اختبار كامل على نص صخرة الملتقى ثانوية عامة

صخرة الملتقى
سألتـك يـا صخرة الملتقى متى يجمـع الـدهر ما فرقا ؟
1) الخيال فى "سألتك" : (تشبيه – استعارة – كناية)
2) الغرض من النداء فى البيت : (التنفير– التعظيم– التعجب- التخصيص)
3) "الملتقى" مادتها: (لقى – لقو – لقا - تقى)
4) جمع "الدهر" : (أدهر – دهور – كلاهما صحيح)
5) نوع "ما" فى البيت : (شرطية – زائدة – موصولة)
6) "يجمع الدهر" الخيال فيها : (استعارة – تشبيه – كناية)
7) "ما فرقا" إيجاز بحذف: (الخبر –المبتدأ – المفعول)
8) "يجمع الدهر ما فرقا" صورة : (مركبة – ممتدة – كلية)
9) بين "الملتقى و فرقا" : (سجع – ازدواج – تصريع)
10) الخيال فى البيت يعتمد على : (التجسيم – التشخيص – الإيجاز)
11) الاستفهام فى البيت غرضه: (النفى والتعجب–التمنى والتحسر–الاشفاق والحزن)

فيا صخرة جمعت مهجتين أفـاءا إلى حسنها المنتقى
12) "مهجتين" المقصود بها : (حبيبين – صديقين – رجلين)
13) مرادف "أفاءا" : (ذهبا – رجعا – عشقا)
14) "المنتقى" توحى بـ : (روعة جمالها – شدة حنينه – جمال المحبوبة)
15) "الخيال فى مهجتين" مجاز مرسل علاقته :
(المحلية أو الجزيئة – الكلية أو السببية – الحالية أو الجزيئة)
16) جمع "مهجتين" : (مهاج – مهوج – مهج)
17) الخيال فى البيت : (تشبيه – استعارة – كناية)
18) مادة "أفاءا" فى المعجم الوجيز : (ف اء – ف ى ء – ف د ء)
19) مقابل "حسنها" : (خبثها – قبحها – فسادها)
20) جمع "حسن" : (أحسان – محاسن – حسون)
21) مرادف "المنتقى" : (المختار – المكدّس – الخالى)

إذا الدهر لج بأقداره أجدا على ظهرها الـموثقا
22) "إذا" تفيد : (التوقع – الشك – الظن)
23) مرادف "لجّ" : (وافق – حاول – صمم – طلب)
24) مفرد "أقدار : (قدر – قدير – قدرة)
25) "أجدّا" مرادفها : (ذهبا – قرّرا – جدّدا – جلسا)
26) مرادف "الموثق" : (العهد – القيد – الارتباط)
27) "لجّ" توحى بــ : (الإصرار – العنف – الرأفة)
28) "الدهر لج" الخيال فيها : (كناية – تشبيه – استعارة)
29) "أجدّا" جاء بصورة الماضى : (للتصميم – للاستسلام – للتهويل)
30) جمع "الموثق" : (مواثق – ميثاق – موثقات)
31) جاءت "أقدار" جمعا لتفيد: (وجود المشكلات – تعدد النكبات – شدة الحب)

قرأنا عليك كتاب الحياة وفضَّ الهوى سرها المغلقا
32) المقصود "كتاب الحياة" : (مصائبها – محاسنها – أحداثها)
33) بين "فضّ و مغلقا" : (طباق – جناس – سجع)
34) مرادف "فضّ" : (أذاع – جهر – أخفى)
35) "كتاب الحياة" الخيال فيها : (تشبيه – استعارة – كلاهما صحيح)
36) ذكر "المغلق" بعد "سرّ" : (للتنويع – للتوكيد – نتيجة)
37) جمع "الهوى" : (هواءات – أهوية – أهواء)
38) مقابل "فضّ" : (أسرّ – كتم – أخفى)

نرى الشمس ذائبة فى العباب وننتظر البدر فى المرتقى
39) وزن "نرى" : (نفل – فعل – نفعل)
40) مادة "ذائبة" فى المعجم الوجيز : (ذاب – ذوب – ذيب)
41) جمع "البدر" : (بدارى – بدور – أبدر)
42) مقابل " البدر " : ( الشمس – القمر – النجم – المحاق )
43) مادة "العباب" فى المعجم : (عبب – عبو – عبى)
44) "المرتقى" من المشتقات : (اسم مكان – اسم زمان – مصدر ميمى)
45) "نرى" توحى بأن هذا : (إحساس خاص – إحساس عام – إحساس صادق)
46) "ذائبة" توحى بـ : (جمال المنظر – شدة الذوبان – جمال الشمس)
47) مرادف "العباب" : (موج النهر – شاطئ الصخرة – البحر العظيم)
48) الخيال فى البيت : ( استعارة مكنية – استعارة تصريحية – تشبيه )

