منتدى شنواى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةمجلة شنواىأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
أشرف على
admin

admin
أشرف على


ذكر
عدد المساهمات : 27639
نقاط : 60776
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Empty
مُساهمةموضوع: امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث   امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Emptyالسبت 7 أبريل 2012 - 11:22

نموذج إجابة الدور الأول 2006م
أولاً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
(أ) -
1 - جاءت جملة (قانون العرض والطلب) في سياق حديث طه حسين وقصد بها : " قلة الناس في الريف و اتساع أرجاء القاهرة " .
2 - "جلال" المراد بها : " الاحترام ".
(ب) - موقف الناس من العلماء في القاهرة : أنهم لا يحفلون بالعلماء ؛ لأن الناس لا تعرفهم نظرا لاتساع القاهرة ولا أحد بالتالي يعرف أحدا .
- أما في الريف فالعدد محدود وكل الناس تعرف بعضهم البعض الآخر بجانب قلة عدد العلماء .
(تقبل من الطالب الإجابة المناسبة في ضوء ما سبق) .
(جـ) - قول طه حسين : ولنساء القرى ومدن الأقاليم فلسفة آثمة وعلم ليس أقل منها إثما . أي جهل الأم لأنها لم تلتفت لشكوى الطفل ، كثرة عدد الأولاد ، عدم الاعتراف بعلم الطبيب .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
(أ) -
1 - الآفة التي كانت تؤذيه هي : " أنه كان لا يرى " .
2 - وأعماق ضميره أفادت : " تكاملا مع ما قبلها " .
3 - حينما نبهه رفاقه في فرنسا بأن يضع على عينيه نظارة سوداء : " ارتاح إلى ذلك ورأى فيه تجديدا " .
(ب) - فرح الدكتور طه حسين بكتاب " علوي باشا " ؛ لأنه أبلغه فيه أنه سوف يتبرع بمقدار من المال ليعين طه حسين على إكمال رسالته بفرنسا .
- حزن طه حسين لرد أخيه على هذا الكتاب بالاعتذار لفقر الأسرة .
- أما موقف أخيه الأكبر وحزن طه حسين منه أيضا ؛ لأنه أخذ منه النظارة التي كان قد أهداها له (يقبل من الطالب الإجابة المناسبة)
(جـ) -
1 - تدل العبارة على طبيعة طه حسن على التصميم والإرادة للوصول للهدف .
2 - تغيرت حياة طه حسين من الشقاء إلى السعادة لعودته إلى باريس واستكمال رسالته ودراساته .
(تقبل من الطالب الإجابة بأسلوبه في ضوء ما سبق)
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع " العلم في الإسلام " :
(أ) -
1 - المقصود بـ" لا حد إذن . . . . إلخ " : الإطلاق .
2 - مضاد" المتغيرة " : الثابتة .
(ب) - أنتم أعلم بشئون دنياكم . أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة " فروض كفاية "
(جـ) - كطبيعة العلم الذي يدعو إليه الإسلام هو العلم الذي لا يستغنى عنه كالطب والحساب فالعلم هو كل ما يدفع الجهل سواء أكان هذا في الأمور الدينية أم الدنيوية .
* إجابة السؤال الثاني :
من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
(أ) -
- " الكفاح الأدبي " المراد به : عمله في التأليف وقراءاته والعمل في صحيفة المؤيد .
(ب) - تعلم العقاد الإنجليزية ليستعين بها على فهم الإيطالية والأسبانية .
(جـ) - لم تجنِ الصحافة على العقاد جنايتها على الأدباء ؛ لأن أسلوب العقاد ظل له طابعه الذي لا يتغير وهو الاستقصاء والتدقيق واعتزازه بشخصيته وذاته .
ثانياً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :
(أ) - الخصائص العامة للمقال هي :
1 - التكوين الفني : وذلك بالوحدة المكتملة وترابط الأفكار وانسجامها .
2 - الإقناع : وذلك بسلامة الأفكار ودقتها ووضوحها .
3 - الإمتاع : وذلك بالعرض الشائق الذي يشد القارئ ويؤثر في نفسه .
4 - القصر : فالمقال قطعة أدبية قصيرة فإذا طالت أصبحت بحثا .
5 - النثرية : فالمقال قطعة نثرية وليس شعرا .
6 - الذاتية : حيث تظهر ذاتية الكاتب في مقاله ؛ لأن الأديب لا يستطيع أن يخفي عاطفته أو رأيه الخاص مهما كان موضوع المقال .
7 - تنوع الأسلوب : تبعا لطبيعة الموضوع وشخصية الكاتب ، فالمقال الذي يدور حول فكرة أو رأي يركن فيه الكاتب على الجانب الفكري من حيث الدقة ، أما المقال الذي يدور حول مشهد أو ناحية نفسية أو إنسانية فيكون التركيز فيه على حيوية العرض وطرافته .
(ب) - 1 - الديوان . 2 - الإحياء والبعث ، الكلاسيكية . 3 - الموسيقى ، والكلمات المعبرة والتفعيلات المتعددة .
ثانياً : البلاغة :
(أ) -
1 - غرض النداء في البيت الأول التماس واستمالة .
2 - الصورة : استعارة مكنية وهي توضح الصورة وتجسمها .
3 - تمثلت الوحدة العضوية في الأبيات في : امتزاج الفكر بالشعور في موضوع واحد .
(ب) - الجرس الموسيقى النابع من البيت الثالث : طباق ، بين كل من : اشتري - أبيع ، المنى - الهموم . يعطى جرسا موسيقيا و تشويقا وجذب انتباه و تأكيد المعنى .
- وكذلك حسن التقسيم مصدر موسيقي جميل .
ثالثاً : النصوص:
- السؤال الأول : من نص " المساء " : (اختياري) .
(أ) - 1 - " خواطري " المراد بها عند مطران : أفكاره .
2 - " شاك " تعبر عن : الحزن والألم .
(ب) - تجديد مطران للقصيدة :
1 - وضع عنوانا للقصيدة يعبر عن مضمونها .
2 - أصبحت القصيدة عنده كلا متكاملا ذات وحدة عضوية ، ذات موقف شعوري واحد ، وموضوع واحد وأفكار ومشاعر مترابطة .
3 - الامتزاج بالطبيعة والتعبير من خلالها .
4 - القصيدة تجربة شعورية ذاتية - استخدام اللغة الحية الرقيقة البعيدة عن الغرابة .
5 - أخذ من القديم المحافظة على الوزن والقافية .
6 - قسّم القصيدة لمقاطع شعرية أي استخدام المقطع الشعري .
(يكتفي بثلاثة نقط فقط من الخصائص السابقة) .
(جـ) 1 - الصورة الكلية تتمثل في :
- الصوت : شاك - يجيبني - هوجاء - خفاق .
- الحركة : اضطراب - رياحه - هوجاء - ثاو - موج - يفتها - خفاق .
- اللون : البحر - صخر - الإمساء .
(يكتفى بكلمة واحدة لكل من الصوت و اللون و الحركة أي نموذج واحد) .
2 - الصورة الجمالية :
- شاك .. يجيبني : استعارة مكنية .
- رياحه الهوجاء : كناية - قلبا كهذي ، كموج مكارهي ، كالسقم ، كصدري .
(يكتفي من الطالب بصورة واحدة . والصورة الجمالية توضح المعنى وتشخصه وتبرزه) .
السؤال الثاني : من نص " كليوباترا " : (اختياري) .
(أ) -
1 - " أزن الحرب والأمور بفكري" تدل على : الحكمة في التصرف .
2 - " كنت في عاصف " المراد بها : الصراع بين الواجب والحب .
(ب) - الصورة الجمالية : " رحى القتال " تشبيبه بليغ يوضح المعنى ويشخصه .
(جـ) - كانت كليوباترا بنت مصر ؛ لأنها ضحت بحبها في سبيل إنقاذ بلدها مصر من الحرب ، والجيش من الدمار . (تقبل من الطالب الإجابة المناسبة بأسلوبه في ضوء ما سبق) .
السؤال الثالث : من نص " الصغيران " : (إجباري) .
(أ) -
1 - مضاد " ضلا " : اهتديا .
2 - " ضلا عن أهلهما " المراد بها : أنهما تاها عن أهلهما .
3 - كتب الرافعي مقاله الاجتماعي في إطار قصصي ليكون : تشويقا للقارئ ، أو لوصف وضع الطفلين في المجتمع .
(ب) - بيان اتفاق دعوة الرافعي للعناية بالطفولة واهتمام الدول بذلك : فقد عبر الرافعي عن الاهتمام بالطفولة والأم بصورة غير مباشرة عن طريق المقال السابق " طفلان ضلا " . . . أطفال الشوارع ولكن الدولة اليوم وضعت نظاما جميلا يكفل للمرأة الإنفاق على أولادها بصورة مشرفة وفتحت المدارس لأولاد الشوارع وكفلت للأسرة حياة مستقرة .
(تقبل من الطالب الإجابة المناسبة بأسلوبه في ضوء ما سبق) .
(جـ) - الصورة الجمالية في جملة : " أقدامها من البطء والتخاذل ولا تمشي " : كناية عن الخوف والذل مما يوضح المعنى ويبرزه .
(د) - يتمتع أسلوب الرافعي بخصائص تميّزه هي :
1 - أفكاره واضحة قريبة - يميل إلى الإطناب ويأتي بالمعنى الواحد في أكثر من صورة .
2 - تظهر النزعة الدينية في كتاباته .
3 - يعتمد على التصوير لإبراز أفكاره وله تشبيهات مبتكرة .
4 - يستخدم اللفظة في مكانها المناسب - يصور نفسه في كتاباته مما يعكس إحساسه .
5 - أسلوبه سهل له صفات خاصة به .
6 - عباراته سليمة دقيقة الاختيار .
7 - في النص موسيقى نابغة من استخدامه التقابل أو التقطيع المتوازي مثل : " أواخر الناس ، وطوارق الليل " .
(يكتفي بثلاثة نقط فقط من الخصائص السابقة) .
رابعاً : النحو:
(أ) - الإعراب :
1 - " مؤمن " مجرورة لأنها : صفة .
2 - " منهجا " منصوبة لأنها : مفعول به منصوب بالفتحة .
3 - " بنك مصر " تعرب : بدل مطابق .
4 - " قوامه " تعرب : مبتدأ مرفوع الضمة .
(ب) - الاستخراج :
1 - ممنوعاً من الصرف ، مبينا نوعه : مصر : علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط .
2 - اسم فاعل من غير الثلاثي : مؤمن أو مجاهد .
3 - اسم مفعول : مفروش أو مشروع .
4 - فعلا ً مضارعاً مجزوماً : لم يسر
5 - اسماً مقصوراً : الكبرى .
(جـ) - الهاء في جابهه : ضمير مبنى في محل نصب مفعول به .
- الهاء في بفكرته : ضمير مبنى في محل جر مضاف إليه .
- الياء في أعجبني : ضمير مبنى محل نصب مفعول به .
- الكاف في قابلك : ضمير مبنى في كل نصب مفعول به .
(د) -
1 - نعم الاقتصادي طلعت حرب . أو : نعم رجل الاقتصاد طلعت حرب .
أو : نعم رجلا طلعت حرب . أو : حبذا طلعت حرب .
(يكتفى بصيغة واحدة فقط)
2 - ما أصعب الأشواك . أو : أصعب بالأشواك .
(هـ) - انتصارا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة . " علامة نصبه الفتحة " .
- كل : نائب عن المفعول المطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
- شهرة : تمييز ملحوظ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
(و) - العزة : يكشف عنها في : " ع ز ز " .
خامسا : التعبير :
(أ) - التعبير الإبداعي : [سبع درجات]
(ب) - التعبير الوظيفي : [ثلاث درجات] ، وتعطى للطالب كاملة .



