ينتجون ما قيمته ( 39 ) مليار دولار .. )
أ - تخير الصواب مما بين القوسين :
1) جمع " خريطة " ( مخارط – خرائط – خرط – مخاريط ) .
2) مضاد " ينتجون " ( يضيعون – يجيدون – يستهلكون – يصومون ) .
ب – تنوعت المشروعات بعد النهضة في تايوان بين الملكية الخاصة والحكومية . وضح نسبة كلٍ .
ج - ما دور اليابان في تقدم تايوان ؟ وما مقابل ذلك ؟
د- أعرب ما تحته خط . ثم استبدل الأرقام بالحروف .

( اختفت الأمية تقريبا وأصبح فيها أكثر من ( 100 ) كلية وجامعة تضم ( 700 ) ألف دارس . وانخفضت أهمية الزراعة .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مضاد " اختفت " – " الأمية " – ومرادف " تضم "
ب – علل : انخفاض أهمية الزراعة في تايوان .
ج – اذكر أبرز المجالات الصناعية في تايوان . ثم بين هدف الكاتب من سوق هذا النموذج .
د- أعرب ما تحته خط . ثم استبدل الأرقام بالحروف .

( ولو سئلت عن أهم ملاحظاتي على تايوان : لقلت : على الفور إن ما حققوه كان في مجال الصناعات الصغيرة ؛ فالثورة الصناعية التي حققوها لم تحققها مصانع ضخمة , وإنما حققتها مشروعات صناعية صغيرة .. )
أ - هات في جمل من تعبيرك : مرادف " ملاحظات " - مضاد " الفور " – وجمع " ضخمة " .
ب – ماذا فعلت تايوان لتشجيع المشروعات الصغيرة ؟ ثم اذكر مثالين لهذه المشروعات .
ج – تضاعف الناتج القومي في تايوان . وضح ذلك مع بيان ما تسهم به المشروعات الصغيرة في هذا الناتج .
د- كيف يستطيع المشتري إجراء التعاقدات مع المسئولين هناك ؟ وضح جهود الدولة حتى أصبح شعار صنع في تايوان عالميا .
ه - اذكر بعض السمات الأسلوبية للكاتب .

الشكر موصول لأحلى منتدى فيك يا بلدي مصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ{

تعظيم ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام لأروع منهل للمعرفة تسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووولي يا رب

ً لمرورك وردك الرائع
خالص شكرى وتقديرى لك