إذا نشر الغـرب أثـوابـه وأطلق فى النفس ما أطلقا
49) المقصود "بالغرب" : (أوربا – المغرب – الغروب)
50) "أطلق" مرادفها : (أرسل – أثر – أثار)
51) المقصود بـ "أثوابه" : (ملابسه – أشعته – ظلاله)
52) "أطلق فى النفس ..." تعبير يفيد : (القوة – الإثارة – التمنى)
53) الخيال فى "نشر الغرب" : (استعارة مكنية – كناية – مجاز مرسل)
54) "ما أطلقا" إيجاز بـ : (حذف الخبر – حذف المبتدأ – حذف المفعول)
55) نوع " ما " : ( موصولة – شرطية – استفهامية )
56) أسلوب البيت : (إنشائى – خبرى – خبرى لفظاً إنشائى معنى)
57) "أثوابه" الخيال فيها : (استعارة تصريحية – استعارة مكنية – مجاز مرسل)

نقول : هل الشمس قد خضبته وخـلت بـه دمها المهرقا ؟
58) علاقة البيت بما قبله : (تعليل – نتيجة – توكيد – تفصيل)
59) مرادف "خضبته" : (لونته – لطخته – غطته)
60) "خلت" مرادفها : (مضت – تركت – وصلت)
61) مرادف "المهرق" : (المتدفق – الكثير – المنتشر)
62) "الشمس خضبته" : (تشبيه – استعارة – كناية)
63) مادة "دم" فى المعجم الوجيز : (دمم – دمو – دمى)
64) "الخضاب" هو : (لون الذهب – لون الغروب – لون الحناء)
65) الاستفهام غرضه :(الحزن والتمنى– الخوف والاضطراب– التعجب والحيرة)
66) فى هذا البيت : ( اتفاق فى الجو النفسى – تناقض فى الجو النفسى )

أم الغرب كالقلب دامى الجراح لـه طلبـة عـز أن تلحقا
67) "أم" حرف عطف يفيد : (الشك – التعقيب – التسوية)
68) "الغرب كالقلب" : (تشبيه – مجاز – كناية)
69) مرادف "طلبة" : (مطلب – مشكلة - مصيبة)
70) "عزّ" مرادفها : (علاوسعد – شق وصعب – مال وملّ)
71) علاقة جملة "له طلبة" بما قبلها : (نتيجة – تفضيل – تعليل)
72) مقابل "عزّ" : (ذلّ – هان – سهل)
73) "عزّ أن تلحقا" الخيال فيها : (تشبيه – مجاز – كناية)
74) "دامى الجراح" توحى بـ:(القوة والاستمرار–الحزن والتعجب–التحسر والشك)

فيا صورة فى نواحى السحاب رأينا بها همنا المغرقا
75) "صورة" نكرة : (للتعظيم – للتهويل – للعموم)
76) مفرد "نواحى" : (نحو – منحى – ناحية)
77) "المغرق" مرادفها : (الوفير – الكثير – المجاوز للحد)
78) جمع "هم" : (همام – هموم – كلاهما صحيح)
79) مادة "نواحى" فى المعجم الوجيز : (نوح – نحى – نحو)
80) المقصود بـ "الصورة" : (البدر – الغروب – المحبوبة)
81) "رأينا همنا" صورة فيها : (تجسيم – توضيح – توكيد)
82) الخيال فى "يا صورة" : (تشبيه – استعارة – كناية)
83) تأثر "ناجى" فى الخيال بـ : (جبران – مطران – حافظ – شوقى)
84) الطبيعة عند "ناجى" : (صمّاء – جميلة – حيّة)

لنا الله من صورة فى الضمير رآها الفتى كلما أطرقا
85) "لنا الله" أسلوب : (مدح – قصر – ذم – اختصاص)
86) المقصود بـ "الفتى" : (الصبىّ – الشاعر – الإنسان – الطفل)
87) "كلما" تفيد : (التوتر – التوقع – الملازمة – الشك)
88) "أطرق" تفيد : (الصمت – التوتر – الهدوء)
89) "لنا الله" أسلوب يفيد : (التعجب – الحزن – التحذير)
90) "الضمير" توحى بـ : (تأصل الهموم – خفاء الهموم – كثرة الهموم)
91) "الفتى" توحى بـ : (الخيال – السذاجة – الإشفاق – الحزن)
92) جمع "الفتى" : (فتية – فتيان – فُتى – كلها صحيحة)
93) "رآها" جاءت بصيغه الماضى : (للثبوت – للتجدد – للتحسر)