نموذج إجابة الدور الثاني 2006 م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
جـ 1: (6) ست درجات .
(أ) -
- مرادف " آثمة " : جاهلة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " عنيت " : أهملت (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - الفلسفة الآثمة لنساء القرى و مدن الأقاليم هي الاعتماد على أنفسهن في تشخيص مرض الأطفال و علاجهم ، وازدراء الطبيب أو تجاهله . (درجة) .
- و قد فقد صبينا عينيه حينما أصابه الرمد فأهمل أيامًا , ثم دُعي الحلاق فعالجه علاجا ذهب بعينيه . (درجة) .
(جـ) -
1 - كان لموت الطفلة أثر كبير على الأم فقد أرتفع صياحها ، وظهر اضطرابها وقد رأت الموت ، و أحست الثكل (فقد الحبيب ، ابنها) . وإذا الشبان والصبيان قد فزعوا إلى أمّهم وسبقهم إليها الشيخ . وإذا هي في جزع وهلع ينطق لسانها بألفاظ لا صلة بينها ويقطع الدمع صوتها تقطيعًا . (درجة) .
2 - تأثرت نفسية صبينا كما تأثر سلوكه بعد وفاة شقيقه . فقد عرف الله حقًّا ، وحرص على أن يتقرب إليه بكل ألوان التقرب : بالصدقة حيناً وبالصلاة حيناً آخر وبتلاوة القرآن مرة ثالثة. فقد كان يعلم أن أخاه الشاب كان من أبناء المدارس , وكان يقصر في أداء واجباته الدينية , فكان الصبي يأتي ما يأتي من ضروب العبادة يريد أن يحط (يزيل) عن أخيه بعض السيئات . (درجة) .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) - - مرادف " أرب " : هدف أو غاية (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " ضاق " : فرح أو سر (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - سبب ضيق الفتى أنه لم يستطع رؤية الحروف أو رسمها ولم يسأله الأستاذ أن ينطق بها ، وإنما كان يسأل من عن يمينه ومن عن شماله ويمر به دون أن يسأله . (درجة) .
- وقد رغب الأستاذ في مساعدته ؛ لأنه رأى فيه حرصا على تعلم اللغة الفرنسية وشغفا بمعرفتها فأحب أن يعينه على ما يريد . (درجة) .
(جـ) -
1 - تأتى المشقة من أجر الدروس الذي لم يكن له بد من أن يؤديه إلى معلميه و يأتي المتاع من اختلاف هؤلاء المعلمين وتباين أطوارهم وخصائصهم حين كانوا يتحدثون إليه و يلقون علمهم عليه . (درجة) .
2 - لقي الفتى رفيق صباه الذي يسر له تعلم اللغة الفرنسية في غير مشقة ولا عناء ، وبفضل هذا الرفيق خطا الصبي في تعلم الفرنسية خطوات بعيدة ، و أي شيء أيسر من أن يتعلم الفرنسية لا يدفع على تعلمها أجراً وإنما يعلم رفيقه بعض قواعد النحو والصرف . (درجة)
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع " القدس مدينة عربية " : "ست درجات"
(أ) -
- مرادف " وفدت " : جاءت (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " الغالب " : القليل (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - تعد القدس مدينة عربية خالصة ؛ لأن العرب الكنعانيين أنشئوها منذ آلاف السنين ، وكانوا يسمونها " أورسالم " أي مدينة السلام . وقد وفد الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد . . . وتفرع عنهم بطون عدة من عموريين و يبوسيين وآراميين وفينيقيين وغيرهم . (درجة) .
- وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة المنورة وقابل البطريق صفرونيوس فوق جبل الزيتون ، وأملى عهده المشهور بالعهدة العمرية ، وورد في هذا العهد : " ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود " . ثم زار الخليفة عمر كنيسة القيامة ، والصخرة المقدسة ، وأمر أن يقام فوقها مسجد ، فبناه المسلمون . ومنذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية ، تابعة في إدارتها طبقا للتقسيم الإداري لجند فلسطين . (درجة) .
(يقبل من الطالب الإجابة في نفس المعنى)
(جـ) -
1 - دلل الكاتب على تسامح الإسلام وعظمته ، واحترامه الديانات بأن الوجود الإسلامي في القدس لم يؤد إلى توقف رحلات هؤلاء المسيحيين إلى الأرض المقدسة ، بل وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي لقرون طويلة حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي . (درجة) .
2 - لم يتجه صلاح الدين الأيوبي إلى القدس أولا ليستولي عليها استيلاء آمنا سهلا ، واتجه إلى عكا ليحرم الصليبيين قواعدهم البحرية التي تربطهم بالغرب الأوروبي . (درجة) .
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع " قضية السكان " :
(أ) -
- مرادف " النمو " : الزيادة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " الهجرة " : الإقامة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - يقصد بكل من :
1 - مرحلة التصنيع : ينتشر فيها التصنيع بصورة عريضة ، ويحدث من خلال ذلك تحولات اجتماعية نتيجة لانتقال الأزواج إلى الحضر أو المدن وحصولهم على العمل بعد حصولهم على قدر كاف من التعليم . وينتج عن كل هذا انخفاض المعدلات الخام للمواليد إلي أن تقترب من المعدلات الخام للوفيات . (درجة) .
2 - مرحلة ما بعد التصنيع : وتحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه الإنجاب إلى ما يقرب من السلبية ، و تستمر معدلات المواليد في الهبوط إلى أن تصل إلى قيم مساوية لمعدلات الوفيات . وبهذا تصل إلى نقطة النمو الصفري وتستمر معدلات المواليد في الهبوط بحيث إن العدد العالي للسكان يبدأ في الهبوط ببطء . (درجة) .

(جـ) -
1 - تتميز المرحلة التي تقف عندها الدول النامية الآن (وهي مرحلة التحول) في منتصف الطريق قبل الدخول إلى مرحلة التصنيع بهبوط متزايد في معدلات الوفيات فيها ، بينما تهبط معدلات المواليد ببطء . (درجة) .
2 - لا يؤيد الكاتب اعتقاد المتفائلين بأن الدول الحالية الأقل تقدماً ستمر بطور التحول السكاني ، و تصبح دولا أكثر تقدماً ؛ لأنها لا تبذل المزيد من الجهود في مجال تنظيم الأسرة . (درجة) .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات"
(أ) - استطاع البارودي أن يرتقي بالكلمة والعبارة من الضعف و الابتذال إلى صحة التركيب وقوته ، وصفاء السليقة ونقائها ، والعناية بالأسلوب وجماله ، وارتفع بهما من تكلف البديع وأثقاله إلى الرصانة والتحرر ، ومن التعقيد والغموض إلى الوضوح . (درجتان) .
(ب) - من أنواع المقال (من حيث المضمون) :
1 - المقال النزالي : عندما تثور المعارك الفكرية أو الأدبية مثل المعارك التي دارت بين العقاد و الرافعي . (درجة) .
2 - المقال الفلسفي : وهو فن قائم بذاته ، لا كجزء من التحرير الصحفي مثل مقالات الدكتور زكي نجيب . (درجة) .
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ) - ترابط فكر الشاعر بوجدانه في الأبيات ترابط واضحاً ، فكانت عاطفته الاعتزاز بالماضي الأصيل ، ورغبته في ارتباط المستقبل به ، ويكون مبنياً عليه ، ودلل على ذلك من خلال تعبيره في الأبيات عن قضية عدم فصل الحاضر والمستقبل عن الماضي ، وأيد كلامه بحياة النبات الذي لا ينمو إلا على جذوره ، ولا يستطيع الأبناء الانفصال عن الآباء وتراثهم . ونهى عن الجمود الذي يشبه ماء البركة الآسن (المتغيّر الطعم والرائحة واللون) ، ودعا إلى الحركة والتطور مثل النهر المتجدد . (درجتان) .
(ب) -
1 - الغرض من الاستفهام في البيت الثاني : تقرير المعنى ، وهو أن لكل حي أصوله وجذوره التي يبني عليها حاضره ومستقبله . (درجة) .
2 - آثر الشاعر التعبير بالمضارع ؛ للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة . (درجة) .
رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص " قصة نظرة " : (إجباري) "ثماني درجات"
(أ) -
- مرادف " تخترق" : تعبر (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " الواسع" : الضيق (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - راقب الكاتب الطفلة وهي تعبر الشارع المزدحم بالسيارات ولم يحول عينه عنها واصفا حالها ، وثوبها القديم الواسع والممزق الذي يكشف عن رجليها الرفيعتين المطلتين من ذيل ثوبها المتسخ كأنهما مسماران . (درجتان) .
(جـ) - الصورة البيانية : (ثوبها القديم يشبه قطعة القماش التي ينظف بها الفرن) .
- نوعها : تشبيه وقيمتها الفنية في أداء المعنى توضح حال الفتاة من الفقر وقبح المظهر وعدم الرعاية .
- أو (ورجليها كمسمارين رفيعين) .
- نوعها : تشبيه . وقيمتها في أداء المعنى توضح شدة فقر الفتاة وسوء صحتها وهزالها . (درجتان) .
(يُكتفى بصورة واحدة) .
(د) - قصة " نظرة " ليست خالية من الحوار ؛ لأننا بالتأمل العميق للموقف والاستقراء الدقيق لكل كلمة نرى أن القصة حافلة بالحوار الصامت غير المنطوق ، بل إنه بالغ القوة والدلالة. (درجتان) .
السؤال الثاني :
من نص " غربة وحنين" : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - - مرادف " أسا" : عالج (نصف درجة) .
- مضاد " رق " : قسا (نصف درجة) .
(ب) - يذكر الشاعر في أبياته أنه لم ينسَ وطنه مصر، وأن مرور الزمن لم يشف جرح البعاد عنها . بل كلما مرت الليالي عليه زاد الشوق ، فحينما تدق البواخر أجراسها إيذاناً بالسفر يزداد شوقه إلى وطنه وأمله في العودة إليه ، إن قلبه يقظ دائماً ويراقب السفن غادية ورائحة ؛ لعلها يوما تحمله إلى وطنه. (درجتان) .
(جـ) - " أسا جرحه الزمان المؤسي " صورة بيانية ، نوعها استعارة مكنية . وأثرها في المعنى : توضح أثر الزمن في نسيان ذكريات الماضي . (درجتان) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
يا بْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخِـــيلٌ *** مَالَهُ مُولَعًا بمَنْعٍ وحَـــبْسِ؟
أَحـــرَامٌ على بَلابِلِهِ الدَّوْحُ *** حلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِــنْسِ ؟ (درجتان) .
السؤال الثالث :
من نص " صخرة المُلتقى " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - - مرادف " أجد " : حقق (نصف درجة) .
- مضاد " فض " : أغلق (نصف درجة) .
(ب) - خاطب الشاعر هذه الصخرة وسماها صخرة الملتقى ويسألها : متى يجمع الدهر بين من فرقهم من الأحبة ؟ أيتها الصخرة التي جمعت قلبين متحابين اتجها إلى جمالها المختار وفضلاها على غيرها ، إذا وجه الزمان عناده إلينا فقد عرفنا الحياة ومسراتها فوق سطحك ، وفتح الحب ما خفي من أسرار هذه الحياة . (درجتان) .
(جـ) - (متى يجمع الدهر ما فرقا) صورة بيانية ، نوعها : استعارة مكنية . وأثرها في المعنى : توضح ما يسببه الفراق من ألم وحسرة . (درجتان) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
- نرَى الشمسَ ذائِبَةً في العُبابِ *** وننتَظِرُ البَدْرَ في المُرْتَقَــى
- إذا نشَـــرَ الغربُ أثوابَـــــــــــــــــه *** وأطلَقَ في النفْسِ ما أطلَقا (درجتان) .
خامساً : النحو: إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب : (أربع درجات)
- الكاتب : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
- المثال : بدل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
- الطيبة : نعت مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة (درجة) .
- ثمرات : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
(ب) الاستخراج :(خمس درجات)
1 - اسم مكان : المجتمع . (نصف درجة) . - فعله : اجتمع . (نصف درجة) .
2 - اسم لفعل ناسخ : فعلها . (نصف درجة) . - نوع خبره : (للكلمة) شبه جملة . (نصف درجة)
أو (المثال) في (يصير المثال) - نوع خبره : (تقليدا) : مفرد .
3 - فعل منصوب : يدعى . (نصف درجة) . - منصوب بفتحة مقدرة على آخره . (نصف درجة) .
أو (يتجسد) : منصوب بفتحة ظاهرة على آخره - أو (يتكرر) : منصوب بفتحة ظاهرة على آخره .
4 - ضمير في محل نصب : (الهاء) في (يحققه) . (نصف درجة) . - سبب النصب : لأنه مفعول به . (نصف درجة) .
5 - مصدر رباعي : التربية . (نصف درجة) . - فعله : ربّى . (نصف درجة) .
أو (تقليد) . فعله : قلّد. (يُكتفى بمصدر واحد) .
(جـ) - (أربع درجات)
1 - إن يتجسدْ المثال في قدوة رائدة فسوف يصبحُ للكلمة الطيبة فعلها . " للطا لب اختيار الأداة المناسبة " .
الأداة (نصف درجة) - ضبط فعل الشرط (نصف درجة) - الإتيان بالفاء (نصف درجة) - ضبط فعل الجواب (نصف درجة)
2 - (تقاليد) : الجر بالفتحة : نسير على تقاليد أصيلة. (درجة) .
- الجر بالكسرة : نسير على التقاليد الأصيلة ، أو نسير على تقاليد العلماء. (درجة) . (الجملة متروكة للطالب)
(د) - (درجتان) 1 - سلوك : مفعول مطلق : نسلك سلوكاً حميداً . (درجة) .
2 - يكشف عن " طال " في مادة : " ط و ل " (درجة) .


نموذج إجابة الدور الأول 2007م
أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
جـ 1:(أ) -
- مرادف " ساذجة " : بريئة وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد " صالحة " : فاسدة وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(ب) - ينظر الأطفال إلى آبائهم نظرة إعزاز وإجلال
1 - فهم يتخذونهم مثلا عليا في الحياة .
2 - ويتأثرون بهم في القول والعمل ، ويتمنون أن يكونوا مثلهم في كل شيء .
3 - يفاخرون بهم أمام أقرانهم .
4 - ويخيل إليهم أنهم كانوا في طفولتهم كما هم الآن مثلا عليا ، وقدوة حسنة وأسوة صالحة .
(يقبل أسلوب الطالب في معنى هذه النقاط) .
(جـ) - وصف الكاتب هيئته حينما أرسل إلى القاهرة وهو في الثالثة عشرة من عمره بأنه
1 - كان نحيفاً شاحب اللون مهمل الزى أقرب إلى الفقر منه إلى الغنى .
2 - تقتحمه العين اقتحاماً في عباءته القذرة وطاقيته التي استحال بياضها سواداً قاتماً.
3 - وفي هذا القميص الذي يبين من تحت عباءته وقد أتخذ ألوناً مختلفة من كثرة ما سقط عليه من الطعام .
4 - ومن نعليه المرقعتين الباليتين .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2:(أ) -
- مرادف " تنجلي " : تنكشف وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد " ممض " : مريح وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(ب) - فرح الفتى عندما سمع عن الجامعة وأحس بان غمته توشك أن تنكشف ؛ لأنه قد يتاح له أن يسمع غير ما تعود أن يبدئ فيه و يعيد من علمه ذاك الممل .
- وقد أحزنه ألا تقبله الجامعة حين يتم إنشاؤها ، ويرد إلى الأزهر وليس غير الأزهر سبيلا إلى العلم للمكفوفين ، وكان شكه المؤلم يؤرق ليله ويقض مضجعه .
(جـ) - لفت انتباه الفتى عندما استمع لأول درس في الجامعة في الحضارة الإسلامية لـ" أحمد زكى بك " ما يلي :
1 - أن الأستاذ وجه حديثه لتلاميذه وحياهم ، وكان هذا لا يحدث حينما درس في الأزهر ، فكان شيوخه في الأزهر يقولون كلاما أخر لا يوجهونه للطلاب ، و إنما يتوجهون به إلى الله عز وجل ، ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - أن الأستاذ لم يقل في أول درسه " قال المؤلف رحمه الله" ، وإنما بدأ الدرس معتمدا على نفسه ، لا على كتاب يقرأ منه ، وكان كلامه واضحا لا يحتاج إلي تفسير .
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع " قيم إنسانية " :
(أ) - مرادف " يعتد " : يهتم . - مضاد " راسخ " : مهتز .
(ب) -
1 - وسع الإسلام حقوق الإنسان واحترمها حتى في اختيار الدين ، فالناس لا يكرهون على الدخول في الإسلام ، بل يتركون أحرارا وما اختاروا لأنفسهم .
2 - ودعا إلى تحرير العبيد وتخليصهم من ذل الرق ، وجعل التحرير تكفيرا للذنوب مهما كبرت ، وقد أعطى العبد الحق الكامل في أن يكاتب مولاه ؛ ليسترد حريته نظير قدر من المال يكسبه بعرق جبينه .
3 - وحرم الإسلام بيع الأمة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها حريتها .
- وتجاوب المسلمون مع موقف الإسلام ، وانبرى كثير من الصحابة وعلى رأسهم أبوبكر الصديق يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ثم عتقهم .
(جـ) - القوانين هي :
1 - فقد أوجب الرسول - صلى الله عليه وسلم - على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة وعهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم ، وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم .
2 - ومضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة معاملة تقوم على البر بهم و العطف عليهم ، وقد أعطى عمر بن الخطاب أهل بيت المقدس أمانا لأنفسهم و أموالهم و كنائسهم و صلبانهم فلا تسكن كنائسهم و لا تُهدم ، ولا يُكرهون على دينهم ولا يضار أحد منهم ، فكان هذا العهد إماماً لكل العهود التي عقدت مع نصارى الشام وغيرهم .
* إجابة السؤال الثاني : من موضوع " أسلوب و أسلوب " :
(أ) - 1 - مرادف "التندر" : الاستهزاء .
2 - مضاد " اختراع " : تقليد .
(ب) -
1 - وصف الكاتب شخصية محمد أفندي بأنه كان موظفا فقيرا بسيطا ولا يهتم بمظهره وملابسه بدليل أنه كان يحمل بطيخة في حضنه ، وجوربه متدل على حذائه ، مليء بالخروق .
2 - وبأنه كان غاضبا حينما تأخر عن عمله ؛ بسبب خناقته مع زوجته التي أدت إلى تأخره في العمل ، وإنذار مديره له بخصم يومين من مرتبه .
(جـ) -
1 - طلب يحيى حقي من كاتب القصة أن يفعل ما يفعله صاحب السفيرة عزيزة , فيستخدم الفعل في صيغة الماضي في بدء الكلام عن الحدث بلا حاجة إلي كان أو كانوا ؛ فبدلا من (كان محمد أفندي يسير) يقول : (سار محمد أفندي ..) إلخ
2 - إن جر الماضي إلى الحاضر يبقي للحدث حرارته و تلقائيته وحركته ، فالقصة محتاجة لأن تشيع فيها الحركة وبدء قصة بفعل يدل على الحركة التي يخدمها ، فالجملة الفعلية بحسب هذا المنطق خير من الجملة الاسمية .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة : أولاً : تاريخ الأدب :
(أ) - كان البارودي ينشد من مجاراة فحول الشعراء ومعارضته لهم ما يلي :
1 - التنافس حول المعاني والأخيلة التي وردت عند فحول الشعراء من أمثال عنترة ، و امرئ القيس ، والنابغة ، وأبي تمام ، و المتنبي ، وابن زيدون وغيرهم
2 - إثبات أن الضعف الذي طرأ على شعرنا العربي عبر القرون راجع إلى ضحالة اللغة عند الشعراء أنفسهم ، ولأسباب طارئة غريبة على اللغة العربية .
(ب) - مبدأ التكثيف : عنصر مهم من عناصر القصة القصيرة ؛ لأنها فن أدبي شديد التركيز ولأنها تعالج موضوعا واحدا أو فكرة واحدة أو جزئية من جزئيات حياة شخصية ما ... ، يلزم أن يكون التكثيف مقوما من مقوماتها الإيجابية الخاصة بها .
- أما مبدأ الوحدة : فهو أساس جوهري في بناء القصة القصيرة ، إذ يجب أن تشتمل على فكرة واحدة تعالج - حتى نهايتها المنطقية - بهدف واحد وطريقة واحدة . و هذا المبدأ هو الذي يميز كل قصة قصيرة جيدة عن غيرها ؛ لأن طبيعتها لا تسمح بعناصر مختلفة تدخل في نسيجها .
ثانياً : البلاغة :
(أ) - جمع الشاعر بين الأسلوبين الخبري والإنشائي في البيت الأول والثاني ؛ ليقرر حقيقة أن مصر لها مكانتها المتفردة بها دون غيرها .
- والإنشائي كما في البيت الثالث والرابع ؛ ليثير انتباه السامع ويدعوه إلى التفكير .
(ب) -
1 - نوع الصورة المطلوبة : تشبيه تمثيلي .
- أثرها في المعنى : أكد التشبيه الفكرة بتقديم دليل عليها .
2 - ذكر الكتب السماوية الثلاثة معا يؤكد أن مصدرها واحد . وأن مصر قد عظمت في جميع الأديان .
رابعاً: النصوص : - السؤال الأول :
من نص " الصغيران " : (إجباري) .
(أ) -
- مرادف : " هل " : صاح وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد "أكبت" : أدبرت وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(ب) - صور الرافعي حرارة لقاء الأم بالصغيرين ، فقد هل الطفلان و احتضنتهما الأم ، والتحما بها التحام الجزء بكله حتى لا تستطيع التفرقة بينهم ، وعادت الأم وكأن تاريخاً جديدا لها قد كتب في هذه اللحظة المفعمة بالعواطف الإنسانية .
(جـ) - النص الدال على العبارة : "وبينَما نحنُ على ذلكَ ، إذِ ارتفَعَ سوادٌ مُقْبِلٌ كأنَّه روحُ ليلةٍ مظلمةٍ تَغْشَى الطريقَ ، فتَبَيَّنْتُ فإذا امرأةٌ تهفو كذاتِ الجناحَيْنِ ، وكأنَّها تَنساقُ بقوَّةٍ تحترقُ في داخِلِها ، ثمَّ أخذَتْنا عيناها ، فإذا هيَ أمُّ الطفلَيْنِ " .
(د) - تمثل الخصائص التالية اتجاه المحافظين في النثر :
1 - المحافظة على سلامة الأداء وقوته .
2 - إحياء التراث .
3 - التأثر بأساليب القدماء ،وتمجيدهم الماضي وتغنيهم به .
4 - الوقوف بالمرصاد للأمراض الاجتماعية الوافدة إلينا من الغرب ، والمنافية لتقاليدنا العريقة ، ولديننا الحنيف.
السؤال الثاني :
من نص " المساء " : (اختياري) .
(أ) -
- مرادف " كلمى " : جرحى وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
- مضاد : " ذكرتك " : نسيتك وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(ب) - الأفكار التي أوردها الشاعر في الأبيات هي :
1 - استدعاؤه ذكرياته مع محبوبته وقت الغروب ، وقلبه بين الخوف من النهاية وبين الأمل في المستقبل واللقاء الجديد .
2 - مرور خواطره في ذهنه متفقة مع الصورة الخارجية لمشهد الغروب .
3 - تدفق دموعه عاكسة أشعة الغروب ، مختلطة بها ؛ لتدل على حزنه الذي يوحى به الغروب الحزين بصفرته .
(جـ) - "النهار مودع " نوع الصورة : استعارة مكنية ، أثرها في المعنى : تشخص المشهد الحزين الذي يعكس ما في نفس الشاعر من خوفه من النهاية الحزينة لحبه الذي يرجو أن ي48 ويبقى .
(د) - السمة الأولى من سمات الرومانسية : (الوحدة العضوية) التي تجلت في وحدة الموضوع وظهرت في الانتقال بالفكرة من بيت إلى بيت ، ففي البيت الأول يعبر الشاعر عن المشهد الحزين وقت الغروب ، وفى البيت الثاني يستدعى خواطره المرتبطة بالغروب وجاء البيت الثالث نتيجة لما قبله من أفكار ، علاوة على تحقق الوحدة النفسية التي عكست المشاعر الحزينة للشاعر في كل الأبيات .
- السمة الثانية من سمات الرومانسية : (استخدام الطبيعة في تشخيص الأفكار والتعبير عنها)
فقد ظهر ذلك في قول الشاعر : (النهار مودع - دامية السحاب - سنا الشعاع الغارب) .
السؤال الثالث :
من نص "كم تشتكي" : (اختياري) .
(أ) -
- مرادف "تعافها" : تكرهها .
- مضاد "الظن" : اليقين .
(ب) - الأدلة التي ساقها الشاعر في دعوته للتفاؤل في الأبيات هي :
1 - الابتعاد عن الظن ؛ لأنه يحيل الجنة إلى جحيم .
2 - ترك الأوهام والوساوس ؛ لأن الحقيقة واضحة ملموسة .
3 – ألا يبيع الحاضر بمستقبل مجهول لا يعرفه .
(جـ) - " ترى الحقيقة " نوع الصورة : استعارة مكنية وأثرها في المعنى : فيها تجسيد للواقع الجميل الذي ينبغي أن يعيشه الإنسان دون وساوس أو أوهام .
(د) - السمة الأولى من سمات شعر المهجر (الوحدة لعضوية) التي ظهرت في وحدة الموضوع ووضحت في الانتقال بالفكرة من بيت إلى بيت ففي البيت الأول يعبر الشاعر عن بلوغ الإنسان السعادة فيعميه اكتئابه عنها ويستسلم للظنون التي تجعل حياته جحيما وفى البيت الثاني يرى الحقيقة ملموسة في النعيم الذي حوله ولا يحس به بسبب أوهامه ، وفي البيت الثالث يعرف ويرى حاضره المبهج لكنه يذهب بعيدا بخياله بحثاً عن غد مجهول .
السمة الثانية من سمات شعر المهجر الصورة الشعرية و الاهتمام بها في الأبيات فقد حفلت بالصور الجزئية التي تكون الصورة الكلية ، فالتشبيه مثل : " الحقيقةَ هيكلاً " والاستعارة مثل : " تزور روحك جنة ، تزورك جهنم" ، وفي الكناية مثل " بعت ما تدرى بما لا تعلم" .



خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب :
- إيمانًا : مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
- أمان : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح في محل نصب .
- تحويل : معطوف على (قلب) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- التعاون : معطوف على (الاتحاد) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
(ب) الاستخراج :
1 - فعل مضارع منصوب : يفرطوا ، وعلامة النصب حذف النون .
- أو (ينالوا) ، وعلامة النصب حذف النون . [يُكتفى بإجابة منهما] .
2 - ممنوع من الصرف : الحقائق .
- وعلامة إعرابه : الجر بالكسرة الظاهرة "مضاف إليه".
3 - مختص : العرب .
- نوعه : معرف بأل .
4 - جملة في محل رفع : "نؤمن بالسلام" .
- السبب : لأنها في محل رفع خبر .
- أو"نسعى لتحقيقه" .
- السبب : لأنها معطوفة على خبر المبتدأ .
- أو : "بئس عملاً" .
- السبب : لأنها في محل رفع خبر مقدم .
(جـ) - الجملة: ما انتصر غيرُ الشجعانِ .
- غير : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
- الشجعان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
(د)- "إن تتعاونوا فسوف يأتيكم النصر" .
(هـ) - والله ليسعيَن العرب لتحقيق النصر .
(و) "رافعين أعلامَهم" .
- أعلامهم : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
- "مرفوعة أعلامهم "
- أعلامهم : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
(ز) - يكشف عن "تآزر" في مادة : " أ ز ر " .