يرى صورة الجرح طى الفؤا د مـازال ملتهباً محرقاً
94) جمع "طىّ" : (أطاوى – أطواء – طيّات)
95) "ملتهباً" اسم فاعل يفيد : (الثبوت – الملازمة – التحقق)
96) "طىّ الفؤاد" يوحى بـ : (كثرة الأحزان – تمكن الأحزان – شدة الحب)
97) ذكر "محرِقا" بعد "ملتهباً: (قسوة الجراح – خداع الجراح – اندمال الجراح)
98) مرادف "طىّ" : (داخل – فوق – خلف – أسفل)
99) بين "يرى و طىّ" : (طباق – جناس – سجع – ازدواج)
100) "طىّ الفؤاد" الخيال فيها : (تشبيه – استعارة – كناية – مجاز)
101) الخيال فى "الجرح" : (تشبيه – استعارة مكنية – استعارة تصريحية)

ويــأبى الوفاء عليه اندمالا ويأبى التذكر أن يشفقا
102) مقابل "يأبى" : (يستجيب – يرفض – يتفق)
103) الضمير فى "عليه" : (للاهتمام – للتخصيص – للعموم)
104) "اندمالا" : (زوال – شفاء – صحة – قوة)
105) "يأبى الوفاء" : (تشبيه – استعارة – كناية)
106) "التذكر" مصدر وفعله : (ذكر – تذاكر – استذكر – تذكرّ)
107) مقابل "يشفق" : (يخاف – يعطف – يقسو)
108) "يشفقا " فيها : (إطناب – إيجاز – تورية)
109) مادة "الوفاء" فى المعجم الوجيز : (وفا – وفى – وفو)
110) مادة " اندمالا" : ( ندم – ندل – دمل )

ويـا صخرة العهد أبت إليـك وقـد مزق الشمل ما مزقا
111) مرادف "أبت" : (تبت – رجعت – ذهبت)
112) الخيال فى "مُزّق العهد" : (استعارة – كناية – تشبيه)
113) "يا صخرة العهد" نداء (للتحسر – للتمنى – للنفى )
114) الواو" فى وقد مزق ( عاطفة – حالية – سببية )
115) بناء " مزق" للمجهول ( للعلم بالفاعل- للخوف – للجهل بالفاعل)
116) مقابل "الشمل" : (التنازع – التفرق – الاختلاف – التباغض)
117) تكرار "مزق" يدل على : (توكيد الفراق – توكيد الحب – توكيد العودة)
118) جمع "الشمل" : (الشمول – الأشمال – كلاهما صواب – الشماليل)

أريـك مشيب الفؤاد الشهيـ ـد والشيب ما كلل المفرقا
119) "الشهيد" توحى بـ : (قوة الحب – طهارة الحب – السعادة فى الحب)
120) الخطاب فى "أريك" : (للمحبوبة – للصخرة – كلاهما خطأ)
121) "مشيب الفؤاد الشهيد : (استعارة – تشبيه – كناية)
122) جمع "مفرق" : (مفارق – مفرقات – فُروق)
123) جمع "الشهيد" : (شهداء – أشهاد – كلاهما صحيح)
124) الخيال فى " مفرق" ( كناية – استعارة – مجاز مرسل)
125) جمع "فؤاد" ( أفئدة- أفائد – أفواد )


شكا أسره فى حبال الهوى وود على الله أن يعتقا
126) "شكا أسره" الخيال فيها : ( تشبيه – استعارة – كناية )
127) "على الله" على بمعنى : ( فى – إلى – من )
128) "يُعْتقا" فيها : ( إيجاز – إطناب – مساواة )
129) مقابل "ود" : ( كره – رهب – رفض )
130) حبال الهوى" (تشبيه مجمل- تشبيه بليغ – استعارة )
131) المحسن البديعى فى البيت ( جناس – طباق – مقابلة )
132) الخيال فى" أسره" (استعارة تصريحية – كناية – مجاز )
133) جمع هوى : ( أهاوى – أهاوء – أهوية )

فلما قضى الحظ فك الأسيـ ــر حن إلى أسره مطلقا
134) جمع "أسير" ( أسرى – أسراء – كلاهما صحيح )
135) المقصود بـ "الأسير" : (المحبوبة- الصخرة – الفؤاد – الشمل)
136) "حن إلى أسرة مطلقا" : (كناية – مجاز مرسل – تشبيه ضمنى)
137) الشاعر هنا : (يحب فقط – يتألم فقط – يستعذب ألم الحب)
138) "لمّا" فى البيت الأخير : (حرف جزم وقلب–حرف جواب– حينية)
139) الوحدة العضوية فى هذا النص : (متحققه – غير متحققه)
140) الموسيقى فى النص: (صاخبة – قوية – هادئة )
141) من مظاهر الرومانسية :(الوزن والقافية– مناجاة الصاحب – ذاتية التجربة)
142) الشاعر ينتمى إلى مدرسة (الديوان – المهجر – أبوللو )
143) هذه القصيدة من بحر (المتقارب – الطويل – الهزج )
144) اللغة فى القصيدة: (تراثية جزلة – جديدة ورقيقة – مستمدة من الواقع)