نموذج إجابة الدور الثانى 2007م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار (5) خمس درجات ، وللأسلوب و سلامة القواعد (3) ثلاث درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية و لجمال الخط (2) درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى : من قصة (الأيام) : جـ 1: (6) ست درجات .
(أ) - مرادف " يترقرق " : ينساب أو يتحرك (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " طمأنينة " : فزع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - أحس الصبي في طوره الثالث أنه كان يجد راحة وأمنا وطمأنينة واستقراراً وكان هذا النسيم الذي يتحرك في صحن الأزهر حين تُصلى الفجر يتلقى وجهه بالتحية فيملأ قلبه أمناً وأملأ. وما كان يشبه وقع هذا النسيم على جبهته التي كانت تندى بالعرق من سرعة ما سعى إلا بتلك القبلات التي كانت أمه تضعها على جبهته بين حين وحين . (درجتان) .
(جـ) - أحب الصبي الأزهر في لحظة خروج المصلين من صلاة الفجر وانصرافهم وفي عيونهم النعاس ؛ لأن الطلاب يجلسون حول هذا العمود أو ذاك ، وينتظرون هذا الأستاذ أو ذاك ، فيسمعون منه درس الحديث أو درس التفسير أو درس الأصول أو درس التوحيد . ولأن الأزهر في هذه اللحظة كان هادئاً لا ينعقد فيه ذلك الصوت الغريب الذي كان يملؤه منذ تطلع الشمس إلى أن تُصلى العشاء ، وإنما تسمع فيه أحاديث يتهامس بها أصحابها . (درجتان) .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى : جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) - مرادف " أزمع " : عزم أو صمم (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " يظفر " : يفشل (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - قرر المصريون الثلاثة قهر هذه الصعوبة واقتحام هذه العقبة ودراسة اللغة اللاتينية والظفر بدرجة الليسانس .
- جرى لأولهم أنه جد وكد وتقدم للامتحان فأخفق ثم أخذ يستعد ليؤدي الامتحان في العام المقبل ، وتقطعت الأسباب بينه وبين ذلك وأدركته العلة فاضطرب أمره واختلط عقله . ثم رد إلى مصر فأنفق فيها أياماً كئيبة بائسة فاستأثرت به رحمة الله وأراحته من أثقال الحياة . (درجتان) .
(جـ) - المشكلة هي :
1 - أنه خطب تلك الفتاة إلى نفسها وإلى أسرتها وقد قبلت الفتاة خطبته بعد تردد طويل وقبلته الأسرة بعد اقتناع .
2 - لم ينس صاحبنا إلا شيئاً واحداً أنه قد أعطى الجامعة قبل أن يسافر إلى أوروبا ذلك العهد الذي كان يعطيه أعضاء البعثة جميعاً قبل سفرهم ألا يتزوج في أثناء إقامته في الخارج طالباً العلم . (درجتان) .
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة : * إجابة السؤال الأول :
من موضوع " الأرقام العربية الأصيلة " :"ست درجات"
(أ) - مرادف " نسيج " : بناء . (درجة) .
- مضاد " متجانس " : مختلف . (درجة) .
(ب) - الموازنة :
1- الأرقام العربية متجانسة وتتماشى مع حروف لغتنا العربية بصورة كاملة وتامة . (نصف درجة)
2- الأرقام المستعملة في أوروبا غير متجانسة في ذاتها و غير متجانسة أيضاً بصورة مقبولة مع حروف اللغة العربية. (نصف درجة) .
3- الأرقام العربية أقدم من الأرقام الغربية . (نصف درجة) .
- نستنتج منها : أن الأرقام العربية الأصيلة وليدة حضارة واحدة هي الحضارة العربية بعكس الأرقام الغربية . (درجة) .
(جـ) - تتكون منظومة الرقم العربي من ثلاثة عناصر :
1- الاقتصار على عشرة أشكال فقط . (نصف درجة) .
2- استحداث نظام الخانات لتكوين الأعداد الأكبر من التسعة (الآحاد والعشرات) . (نصف درجة) 3- اتجاه زيادة القيمة من اليمين إلى الشمال وهو نفس اتجاه الكتابة العربية فالشكل الواحد للرقم المفرد من صفر إلى تسعة يكتسب قيمة من رسمه وقيمة أخرى من موضوعه . (نصف درجة) .
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع " سقط القناع " :
(أ) - - مرادف " صاغ " : وضع . (درجة) .
- مضاد " التطور " : الجمود . (درجة) .
(ب) - رأى السير فرانسيس جالتون أن التطور الصحيح للجنس البشري قد انحرف وذلك لأن دعوة الخير لدى الأثرياء و إنسانيتهم أدت إلى تشجيع غير الصالحين على الإنجاب ، مما أدى إلى : إفساد آلية الانتخاب الطبيعي وعلى ذلك أصبح جنس البشري في حاجة إلى نوع من الانتخاب الاصطناعي . (درجتان) .
(جـ) - المقصود باليوجينيا : هي علم تحسين الإنسان عن طريق منح السلالات الأكثر صلاحية فرصة أفضل للتكاثر السريع مقارنة بالسلالات الأقل صلاحية .
- هدفها هو :
1- تحويل نمط الحياة والثقافة للعالم الثالث حتى يتوافق مع الغرب نحو الجنس و التكاثر .
2- التخلي عن سياسة تعليم الجماهير والاكتفاء بتعليم الصفوة المختارة .
3- إبادة جزء من شعوب الدول الفقيرة ، وإغلاق كل المدارس فوراً ؛ لأن اليوجينيا في رأيهم ضد الأغنياء . (درجتان) .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات"
(أ) - غالى الشعراء (الرابطة القلمية) في تجديدهم للفن الشعري ؛ لبعدهم عن الثقافة العربية الأصيلة ، واندفاعهم نحو التجديد . وترتب على ذلك تساهلهم في اللغة مما أدى إلى ركاكة الأسلوب ووقوعهم في العثرات اللغوية والسقطات العروضية لدى بعض الشعراء . (درجتان) .
(ب) - أنواع المقال من ناحية المضمون : ثلاثة : مقال تصويري ، ومقال نزالي ، ومقال فلسفي . (نصف درجة) .
- السمات الأسلوبية التي تشترك فيها المقالات هي : وضوح الأسلوب بالبعد عن غريب الألفاظ ، والمبتذل منها ، والمجازات البعيدة . (نصف درجة) .
- قوة الأسلوب بالبعد عن الحشو أو التطويل أو التنافر في الحروف ، مع حسن التراكيب . (نصف درجة) .
- جمال الأسلوب : بالألفاظ الملائمة للمعنى ، وإيراد التشبيهات الحسنة واستخدام المحسنات البديعية العفوية . (نصف درجة) .
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ) - الفكرة التي يعبر عنها الشاعر في أبياته هي : تحقيق الحب بين البشر بعيداً عن الأغراض المادية كحب الوالدين لولدهما .
- وقد أثر ذلك في اختيار الكلمات في : (إسعاد ، قلب ، العطاء ، يحتضنه ، الفداء ، ليصلح....) كما أثر ذلك في اختيار العبارات و استخدام الشاعر الفعل المضارع في مقطوعته ؛ ليفيد تجدد واستمرار هذا الصفاء مثل : (أرى الحب ، يقنع فيه بأدنى الثناء ، لا يأبهان بغير الفداء ، ليصلح) ، كما أورد الشاعر أبياته بأسلوب خبري ليقرر حقيقة أن الحب الصافي يجلب سعادة وهناءة تحول الدنيا نعيماً . (درجتان) .
(ب) - تحققت الوحدة العضوية بوحدة الموضوع ، وهو دعوة إلى الحب الصافي .
- ووحدة الجو النفسي وهو السعادة في ظلال الحب.
- وترتيب الأفكار: ففي البيت الأول : بيان أن الحب يتحقق بسعادة القلوب.
- البيت الثاني : راحة القلب بالثناء على المحب .
- وفى البيت الثالث: أسمى الحب : حب الآباء للأبناء .
- وفى البيت الرابع : تضحية بلا حدود . وقد ارتبطت هذه الأفكار بالمشاعر وكلها تدور في فلك واحد . (درجتان) .
رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول : من نص " أنتَ سيِّد قرارك" : (إجباري) "ثماني درجات"
(أ) -
- مرادف " تتصور " : تتخيل (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " " يمكن " : يستحيل (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - يتحدث الكاتب عن المصير الذي ينتظر المدخن الذي يستمر في التدخين ، وبرر دعوته له ليتخلى عن التدخين بأنه محتاج إلى أن يبغض السيجارة إذا نظر إلى أصابعه من آثار النيكوتين ، وإذا تخيل منظر رئتيه من تراكم الدخان عليهما ، وأنه لا يستطيع أن يجري مائة متر فقط ، وذلك كله في ريعان شبابه ويعجز عنه نتيجة التدخين ، فعليه أن يسرع بالتوقف عن التدخين وأن ينفر من السيجارة ؛ حتى لا يؤذي نفسه ويصبح عاجزاً لا يستطيع أن يسعد بحياته . (درجتان) .
(جـ) - " تكره السيجارة " نوع الصورة : استعارة مكنية ، شبه السيجارة بشخص يعاديه ، وحذف المشبه به ، وأتى بما يدل عليه : الفعل (يكره) .
- أثر الصورة في المعنى : تدل على التنفير من السيجارة والتدخين ؛ لما لهما من أثر سيئ على صحة الإنسان وقدرته على العمل و الإنتاج . (درجتان) .
(د) - نوع الأسلوب في هذا المقال يحتاج من الكاتب إلى ذكائه ، وقوة ملاحظته ويقظة وجدانه ، وحماسته لما يدعو إليه ، وهذا يتمشى مع الطابع الصحافي العام في الاهتمام بالمشكلات المختلفة ، وعلاجها في أسلوب قصير حاسم يتناسب مع الواقع السريع للعصر الذي نعيشه . (درجتان) .
السؤال الثاني : من نص " غربة وحنين" : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) -
- مرادف " أحق " : أولى (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " رجس " : حسن (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - يتحدث الشاعر في الأبيات الثلاثة عما يلي :
1 - أن أهل الدار أحق بها ، وكل وطن أحق بأهله ، ولا يقول بغير ذلك إلا أصحاب الآراء الفاسدة ، ويعني بذلك الذين استحلوا السكن في ديار غيرهم ، ونفي أهلها عنها . (نصف درجة) .
2- ثم يتجه إلى السفينة التي يرمز بها إلى العودة إلى الوطن محدداً حركتها التي تقوم عليها في ثلاث وسائل هي : الآلة المحركة ، والشراع ، والبحر ، فجعل من طاقة أنفاسه وقوداً محركاً للسفينة ، ومن قلبه الجياش بمشاعره شراعاً للسفينة ، ومن دموعه مجرى وماء تسبح فيه . (نصف درجة) .
3- ثم يتمنى أن تمضي السفينة به إلى مصر حتى تبلغ فنار الإسكندرية بين حيي الرمل و المكس . (نصف درجة) .
(جـ) - " قلبي شراع " نوع الصورة : تشبيه بليغ . (نصف درجة) .
- أثرها في المعنى : يوضح شدة تعلقه بالوطن وقوة شوقه إليه ورجائه بسرعة الوصول إلى مصر . (درجة) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
1 - وطني لو شغلت بالخلد عنه *** نازعتني إليه في الخلد نفسي
2 - وهفا بالفؤاد في سلســبيل *** ظمأ للسواد من (عين شمس) (درجتان لكل بيت درجة) .
السؤال الثالث :
من نص " الشاعر و صورة الكمال" : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - مرادف " صاغ " : أبدع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " هاج " : أوقف (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - الأفكار التي تحدث عنها الشاعر في الأبيات :
1- يتصور الشاعر عالماً مثالياً يبلغ حد الكمال . (نصف درجة)
2- وحين حدد الشاعر هذه الصورة المثالية طمع في المزيد كالطفل لا يقنع بشيء . (نصف درجة)
3- واستغرق في طلب المثالية مما دفعه إلى طلب المحال . (نصف درجة)
" فصار كالطفل " نوع الصورة : تشبي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin
أشرف على


ذكر
عدد المساهمات : 27639
نقاط : 60776
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Empty
مُساهمةموضوع: رد: امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث   امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Emptyالسبت 7 أبريل 2012 - 11:23


(أ) -
- مرادف " يستقل " : يستصغر (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " يتشوق " : يزهد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - كانت الحياة شاقة على الصبي ؛ لأنه يستقل ما كان يقدم إليه من العلم ، ويتشوق إلى أن يشهد أكثر مما كان يشهد من الدروس ، ويبدأ أكثر مما كان قد بدأ من الفنون ، وكانت وحدته في الغرفة بعد درس النحو قد ثقلت عليه حتى لم يكن يستطيع لها احتمالاً. (درجتان) .
(جـ) - ثقل عليه الوحدة ، وثقل على الأخ الأكبر اضطراره إلى أن يقود الصبي إلى الأزهر وإلى البيت مصبحاً وممسياً ، و ليس من الملائم لحياته و درسه أن يهجر أصدقاءه و يتخلف عن دروسه ، و يقيم في تلك الغرفة ملازماً الصبي مؤنساً له. (درجتان) .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) -
- مرادف " العذب " : الجميل (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " تبغض " : تحبب (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - كان يبكي أحياناً ، و كانت الكتب الثلاثة تلح عليه بالعذاب ، و كان ذلك الصوت العذب الذي كان يناجيه بين الحين و الحين ، هو الذي يرد إلى نفسه المروعة بعضاً من الأمن وإلى قلبه شيئاً من أمل . (درجتان) .
(جـ) - أخبر " علوي باشا " أخا الصبي بأن الظروف المالية للجامعة قد فرضت عليها أن ترد بعثتها إلى مصر ، وحرصاً على مصلحة الصبي طلب " علوي باشا " أن ترسل الأسرة نصف المرتب الذي كانت الجامعة تمنحه للفتى ، و يتبرع هو بنصف المرتب الأخر . (درجة) .
- وكان هذا الموقف من علوي باشا جديراً بأن يسعد الفتى ، ولكن رد أخيه على هذا الكتاب محا من قلبه كل سرور ، و كل بشر ، إذ اعتذر الأخ الكبير عن ذلك ؛ لضيق ذات يد الأسرة . (درجة) .
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع " العلم في الإسلام " :"ست درجات"
(أ) -
- مرادف " ضروب " : أنواع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " المادي " : الروحي (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - ينبغي ألا نحدد العلم في الإسلام بأنه النظر في أمور العقيدة والشريعة فقط ؛ لأن الإسلام جاء شاملا لضروب النشاط الإنساني كافة ومنها البحث الكوني ، وقد أمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخَّر له ، وذلك يعنى - في الوقت نفسه - أن الكون المشاهَد خاضع لإدراكه وبحثه . (درجتان) .
(جـ) - العلوم التي يراها الإمام الغزالي أنها فرض كفاية هي كل علم لا يستغني عنه في قوام أمور الدنيا كالطب إذ هو ضروري في حاجة بقاء الأبدان ، و كالحساب فإنه ضروري في المعاملات ، و قسمة الوصايا والمواريث وغيرها ، و أصول الصناعات أيضاً من فروض الكفايات كالفلاحة و الحياكة ، وهذه العلوم لو خلا البلد ممن يقوم بها لوقع الحرج (المشقة) للأمة . (درجتان) .
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
(أ) -
- مرادف " يقلب " : يناقش ، يعدد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " أقصى " : أقرب ، أدنى (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - ساعدت أسوان الكاتب بأن منحته بسطة في الأفق ، و طبعته على الاستعداد لتقبل الآخر ، و الاطلاع على أمهات الكتب ، و التحدث باللغات المختلفة مع السائحين . (درجة) .
- كل هذا و غيره صقل فكره ، و قلب وجوه النظر في كل ما يسمع أو يبصر من الشئون العامة بغير تضليل أو تهويل ، فوصلت إلينا جلية (واضحة) . (درجة) .
(جـ) - ظل لأسلوب العقاد طبعه الذي لا يتغير طابع الدراسة و الاستقصاء ، و التمحيص ، وهذا صدى لفرديته و اعتزازه بذاته حتى لتغلب شخصيته ، فلا تطغى عليها شخصية أخرى فردية أو معنوية . (درجتان) .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات"
(أ) - التكوين الموسيقى للقصيدة لدى شعراء المدرسة الواقعية يعتمد على وحدة موسيقية تتكرر ، هي التفعيلة دون ارتباط بكم محدد لعددها في كل بيت ، ودون أن يكون هناك شطران للبيت كالشعر التقليدي ، بل قد يتكون البيت الشعري لديهم من تفعيلة واحدة أو أكثر ، دون شرط التساوي بين سائر الأبيات ، أو التقيد بعددها ، ولهذا سمي : السطر الشعري وليس البيت الشعري - وتبعاً لذلك تختلف الأبيات في عدد تفعيلاتها (طولاً وقصراً) ، والمرجع في ذلك هو تمام التعبير عن الجملة أو المعنى المقصود لهذا تخلى شعراء هذه المدرسة عن التقيد بالقافية الواحدة ، حتى يتفادوا الرتابة والافتعال . (درجتان) .
(ب) - تُعد القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية إلى روح العصر ؛ لأنها انتقلت بمهمة القصة الطويلة (الرواية) من التعميم إلى التخصيص ، فلم تعد تتناول حياة جماعة بأكملها ، أو شخصية كاملة بكل ظروفها و ملابساتها و حوادثها كالرواية ، وإنما اكتفت بتصوير جانب واحد أو زاوية أو موقف واحد في الشخصية الإنسانية تصويراً مكثفاً يساير روح العصر في إيجاز. (درجتان) .
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ) - وصف شوقي الأطفال بأنهم سعداء في حياتهم والجو الذي يحيط بهم كله مرح ونشاط دون قيد يقيدهم أو إنسان يحاسبهم وهم بهجة الحياة و عطرها الطيب لا تلقى عليهم تبعات أو مسئوليات فهم يلقونها على الآباء و الأمهات . (درجتان) .
(ب) -
1 - الأبيات الثلاثة الأخيرة جاءت تفصيلا وتوضيحا للبيت الأول الذي أجمل حياة الأولاد في حبهم سنوات تعليمهم الأولى ، والتوضيح و التفصيل بعد الإجمال تقوية للمعنى . (درجة) .
2 - في البيت الرابع في (تَبِعاتِ الحَياةِ ... يَلقونَها..) استعارة مكنية ، وهي توضح المعنى وتبرزه في صورة حسية . (درجة) .
رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص " الصغيران " : (إجباري) "ثماني درجات"
(أ) -
- مرادف " ترتد " : تعود ، تنعكس (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " ضم " : أبعد ، دفع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - كانت نظرات الطفل ترتد على قلبه آلاماً ؛ لأنه قلب النظر في وجوه الناس أمامه - وهى كثيرة - فلم يجد فيها ما كان يطلبه من الوجه الإنساني المحبوب الذي عرفه في أمه وأبيه من دون خلق الله . (درجة) .
- و قد حاول الكاتب عند رؤية الطفلين أن يضمهما إليه ، وأن يلهيهما عن الحزن الشديد الذي شمل قلبيهما بسرور البطن حيث تلاشت آلامهما مع بعض قطع الحلواء ؛ تخفيفاً لألم الطفل وأخته .(درجة)
(جـ) - الفقرة الدالة على العبارة : " هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها ، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً " . (درجتان) .
(د) - تتمثل مجالات أدب الرافعي فيما يلي :
1 - الدين والدفاع عن القرآن ورسالة الإسلام العقائدية والاجتماعية. (نصف درجة) .
2 - اللغة العربية و الدفاع عنها ، وعن الأدب العربي ضد موجات التغريب التي اشتدت في عصره. (نصف درجة) .
3 - تجاربه الذاتية ، و تأملاته العاطفية و الوجدانية. (نصف درجة) .
- و يمثل النص الاتجاه الأخير . (نصف درجة) .
السؤال الثاني :
من نص " غربة وحنين" : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) -
- مرادف " اختلاف " : تعاقب ، تتابع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " عصفت " : أبطأت (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - الذي لم ينسه شوقي في غربته رغم تعاقب الأيام والليالي هو فترة صباه وأيام سعادته ، حين كان بوطنه مصر ، تلك الفترة من شبابه السعيد مضت ، و انقضت كأنها النسيم الجميل ، أو لحظة نوم سريعة ، أو لذة مختلسة . (درجة ونصف الدرجة) .
(جـ) - في (ينسي ، أنسي) جناس ناقص ، وهو يعطي جرساً موسيقياً ، و يزيد المعنى حسناً بإثارة الذهن . (درجة ونصف الدرجة) .
- أو في (ينسي ، أنسي) تصريع ، و هو يعطي الكلام جرساً موسيقياً تستريح إليه الأذن فتحسن الاستماع.
(د) - المعارضة الشعرية هي أن يأتي الشاعر بقصيدة تشبه قصيدة شاعر آخر في الوزن و القافية مع اختلاف المعنى ؛ لإظهار البراعة .
- و قد تفوق شوقي في مطلع قصيدته ؛ لأنه بدأها بالتذكر و إعطاء الحكمة التي تنم عن الفكر و التأمل ، و المزج بين الذاتية و التجربة العامة.. أما البحتري فقد توقف في مطلع سينيته عند استجداء الكرماء . (درجتان) .
السؤال الثالث :
من نص " المساء " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) -
- مرادف " صبابة " : شوق (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " الهوجاء " : الهادئة ، العليلة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - يشكو الشاعر مما يلي :
- قصده الإسكندرية للاستشفاء عمل لا جدوى منه ، وما زاده السفر والابتعاد عن أهله إلا إضافة علة جديدة هي الاغتراب إلى علة قديمة هي آلام مفارقة من يحب .
- وقد أسلمته العلتان إلى وحدة قاسية سببها الحب ، وأثارها الكآبة ، ونتيجتها العناء والتعب .
- وأجابه البحر برياحه الهوجاء التي زادته هماً و ألماً . (درجة ونصف الدرجة) .
(جـ) - الصورة البيانية فى :(شَاكٍ إلي البحرِ اضْطِرَابَ خَواطِرِي) استعارة مكنية .
- وأثرها في المعنى : تشخيص الطبيعة المتمثلة في البحر ، وإيحاء بامتزاج الطبيعة والشاعر معاً في أحاسيس واحدة ، وفيها تشخيص للمعنى مما يؤدي إلى وضوح أكثر لدى المتلقي . (درجة ونصف الدرجة) .
(د) - ظهرت النزعة الرومانسية في هذه الأبيات بالسمات التالية :
1 - التيار الوجداني الذي يصور أحاسيس الشاعر وعواطفه في ذاتية واضحة .
2 - حب الشاعر الطبيعة ، وارتباطه بها بحيث تكون الطبيعة صدى لما في نفسه ، وما في نفسه صدى لما في الطبيعة .
3 - غلبة روح التشاؤم على نفس الشاعر.
- أما الطبيعة فقد ظهرت في الأبيات حية ناطقة ممتزجة بنفسه . (درجتان) .

خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب : (أربع درجات)
- الذوق : فاعل مرفوع (نصف درجة) ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (نصف درجة) .
- وبيئات : معطوف على (مزاجاً) منصوب (نصف درجة) ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة (نصف درجة) .
- القدر : مضاف إليه مجرور (نصف درجة) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة (نصف درجة) .
- تعابير : مبتدأ مؤخر مرفوع (نصف درجة) ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (نصف درجة) .
(ب) الاستخراج :(أربع درجات)
1 - ضمير بارز في محل رفع : ( واو الجماعة في الفعل " يعتبرونه ")
- أو (نا) ضمير الرفع في" أصبحنا " ، اسم للفعل الناسخ (أصبح) . [يُكتفى بواحد] .
2 - الحرف الناسخ : (إن) في جملة : (ذلك أن لكل عصر مزاجا ) (نصف درجة) ، وخبره : (أن لكل عصر) شبه جملة (نصف درجة) .
3 - المصدر الرباعي : تقدير ، أو تعابير بشرط أن يذكر مفردها (تعبير) (نصف درجة) .
- فعله مضبوطاً : قدَّر ، عبَّر (نصف درجة) .
4 - البدل : الأمر (نصف درجة) ، و نوعه : بدل مطابق (نصف درجة) .
(جـ) - (ثلاث درجات)
1 - الكلمة المضبوطة في جملتها : يتعامل الغرب مع الآخرين بمقاييسَ مختلفة (نصف درجة) ؛ لأنه ممنوع من الصرف صيغة منتهى الجموع (نصف درجة) ، لم يضف ولم تدخل عليه أل (نصف درجة) .
2 - الجملة المطلوبة : من يعرفوا جمال اللغة يسمُ ذوقهم الأدبي (درجة و نصف درجة) .
(د) - اسم الفاعل من الفعل (يَجِدُ) : واجد (نصف درجة) ، و للجملة (نصف درجة) .
- اسم المفعول من الفعل (يَجِدُ) : موجود (نصف درجة) ، و للجملة (نصف درجة) .
(هـ) - الفعل (تندم) مضبوطاً في جملته : لا تغضب فتندمَ علي سلوكك ، منصوب بعد فاء السببية (درجة) .
(و) - يكشف عن "يسيغه" في مادة : " س و غ " ، أو " س ي غ " (درجة) .

نموذج إجابةالدور الثانى 2008م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار (5) خمس درجات ، وللأسلوب و سلامة القواعد (3) ثلاث درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية و لجمال الخط (2) درجتان) .
ثانياً : القراءة : إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
جـ 1: (6) ست درجات .
(أ) -
- مرادف " تتمثل " : تتراءى أو تتجسد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " المروعة " : المطمئنة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - عرف الصبي الأحلام المروعة ؛ لأن علة أخيه كانت تتمثل له في كل ليلة (نصف درجة) .
- وأثر تقدم السن في ذلك استمرت الحال كذلك كلما تقدمت به السن ، وعمل الأزهر عمله ، فأخذت علة أخيه تتمثل له من حين إلى آخر ، وأصبح فتى ورجلاً ، وتقلبت به أطوار الحياة وإنه لعلى ما هو عليه من وفاء لهذا الأخ ، يذكره ويراه فيما يرى النائم مرة في الأسبوع (درجة ونصف) .
(جـ) - تغير وجدان الصبي بعد وفاة أخيه إذ عرف الله حقاً ، وحرص على أن يتقرب إليه بكل أنواع التقرب : بالصدقة حيناً ، وبالصلاة حيناً آخر ، وبتلاوة القرآن مرة ثالثة . (درجة) .
- وذلك لأنه كان يعلم أن أخاه الشاب كان يقصر في واجباته الدينية ، فكان الصبي يأتي ما يأتي من ضروب (أشكال) العبادة يريد أن يحط عن أخيه بعض السيئات (درجة) .
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) - مرادف " جداً " : مفيداً أو مجدياً أو نافعاً (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " يغلو " : يعتدل أو يقتصد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - أعرض الشباب عن درس الشيخ المرصفي في ديوان الحماسة ؛ لأنهم لم يروه مفيدا ، و لأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر و لأن الشيخ كان يسخر منهم فيسرف في السخرية ، ويعبث بهم فيغلو في العبث . (درجتان) .
(جـ) - ساء ظن الشيخ بهم فرآهم غير مستعدين لهذا الدرس الذي يحتاج إلى الذوق . (درجة) .
- وساء ظن الشباب به فرأوه غير متمكن من العلم الصحيح ، ولا بارع فيه ، وإنما هو صاحب شعر ينشد ، وكلام يقال ، ونكت تضحك ، ثم لا يبقى منها شيء . (درجة) .
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع " قيم إنسانية " : " ست درجات "
(أ) - مرادف " أوجب " : ألزم أو فرض (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " ممارسة " : ترك أو هجر (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - أوجب الرسول على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم ، وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم . (درجتان) .
(جـ) - أعطاهم أمانا لأنفسهم و أموالهم وكنائسهم وصلبانهـم ، لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينقص منها ولا من حيزها ولا من صليبهم ولا شيء من أموالهم ، ولا يُكرهون على دينهم و لا يُضار أحد منهم . (درجة و نصف) .
- ونستنتج من ذلك مدى سماحة الإسلام في تعامله مع الأمم المغلوبة ، واحترامه عقائدهم وحرياتهم . (نصف درجة) .
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع " قضية السكان " :
(أ) -
- مرادف " الحذر " : الحرص أو اليقظة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " النامية " : المتقدمة أو الغنية (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - النمو الاقتصادي لكثير من الدول النامية لا يتعدى المعدلات العالية الحالية للنمو السكاني ، ويُخشى من أن كثيراً من تلك الدول يمكن أن تظل محشورة في مرحلة التحول السكاني ولا تستطيع الإفلات منها . (درجتان) .
(جـ) - أسباب ذلك : (درجتان) .
1 - بعض الظروف التي أتاحت للدول المتقدمة أن تنمو ليست متوافرة للدول النامية.
2 - الدول النامية تواجه منافسة شرسة من الدول المتقدمة والحديثة العهد بالتقدم ، والتي تطرح في الأسواق العالمية تحت ظروف منافسة شديدة نفس المنتجات التي يعتمد عليها النمو الاقتصادي للدول النامية .
3 - تناقص مصادر الطاقة الرخيصة المتمثلة في الوقود الحفري (البترول - الفحم - الغاز الطبيعي)
4 - ارتفاع أسعار مصادر الطاقة الأخرى بما يفوق قدرات الدول الفقيرة .
(يُكتفى بمناقشة سببين اثنين لكل سبب درجة)
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات"
(أ) -
1 - اتفق شعراء مدرسة المهاجر مع مدرسة الديوان في دعوتهم إلى التجديد واختلفوا عنهم في أنهم لم يجعلوا شعرهم غارقاً في الذهنية ، بل جعلوه محلقاً مع العاطفة ، كما كانوا أكثر تحرراً وانطلاقاً في معانيه ، وأخيلته ، وأوزانه . (درجة) .
2- استخدم شعراء المهاجر الصور الجزئية من تشبيه واستعارة وكناية ومجاز في تكوين صورة كلية ، وأبدع شعراؤهم في أن يرسموا بحروفهم وكلماتهم صوراً تضاهى أو تفوق ما يرسمه الرسام ، ويشكله المثال ، ويعزفه الموسيقي . (درجة) .
(ب) - يتناول الكاتب المسرحي شخصياته فتأتي الشخصية محورية وذلك بحجم الدور الذي تنهض به ، والتأثير الذي تتركه في الأحداث . وقد تأتي ثانوية إذ لا يتعدى دورها مجرد المشاركة في تطوير الحدث ، ومعاونة الشخصيات المحورية وفى كلتا الحالتين قد تكون الشخصية ثابتة تلزم صورة لا تتغير . كما قد تكون شخصية متطورة نامية ، ولكل شخصية مع ذلك جوانبها الشكلية و الاجتماعية والنفسية (درجة) .
- الحوار عنصر أساسي في المسرحية ؛ لأنه هو المظهر الحسي لها ، والصراع هو قوامها الفكري الذي تعلو قيمة الحوار به كلما كان قادرًا على جعلنا نتمثل الأشخاص في زمانهم وصراعاتهم كما تقع بين الأشخاص في المسرحية . (درجة) .
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ) - الفكرة الرئيسة لهذه الأبيات : هي استثمار الوقت وحسن إدارته . (نصف درجة) .
- وقد عبر الشاعر عن فكرته بأسلوب إنشائي في صورة أمر للتوجيه والإرشاد ، وقد استخدم السبب في الشطر الأول من كل بيت ، ونتيجته في الشطر الثاني ليكون أوقع في النفس . فتحقيق العز في نيل الفرص ، واستثمار العمر يحقق الآمال قبل المشيب ، والمبادرة في الأعمال تحقق النجاح . (درجة ونصف) .
(ب) المحسن البديعي في البيت الثاني : (درجة) .
- الطباق بين " الصبا ، الشيب " . وفى ذلك توكيد للمعنى وتقوية له .
- أو الطباق بين : " زاد ، نقص " . توكيد للمعنى وتقوية له.
- أو : الاقتباس في قوله : (واغتنم عمرك) وهو مقتبس من الحديث الشريف : " اغتنم خمساً قبل خمس ... " وهو يؤكد المعنى ويقويه ويزيده حسنا .
- أو حسن التعليل في البيت بين شطريه.
و يكتفى بمحسن واحد.
- والصورة البيانية في البيت الثالث: " الدنيا خيال عارض " تشبيه ، وهو يوضح المعنى ويقويه ويقربه إلى الأذهان . (درجة) .
رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص " قصة نظرة " : (إجباري) " ثماني درجات"
(أ) - مرادف " تَسْتأنِفُ " : تبدأ (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " تُنْشِبُ " : تنزع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - بدت الطفلة للكاتب في حال من البؤس والمعاناة تظهر في القدمين العاريتين اللتين تنشب بهما في الأرض كمخالب الكتكوت في اهتزاز، بل لها عينان تشبه الفتحات الصغيرة السوداء ، وعلى الرغم من ذلك تخطو في ثبات وتستأنف السير وتخترق الشارع المزدحم ، وقد تأثر الكاتب بحال الطفلة بأنه كان دائم الترقب لحركاتها لا تفوته لحظة بل كان يتوقع حدوث كارثة لها وللحمل . (درجتان) .
(جـ) - الصورة في قوله : " وهي تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت ": تشبيه حيث يرى الكاتب أن قدمي الطفلة الهزيلتين مخالب كتكوت ، وأفاد هذا التصوير تجسيد ما بالطفلة من هزال إدرارًا للشفقة عليها . (أو تشبيه تمثيلي : حالة بحالة) والإجابة صحيحة . (درجتان) .
(د) - لم يضعف وجود الراوي في قصة نظرة من بنائها الفني ؛ لأن الكاتب لم يجعل الراوي مركزاً محورياً يستقطب الحركة ويهيمن على القصة ، ولم يتحدث بلسانه معلقاً على الحدث أو معلنا رأياً ، أو لافتاً النظر إلى شيء ، أو مبدياً وجهة نظر خاصة ، بل كانت الشخصية المحورية هي الطفلة ، ووجود الراوي انعكاس وظل لها . (درجتان) .
السؤال الثاني :
من نص " الشاعر وصورة الكمال " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - مرادف " يَقْفو " : يتتبع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " هَوَى " : صعد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
(ب) - مضى الشاعر يتتبع أمانيه في عالمه المثالي عاشقاً لها ، وهو في عشقه لها مخدوع يعيش بعيدًا عن الحقيقة وأوشك لقربها - كما يظن - أن يمسكها ويضمها إلى ذراعيه في لهفة وعجلة ، بل يواصل مسعاه خلف الأماني الخادعة ، ويستمر في جريه نحوها مشغولاً بها حتى يقتله اليأس فيسقط في تحقيق أمانيه كمن يهوى من فوق المرتفعات . (درجة و نصف) .
(جـ) - الصورة في " هوى من فوق تلك التلال " استعارة تصريحية ، حيث يرى الشاعر الأماني التي سقطت وفشل في تحقيقها كتلك التلال الشاهقة التي يهوى من يحاول أن يصل إليها ، وأثرها في المعنى التوضيح والتدليل على ضلال من يطلب الكمال . (درجة و نصف) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
1 - فصار كالطفل رأى بارقا * * هاج له أطماعه في المحال
2 - يمـد نحـو النجم كَفّا لـه * * و يحسب النجم قريب المنال (درجتان لكل بيت درجة) .
السؤال الثالث :
من نص " كم تشتكي" : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - مرادف " يتَضَرَّمُ " : يشتعل أو يلمع (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد " مُزَخْرَفَة " : معيبة أو قبيحة أو مشينة (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) - واجه الشاعر دعوى المتشائم بعدم صدقها ، وأنها زعم لا يتفق مع الواقع وحجة الشاعر في ذلك ذكر ما يرى المتشائم من نعم منها :
1 - الحقول الخضراء المغطاة بجمال زهرها ، وطيب عطرها ، وخفة نسيمها ، وترنم بلابلها . (نصف درجة)
2- الحياة الجميلة التي تتحرك كأنها الفضة في اللمعان ، والشمس التي تعم الكون وترسل أشعتها القوية المنتشرة لامعة كالذهب . (نصف درجة)
3- النور الذي يعم الكون فيذهب الظلام والرهبة شاملاً ما ارتفع من الأرض وما انخفض فيرسم بأشعته أشكالاً وألواناً جميلة الزخارف . (نصف درجة)
(جـ) - الصورة في " النور يبنى في السفوح وفي الذرا " استعارة مكنية ، حيث يرى الشاعر في النور إنساناً يبنى ويعمل ، وأثرها في المعنى توضيح وتجسيد له ، وإقناع بفكرة التفاؤل وحب الحياة . (درجة و نصف) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
1 - و ترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا ***** فتَعافُها لوَساوِسٍ تتَوَهَّم
2 - يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِهِ ***** قد بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم (درجتان لكل بيت درجة) .

خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب : (أربع درجات)
- مرارات : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم (درجة) .
- والصخور : الواو عاطفة ، الصخور معطوف على (الأثقال) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (درجة) .
- كنوز : خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
- الآخرين : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم (درجة) .
(ب) الاستخراج :(ست درجات)

1 - الفعل الناسخ : " كن " ، وخبره : " على حذر " شبه جملة في محل نصب (درجة و نصف ) .
2 - اسم الفاعل : " مضيع " وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " مبنى في محل رفع ، ومفعوله " الرزانة " منصوب بالفتحة . (درجة و نصف ) .
أو : " مقلل " وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " مبني في محل رفع، ومفعوله " قيمة " منصوب بالفتحة. [يقبل اسم فاعل واحد]
3 - الضمير المطلوب : " إياك " مبني في محل نصب مفعول به منصوب على التحذير لفعل محذوف . (درجة و نصف ) .
4 - التوكيد المعنوي : " كلها " توكيد لمرارات ، منصوب بالفتحة ، والهاء مضاف إليه في محل جر . (درجة و نصف ) .
(جـ) - الجملة المطلوبة : أعجبت بمعارفَ متنوعة : معارف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه لم يضف ولم تدخل عليه (أل) . (درجة) .
(د) - الجملة المطلوبة : لا يسعد وجداننا غير ذي خلق حسن (نصف درجة) .
- (ذى) مضاف إليه مجرور بالياء (نصف درجة) (خلق) مضاف إليه مجرور (نصف درجة) (حسن) نعت مجرور (نصف درجة) .
(هـ) - الجملة المطلوبة : من يرقَ بأدبه يفزْ بالاحترام (درجة) .
(و) - يكشف عن "مازحته" في مادة : " م ز ح " ، أو باب الميم فصل الزاي مع الحاء (درجة) .



نموذج إجابة الدور الأول 2009م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار (5) خمس درجات ، وللأسلوب و سلامة القواعد (2) درجتان ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية و لجمال الخط (2) درجتان ، وللتنظيم درجة) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
جـ 1: (6) ست درجات .
(أ) -
1 - مضاد " انسابت " : سكنت (نصف درجة) .
2 - جمع " الفراش " : فُرُش (نصف درجة) .
3 - كانت العاطفة المسيطرة على من في البيت في أثناء وجود الوالد هي : الخوف (نصف درجة) .
(ب) - كان الصبي يشعر بحزن عند الخروج إلي السياح ليلاً ؛ لأن أخته ستأتي وتأخذه ، سواء أرضي أم لم يرضَ ، وهو يريد أن يستمع إلى الشاعر . (درجة واحدة) .
- وهذا يدل على حسه المرهف وتذوقه للشعر وحبه له مع أنه لا زال صبياً . (درجة واحدة) .
(جـ) - ما كان يحدث للصبي عند عودته من السياج : كانت أخته تنيمه على الأرض و تضع رأسه على فخذ أمه ، ثم تعمد هذه إلى عينيه المظلمتين فتفتحهما واحدة بعد الأخرى وتقطر فيهما ذلك السائل الذي كان يؤذيه ولا يجدي عليه خيراً ، وهو يألم ولكنه لا يشكو ولا يبكي ؛ لأنه كان يكره أن يكون كأخته الصغرى بكاء شكاء .(درجة واحدة) .
- وأنا أرى هذا التصرف يدل على الجهل الذي كان منتشراً في تلك الآونة ، وعلى الخرافات التي أضرت بالكثير ، وقضت على الكثير . (درجة و نصف) .
(تقبل إجابة الطالب إذا اتسقت مع المنطق وسياق النص)
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) -
1 - مرادف " توطئة " : تمهيد (نصف درجة) .
2 - مضاد " أنبئ " : كُتِم عنه (نصف درجة) .
3 - كانت العاطفة المسيطرة على الصبي عندما علم أنه سيذهب إلى الامتحان عاطفة : الخوف (نصف درجة) .
(ب) - كان الصبي قلقاً من الامتحان ؛ لأنه لم يستعد لهذا الامتحان ، ولم يقرأ المصحف على نفسه مرة أو مرتين ، وكان يتمنى لو أخبر قبل الامتحان بوقت يسمح له بمراجعة القرآن الكريم وتلاوته على نفسه حتى يكون مستعداً . (درجة واحدة) .
(جـ) - كان الفتى ساخطاً على الممتحنين حيث ناداه أحدهم بقوله : (أقبل يا أعمى) ، وقد وقعت من أذنه ومن قلبه أسوأ وقع . (درجة واحدة) وكان راضياً عن نجاحه ؛ لأنه كان أسهل من امتحان أبيه له . (درجة واحدة) .
- وأنا أرى أن الفتى كان محقاً في ذلك السخط ؛ لأن هذه العبارة سببت له ألماً نفسياً كان لابد أن يتحاشاه الممتحن . (درجة ونصف) .
(تقبل إجابة الطالب إذا اتسقت مع المنطق وسياق النص)
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع " القدس مدينة عربية إسلامية " :"ست درجات"
(أ) -
1 - مرادف " تابعة " هو : خاضعة . (نصف درجة) .
2 - مضاد " وفدت " هو : رجعت . (نصف درجة) .
3 - دخول القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة يدل على : حبهم . (نصف درجة) .
(ب) - ترتب على ذلك وفود القبائل العربية إلى الشام ، ودخلت هذه القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة ، وعاش كل من بالقدس في أمن وأمان ، وحب ووئام . (درجة واحدة) .
- وقد تعامل عمر مع أهلها بمبادئ الإسلام السمحة التي لا تعرف التفرقة بين الناس إلا بالتقوى والعمل الصالح . (درجة واحدة) .
(جـ) - أعطى الخليفة عمر أهل إيلياء أماناً لأنفسهم وأموالهم ، ولكنائسهم وصلبانهم ، فلا تسكن كنائسهم ، ولا تهدم ، ولا يكرهون على دينهم ، ولا يضار أحد منهم ، وورد في هذا العهد نص في غاية الأهمية هو : (ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود) . (درجة واحدة) .
- وأرى أن هذه العهدة العمرية طبقت تعاليم الإسلام السمحة ؛ لأنها أرست قواعد ومبادئ تنشر الحب والود بين كل الناس ، وهي الغاية التي يهدف إليها الإسلام . (درجة ونصف) .
(تقبل إجابة الطالب إذا اتسقت مع المنطق وسياق النص)
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع " قضية السكان " :
(أ) -
1 - مضاد " تبدو " هو : تختفي . (نصف درجة) .
2 - جمع كلمة " سرير " هو : سُرُر . (نصف درجة) .
3 - العلة في دوران الأمور في دائرة مفرغة هي كثرة : المواليد . (نصف درجة) .
(ب) - يترتب على إهمالها ارتفاع عدد السكان مما يؤدي إلى صعوبة الحياة و مشقة توفير الخدمات . (درجة واحدة) .
- ويجب أن نتعامل معها بحذر وتعقل ، فكل فرد مسئول عن أسرته في اختيار طريقة الإنجاب على حسب ظروفه الاجتماعية والمادية . (درجة واحدة) .
(جـ) - تحدث مرحلة ما بعد التصنيع بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه الإنجاب إلى ما يقرب من السلبية حيث تستمر معدلات المواليد في الهبوط إلى أن تصل إلى عدد يساوى معدلات الوفيات . (درجة واحدة) .
- ويترتب عليها الوصول إلى نقطة النمو الصغري بحيث إن العدد العالي للسكان يبدأ في الهبوط ببطء . (نصف درجة ) .
- وأرى أن ذلك سيؤدي إلى قلة عدد السكان إلى درجة تهدد بالانقراض ، مما يتطلب فتح باب الهجرة إلى هذه البلاد حتى تعوض هذا النقص في عدد السكان . (درجة واحدة) .
(تقبل إجابة الطالب إذا اتسقت مع المنطق وسياق النص)
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات"
(أ) - لقد ضغطت عليهم الحياة الصناعية حتى كاد الغرب بماديته يرهق أنفاس الشرقي الحالم بروحانيته ، وأرهقهم ما
لمسوه من تعصب عرقي ، ولوني ، وطبقي بين البشر كما أصابهم التقدم الحضاري عن بلدهم (لبنان) بما يشبه الدوار . (درجة واحدة) .
- وفي ذلك يقول إيليا أبو ماضي :
نسىَ الطينُ ساعةً أنه طينٌ حقيرٌ فصالَ تيهاً وعرْبَدْ
وكسَا الخزُّ جـسْمَهُ فتبَاهى وحوَى المالَ كيسُه فتمرَّدْ (درجة واحدة) .
(إذا أتى الطالب ببيت واحد يأخذ الدرجة كاملة ، ويجوز أن يستشهد بأي بيت من مدرسة المهاجر أو من نص كم تشتكي)
(ب) -
1 - سُميت الرواية الواقعية بهذه التسمية ؛ لأنها تقوم على أحداث واقعية أو أحداث تحاكي الواقع وتشابهه . (نصف درجة ) .
2 - هذه الأعمال تتنمي إلى :
(سيد قرارك) : المقال القصير أو الخاطرة . (نصف درجة ) .
(أرخص ليال) : القصة القصيرة . (نصف درجة ) .
(أهل الكهف) : المسرحية . (نصف درجة ) .
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ) - يسيطر على الشاعر عاطفة الحزن والأسى (درجة واحدة) وكان للعاطفة أثر واضح في اختيار الألفاظ التي تعبر عن هول المأساة التي أصابت فلسطين ، ومن ذلك تكرار لفظ (خطب) ، وذكر كلمة (رزء) وهما يدلان على هول المأساة ، أما اختيار كلمتي (السيوف) و (تحز) للدلالة على شدة التأثر والألم لما أصاب فلسطين ، ولفظ (الردى) يصور الموتى في تلك المعارك . (درجة واحدة) .
(يُكتفى بذكر لفظين فقط ) .
(ب) - الخيال في البيت الأخير :
(يزور الكرى) : استعارة مكنية تخيل الكرى إنساناً يزور .
أو (ترى للردى أعينا) : استعارة مكنية تخيل الردى إنساناً له عيون . (درجة واحدة) .
- والصورتان تفيدان التشخيص وتعكسان صعوبة نوم الشاعر في ظل المعارك الدامية وكثرة القتلى من أهل فلسطين على أيدي قوات الاحتلال الغاشم . (درجة واحدة) .
(يُكتفى بذكر صورة واحدة فقط لأخذ الدرجة) .
رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص " قصة نظرة" : (إجباري) "ثماني درجات"
(أ) - 1 - مفرد " مخالب " : مخلب (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
- مضاد " تنحرف " : تعتدل (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة) .
2 - المقصود بقول الكاتب : " ابتَلعَتْها الحارَّة " : أخفتها وما في معناها . (نصف درجة) .
(ب) - نظرة الطفلة إلى الأطفال والكرة تدل على حسرتها وتألمها للحرمان الذي تعيش فيه كما تدل على الأمل في أن تكون مثلهم يوماً من الأيام . (درجة واحدة) .
(جـ) - كان الكاتب يعدل الصينية فيميل الحوض ، ثم يعدل الحوض فتميل الصينية ، ثم يضبطهما معاً فيميل رأسها (درجة و نصف) وهذا الموقف يحمل معنى الظلم والاضطهاد لهذه الطبقة المستعبدة التي دفعتها الظروف لهذا العمل الذي لا رحمة فيه وكأن الكاتب يريد أن يوجه أنظار المجتمع إلى العناية بهذه الطبقة والرحمة بها . (درجة و نصف) .
(د) - الجمال في قوله " مخالبها " : استعارة تصريحية أو كناية (نصف درجة) وهي صورة غير ملائمة ؛ لأن المخالب لا تكون إلا لما هو قوي من حيوانات مفترسة و طيور جارحة . والكاتب يصف ضعف الطفلة لا قوتها لذلك فلا تناسب بينهما . (نصف درجة) .
( ويجوز للطالب أن يأتي برأي أخر و يعلله تعليلاً منطقياً) .

السؤال الثاني :
من نص " غربة وحنين" : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - 1 - مرادف " اليم " هو : البحر . (نصف درجة) .
2 - جمع " دار " هو : دُور . (نصف درجة) .
3 - الاستفهام في البيت الثاني غرضه : الاستنكار . (نصف درجة) .
(ب) - 1 - الفكرة التي عبر عنها الشاعر في الأبيات السابقة هي : حرمان الشاعر من وطنه وتمتع الأجانب به (درجة ونصف الدرجة) .
2 - الكناية في البيت الأول :
(ابنة اليم) : كناية عن موصوف . أو (أبوك) : كناية عن موصوف . (درجة واحدة) .
(جـ) - البيتان اللذان يدلان على المعنى التالي :
" ينكر الشاعر أن يكون قلبه قد نسي مصر في غربته ، بل إن مرور الأيام قد زاد من حنينه وشوقه إليها "
4 - وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها *** أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي؟ (درجة واحدة) .
5 - كُلَّمَا مــــرَّتِ اللَّيالي عَلَيْــــــــــه*** رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَـسِّي (درجة واحدة) .
(د) - ذكر كلمة (رجس) بعد كلمة (خبيث) تفيد شدة فساد رأي المستعمرين وأرى أنها ضرورية ؛ لأنها أكدت هذا الفساد ، وأبرزت عاطفة الشاعر نحو المستعمرين واستبدادهم وقبح كل أفعالهم (درجة واحدة) .
- ويُقبل رأي الطالب إذا قال أنها مجلوبة للقافية حسب التعديل في نموذج الإجابة
(تقبل إجابة الطالب إذا اتسقت مع المنطق وسياق النص)
السؤال الثالث : من نص " كم تشتكي ! " : (اختياري) "سبع درجات"
(أ) - 1 - مرادف " تجهم " هو : عبوس . (نصف درجة) .
2 - مضاد " تشفق " هو : تأمن . (نصف درجة) .
3 - " فعلامَ لا تتبسم ؟ " استفهام غرضه : التعجب . (نصف درجة) .
(ب) 1 - فكرة الأبيات هي : دعوة الشاعر الإنسان المتشائم إلى التفاؤل . (درجة ونصف الدرجة) .
2 - الصورة في البيت الثاني :
(عز قد مضى) استعارة مكنية ، ويجوز (ويرجعه إليه تندم) استعارة مكنية . (درجة واحدة) .
(جـ) - الأبيات التي تدل على المعنى التالي :
" ينكر الشاعر على الإنسان المتشائم أن يترك السعادة ولا ينعم بها ، ويستسلم للأوهام . وينبهه إلى أن يتمتع بما يرى من أسباب السعادة ، ولا يذهب مع خياله إلى غد مجهول " .
11 - أَتَزورُ روحَكَ جَنَّةٌ فتَفوتَــــــــها كَيْما تَزورُكَ بالظنونِ جَهَنَّمُ
12 - وترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا فتَعافُها لوَساوِسٍ تتَوَهّــــــــــــــَم
13 - يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِـــــــــهِ قد بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَـــــم (درجتان) .
(يُكتفى بذكر بيتين فقط ، لكل بيت درجة واحدة فقط)
(د) - أرى أن تكرار كلمة (هيهات) ضروري ؛ لبيان استحالة إعادة الماضي ، واستحالة منع الأقدار من تحقيقها . (درجة واحدة) .
(تقبل إجابة الطالب إذا اتسقت مع المنطق وسياق النص)
خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر : (أ) - الإعراب : (أربع درجات)
- ببعيدة : الباء حرف جر زائد ، و(بعيدة) خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. (درجة واحدة)
- جاهدة : حال منصوبة ، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة) .
- بمخاطر : الباء حرف جر ، ومخاطر اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . (درجة واحدة) .
- حدود : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب . (درجة واحدة) .
(ب) الاستخراج : (ست درجات)
1- المصدر الرباعي : زعزعة أو الإرهاب أو محاولات أو صراعات أو تنمية . [يُكتفى بواحد] . (درجة واحدة)
اسم الفاعل لغير الثلاثي : مستأصِلة . (درجة واحدة) .
2- جملة لخبر ناسخ : (تتربص) (نصف درجة) . محلها الإعرابي : في محل نصب (نصف درجة) 3- أسلوب نداء : يا أبناء مصر. (نصف درجة) .
إعراب المنادى : (أبناء) منادى مضاف منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (نصف درجة) .
4- الفعل المبني : ليس ، حافظوا . (درجة واحدة) .
الفعل المجزوم في جواب الطلب : تنعموا . (درجة واحدة) .
(جـ) - (درجتان)
(نفسُه) الأولى : توكيد معنوي مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . (نصف درجة) .
(نفسَه) الثانية : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (نصف درجة)
(كلُّ) الأولى : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . (نصف درجة) .
(كلَّ) الثانية : نائب عن المفعول المطلق منصوب ، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة . (نصف درجة) (د) - اسم المفعول : مُهتدَى . (درجة واحدة) .
(هـ) - تصويب الخطأ : (إن ينمُ (نصف درجة) وعينا بمخاطر الإرهاب . فسوف (نصف درجة) نبذل الجهد لمواجهته) .
(و) - الكشف في مادة : (أ ص ل) . (درجة واحدة) .


نموذج إجابة الدور الأول 2010م
أولاً : التعبير : عشر درجات .
(أ) - الموضوع الوظيفي : إجباري : [ثلاث درجات]
(ب) - الموضوع الإبداعي : يختار الطالب واحداً من الموضوعين ويكتب فيه : [سبع درجات]
3 للفكر + 3 للأسلوب + درجة واحدة لجودة الخط والإملاء .
ثانياً : القراءة : سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
إجابة السؤال الثاني : المجموعة الأولى : من كتاب (الأيام) :
جـ 2: (6) ست درجات .
(أ) -
1 - معنى " يخالطه " هو : يفارقه (نصف درجة) .
2 - مضاد " تزدرد " هو : تلفظ (نصف درجة) .
3 - " كائنات غريبة مختلفة لا تكاد تُحصى " هذا التعبير يدل على : الكثرة (نصف درجة) (ب) - تصورت مخيلة الكاتب في طفولته القناة أنها عالم تملؤه كائنات غريبة منها : التماسيح التي تبتلع الناس ، والمسحورون الذين سحرهم الجن ، والأسماك الضخمة التي تبتلع الأطفال . (نصف درجة) .
- أما صورتها الحقيقية فهي مجرد حفرة مستطيلة صغيرة يستطيع الإنسان أن يقفز من إحدى حافتيها إلى الأخرى ، ويلعب فيها الصبيان عندما يجف ماؤها . (نصف درجة) .
- ويدل ذلك على سذاجة التفكير ، والخوف من المجهول . (درجة واحدة) .
(جـ) - وصف الكاتب ذاكرة الإنسان بالغرابة عندما تستعرض حوادث الطفولة . (درجة واحدة) - والدليل على ذلك أنها تتمثل بعض هذه الحوادث بصورة واضحة ، كأنها لم يمضِ بينها وبينه وقت طويل ، كما أنها تمحو البعض الآخر فهو تذكر كل شيء ، لكنه لا يعرف مصير كل هذا . (درجة و نصف) .
إجابة السؤال الثالث من المجموعة الأولى : جـ 3: (6) ست درجات .
(أ) -
1 - مرادف " جدير " : مستحق (نصف درجة) .
2 - مضاد " يغيض " : يزيد (نصف درجة) .
3 - " ليس هذا كله بالشيء القليل " هذا التعبير يفيد : التوكيد (نصف درجة) .
(ب) - الآفة التي امتحن بها الفتى في أول الصبا : فقدانه بصره منذ الصغر ، وما تبع ذلك من صعوبات ومشكلات أرقته طوال حياته . (درجة واحدة) .
- و تغلب عليها بتجارب حياته التي ساعدته على قهر هذه الآفة ، وقهر ما يترتب عليها من صعوبات ومشكلات . (درجة واحدة) .
(جـ) - وصف الناس (علوي باشا) بالحريص على المال ، والمشفق من إنفاقه في غير موضعه . (درجة واحدة) .
- ومدحه الفتى ؛ لأنه تبرع بمقدار من المال في كل شهر ليعين الفتى المكفوف على الدراسة في أوروبا . (درجة ونصف) .
المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة : سؤالان يجيب الطالب عن واحد منهما :
* إجابة السؤال الرابع :
من موضوع " قيم إنسانية " : " ست درجات "
(أ) -
1 - معنى " هيأه " : أعده . (نصف درجة) .
2 - مضاد " سامية " : هابطة . (نصف درجة) .
3 - " حياة تقوم على الخير والبر والتعاون " علاقة هذا التعبير بما قبله : تفصيل . (نصف درجة) .
(ب) - سما الإنسان على سائر المخلوقات باستخدام العقل ، وفك القيود عن روحه ، وعقله ، وهيأ الإسلام له حياة روحية ، وعقلية سامية ، وهيأ له حياة اجتماعية عادلة تقوم على الخير والبر والتعاون . (درجة واحدة) .
- وعلاقة ذلك بتسخير الطبيعة لخدمته : هيأ للإنسان استخدام عقله للتعرف على قوانين الطبيعة ؛ ليتم له السيطرة عليها ، وتوجيهها إلى ما فيه خيره ، ونفعه . (درجة واحدة) .
(جـ) - لأن الإسلام دعا إلى تحرير العبيد ، وتخليصهم من ذل الرق ، ورغب في ذلك ترغيباً واسعاً ، واندفع كثير من الصحابة بعد ذلك يفكون رقاب الرقيق بشرائهم ، ثم عتقهم وتحريرهم . (درجة واحدة) .
- الدليل : أبو بكر الصديق الذي اشترى بلال بن رباح ، ثم حرره ، وكذلك تحريره لكثير من العبيد .(درجة واحدة) .
* إجابة السؤال الخامس : " ست درجات " من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
(أ) -
1 - مرادف " التمحيص " : التدقيق . (نصف درجة) .
2 - مضاد " يتغير " : يثبت . (نصف درجة) .
3 - " طابع الدراسة و الاستقصاء ، و التمحيص " هذا التعبير يشير إلى : عمق الفكر . (نصف درجة) .
(ب) - تميز أسلوبه بطابع الدراسة والاستقصاء والتمحيص ، وهذا نتيجة اعتزازه بذاته ، وتفرده ، واهتمامه بالمعنى على حساب اللفظ ، وهذا الأسلوب يدل على سعة افقه وثقافته . (درجة واحدة) .
- والدليل على إتقانه الإنجليزية : أنه إذا كتب في الكتب العربية تمثلت الجملة في ذهنه أول الأمر إنجليزية ، ثم يخرجها على الورق عربية . (درجة واحدة) .
(جـ) - صارع العقاد الزمن ، والأحداث والسلطات في عهود شتى ، واضطهدته الملكية ، وأودعته السجن حتى أخرج من بلدته أسوان ، وعاش حياة ضنكاً اضطرته أن يقرأ على ذبالة مصباح ، ويقضي النهار على وجبة واحدة . (درجة ونصف) .
- تغلب على ذلك بقوة شخصيته ، واعتداده بنفسه ، وبالقراءة والثقافة والعلم والمعرفة . (درجة واحدة) .
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
إجابة السؤال السادس : تاريخ الأدب : " أربع درجات "
(أ) -
1 - واءم تلاميذ البارودي بين اتجاهين هما :
* الأخذ من التراث . (نصف درجة ) .
* الالتفات إلى ثقافة العصر مما زادهم اقتراباً من الجماهير . (نصف درجة ) .
2 - تعد القصة القصيرة أقرب الفنون الأدبية لروح العصر ؛ لأنها انتقلت بمهمة القصة الطويلة من التعميم إلى التخصيص فاكتفت بتصوير جانب واحد من جوانب الحياة ، أو زاوية واحدة من الشخصية ، أو تصور موقفاً واحداً تصويراً يساير روح العصر في إيجاز . (درجة واحدة) .
(ب) -
1 - المدرسة : الواقعية . (نصف درجة ) .
2 - المدرسة : أبوللو . (نصف درجة ) .
3 - المدرسة : الديوان . (نصف درجة ) .
4 - المدرسة : الرومانسية عند خليل مطران ، ومن سار على نهجه . (نصف درجة ) .
إجابة السؤال السابع : البلاغة : " أربع درجات "
(أ) - عاطفة الشاعر في الأبيات : يبرز الشاعر عشقه لوطنه ، وما يكنه له من حب شديد واعتزاز ، ورغبة جامحة في تحقيق الحرية والكرامة لمصر وحمايتها من قِبَل شعبها . (درجة واحدة) .
- وقد أحسن اختيار الألفاظ الدالة على عاطفته ، فما يناسب عاطفة الحب من الألفاظ : ( هواك - صبابة - عاشق - كثيرة العشاق) . (نصف درجة ) .
- ومما يناسب عاطفة الرغبة في الحرية : ( طليقة - يحمي - كرام - شعب - راق) . (نصف درجة ) .
(ب) -
1 - الصورة الجمالية في (لأحمل في هواك صبابة) : استعارة مكنية ، حيث صور الصبابة بشيء مادي يحمل وفيها تجسيم . (نصف درجة ) . وتوحي بشدة حبه لوطنه . (نصف درجة ) .
2 - للموسيقى الخارجية أثر في تجربة الشاعر ؛ فقد جعلت عشقه لمصر عميقاً في نفسه ، بما للموسيقى من جرس صوتي تحسه الأذن بالمحافظة على الوزن والقافية . (درجة واحدة) .
رابعاً: النصوص
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
محمد نادر
عضو متميز
avatar


ذكر
عدد المساهمات : 79
نقاط : 79
تاريخ التسجيل : 25/06/2013
العمر : 64

امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Empty
مُساهمةموضوع: رد: امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث   امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Emptyالأحد 17 مايو 2015 - 13:18

مشكوووووووووووور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جومانة
عضو vip
عضو vip
جومانة


انثى
عدد المساهمات : 6816
نقاط : 6982
تاريخ التسجيل : 02/11/2009

امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Empty
مُساهمةموضوع: رد: امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث   امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث Emptyالثلاثاء 4 يونيو 2019 - 7:24

الله يـع’ـــطــيك الع’ــاأإأفــيه ..
.. بنتظـأإأإأر ج’ـــديــــدك الممـــيز ..
.. تقــبل م’ـــروري ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
امتحانات ونماذج اجابة لغة عربية 3ث
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تحميل أقوى امتحانات ونماذج امتحانات فى اللغة العربية الصف السادس الابتدائى ترم اول
» اختبارات اللغة العربية 3ث ونماذج اجابة عليها من 2006 الى 2011
» تحميل امتحانات هندسة لا حصر لها وتشمل اختبارات ونماذج امتحانات وامتحانات نصف الترم وامتحانات المحافظات الصف الثالث الاعدادى ترم اول حصرى على منتدى شنواى
» تحميل مذكرة التفوق فى نحو الثالث الثانوى + تدريبات ونماذج امتحانات
» امتحانات ونماذج آخر العام دراسات السنوات الماضية الصف الثالث الاعدادى

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شنواى  :: أرشيف المنتدى :: أرشيف المناهج الدراسية :: الثالث الثانوى-
انتقل الى: