مذكرة شاملة فى منهج الفلسفة مع أسئلة للفائقين للصف الأول الثانوى رووووووعه

بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الأول
( ويحتوي الفصل الأول علي الموضوعات التالية )
• ملامح الفكر الشرقي القديم ونشأة الفلسفة عند قدماء اليونان .
• تعريف الفلسفة .
• أهمية الفلسفة في الارتقاء بالإنسان والمجتمع .
• مقارنة بين كل من الأسلوبين الفلسفي والعلمي .
• أهمية تعلم الفلسفة والتفلسف .
أولاً : ........ نشأة الفلسفة : -
1- ملامح الفكر الشرقي القديم :
إن بداية وجود حضارات مزدهرة كانت في الشرق القديم ، وقد كان أهم ما يميزها أنها :
1- جمعت بين فكر عملي قائم علي المشاهدات التجريبية ، وتفكير ديني يستند إلي النظر العقلي .
2- استحدثت صناعات كصنع أدوات الزراعة ، وابتدعت فنون كفن النحت كما نراه في المعابد وعلوم متعددة كالرياضيات والميكانيكا والفلك والكيمياء وغيرها .
3- كانت لها وجهات نظر في الكون كمن خالق هذا الكون وكذلك اصل الموجودات ومصيرها والتي تعد موضوعا كبيرا في مجال البحث الفلسفي .
4- تواجد عدد كبير من الحكماء والمفكرين عبر تاريخ تلك الحضارات وعلي سبيل المثال :

اخناتون في مصر .
بوذا في الهنـد .
كونفوشيوس في الصين .
زرادشت في فارس .
لمعلوماتك
2- نشأة الفلسفة عند قدماء اليونان :
يعود ظهور الفكر الفلسفي باليونان إلي القرن ال6 ق م وال 4 ق م ويرجع الفضل إلي الحكيم طاليس كأول فيلسوف يوناني ، ومن بعده سقراط وأفلاطون وأرسطو ليعملـــوا معاً علي ازدهار الفلسفة وتبلغ معهم قمة مجدها ، وقد بحث الفلاسفة اليونانيـــــون نفس القضايا التي قامت ببحثها الحضارة الشرقية القديمة .. ولكن مع اختلاف فـــــــي وجهات النظر وطرق التفكير حيث كان هدفهم التوصل إلي متعة عقلية في البحث من خلال تفكير يعتمد علي النظر العقلي الخالص والمنطق والاستدلال ، وليس لإرضاء الحياة الدينية كما رأينا سابقاً
( عن بحثهم في العلوم )
حاولوا و ضع قوانين لتوضح ظهورها واختفائها وحركة سيرها في السماء .
( عن بحثهم في الوجود )
حاولوا معرفة مبدأ صدور الوجود ونهايته .

وقد وجهت الفلسفات المعاصرة إتجاه البحث العقلي إلي أكثر الحقائق أهمية في حياة الإنسان الروحية والأخلاقية والاجتماعية لتخدم الإنسان وتعلمه الحياة وبذلك الفلسفة تحاول تنظيم الحياة الإنسانية .
من خلال ما سبق حاول أن تجيب عزيزي الطالب عن السؤال التالي :

ســــــ كيف تعلمنا الفلسفة الحياة ؟
ثانياً : ........ تعريف الفلسفة : -
1- التعريف اللغوي :
هي كلمة يونانية قديمة تتكون من مقطعين { فيلو ..... صوفيا } ....... فيلو وتعني حب وصوفيا الحكمـــــة أي أنها حب الحكمة ، ويعتبر (فيثاغورث .. القرن الـ 5ق م) هو أول من وضع معني محدد لتلك الكلمة فيلو صوفيا ، لأنه كان يرفض بشدة أن نطلق كلمة حكيم علي كل متفلسف أو مفكر لأن الله هو وحده من يجب أن نطلق عليه حكيم .. فأطلق كلمة فيلسوف علي الإنسان الساعي إلي الحكمة وقد ظل هذا التعريف سائد إلي وقتنا هذا .

2- التعريف العام للفلسفة :
اختلف الفلاسفة في تحديد تعريف عام للفلسفة ولذلك لم نجد تعريف واحد تلتقي فيه وجهات النظر بشكل واضح .
ســــ لماذا ؟
جـــــ ............... في التالي : ملحوظة : الشرح التالي للقراءة فقط ولست مطالب به
1- لا يمكن الموازنة بين فيلسوف عاش في القرون الوسطي مع أخر يعيش في القرون الحديثة .
2- اختلاف الرؤية العامة للفلسفة من مجتمع لأخر وثقافة إلي أخري فنجد مثلاً أن الحضارة الشرقية تختلف عن الحضارة اليونانية .
3- الفلسفة عبارة عن حلقة متصلة لا يمكن الفصل فيما بينها .. فمثلاً لا يمكننا معرفة تاريخ الفلسفة الغربية دون معرفة تاريخ الفلسفة في العصور الوسطي .

ومن أهم التعريفات :
• { الفلسفة هي العلم الكلي الذي يبحث في أصول وغايات الكــــــــون والطبيعة والإنسان وغايته النهائية كشف الحقيقة لذاتها }
التحليل
1- الفلسفة هنا علم العلوم لأنها تبحث في الموجودات التي تحيط بنا علي أنها مكون واحد يتصل بعضه ببعض .
2- موضوع الفلسفة هنا هو البحث في الطبيعة ومحاولة معرفة العلل البعيدة والمبادئ الأولي لها .
3- مفهوم الفلسفة هنا (مطلق) حيث يدرس كل ظواهر الوجود حسب قواعد العقل والمنطق .
• {الفلسفة هي وجهة نظر أو رؤية فكرية شاملة إزاء الحياة والإنسان والعالم }
التحليل
1- الفلسفة هنا تهتم بالبحث عن معني الحياة وتهتم بمشكلات الإنسان وتوجيه سلوكه .
2- النظرة من خلال هذا التعريف هي نظرة شخصية في الحياة ومواجهة المشكلات .
3- مفهوم الفلسفة هنا (نسبي) لأن لكل إنسان له طريقته الخاصة في التفكير وتوجيه سلوكه .
ســـ أي التعريفين تؤيد ولماذا ؟

ثالثاً : ........ أهمية الفلسفة في الارتقاء بالإنسان والمجتمع : -
(1) أهمية الفلسفة للإنسان : -
• إشباع الرغبة الطبيعية لدي الإنسان للمعرفة :

أن الحاجة إلي المعرفة وحب الاستطلاع هي حاجة طبيعية لدي الإنسان ولا يمكن بأي حال فصلها عنه .. فهو دائماً ما يبحث عن إجابات لأسئلة تلح علي عقله والفلسفة هنا تثير مشكلات تتصل بالإنسان ووجوده وحريته ...
مشكلة الإدمان 1 ...... لماذا ندمن ؟ ( علماء النفس يتساءلون)
كيف نكون ناجحين في حياتنا ؟ (الإنسان العادي يتساءل )

في هذه الأمثلة يحاول الإنسان اكتشاف مبادئ عامة تفسر الموضوعات التي تحيط بنا والمشكلات التي تصادفنا ،وبالتالي إن نهم هذه الحاجة الطبيعية لدينا للمعرفة سيؤدي بالطبع إلي توسيع مدارك الإنسان وتوجيهه .
• تنمية قدرات التفكير وحل المشكلات :
تعمل الفلسفة علي .. توسيع أفاق العقل .. وتنمي فيه القدرة علي التأمل .. تحـــــفزه علي اتخاذ القرار الأخلاقي
الحر .. تخلق لديه الروح النقدية .. تقوي إحساس الإنسان بالمسؤولية عند مواجهة المشكلات بل وبحث تلك
المشكلات وتنظيمها للتوصل إلي حلول لها .

• تكوين وجهة نظر شخصية عن الحياة والإنسان :

( للإنسان حرية كاملة في التفكير بنفسه لا أن يفكر له الآخرون )

لاحظ في المنزل اختلاف تفكير والدك عن والدتك عن أخيك وبالتالي عن تفكيرك

من أهم أهداف الفلسفة أن تخلص دارسها من حالة الجمود العقلي التي قد تصيبه لدي تعرضه لموقف ما ، يعتبره البعض مقبول ومن ثم جعلوه كمسلمات ومعتقدات لا يمكن تغييـــــــــــــرها .
خوف الإنسان الخروج من المنزل ليلاً .

ولاكتساب الاتجاه النقدي العقلي الصحيح هو أن تصبح علي ألفة مع الفلســفة وموضوعاتها وتاريخها ومع مرور الوقت سيتمكن الإنسان من تكوين وجهة نظر شاملة وكلية ومتجانســــــة خاصة به عن الحياة والإنسان والعالم .
• تنمية وعي الإنسان وفهمه لذاته وعالمه :

إن وجودنا في هذه الحياة يفرض علينا البحث في الوجود الذي يحيط بـــــــــــنا كفهم الإنسان لذاته ومن ثم تحديد مكانه في المجتمع ووضع أهدافه وغاياته في الحياة ، وبالطبع كل ما سبق لمن الصعوبة علي الإنسان تحقيقه دون فلسفـــة تساعد علي حل المشكلات في حياته فالفلسفة تزيد من وعينا بالعالم ونحن نحاول معها فهم مبادئه وغاياته ومن ثم تساعدنا الفلسفة علي تحديد مكاننا فــــي العالم .......... وبعد ذلك يستطيع الإنسان أن يحدد غايات المجتمع الذي ينتمي إليه .
• إقامة الإيمان الديني علي أساس عقلي :

هناك رابط قوي يجمع بين الفلسفة والدين نوضحه فيما يلي ........
الفلسفة تساعد علي تنمية الوعي الديني بل وتبرهن علي أن المبادئ التي أوحي الله بها إلي الإنسان تتفق مع مبادئ العقل ، بل وتعبر عنه تعبيراً جيداً ... فلا يوجدا تناقض بين إخلاص الفيلسوف لتأملاته العقلية وولائه لعقيدته الدينية التي يدين بها
والدين الإسلامي الحنيف يحث الإنسان علي حرية التفكير والتعبير عن رأيه ، كما أباح للإنسان أن يفكر في ملكوت السماء .... وجعل النظر العقلي الصحيح أساس الاعتقاد الصحيح فيقول الله عز وجل : -

{ إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ( 190) الذين يذكرون الله قياماً وقعوداُ وعلي جنوبهم يتفكرون خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاُ سبحانك فقنا عذاب النار (191) } صدق الله العظيم من سورة ال عمران
القرآن هنا يناشد العقل ويطلب الاحتكام كما يوجهه إلي التأمل ويحفزه علي البحث ليستدل الإنسان ببديع صنعه علي عظمة الصانع .

(2) أهمية الفلسفة للمجتمع : -
• تحليل ونقد الواقع الاجتماعي وكشف مشكلاته :

تسعي الفلسفة إلي تحليل مشكلات الواقع الثقافية والاجتماعية من خلال النقد البناء لموضوعات المجتمع المختلفة ، وهذا النقد هو جهد مبذول للتوفيق بين جوانب الحياة الاجتماعية والأفكار والأهداف العامة للعصر وكذلك كمدخل للبحث في أصول المشكلات الاجتماعية وجذورها وهنا تبرز العلاقة قوية يبن حياة الناس والمجتمع ككل .

• تقديم حلول مقترحة للمشكلات الاجتماعية :

إن النقد (كسلاح) تجاهد به الفلسفة في سعيها لحل المشكلات ، فلا يمكن أن نعتبره كما يقول البعض أنه أداه هدم 0000 بل هو أداه بناءه يسعى بها الإنسان منذ اكتشاف المشكلة إلي نقدها وتحليلها ومن ثم تقديم الحلول المناسبة لها .
والإنسان اليوم يواجه العديد من المشاكل المنوعة ......... :-
{ الحرية – الحياة – العدالة – الحروب- العولمة - ...... الخ }

والآن هل تقف الفلسفة مكتوفة الأيدي .. ، بالطبع لا فهي ستقوم ببحث المشكلات ونقدها وتقديم الحلول اللازمة بل
ستوجه المجتمع إلي ما يجب أن يقوم به لكي يحقق الأهداف العليا كــــــ .. :-
{ الحرية – التقدم – العدالة – الرفاهية- الأمن - ...... الخ }
وبهذا تكون الفلسفة قد حققت أهدافها السامية بالمحافظة علي قيم المجتمع مبادئه .
• تحقيق ارتقاء المجتمع ونهضته :-
ألا نتفق الآن في أن الفلسفة من أهم دعائم الحضارة الإنسانية ، بل ونذهب إلي مقولة (( بغير الفلسفة لا تكون الحضارة )) فالفيلسوف كانط يقول { إن الفلسفة تميزنا عن الأقوام المتوحشين والهمجيين ، وحضارة أي أمة تقاس بمقدار شيوع التفلسف الصحيح بها وأن أجمل نعمة ينعم الله بها علي أي مجتمع هي أن يمنحه فلاسفة حقيقيين )
ســـ ما موقفك النقدي من هذه المقولة ؟
التكامل بين الفلسفة والعلم
لا يمكن أن يكون هناك فصل بين الفلسفة والعلم وذلك :-

1. لمصلحة العلم والفلسفة . 2- لمصلحة التقدم البشري .
وما يراه البعض من اختلاف بين الفلسفة والعلم لا يمكن أن نعتبره معارضة وعداء ، فالفلسفة وجميع العلوم الاخري متصلة إلا أن ظهور مبدأ التخصص في كثير من العلوم { انقسام علم الرياضيات إلي استاتسكا ،ديناميكا بحتة. } أدي ذلك إلي انقسام بعض العلوم عن الفلسفة ولكن من زاوية النظر ومنهج البحث (الآن ألا تتفق معي أنه انقسام جزئي )
فالفلسفة والعلم يسعون جاهدين إلي كشف حقائق الوجود المادية والمجردة .. ولكن في مجال تخصص كل منهما. (أي أنهما متفقان في كشف المناطق المجهولة في العالم وظواهره )
وما يراه البعض أن اختلاف العلم في بحثه لظواهر الكون الذي يسعى فيه إلي كشف العلل القريبة ويعتمد علي المشاهدات التجريبية لإثباتها والفلسفة في بحثها عن العلل البعيدة والمبادئ الأولي لظواهر الكون معتمدة علي النظر العقلي التأملي { فلا يمكننا أن نري أن هناك اختلاف فالفلسفة هنا تفيد العلم والعلم يفيد الفلسفة }
ولنضرب مثال علي ذلك :
الفيلسوف طاليس (( الماء هو أصل الموجودات ))
أكد الفيلسوف طاليس (القرن الــ 6 والــ 4 ق م ) أن أصل الأشياء هو الماء ..، ونحن من مكاننا هذا وبعد 25 قرناُ من الزمان يكتشف علماء الفيزياء أن الماء هو جزء أساسي يشترك في مكون الأجسام العنصرية لكل الموجودات .
أهمية تعلم الفلسفة
1. تكسب الفلسفة دارسها النظرة الكلية الشاملة والمتعمقة في الأمــــــــور .
2. هي أكثر إيقاظا للعقل فهي تضع دارسها في موضع من يسأل فالفلسفة هنا هي الشك الذي يولد اليقين .
3. تكسب دارسها فضيلتي التواضع والتسامح وذلك من خلال أنها تعلمه أن الحقيقة اكبر من أن يدركها عقل واحد وبالتالي يبتعد عن التعصب .
4. تزرع في دارسها محكمة عادلة تفصل في صحة أحكام الانا والأخر .وهي هنا تعتبر الامتحان النقدي للعقل النظري .
أهمية التفلسف
التفلسف يعني استخدام المنهج العقلي التأملي التحليلي النقدي في كل ما يدور في حياتنا الشخصية وفهم مجتمعاتنا وواقعنا ......... ومن هذا المنطلق يكون الهدف الرئيسي من تعلم الفلسفة هو .. ( اكتساب مهارات التفكير الفلسفي ) بمعني أن تعلم كيف نفكر ونحسن استخدام عقولنا ....... وتلك المهارات تساعدنا خاصة ونحن نعيش في عصر المعلوماتية والعولمة والغزو الثقافي والاكتشافات العلمية الحديثة .
مقارنة بين الأسلوب الفلسفي والعلمي من حيث الموضوع والهدف

وجه المقارنة الأسلــــــــــــوب الفلسفي
الأسلوب العلــــــــــــــــــمي
الموضـــوع المنــــهج `الهـــدف
طبيعة الحكم الأهمـــية
.
ســـ الأسلوب الفلسفي ذاتي ؟ وضح
س1 : ضع أو أمام التالي :
1- كان كونفوشيوس من أعظم حكماء فارس . ( )
2- ليس هناك تكامل ببين الفلسفة والعلم . ( )
3- سقراط فيلسوف هندي قام بنقل الفكر الفلسفي اليوناني إلي الفكر الأوروبي ( )
4- نشأت الفلسفة بمعناها التقليدي بين القرن الــ 4 ، 6 ق. م 0 ( )
5- الأسلوب العلمي يتناول الموضوعات الجزئية الواقعية المادية 0 ( )
6- الأسلوب الفلسفي موضوعي . ( )
7- الفلسفة تسعي إلي إشباع الرغبة الطبيعية لدي الإنسان للمعرفة . ( )
8- الترجمة اللغوية لكلمة فيلو صوفيا هي محب الحكمة . ( )
9- ليس هناك تعارض بين الفلسفة والدين . ( )
10- الفلسفة لا تعمل علي تحليل ونقد الواقع الاجتماعي وكشف مشكلاته . ( )

5
س2: أكمل العبارات التالية :

1- يعتبر الفيلسوف ...................... أول من استخدم كلمة الفلسفة 0
2- الفلسفة لا تعلمنا كيف نفكر بل تعلمنا كيف .......................... 0
3- من الفلاسفة الذين لعبوا دورا كبيرا في نهضة مجتمعاتهم وحياتهم الفيلسوف .................. ،...........................
4- يمكننا أن نقارن بين الأسلوب الفلسفي والعلمي من خلال .......،.......،........،........،.......

5
5- الفيلسوف ........... أول من اكتشف أن الماء هو أصل الأشياء .
س3: اختر مما بين القوسين : -

1- نشأت الفلسفة علي يد بعض حكماء { اليونان – الإغريق – الشرق القديم }.
2- الفلسفة تتسم بـــــــــــــــــــــــــــــــــ { الموضوعية – الذاتية – كلاهمــــــا }.
3- الفلسفة أكثر .................. . للعقل { راحــــــة – تعــــــــب – إيقاظـــــــا }.

5
4- منهج الأسلوب الفلسفـــــــــــــــــي {عقـــــلي – تجـــــريبي – دينــــــــي }.
5- تصد سقراط في مجتمعه للــ .......... { اليونانيون – الاغريقين – السوفسطائين }
س4: وضح ما يلي :
1- الفلسفة هي وجهة نظر أو رؤية فكرية شاملة اتجاه الحياة الإنسانية والعالم .... ؟
تساعد الفلسفة علي إقامة الأيمان الديني علي أساس عقلي ....؟
3- يمكن اعتبار أن كل إنسان فيلسوف.... ؟
4- الفلسفة تعمل علي تنمية قدرات التفكير وحل المشكلات .... ؟
5- تتسم الفلسفة بالذاتية أما العلم بالموضوعية ...؟
س5: حلل الكلمات التالية ؟
1- المبادئ الأولي 2- الموضوعية 3- فيلو صوفيا 4- الحكمة 5- سفسطائي
س6 :
1- اذكر أهم سمات الفلسفة في الشرق القديم ؟
2- أصبح التفلسف جهدا عقليا ًعلي أيدي فلاسفة اليونان القدماء
فكان هدف هذا التفلسف هو.... وكان باعث هذا التفلسف هو ...وكان غاية هذا التفلسف هو ..... وكان منهج هذا التفلسف هو
تلاحظ عزيزي الطالب أن هناك 5 درجات منقوصة ، وقد جعلتها ميزاناُ لأدائك في تلك الأسئلة :

الفصل الثاني مفاهيم فلسفية
المفاهيم الفلسفية هي الاسس التي يقوم عليها التفكير الفلسفي .. ومن خلال تلك المفاهيم يمكننا فهم الفلسفة ومناهجها ومباحثها .
أولاً العدالة :-
.. العدالة من أهم القيم الأخلاقية في حياة الإنسان الاجتماعية ، وذلك لأنها تساعد علي تحضــــــر المجتمع ورفاهيته ......... فالإنسان في حياته البدائية لم يشعر بالاطمئنان أبدا فقد كان في حروب شبه دائمة مع غيره من الأفراد في منافسة علي الموارد والثروات ، ثم أراد بعدها السلام فاتفقت الأفراد جميعا علي وجود ميزانا للعدالة .... ولذلك نجد اهتمام ملحوظ لدي الفلاسفة والمفكرين المصريين واليونانيين القدماء بمفهوم العدالة .
• العدالة في الفكر المصري واليوناني القديم :-
1- العدالة في الفكر المصري القديم :

تمثل العدالة لدي المصريين ما يلي :
o هي رمزاً أخلاقياً هاماً في حياة المصريين القدماء .. في الدنيا والآخرة سواء .
o تتضمن العدالة المساواة في المعاملات الإنسانية اليومية .... وأمام القانون ..... والحياة الآخرة ... والحكم العادل والسياسات الحكومية العادلة .
o المصريون القدماء أول من وضعوا فكرة المقارنة بين العدالة وبين الموازيين لأول مرة في تاريخ الأخلاق ..... وصور العدالة بامرأة معصوبة العينيين تحمل في يدها ميزاناً .

2- العدالة في الفكر اليوناني القديم :
اختلف مفهوم العدالة لدي اليونانيين اختلافاً كبيراً .وخاصة لدي السوفسطائين وأفلاطون .

أولاً السوفسطائين :
كان مفهوم العدالة لدي السوفسطائين يعني .. مصلحة القوي .... وذلك لأن القوانين الأساسية في دولة دائماً ما يضعها الأقوى لمصلحته .

ســـ العدالة من وجهة نظر السوفسطائين تعد نسبية وليست مطلقة ؟
ثانياً أفلاطون :

إن العدالة لدي أفلاطون خالدة وثابتة .. وهي أساس قيام الحياة الاجتماعية للفرد والمجتمع .. وتعني إعطاء الفرد
ماله وان يقوم الفرد بما عليه .. وعلي الدولة أن تحافظ له علي طبقته وفي المقابل علي الفرد إتقان وظيفته .

• معني العدالة: -

معني شكلي : هي العمل طبقاً للقوانين والقواعد الاجتماعية المقررة .
معني جوهري : هي مثلاً أخلاقياً أعلي .
أولاً : بالنسبة إلي المعني الشكلي :
العدالة هنا تحددها قواعد خاصة بالسلوك والعلاقات الإنسانية .. وهنا الإنسان العادي هو من يمتثل لهذا الواجب وهو أن يكون عادلاً وفقاً للقواعد المقررة ونضرب مثالاً علي ذلك ......... القاضي الذي يطبق القوانين بدقة .

الفلاح الذي يكون عادلاً في خدمة أرضه ومحصوله فيعطيهم ما يستحقانه وفقاً لإرشادات وزارة الزراعة .

ثانياً : بالنسبة إلي المعني الجوهري : -
هي القاعدة التي يجب أن تتبعها جميع القواعد والأسس لكي تكون أخلاقية .. بمعني أن العدالة الجوهرية هنا هي من تفرض الشروط علي القواعد والأسس لكي تكون أخلاقية ... بمعني المقولات الشائعة والمثل العليا للعدالة الجوهرية كالقول بأن العدالة هي ........ الميزان .... المساواة .
توضيــح أخـــر في شكل مقارنة

العدالة الشكلية العدالة الجوهرية

1- هي العمل طبقاً للقوانين والقواعد الاجتماعية المقررة .
2- تضمن مراعاة القواعد المقررة في جماعة ما أياً كانت هذه القواعد .
3- مهمة العدالة الشكلية هي المحافظة علي النظام المقرر .
4- العدالة القانونية تعني المساواة في المعاملة دون تمييز بين غني أو فقير أو قوي وضعيف
1- هي مراعاة قاعدة أخلاقية أو اجتماعية مقررة مهما كانت تلك القاعدة ما دامت تضمن وجود الجماعة الإنسانية .
2- تعتبر العدالة الجوهرية معيار أخلاقية القواعد وهي التي تفرض الشــروط علي القواعد لكي تكون ذات طابع أخلاقي .
3- مهمة العدالة الجوهرية هي تأسيس القواعد الأخلاقية .
4- العدالة الجوهرية هي دعوة إلي مثل أعلي للعدالة يتصوره دعاة التغييــر الاجتماعي الأخلاقي وأهم التصورات الشائعة للمثل الأعلى لها هو أن العدالة هي المساواة .

• العدالة والقانون: -

1- هناك تداخل كبير بين القانون والأخلاق { العدالة } ويرتبط القانون لدي كثير من الناس بفكرة العدالة .. والأحكام العادلة تعني تنفيذ أحكام القانون .
2- إن غاية القانون الأخيرة تتمثل في تحقيق العدالة ولذلك ارتبطت فكرة القانون بالعدالة حتى أن العدالة القانونية
تعني ( المساواة في المعاملة ) ........
3- أن تطبيق القانون يجب أن يكون وفقاً لمبدأ المساواة في كل الحالات لا فرق بين غني وفقير وبين قوي وضعيف

• العدالة الاجتماعية : -
تهدف العدالة الاجتماعية إلي التوفيق بين حاجات الإنسان وقدراته وبين ما يحتاج إليه وما يستطيع هو أن يقدمه إلي المجتمع . .................... وحتى تتحقق العدالة الاجتماعية يجب تحقيق ما يلي :-
1- تحقيق تكافؤ الفرص عند تساوي القدرات والمواهب .
2- تيسير الأسباب المؤدية إلي المساواة كـ ( التعليم – الصحة – الثقافة - . الخ ).
3- تحقيق ظروف عامة لحياة متشابهة بكل المواطنين .
لاحظ معي أن :-
1- العدالة الاجتماعية لا تهدف إلي القضاء علي الفوارق الطبيعية بين الناس فهي كل ما تستطيع فعله أن تحد من استخدام هذه الفوارق ....فالفـــوارق الاجتماعية لا يمكن القضاء عليها كـ (الجمال والذكاء والقوة والقدرات الفردية و.... الخ ) لا يمكن القضاء عليها .
2- العدالة الاجتماعية الحقيقية تسعي إلي تعويض البشر عن الضعف والهزيمة تجاه القوة الغالبة والسلطة .
3- تساعد العدالة الاجتماعية علي تحقيق الاستقرار الاجتماعي وتقدم البشر اقتصادياً واجتماعياً .
العدالة في الإسلام : -
1- العدل صفة من صفات الله عز وجل وإن دل ذلك فيدل علي المكانة الرفيعة لها في الفكر الإسلامي .
2- العدالة في الإسلام فريضة واجبة علي أولي الأمر (الحاكم ) تجاه رعيتهم وشعبهم .. فيقول الله سبحانه وتعالي ..{ وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل } النساء (58) ، وأيضاً { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذو القربى } النمل (90) .. صدق الله العظيم .
3- العدالة في الفكر الإسلامي تعني المساواة وإعطاء كل ذي حق حقه فيقول الله سبحانه وتعالي { من يعمل سوءاً يجزي به ولا يجد له من دون الله ولياُ ولا نصيراً } النساء (123) .
4- من المواقف الشاهدة علي عدالة الحكام المسلمين

عندما وقف إلي جوار المصري المظلوم ضد عمرو بن العاص وقال قولته
المشهورة { متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا } .
وهنا سيدنا عمر يحق الحق ويدحض الباطل رغم أنف خليفة مصر .

ثالثاً العولمة :-
مقدمة : -
1- العولمة حلم قديم يدغدغ عقول الفلاسفة والحكماء والأنبياء ، فقد كـــــــــانوا يلتمسونها مبدأ وعقيدة تحرر البشر من الحدود المحلية والقومية البحتة وتبقي متاحة لكل البشر.... من خلال ذلك نقول الفلاسفة ابتكروا الصلة بين ضمير الفرد والإنسانية كلها .
2- اتخذت العولمة قديماً أشكالا متعددة كانت تمثلها الإمبراطوريات القديمة ..الديانة المسيحية ..الديانة الإسلامية ..ثورة التصنيع .
3- في الوقت الحالي اتخذت العولمة منحني جديد وخاصة في نهاية الثمانينات بعد تحول العالم يعمق إلي تطور غير مسبوق .
• تعريف العولمة : -
لا يوجد تعريف معين يحدد مفهوم العولمة .... ولكن التعريف الأكثر انتشاراً هو .....................
(( حرية انتقال وتدفق المعلومات ورؤوس الأموال والسلع والتكنولوجيا والأفكار والمنتجات الإعلامية والثقافية والبشر أنفسهم بين جميع المجتمعات الإنسانية ))
لاحظ
1- الثقافات أصبحت ذات تأثير وتأثر .
2- المسافات الجغرافية يتقلص حجمها .
3- العالم الآن يتقلص حجمه .

• قوي العولمة : -
المقصود بقوي العولمة هنا
هي تلك العوامل التي ساعدت علي ظهور بداية عصر العولمة وشاركت علي إزالة الحدود بين المجتمعات .

ومن أهم هذه العوامل :-
1- ظهور العديد من المخترعات ( كالهاتف – التليفزيون – الانترنــــــت – الكمبيوتر – الطائرة ) التي ألغت الفواصل الزمنية والحواجز المكانية بين البشر... فالآن يستطيع رجل الأعمال عقد اجتماعه من خلال الانترنت .. كما يستطيع أن يجوب قارات العالم بالطائرة في أيام معدودة لينهي أعماله بصفة مباشرة .
2- سيولة المعلومات وتدفقها المذهل عبر شبكات الانترنت بين قارات العالم ، جعل بامكان الفرد أن يصبح عالمياً في كل شيء بل ويمكنه التسوق عبر أسواق العالم وهو يجلس علي أريكة مريحة في منزله .
3- أكدت الاتفاقيات الدولية هذا المعني واتجهت إلي تقنينه ونري ذلك من خلال عدة اتفاقيات ومؤسسات ( إنشاء الأمم المتحدة – صندوق النقد الدولي – اتفاقية الجات ) .
• مظاهر العولمة : -

أولاً العولمة الاقتصادية :-
هي الأكثر اكتمالاً حيث أصبحت اقتصاديات العالم أكثر تقارب وتداخل من أي وقت أخر .. وأصبح العالم حراً في تداول رأس المال والسلع والخدمات .

ثانياً العولمة الثقافية :-

وهي تشير إلي الانفتاح الكبير للثقافات علي بعضها لبعض ووصول الحرية إلي مرحلة الحرية الكاملة وذلك نظراً لــ انتقال الأفكار والاتجاهات القيمية والسلوكية والمعلومات والبيانات والأذواق وانتشارها بين الثقافات بل وبأقل قدر من القيود السياسية والجغرافية التقليدية.

ثالثاً العولمة السياسية :-

الانتشار السريع الحر للأخبار والأحداث والقرارات والتشريعات والسياسات علي المستوي العالمي ، وهذا يشير إلي انحسار السيادة القومية وسقوط الحـــــــدود الجغرافية أدي كل ذلك بالتتابع إلي ظهور قوي إقليمية عالمية أصبحت تنافس الدولة وتسعي لإدارة شئون العالم مستقبلاً .

• ايجابيات وسلبيات العولمة : -

أولاً الايجابيات :
1- استطاعت دول العالم الاستفادة من الإنجازات العلمية التي حققتها البشرية حتى الآن ، والأخذ بنتائج الثورة
العلمية والتكنولوجية التي تحدث اليوم .
2- استفادة المجتمعات من التدفق الحر للسلع والخدمات عبـــر الاقتصاديات المفتوحة علي بعضها ، وهـــــــــذا
التدفق يؤدي إلي زيادة فرص النمو والرفاهية في كل أرجاء العالم .
3- يمكن لكل ثقافات العالم أن تستثمر التدفق الحر للبيانات والمعلومات والأفكار والمفاهيم لتتعرف علي الاختلافات
وتحترم الخصوصيات الثقافية وتعزز من التنوع الثقافي العالمي .
4- النظام العالمي الجديد أصبح أكثر اهتماما بقضايا البيئة وحقوق الإنسان ، ويتصدى بشكل جماعي لقضايا الانفجار السكاني وتزايد الفقر في العالم وبذلك يكون النظام العالمي أكثر استقرارا وأقل توترا من النظام العالمي القديم الذي انتهي بانتهاء صراع الشرق والغرب .

ثانياُ سلبيات العولمة :
1- أصبحت القيم الإنسانية مهددة في ظل غياب القيود الأخلاقية علي المستجدات في تكنولوجيا الهندسة الوراثية وهندسة الجينات ...
2- قيام الشركات الاحتكارية باستغلال ثروات الشعوب والبلدان النامية عن طريق اختراق اقتصادياتهم .
3- زيادة الفجوة الاقتصادية والحضارية القائمة حالياً في العالم بين الدول الغنية التي تزداد غني والدول الفقيرة
التي تزداد فقرا .
4- قد تهيمن ثقافة واحدة علي العالم .. وبالتالي تهمش باقي الثقافات الأخرى مما يهدد الخصوصيات الثقافية
للمجتمعات النامية .
5- تتضمن العولمة احتمال كبير لصراع الحضارات وصراع المناطق الحضارية المختلفة ودخولها في حروب
داخلية .
6- العولمة مقلقة إذا كانت تعني إحساس الإنسان المعاصر بالغربة عن عالمه وواقعه وحياته .. فالإنسان الآن بدأ
يفقد السيطرة علي التحولات الحياتية والفكرية السريعة .

ســــ كيف تتعامل المجتمعات النامية مع العولمة ؟
جـــــ فيما يلي :
1- اهتمام المجتمعات النامية في التعامل مع العولمة وفقاً لمصالحها الوطنية ، فمن الضروري القيام بالإصلاحات التي تقوي النظم الاقتصادية وتزيد من الإنتاج لخدمة الاقتصاد والمجتمع حتى تستطيع هذه الدول التطور العلمي .
2- علي المجتمعات النامية إعادة النظر في مناهج التعليم والثقافة والإعلام وذلك لتحصين مواطنيها من هيمنة
وسائل الإعلام العالمية .
3- علي الدول النامية الأخذ بوسائل التطور والتقدم العلمي والتكنولوجي القادرة علي استثمار الطاقات البشرية
والاقتصادية والتقدم خطوات سريعة إلي الأمام.
4- المساهمة في بناء الحضارة العالمية .
س1 : ضع  أو  أمام التالي :
1- العدالة عند السوفسطائين ثابتة ومطلقة ( )
2- العدالة القانونية تعني المساواة في المعاملة ( )
3- العدالة الاجتماعية تهدف إلي القضاء علي الفوارق الطبيعية بين الناس ( )
4- المعني الشكلي للعدالة يختلف عن المعني الجوهري لها ( )
5- يري سقراط أن العدالة ثابتة ومطلقة وهي أساس قيام الحياة الاجتماعية ( )
6- العولمة الاقتصادية أكثر مجالات العولمة اكتمالاً ( )
7- للعدالة معنيان المعني الشكلي والمعني الجوهري ( )
8- للضمير ثلاث وظائف ( )
9- العدالة تعني تخلف المجتمع الإنساني ( )
10- الضمير قوة مكتسبة داخل الإنسان تلزمه بضبط نزواته ( )

س2: أكمل العبارات التالية :
6- يحدد بطلر للضمير وظيفتين هما .................... ، ............ 0
7- العدالة في الفكر الإنساني هي .............. في الحقوق والواجبات 0
8- تعني العدالة عند قدماء المصريين
9- من مظاهر العولمة العولمة ......... ،
والعولمة .............. ، والعولمة ............ 0

10- تداخل ايجابيات وسلبيات العولمة أدي إلي اختلاف ..... اتجاه العولمة
س3 وضح ما يلي باختصار :
2- العالم عبارة عن قرية كونية صغيرة .... ؟
2- تتعدد مظاهر العولمة وعلي الدول النامية أن تستعد للتعامل معها ....؟
3- قد يضطر الإنسان إلي الكذب ومع ذلك فهو يدين الكذب كسلوك إنساني .... ؟
4- العلاقة بين العدالة والقانون ........ ؟
5- أقسام النفس عند أفلاطون واذكر علاقتها بالعدالة ...؟
س4 حلل الكلمات التالية ؟
2- العولمة الثقافية 0
3- الضمير 0
4- المفاهيم الفلسفية 0
5- العدالة 0
6- قوي العولمة
س5 قارن بين سلبيات وايجابيات العولمة ..... ؟
سلبيات العولمة ايجابيات العولمة
س6 : سؤال للمتفوقين...
1- تزداد أهمية التفكير النقدي في عصر العولمة ..... وضح هذه الأهمية ؟
2- قارن بين العدالة الفردية والعدالة الجماعية لدي أفلاطون ؟

العدالة الفردية العدالة الجماعية

تلاحظ عزيزي الطالب أن هناك 5 درجات منقوصة ، وقد جعلتها ميزاناُ لأدائك في تلك الأسئلة :

المنطق وعملية التفكير
نشأته :
1- نشأ المنطق علي يد الفيلسوف أرسطو وقال إنه من الواجب علي الإنسان أن يتعلم المنطق قبل أي علم أخر .
2- وصف العالم العربي المسلم الفارابي المنطق بأنه (رئيس العلوم) .
معناه :
في اللغة العربية :
كلمة منطق في اللغة العربية مشتقة من كلمة نطق وهي تعني الكلام .
معناه في اللغة الإنجليزية :
( Logic ) وهي تعني العقل أو الفكر أو البرهان .
معناه العلمي :
العلم الذي يبحث عن المبادئ العامة التي تحكم التفكير الإنساني السليم وذلك بصرف النظر عن موضوع هذا التفكير
معناه بالنسبة إلي الإنسان العادي :
يستخدم الإنسان كلمة منطق في حياته اليومية .. ولكن بمعاني متفاوتة ، بل علي حسب المواقف التي تستخدم تلك الكلمات فيها وعلي سبيل المثال ......عندما نتحدث عن منطق شركاتنا الوطنية في جودة المنتج ورخص الثمن .. المنطق هنا سياسة .
الآن ألا تتفق معي علي أن المنطق يشير إلي التفكير المنظم وحسن الاستدلال

المنطق في جوهره هو علم الاستدلال لأنه يضع القواعد التي يتم عن طريقها الانتقال من أمور نسلم بصحتها إلي
أمور أخري تلزم عنها .

عوامل الوقوع في خطأ التفكير

يعد النقص والشعور بالعجز من طبيعة البشر .. وبالطبع فإن الكمال لله وحده فالله سبحانه وتعالي يقول {وخلق الإنسان ضعيفاً } النساء (28) ، { كان الإنسان عجولا } الإسراء (11)
الآن منطقياً نستنتج أن الخطأ في التفكير هي ظاهرة تجمع بين البشر جميعاً .
ألا تتفق الآن معي عزيزي الطالب أن الخطأ في التفكير يسبب مشكلة ضخمـــــــة بالنسبة لكم بالذات وخاصة عند دخول الاختبارات النهائية ومن ثم يؤدي ذلك إلي استنزاف درجاتكم دون وعي أو شعور ... ولكي نتغلب علي تلك المشكلة سنتعرف الآن علي العوامل التي تؤدي إلي خطأ التفكير حتى نستطيع مستقبلاً تلافيها ....

عوامل الوقوع في خطأ التفكير

عوامل ذاتية عوامل موضوعية

1- تغليب العاطفة علي العقل . 1- عدم الدقة في استخدام اللغة.
2- القابلية للاستهواء . 2- نقص المعلومات .
3- التعميم والتسرع في الحكم . 3- السلطة .
4- التعصب والتطرف 4- صعوبة المشكلة .


أولاًُ العوامل الذاتية :
وهي ذاتية لأنها تسيطر علي العقل الإنساني وتجره جراً إلي الوقوع في الخطأ .
1 – تغليب العاطفة علي العقل :
* العاطفة في اللغة تطلق علي الحب بجميع مظاهره من ( شفقة – حنو – إعجاب – تقدير – سخاء - .. إلخ ) .
* العاطفة في اللغة تطلق علي الكراهية بجميع مظاهرها من ( بغض – مقت – غضب – حسد – عداوة ..الخ ) .
فالعاطفة منشطة للسلوك وموجهة لأحكامنا علي الأشخاص والجماعات والأفكار عند سيطرتها علي مشاعر
الشخص من خلال نقطة جاذبية ( استحســــان ) أو نقطة نفور (استهجان ) ولذا يمكن هنا أن نقول ما يلي :

أ‌- العاطفة هنا تسيطر وتتغلب علي العقل فيختل حكمنا علي المواقف وعلي من نحب ومن نكره .. فنخلط بين الوهمي والحقيقي ، والممكن والمستحيل .
ب‌- يبرر صاحب العاطفة موقفه بتبريرات تبدو معقولة من وجهة نظرة ..وهي غير معقولة وغير واقعية .. علي سبيل المثال ’’ حكم الآباء علي الأبناء ,, .
2- القابلية للاستهواء :
الاستهواء وهو سرعة تصديق أفكار ومعلومات الغير دون نقد أو تفنيد مما يؤدي ذلك إلي انتشار الشائعات والفتن والخرافات .

تستغل قابلية الإنسان إلي الاستهواء عن طريق الدعاية والإعلان السياسي .

تصديق كلام الدجالين .
3- التعميم والتسرع في الحكم :
هو الوصول إلي نتائج دون وجود مقدمات تؤيدها ... فصاحبها يأخذ بالشواهد التي تؤيد وجهة نظرة فقط ولا
يطلع علي الشواهد التي تعارض وجهة نظره .

خوف بعض الناس من الكلاب لأنها تشبه الذئاب .
4- التعصب والتطرف :
* التعصب هو الانحياز بشدة إلي موقف وعين أو فكرة أو رأي واحد قد يؤدي ذلك إلي الأضرار بصاحبه أو
بالآخرين بحيث لا يدع مجالاً للتسامح وسيصاحبه ضيق أفق وبعد عن التعقل .
• التطرف هو ضد التوسطية أو شدة المبالغة .
• التعصب والتطرف مناهضان للأديان السماوية التي تدعو إلي السلام والأمن فيقول الله سبحانه وتعالي (( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً )) البقرة (143) .

التطرف والتعصب الديني والذي تمثله بعض المؤسسات والدول في العالم .

ثانياً العوامل الموضوعية :

وهي موضوعية لأنها لها وجود خارجي ولا دخل للذات الإنسانية التحكم بها .
1- عدم الدقة في استخدام اللغة :
إن اللغة التي نعبر بها عن أفكارنا تحوي الكثير من الألفاظ المؤدية إلي الخطأ في التفكير وقد نبه الفيلسوف
(فرنسيس بيكون) إلي ضرورة استخدام اللغة بدقة ويمكن أن نشاهد فيما يلي
عدم الدقة في استخدام اللغة :
أ‌- هناك ألفاظ لها أكثر من معني مثل (عين) فقد نقصد بها عين الماء أو عين الإنسان
ب‌- هناك ألفاظ لا يوجد لها دلالة في الواقع مثل كلمة (غول،العنقاء،عروس البحر) .
ت‌- هناك أشياء يعبر عنها بأكثر من لفظ (أسد- ليث – غضنفر) كلها نفس الشئ .
2- نقص المعلومات:
قبل أن نوضح عامل نقص في الوقوع في خطأ التفكير يجب عزيزي الطالب توضيح المفاهيم التالية :
أ – البيانات data .. هي المادة الأولية أو الخام التي ندركها بحواسنا سواء كانت تعبيرات وجه أو إشارات
باليد ..... أو ما تظهره أدوات القياس والفحص أو ما تقدمه الإحصاءات .
ب- المعلومات information .... هي نتاج ومعالجة البيانات إما * بتحليلها إلي مفرداتها وعناصرها ومقارنتها
ببعضها . * أو بإعادة تركيبها لاستخلاص ما تشير إليه من دلالات وعلاقات .
ت- المعرفة knowledge.... وهي أعم وأشمل من البيانات والمعلومات وذلك لأنها نتاج التفاعل بين
المعلومات والخبرات المتراكمة وأساليب الحكم علي الظواهــــــر والأحداث والاستدلال المنطقي . ...
والمعرف بتلك التركيبية الفريدة هي الموصـــل الجيد إلي المفاهيم فائقة الجودة والنتائج المنطقية والتنبؤ
الدقيق والقــــــــــرارات الصائبة ويجب أن تكون المعلومات قوية حتى تكون المعرفة قوية وذات ثقة .

قلة المعلومات في وقت الحرب يؤدي إلي الخطأ في التفكير بل والارتباك عند إعداد خطة الحرب .
3- السلطة :
هي المصدر الذي تقبل رأيه دون مناقشة .

أ – سيطرت أفكار (أرسطو) مدة لا تقل عن ألفي سنة بما كتبه عن الإلهيات والطبيعيات والانسانيات والفنون .. حتى
أنه لقب بالمعلم الأول وأصبح تلاميذة خاضعين لأفكاره خضوع كامل ووصل هذا الخضوع إلي درجة التقديس ،
ففي القرن الخامس عشر أعد باحث يدعي (بطرس ريموس) رسالة ماجستير هاجم فيها الفكر الارسطي .. فتم
قتله علي يد أتباع أرسطو لأنه أدلي بوجهة نظره .
ب – حجة الإسلام (الإمام الغزالي) نبه إلي خطورة تسلط بعض الأفكار علي العقول ..وقال (اطلب الحق بطريق النظر
لتكون صاحب مذهب ولا تكن فــــي صورة أعمي مقلد) .
ت – يقول سيدنا(علي كرم الله وجهه) لا تعرف الحق بالرجال ، من عرف الحق بالرجل حار في متاهات الضلال ،
اعرف الحق تعرفه أهله) .
ث – يقول (الإمام الشافعي) رأي صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب .

ســــــ ما الذي تستنتجه من تلك المقولة للإمام الشافعي ؟
4 – صعوبة المشكلة :
تستمد المشكلة صعوبتها من أن المشكلة تفوق المستوي العقلي والمعرفي بالنسبة لشخص ما أو جماعة معينة .

الطبيب المبتدئ الذي يقع في خطأ التشخيص نظراً إلي قلة الخبرة اتجاه بعـــــض الأمراض .

تعريف علم المنطق

التعريف العلمي :
هو العلم الذي يضع القواعد العامة للفكر الصحيح ، وهو الصناعة التي فيها نطبق هذه القواعد علي أنواع التفكير .
أراء متنوعة :
• يسمي علم الميزان .
• يسميه ابن سينا خادم العلوم .
• هو علم بقوانين تفيد معرفة طرق الانتقال من المعلوم إلي المجهول ، وشروطها حتي لا يحـــــــــدث خطأ في التفكير .
• الهدف من المنطق التمييز بين الصدق والكذب في الأقوال ، والخير والشر في الأفعال والحق ، والباطل في المعتقدات .

أهمية علم المنطق

1- يحصن العقل ضد عوامل خطا التفكير و يبين الطريقة التي يجب أن يتبعها العقل ليصل إلي الأحكام الصحيحة .
2 - يخرج دارسه من حالة الحوار بالعنف إلي حالة الحوار بالفكر والحجة المنطقية .
3 - يدرب دارسه علي النظرة الكلية الشاملة و فهم سياق الموضوع في إطار متكامل .
4- يساعد دارسه علي صياغة الأفكار بصورة واضحة و منطقية .
5 - يمكن دارسه من التمييز بين كل من :
* الأدلة الكافية و الأدلة الغير كافية .
* الموضوعي و الذاتي .
* ما هو حقيقي و ما هو أفكار و أراء شخصية .
* الأسباب والنتائج .
* الأدلة الكافية والغير كافية .
* الأمر اليقيني والأمر الاحتمالي.
موضوع علم المنطق
الهدف من علم المنطق هو ضبط عملية التفكير وتمكين الإنسان من حسن استخدام عقله وصولاً إلي نتائج صحيحة .
موضوعات علم المنطق :
1 - وضع القواعد العامة التي ينبغي علي الفكر أن يعمل معها .
2 - توضيح أماكن الخطأ في التفكير وأنواع هذا الخطأ وأسبابه .
3 -توضيح الطرق المؤدية إلي الاستدلال الصحيح .
4 - تطبيق هذه القواعد والطرق علي مختلف أنواع التفكير .

ســــ بم تفسر :
نقد القياس الارسطي ؟
المنطق الهيجلي
صاحبه
الفيلسوف الألماني (هيجل) وكان يعيش في عصر ملئ بالتغيرات والتحولات وشاهد كثير من
الأحداث العالمية .. تأثر بفلسفة الفيلسوف اليوناني (هيرقليطس) ولكنه نقد قوانيين الفكر
الأرسطية .. وكان يري أن التناقض كامن في الفكر .
ألقابه
الجــــــــدلي ، الديالكتيـــــــــــك
لغوياً
كان نشأته في اللغة اليونانية .. بمعني الجدل أو الحوار بهدف الإقناع .
مبدأه
يقوم المنطق الجدلي علي مبدأين 1- التناقض .... 2- التغيير
ويدلل علي ذلك بأن كل فكرة في الحياة تنطوي علي ما يناقضها .. ومن شأن هذا التناقض أن
يحدث تغيراً في الفكرة .. وبالتالي سينتقل الذهن إلي فكرة ثالثة تجمع بين الفكرة الأولي ونقيضها .
يؤكد هيجل علي
أن المعقول الوحيد هو التناقض حيث لا مفر منه .
مكونات العملية الديالكتية
1- الموضوع (الفكرة) .
2- نقيض الموضوع (نقيض الفكرة) .
3- المركب من الموضوع ونقيضه .
ينبه هيجل إلي
يجب التآلف بين مكونات العملية الجدلية الثلاثة .

منطق الاحتمالات
* معني كلمة احتمال ..:
هي وسط متغير بين اليقين والاستحالة ...
قد يقترب من اليقين فيصح علي درجة عالية من الصدق وقد يقترب من الاستحالة فتصبح درجة الصدق منخفضة .

* عندما تكون الرحلة طويلة نقول قد يتأخر وصول القطار .
* الاحتمال والصدفة ... :
المقصود بالصدفة ...
أن يحدث شئ دون توقع حدوثه.. حيث أن حدوثه أو عدم حدوثه محتملان
كأننا نقول رب صدفة خير من ألف ميعاد
* احتمالية قوانيين العلم ... :
لكل ظاهرة علة ومعلول ... ولكن عزيزي الطالب يجب أن نتعرف أولاً علي أن .......
العلة السبب ، المعلول النتيجة
وهدف الاستقراء هو الكشف عن علة الظاهرة .
القانون الذي يعبر عن ذلك يسمي قانون النسبية ويعبر عنه علي أن لكل علة معلول
وبعد تقدم العلوم وخاصة علم الفيزياء تغيرت النظرة وأصبحت قوانين العلم احتمالية
ترجيحية وليست ضرورية يقينية مطلقة وقد ترتب علي ذلك ...

1- سقوط اليقين عن أفكارنا البشرية ، فكل فكرة بشرية تحتمل الصدق وتحتمل الكذب ولهذا إن التعصب هو الجهل بعينه .
2- ما يمكننا معرفته عن العالم في لحظه معينه لا يكون بالضرورة ما سنعرفه عنه في اللحظات التالية .
3- كذب الادعاء بأنه بإمكان البعض استطلاع المستقبل عن طريق التنجيم وقراءة الطالع ومعرفة الغيب وفي حال صدق ما يقول فإن ذلك يخضع لقانون الصدفة .
* المنطق الرمزي ... :
وهو أحدث تطوير لعلم المنطق .. { الشكل الأخير لعلم المنطق } لأنه يستبدل اللغة بما تحمله من
معان متعددة إلي رموز كالتي تستخدم في الجبر والهندسة مثل س ، ص .. والعلاقات المنطقية
مثل أكبر من وأصغر من .
حدد لويس خصائص مميزة للمنطق الرمزي منها :
1. استخدام المنطق الرمزي للرموز العقلية التي تشير إلي التصورات ...... كالرمز ! وهو يدل علي علامة التعجب .
2. يتميز المنطق الرمزي بالمنهج الاستنباطي (الاستدلالي) وميزته أنه قادر علي توليد عدد لا حصر له من الأحكام الجيدة من خلال عدد صغير من الأحكام عن طريق تطبيق عدد قليل من القواعد .
ســـ قوانين العلم احتمالية نسبية وليست يقينية مطلقة ؟
من منطق التحليل إلي منطق المنظومات
أولاً منطق التحليل :
• هو المنطق الذي ساد عصر الآلة ( ق 18 ، ق19 ) .
• فصل منطق التحليل الإنسان عن العالم الذي يعيش فيه وحاول فهم العالم بتجزئته إلي مكوناته الأولية التي لا تقبل التجزئة ( الذرات) وحاول فهم الإنسان برد سلوكه إلي المنبهات الحسية وحدها أو الغرائز الفطرية وحدها وربط كل ذلك بمبدأ السببية .
• أدت هذه النظرة التحليلية إلي العالم إلي نشأة العلوم المتخصصة التي تنظر إلي الإنسان والعالم من نظرة ضيقة ومحدودة دون أن تهتم بما يدور في العلوم الاخري .
• رغم كل ما سبق إلا أن منطق التحليل عجز عن فهم الظواهر بالغة التعقيد سواء كانت طبيعية أو بيولوجية أو سلوكية وعلي سبيل المثال الخلية الحية لا يمكن فهمها في ضوء علم الأحياء وحده دون الاستعانة بعلم الكيمياء .

بعد عجز منطق التحليل عن فهم الإنسان والعالم .. برزت الدعوة إلي منطق
مغاير هو منطق المنظومات

ثانياً منطق المنظومات :
البداية
كانت بداية منطق المنظومات من مبدأ أن الإنسان نفسه عبارة عن منظومة مكونة من (جسم
وعقل ونفس وبيئة) وبالتالي لا يمكن فهم الإنسان إلا من خلال هذه المنظومة .
معني منظومة
هي مجموعة الكيانات المادية أو المعنوية التي تسعي إلي تحقيق هدف مشترك متأثرة بالبيئة
المحيطة وتؤثر فيها .
وحتى
يمكن فهم العالم والإنسان ظهرت الحاجة ملحة إلي علوم جديدة متخصصة ومن هذه العلوم: -
1. الفسيولوجيا الكيميائية .. وهو يجمع بين علم الفسيولوجيا (علم وظائف الأعضاء) وعلم الكيمياء في وحدة متكاملة .. فعلم وظائف الأعضاء يعتمد علي المصطلحات والتحليلات الكيميائية في تفسير بعض ظواهره .
2. علم النفس الفسيولوجي ..
وهو نتاج للقاء علم النفس وعلم الفسيولوجيا .. وذلك لمعرفة التأثيرات المتبادلة بين النفس ووظائف الأعضاء .

والآن
عزيزي الطالب انتظمت جميع العلوم من حيث درجة التعميم والتخصيص في شكل رأسي أعلاه
علم المنطق ونهايته ..... وحدة المعرفة ووحدة النظرية العلمية أطلق
عليها

السيبرنيطيقا

معناها في اللغة :
هي كلمة يونانية معناها محول الدفة وقائدها .
تعريفها العلمي :
هي علم الترابط بين الإنسان والآلة .
موضوعها :
دراسة السيطرة والتحكم والترابط والاتصال في الإنسان والآلة .
أهميتها :
1- غيرت وجه العالم وبالتالي العالم بأسره .
2- قضت علي (الثنائية الزائفة) بين العلم والمادة- العالم والإنسان - الجسم والنفس .
3- قضت علي المنطق التحليلي .
4- هي منظومة العلوم المتداخلة حيث تعمل علي تكامل العلوم جميعاً من فيزياء وكيمياء و ..... و ...... الخ .
تغير النظرة إلي الإنسان
لقد غير منطق النظم الأخير النظرة إلي الإنسان تماماُ ..... ففي الماضي القريب كنا ننظر إلي الإنسان علي أنه عبارة عن ..( مجموعة أعضاء تؤدي وظيفتها بطريقة آلية إذا ما توافرت لها الطاقة مثلما يحدث في الآلة ومن أن سلوكه عبارة عن استجابة آلية لمنبهات أو مثيرات حية) أي أنه منظومة من جسم ونفس وعقل وبيئة ... وبالتالي لا يمكن فهم ما يصدر عن الإنسان إلا من خلال منظومته وبالتالي أدي ذلك إلي ظهور علوم جديدة يمكنها أن توحد بين الجسد والعقل والنفس والبيئة .
س: بأي منطق نسير
ملحوظة : الشرح التالي للقراءة فقط ولست مطالب به

لا شك أنك الآن ستشعر بالغرابة خاصة وأنك تواجه عنوان عبارة عن سؤال ... ولكن
عزيزي الطالب المقصود من هذا السؤال هو تعريفك بالطريقة (المنطق) التي يجب
إتباعها في الحياة عامة وعند مواجهة المشكلات .
ولكي تجيب علي السؤال السابق إجابة ممتازة اقرأ ما يلي ولكن بتروي :
أولاً .. بعد دراستك للاتجاهات المنطقية السابقة .......
1. من منطق استقرائي تجريبي يعتمد علي الملاحظة والتجربة .
2. من منطق استنباطي يعتمد علي العقل وحده .
3. من منطق أرسطي يمنع اجتماع المتناقضات .
4. من منطق هيجلي يؤلف بين المتناقضات .
5. من منطق احتمالات يدقق حساباته بدلاً من مناقشة الموضوعات .
6. من منطق المنظومات الهادف إلي فهم الجزء في سياق الكل .
ثانياً .. ألا تتفق معي عزيزي الطالب بأن :
أ‌- لكل عصر ثقافته التي تحدد منطقه ، ولكل إنسان ثقافته التي تملي عليه منطقه .
ب‌- الأشخاص أصحاب الثقافة المتدنية دائماً ما يسيرون بعقل بعيداً عن المنطق .. وهذا العقل تتملكه عوامل الوقوع في خطأ التفكير وبالتالي سيصل إلي نتائج وأحكام خاطئة .
ت‌- كلما ازدادت ثقافة المرء ثراء سيتعلم كيف يفكر وبالتالي يتجنب الوقوع في خطأ التفكير بل وسيضع في تفكيره أن لكل مشكلة ظروفها ومنطقها اللذان يساعدان علي فهمهما .

نخلص من كل ذلك إلي أن لكل مشكلة ظروفها و.. منطقها و.. بالطبع ثوابت تحكم منطقنا الذي سنسير به ، وسنعرض لهم الآن بالتفصيل :
ملحوظة : الشرح التالي مطالب به
أولاً لكل مشكلة ظروفها :
إن أي مشكلة تشير إلي أمرين هما : أ- الشعور بوجود المشكلة تتبعها حيرة .
ب - محاولة تفسير أسباب المشكلة ومحاولة الحل .
ولكن هناك عدة شروط يجب توافرها لحل المشكلة بطريقة منطقية :

1. تحديد المشكلة بدقة بحيث لا نضيف إليها ولا نطرح منها ما هو فيها .
2. رد المشكلة إلي أسبابها وعواملها دون الخلط بين الأسباب والعوامل .
3. تركيز الحل علي سبب المشكلة .
4. مراعاة ظروف صاحب المشكلة وظروف المجتمع (ظروف الزمان والمكان) .
5. أن يوضع في الاعتبار عند حل المشكلة مراعاة الامكانات البشرية والمادية المتاحة .. أي الموازنة بين القدرات والطموحات .
ثانياُ لكل مشكلة منطقها :
المقصود بمنطقها هنا أي الطريقة التي ينبغي أن نسير فيه لحل هذه المشكلة فإذا :-
• كانت المشكلة من احدي مشكلات علوم الواقع فالقائم علي حلها يجب أن يتبع منطق الاستقراء التجريبي .
• كنا بصدد تطبيق قاعدة عامة علي مثال من أمثلتها فيجب أن نتبع منطق الاستدلال القياسي الاستنباطي .
• كانت المشكلة في إطار العلم الرياضي فالقائم علي حلها يجب أن نتبع منطق الاستنباط الرياضي .
• كنا بصدد متناقضات يجب أن نؤلف بينها بمنطق هيجل .
علي حال يتعين علينا الآن عند القيام بحل أي مشكلة إتباع منطق المنظومات .
ثالثاُ هناك ثوابت :

في حياة الإنسان ثوابت لا تتغير ، تقودنا عند حل المشكلات .. فتبدو كالبوصلة التي تحدد اتجاه سيرنا ، والمقصود بتلك الثوابت هي مجموعة المبادئ والقيم التي أرستها الأديان السماوية
مثل قيمة العقل وقيمة العلم وقيمة الحق وقيمة الخير وقيمة الجمال وقيمة العدالة وقيمة...الخ .
ولا
يوجد تعارض بين هذه الثوابت وظروف المشكلة المتغيرة .. فالثوابت هنا تكون بمثـــــــــــــابة
الاستراتيجية التي نضعها لحل المشكلة مع معالجة المواقف الجزئية التي تنشأ أثناء تنفــــــــيذ
الإستراتيجية .
س1 : ضع  أو  أمام التالي :
1- يتفق هيجل مع أرسطو علي امتناع التناقض ( )
2- يعتمد المنطق الرمزي علي ألفاظ اللغة ( )
3- رمز قانون الوسط الممتنع هو { أ هو أ } ( )
4- ممارسة التفكير يتطلب وجود مشكلة أو موقف غامض ( )
5- كل قوانيين العلم سببية ( )
6- يهدف منطق هيجل علي التآلف بين المتناقضات ( )
7- ما نحكم به علي الكل نحكم به علي الجزء طبقاً للقياس الارسطي ( )
8- المنطق الديالكتيكي قائم علي ثلاثة محاور ( )
9- موضوع السيبرنطيقيا. هو دراسة السيطرة والتحكم في الإنسان والآلة ( )
10- يعتمد حل المشكلات بشكل منطقي علي الأساليب العشوائية ( )

10
س2: أكمل العبارات التالية :
1- مكونات العملية الجدلية هي ............. و.............. و...................
2- الاحتمال هو وسط متغير بين ..................... و .......................
3- ........... هو واضع ومؤسس علم المنطق .
4- ............. هو أحدث تطوير لعلم المنطق لأنه يستبدل اللغة بالرموز .

5- الصدفة هي ........................
س3 حدد المصطلح المنطقي الدال علي المفاهيم التالية : .
1- الشئ لا يمكن وصفه بصفه ونقيضها في الوقت نفسه .
2- هو نسق تتداخل مكوناته ويفسر بعضها بعضاً .
3- هو حوار عقلي يهدف إلي الإقناع .
4- حدوث شئ دون توقعه .
5- استنتاج نتيجة من مقدمتين احدهما قاعدة عامة والاخري حالة خاصة.

س4 ما المقصود بالمفاهيم التالية :
1- المنظومة 2- قانون الهوية 3- الاحتمال 4- السيبرنطيقيا
س5 (( رفض مناطقة العصر الحديث المنطق الارسطي )) في ضوء ذلك وضح ما يلي :
• أهم الانتقادات التي وجهت إلي قوانيين الفكر الأرسطية .
• أهم الانتقادات التي وجهت إلي القياس الارسطي .
• ما هي القاعدة التي يقوم عليها الاستدلال القياسي الارسطي .
س6 (( كيف غير منطق النظم النظرة إلي الإنسان والعلم )) اشرح في خمسة اسطر علي الأقل من وجهة نظرك ................................
س7 (( للفائقين)) ضع لكل مشكلة منطقها :
• إذا كانت المشكلة من احدي مشكلات علوم الواقع فالقائم بحلها يجب أن يتبع منطق..........................
• إذا كنا بصدد تطبيق قاعدة عامة علي مثال من أمثلتها فيجب أن نتبع منطق ...................................
• إذا كانت المشكلة في إطار العلم الرياضي فالقائم علي حلها يجب أن نتبع منطق ..............................

5
• إذا كنا بصدد متناقضات وأضداد تتعايش معاُ وتحيط بنا يجب أن نتبع المنطق .................................
معناه أهميته أنماطه
مقدمة :

{ عزيزي الطالب تخيل معي لو أن بيننا الآن مفكراً من أبناء القرن السابع عشر وقدمنا له دعوه لحضور حلقه علمية حول موضوع (تعليم التفكير) ............. ما هو رد فعل هذا المفكر :
1- إما أنه سيبتسم في سخرية ويعدنا من المجانيين .
2- أو سيضع رأسه بين كفيه وكأن صاعقة أصابته .
3- أو سيذهب معنا والبلاهة تملأ جنبات وجهه .. خاصة عندما يعرف أن هناك مناهج علمية متخصصة تسعي إلي تعليم التفكير وتطويره .

عزيزي الطالب لقد بدأ معنا للتو القرن الواحد والعشرون .. ومعه أصبح للتقدم العلمـــــــــــي والتكنولوجي والثورة المعلوماتية اليد العليا في توجيه حركة الشعوب فأصبح لازماً علي دول العالم جميعاً أن تواكب يوماً بعد يوم تكنولوجيا العصر .. حتى تستطيع الموازنة بين المتغيرات العالمية وتقدم شعوبها لهذا تتسابق دول العالم إلي ابتكار مناهج علمية تخدم عملية التفكير وتكون قادرة علي الارتقاء بمجتمعاتها .

ولهذا ....
1- إن تعليم التفكير يعد هدفاً أساسياً لأي مجتمع يتعامل مع المتغيرات العالمية الحالية .
2- لا تتم عملية التفكير بواسطة العقل مباشرة .. فلابد من وجود وسيط (علاقة) .
3- ميز الله سبحانه وتعالي عن باقي المخلوقات بنعمة التفكير والتأمل (العقل).
4- العقل يميز بين الإنسان والأخر أيضا .

معني التفكير :
( مجموعة العمليات العقلية الراقية التي يستخدمها الإنسان لحل مشكلة أو تفسير موقف غامض أو مواجهة ظروف الحياة بشكل عام )

أهمية التفكير في حياتنا اليومية :
= فالتفكير يساعد علي ....
- أن يتعلم الإنسان حلولاً جديدة لمشكلاته.
- أن يكتشف العلاقات بين الأشياء والأحداث .
- استنباط مبادئ ونظريات جديدة .
- الاهتداء إلي ابتكارات واختراعات جديدة .
= للتفكير علاقة كبيرة باللغة .. فاللغة دعامة التفكير فالبشر قد يستطيعون التفكير دون استخدام ألفاظ اللغة ولكن لا يستطيعون الكشف عن نتائج هذا التفكير دون استخدامها .

الإسلام وأهمية التفكير :
القران الكريم ....
قال عز من قائل ( قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثني وفرادى ثم تتفكروا ) سبأ (46)
هنا تدعوا الآية الكريمة إلي تأكيد قيمة العقل ومكانته وضرورة استخدامه والرجوع إليه في أمور الدين والدنيا .

السنة .....
قال النبي الكريم صلي الله عليه وسلم (ما خلق الله عز وجل أكرم عليه من العقل) الترمذي .
وهنا إن قناعة الإيمان تتطلب عقلا يميز بين الخير والشر.
في النهاية ... التفكير بالنسبة إلي الإنسان كالتنفس لذا كان لازماً أن ندعمك عزيزي الطالب بأنواع التفكير المختلفة حتى نستطيع ترقية وتطوير تفكيرك .


أنماط التفكير
صنف المناطقة وعلماء النفس التفكير إلي عدة أنواع أهمها ما يلي :-
1- التفكير الاستدلالي { الاستنباط العقلي } ويضم كل من :
• الاستقراء : هو عملية عقلية ننتقل فيها إلي قاعدة عامة من خلال حالات جزئية تمت ملاحظتها أو تجربتها .
هو الانتقال من الخاص إلي العام
• الاستنباط : هو عملية عقلية تطبق فيها قاعدة عامة علي الحالات الجزئية .
هو الانتقال من العام إلي الخاص
2-التفكير الناقد :
(هو قبول فكرة أو رفضها بعد ردها إلي مصدرها وتحليلها ، والكشف عن مدي دقتها والتأكد من اتساقها
وعدم تناقضها )..قال تعالي {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} النمل (64)
3-التفكير الإبداعي :
هو ذلك النوع من التفكير الذي يكشف علاقات جديدة ، ويحقق حلولاً للمشكلات بطرق مبتكرة .... كما أنه
يستحدث موضوعات وصور فنية باعتباره تنبؤ أو إدراك ولكن لا يعتمد علي الغيب .

أ - مكونات التفكير الإبداعي :

حلل عالم النفس – جيلفورد- ظاهرة الإبداع باعتبارها مفهوم متعدد الأبعاد ويحوي عدة مكونات ...........
1- الاصالة : هي القدرة علي إنتاج أفكار جديدة وفريدة ومتميزة وملائمة .
2- الطلاقة : هي القدرة علي إنتاج اكبر عدد ممكن من الأفكار والصور في زمن محدد .
3- المرونة : هي القدرة علي الانتقال الملائم من موضوع لأخر في سرعة وعدم الثبات علي فكرة واحدة .


ب - مراحل العملية الإبداعية :
1- الإعداد : وهي تلك المرحلة التي يتم فيها بحث المشكلة من جميع الجهات .. كما يكتشف فيها الفرد عن
طريق (الملاحظة والتذكر) مجموعة من الحقائق والكلمات وقواعد التفكير .
2- الحضانة : وهي تلك المرحلة التي تتضمن (عمل ذهني شعوري) أو نشاطات أخري ويجب أن تشتمل
علي قدر كبير من (الاسترخاء الذهني الفعلي) .
3- الإشراق : وهي تلك المرحلة التي تظهر فيها الأفكار بطريقة مفاجأة وغير متوقعة .
4- التعبير : وهي تلك المرحلة التي يعبر فيها الفرد عن فكرته .


جـ - سمات المبدع :
1- السمات العقلية ... وتتمثل في ارتفاع مستوي الذكاء والأصالة والمرونة والحساسية للمشكلات وتفوق
القدرة الاستدلالية والقدرة التقويمية .
2- السمات الشخصية ... وتتمثل في الاستقلالية والثقة بالنفس والاعتماد علي الذات والخيال العلمي وحب
المخاطرة المحسوبة سلفاً والسعي المستمر للكشف عن الحقيقة .
3- الدافعية ....... وتتمثل في الميل إلي الأشياء المركبة والمعقدة وقبول التحديات والمثابرة العقلية عند
معالجة المشاكل .

الطبيعة منبع الإبداع
لقد كان الإنسان في فترة ما قبل التاريخ مقلد أعمي للطبيعة .. غير أنه ومع مرور الوقت لم يكتف الإنسان
بتقليد الطبيعة في أي شكل من أشكالها أو صورة من صورها ... بل أصبح يبدع أشياء جديدة بمحاكاة أشياء
مختلفة يؤلف بينها من ذات الطبيعة .......... ومن تلك الإبداعات علي سبيل المثال :


الطائرة جسد الطائرة = جسد وجناح الطائر .
مروحة الطائرة = مروحة الباخرة التي تحاكي زعانف الأسماك .
محرك الطائرة = محرك السيارة التي تحاكي الآلة البخارية .
عجلات الطائرة = الحصاة التي تتدحرج علي الطريق المنحدر .

عزيزي الطالب الطائرة هنا عمل إبداعي فريد علي غير مثال له وظيفته الخاصة

يوضح هنا مثال الطائرة جانب الأخر وهو أن :
كل إبداع يكون دائماً متحرراً من قيود الزمان والمكان ويحطم كل مألوف ومستقر في تفكير الناس وسلوكهم
وهذا قد يصادف المبدع في مجال الفنون والعلوم بالحذر والريبة قد تصل إلي درجة الاضطهاد ........
( حدث أن خالف جاليلو قول الكنيسة أن الأرض تدور حول الشمس وليس العكس )

تنمية القدرة علي الإبداع

- عن طريق :
1- تكوين العقل المتسائل .
2- تنشيط القدرة علي التحليل والتركيب وتوليد الأفكار الجديدة .
3- كفالة حرية العقل في التفكير .
4- تنمية وتنشيط دافع الإنجاز والنقد الذاتي والثقة بالنفس والنزوع إلي الكمال .
5- توفير المواقف المثيرة التي تستثمر الذكاء وتظهر القدرات وتثير الهمم .
6- تنمية القدرة علي التفكير العلمي .
7- التقويم المستمر .
عزيزي الطالب .. إن تقدم المجتمع ورقيه يرتبط ارتباط وثيق بالتفكير الإبداعي


هل يمكن تحويل عقل الإنسان إلي كمبيوتر؟

وحتى يمكننا الإجابة عن هذا السؤال يجب التعرف أولاً علي التغيرات المتوقعة نتيجة الثورة التكنولوجية
علي العقل الإنساني ومنها :

1- انتشار وضع الجنين في بيئة خاصة .
2- تطور الأرحام الصناعية مما يؤدي إلي التحكم في البيئة الجنينية كاملا ً.
3- تطعيم المخ لدي الوليد .
4- تطوير الأساليب التربوية .
5- توسع كبير في استخدام الكمبيوتر في الطب البشري والنفسي .
6- قيام جهاز الكمبيوتر بإدارة المنزل ورعاية الأطفال والمساعدة في الأعمال المنزلية .
7- تطور الآلات وتعقدها وتعقد العقل البشري معها .
8- قيام آلات الكمبيوتر بدور يتزايد سرعة في الصناعة .

وهنا يجب أن يكون للتكنولوجيا وجه إنساني أخر من خلال ما يلي :

1- إنتاج أدوات أكثر كفاءة للوصول إلي خفايا السلوك الإنساني .
2- تمكين البشر من الخلاص من الكدح والمعاناة .
3- إعطاء البشر فرصة أكبر ليكونوا مبدعين .
4- منح البشر مزيداً من الحرية الشخصية .
س1 : ضع  أو  مع التعليل:
1- الاستقراء والاستنباط لهمل معني واحد { }
2- من الممكن تنمية القدرة الإبتكارية { }
3- اللغة دعامة كبيرة يعتمد عليها التفكير { }
4- من مراحل العملية الإبداعية الاصالة { }
5- حلل العالم فرويد ظاهرة الإبداع باعتباره مفهوم متعدد الأبعاد { }
س2: أكمل العبارات التالية :
1- .................. منبع الإبداع .
2- من سمات المبدع ...................،......................،....
3- من أنماط التفكير ........... ،...........، ..........
4- من مراحل العملية الإبداعية .............،..................،.................،.........
5- تتزايد أهمية التفكير مع

س3 ما المقصود بالمفاهيم التالية :
1- التفكير 2- الاصالة . 3- الطلاقة4- الحضانة 5- التعبير

س4 بم تفسر :
1- للتفكير أهمية كبيرة في حياتنا ؟
2- يقوم التفكير الاستدلالي علي الاستنباط والاستقراء ؟
3- الطبيعة منبع الإبداع ؟
4- يجب أن يكون للتكنولوجيا وجهاً إنسانيا ؟
5- يمكن التحقق من الشائعات باستخدام التفكير الناقد ؟
س5 (( للفائقين)) :
• حدد بعض أنماط التفكير السائدة في مجتمعنا وتتعارض مع التفكير العلمي ؟
معناه خصائصه صفات مظاهره قواعد وخطوات
الباحث العلمي التفكير العلمي
(1) معناه ... :-
عزيزي الطالب إن الهدف العام والغاية النهائية من دراستك هذا الفصل موضوع التفكير العلمي هو التعرف علي
قواعد وخطوات التفكير العلمي وذلك حتى يتسنى لك تطبيقها في حياتك اليومية والعلمية فتصبح معها ذو
عقلية علمية تستطيع معها التصدي لمشكلات الحياة في سهولة ولين .
مفهومه .... (( هو ذلك النوع من التفكير المنظم الذي يمكن أن نستخدمه في شئون حياتنا اليومية أو في علاقاتنا
مع العالم المحيط بنا )) ...
معوقات كثيرة تصادف التفكير العلمي ومنها الدجل والشعوذة والخرافة والأوهام .. ، ولكن الإسلام نبذ هؤلاء
جميعا لتتفتح جميع المجالات أمام العقل البشري دون معوقات .
(2) خصائصه ... :
1- الموضوعية :
هي دراسة الظواهر الطبيعية والبيولوجية والاجتماعية والسلوكية كأشياء لها وجودها الواقعي الخارجي
وبعيده كل البعد عما هو ذاتي وشخصي { كالنزعات والرغبات والأهواء الشخصية .. وذلك لأن التفكير
العلمي يسجل ما له واقع خارجي وما تكشفه التجربة .......وذلك بمعني....
أن الحقيقة العلمية واحدة لدي كل الباحثين مهما اختلفت أرائهم
2- الدقة والتجريد :
وهي مرتبطة بالموضوعية ... وهي تتحقق بتحويل لغة الكيف إلي لغة الكم (الأعداد والمقادير) ........
علي سبيل المثال ... كلمة ماء لا وجود لها في كتب الطبيعة بالمعني الذي نعرفه..وذلك لأن علماء الطبيعة يعرفونها
لديهم فقط بالرمز h2o ومكون من ذرتين واحدة إيدروجين والأخرى أكسجين .. ، ولغة العلم تعتمد علي
تحليل الأشياء إلي (مقاديرها) التي دخلت في التركيب وهنا يمكننا صنع الشئ إذا أردنا صنعه .
وبالتالي طالما أن العلم سيتحول إلي لغة الأعداد والمقادير .. فإن العلوم ستتفاوت من حيث موضوعيتها
وضبطها ودقتها وتقدمها تبعاً لمدي ما يمكن لتلك العلوم أن تعبر عن نفسها بلغة الأعداد والكم ... وما دامت
العلوم الطبيعية هي أكثر العلوم تعبيراً عن نفسها بلغة الأعداد والكم فهي أكثر العلوم موضوعية ودقة بعكس
العلوم الإنسانية التي تستخدم اللغة الكيفية التي يصعب معها تحويلها إلي لغة الكم مثل العاطفة والانفعال ..
والدافع والحاج في علم النفس0 والأسرة والطبقة في علم الاجتماع.
3- التراكمية :
أن المعرفة العلمية أشبه بالمنبي الذي نشاهده يعلو طابقاً بعد طابق في شكل رأسي ... فكل نظرية علمية
جديدة تحل محل النظرية القديمة التي تصبح بالتالي من تاريخ العلم ... ( وعلي سكان المبني الانتقال إلي الطابق الجديد )
تشير خاصية التراكمية إلي خاصية النسبية في (الحقيقة العلمية ) .. فالحقيقة العلمية عزيزي الطالب لا تتوقف
عن التطور { فقد بدا للناس في وقت معين أن نظرية نيوتن هي الكلمة الأخيرة في ميدانها (الجاذبية الأرضية)
وأن هذه النظرية تعبر عن حقيقة مطلقة لمدة قرنيين من الزمان .. إلي أن جاءت فيزياء (أينشتين) وتجاوزتها
وأثبتت أن ما كان حقيقة مطلقة ليس إلا حقيقة نسبية } .
نهاية إن الحقيقة العلمية لا تتوقف عن التطور فهي نسبية متغيرة وهذا التغير يأخذ شكل التراكــــــــــــــــــــم
(أي إضافة الجديد إلي القديم) .
4- البحث عن الأسباب :
لا يمكن فهم الظاهرة بأسلوب علمي .... إلا إذا توصلنا إلي معرفة أسبابها .. وذلك لأن معرفة أسباب الظواهر
تساعدنا علي التحكم فيها بطريقة أفضل توصلنا إلي نتائج علمية أكثر نجاحاً من تلك التي نصل إليها عن
طريق الخبرة والممارسة من مبدأ أن (معرفة أسباب المرض تمكن من علاجها) .

علي سبيل المثال ... معرفة العناصر الفعالة في غدة معينة بالجسم .. يمكن استخراج هذه العناصر بطريقة صناعية
لاستخدامها في علاج وإنقاذ ملايين الأرواح..كـــــ (الأنسولين المستخدم في علاج السكر) 0
5- التعميم :
لا يتوقف التفكير العلمي عند تفسير حالة جزئية واحدة .. بل ينتهي عند أحكام ونتائج لها صفة التعميم ......
بمعني أنها تفسر جميع الحالات المشابهة لها والتي لم تقع تحت الحصر في التجربة...
علي سبيل المثال ( الحديد يتمدد بالحرارة ) فهذا القول ينطبق علي جميع العينات والجزئيان للحديد علي وجه الأرض .
والتعميم قائم علي فرضين هما 1- تماثل الجزئيات .
2- تشابه ظروف التجريب عليها .
والتعميم في التفكير العلمي ليس تعميماً متسرعاً بل يعتمد علب تكرار التجربة في ظروف مختلفة للتحقق من
صدق التعميم .
(3)صفات الباحث العلمي ... :
1- الرؤية النقدية :
وهي عدم تأثر الباحث بالمسلمات الموجودة الشائعة ، وأن ينقد نفسه ويتقبل النقد من الآخرين ، ولا يقبل إلا ما
يبدو له مقنعا علي أسس عقلية وعلمية سليمة ... ويجب علي العلماء تقبل النقد لتصحيح الفكر والارتقاء به .

2- الحياد :
وهو عدم الانحياز مقدما إلي رأي من الآراء وتفنيد كل الحجج التي يبني عليها الآراء بعقل يخلو من التحيز ....
والعالم يكون محايداً عندما يترك تفضيلاته الذاتية جانباً .

3- النزاهة :
وهي استبعاد العوامل الذاتية عن عمله العلمي .... أي أن العالم ينبغي عليه أن يطرح مصالحه وميوله واتجاهاته
الشخصية جانباً ، ويعالج موضوعه بتجرد تام عن طريق الدليل والبرهان الموضوعي .
نزاهة العالم توجب عليه السعي خلف الحقيقة وحدها دون النظر إلي الربح المادي

4- الوعي بنتائج العلم الأخلاقية :
لقد أصبح التداخل كبيراً بين المجال العلمي والأخلاقي .. فالعلم ومع تطوره أصبح يتدخل في مشاكلنا الأخلاقية
{بنتائجة السريعة والمخيفة} ، والأخلاق تسعي إلي اختبار العلم بطريقة نقدية ، { لاحظ أن كل مجتمع تختلف فيه
الأخلاق عن غيره}.
عزيزي الطالب نحن الآن في عصر اقترب فيه العلم كثيراً من صميم المشكلات الإنسانية العملية والنفسية
الاجتماعية ... وأدي هذا التطور إلي ضرورة البحث في النتائج الأخلاقية للعلم ، بعد أن زال الحد الفاصل بين
وظيفة العلم في إلقاء الضوء علي ما هو كائن ووظيفة الأخلاق ترشدنا إلي فيما ينبغي أن يكون .

5- أن يكون مثقفاً :
يمكننا تحديد مدي ثقافة العالم علي مستويين 1- المستوي العلمي للباحث باعتباره {متخصصاً} .
2- المستوي الإنساني العام .
وهذان المستويان متداخلان إلي حد بعيد فالعالم الذي يرغب في النجاح في مجال تخصه من الواجب عليه
أن يحرص علي استيعاب ما يكتب في مجال تخصصه وأن يمارس قدراته الإبداعية ..... كما أنه في حاجة
شديدة إلي نوع من الثقافة الإنسانية حتى يستطيع استيعاب الجوانب الإنسانية في الثقافة .
6- الشجاعة الخلقية :
غالباً ما يواجه الباحث أثناء بحثه بعض الصعوبات المفاجئة .. التي تتطلب منه شجاعة ، ولكن ليست شجاعة
كما يعرفها الإنسان العادي ، بل هي شجاعة خلقية .. تحافظ علي ثباته وتأمله

(4) قواعد المنهج العلمي في التفكير ... :
الهدف النهائي الذي يسعى إليه العلم هو { الكون المنظم } عن طريق إتباع منهج محدد يعتمد علي خطة متقنة
ولهذا فصفة منهج ........ أساسية في العلم .
مناهج العلم متغيرة عبر التاريخ من عصر إلي عصر ومن علم إلي آخر فالعلوم الإنسانية تختلف في مناهجها عن
العلوم الطبيعية ...، والبحث العلمي يخضع إلي قواعد معينة ، وقد استطاع رواد العلم الحديث أن يطوروا أسلوبا
في البحث العلمي وله عدة خطوات نذكرها في التالي :

1- الملاحظة المنظمة للظواهر وتحديد المشكلات :
وفي تلك المرحلة لابد أن يحدد الباحث المشكلة والهدف من دراستها ..، وقد كانت تلك الملاحظة قديما حسية
تعتمد علي حواس الإنسان { العين – الأذن – الأنف – اللمس – اللسان } فقط أما الآن اكتشفت العديد من أجهزة
الرصد والملاحظة الحديثة إلي جوار الملاحظات الحسية .
علي سبيل المثال عن اكتشاف الأطباء لمرض غريب لأول مرة تتطلب منهم ذلك ملاحظة المرض بكافة الوسائل
لتحديد أسبابه وبعد الملاحظة الدقيقة والمنظمة يلجأون إلي
2- جمع المعلومات وتحليلها :
هي مرحلة جمع المعلومات والبيانات المتاحة عن الموضوع المراد بحثه .. وذلك يقتضي بالضرورة دراسة
الظروف والشروط التي تحكم هذه الظاهرة ، ودراسة العوامل المؤثرة في المشكلات سواء كانت عوامل قديمة
أو حديثة بطريقة علمية ... ومدي ارتباطها بمشكلات أخري وعلاقة كل ذلك بالظروف الاجتماعية والسياسية
والاقتصادية في الماضي والحاضر .
علي سبيل المثال بعد جمع الطبيب للمعلومات عن حالة المرض بالملاحظة ، يبدأ في تجميع المعلومات التي لديه
ويقوم بتحليلها حتى يستطيع الطبيب تحديد أحد أسباب المرض .. وقد يقع الطبيب في حيرة وشك فقد تبين
المعلومات احتمالية أن المرض قد يكون امتدادا لمرض أخر معروف قديما فيسعى إلي ...............

3- فرض الفروض ووضع البدائل :
الفروض هي تخمينات ذكية وتوقعات محتملة لحل المشكلة أو لمعرفة أسباب الظاهرة .
علي سبيل المثال بعد وقوع الأطباء في الحيرة لتحديد أسباب المرض الجديد وأسبابه فإنهم يسعون إلي فرض
التخمينات والتوقعات المحتملة عن طريق إجراء التجارب ثم ..............

4- مقارنة الحلول واختيار أفضلها :
يتم في هذه المرحلة المقارنة بيين الحلول المقترحة والبدائل الممكنة في ضوء معايير محددة ، ويتم اختيار
الحلول طبقاً للظروف الموضوعية التي سبق دراستها والتي تجعل من الحل أقصر الطرق للوصول إلي الهدف
المنشود وأكثرها ملائمة للواقع .
علي سبيل المثال بعد فرض الفروض وإجراء التجارب يقوم الأطباء بمقارنة النتائج حتى يتم اختيار أفضل الحلول
تحديد أسباب المرض الغامض ولكن لا تكون النتائج قاطعة حتى يتمم الخطوة التالية ...................

5- الاستنباط العقلي :
يلجأ العالم في كثير من الأحيان بعد الوصول إلي نظرية عامة التي تحدد أسباب المشكلة إلـــــــــي الاستنباط العقلي
بأساليب منطقية رمزية ليصل إلي نتائج جديدة .. وبعد ذلك يقوم العالم بإجراء تجارب جديدة لكي يتحقق من أن
هذه النتائج التي استخلصها بالعقل والاستنباط صحيحة وبناء علي صدق النتيجة تكون المقدمات صحيحة
والعكس ... وقد يعيد النظر في تلك المقدمات وقد يرفضها كليا ولكنه في النهاية تتكون لديه قوانيين جزئية متعددة .
علي سبيل المثال هنا يقوم الأطباء باستخدام الأساليب المنطقية لتقويم العملية كلية للتحقق من صدق النتائج التي
توصلوا إليها وهي الوقوف علي الأسباب الحقيقية للمرض والتأكد الكامل منها قبل طرح ............. .
6- وضع الخطة :
مع ثبات صدق النتائج نقوم بوضع خطة لتعميم تلك النتائج ويراعي أن
تكون واقعية بمعني توافقها مع الإمكانيات المتاحة بأقصى كفاءة وأقل تكلفة ممكنة .
• أن تتسم بالطموح الذي يؤدي إلي الإبداع في استخدام العناصر والمقومات .
علي سبيل المثال وضع الخطة هنا يعني للأطباء وبعد عمل التركيبة العلاجية التي ستواجه المرض وضع خطة تضم
عدة مكونات منها علي سبيل المثال { الحد من انتشار المرض – تقديم العلاج للعلاج – توقعات ظهور
الأثر الايجابي للعلاج علي المريض } .

7- التعميم : يستعين العلم بالقوانين الجزئية المتعددة التي تم التوصل إليها في مرحلة اختيار الحلول وذلك لوضعها
معاً لتكوين نظرية واحدة .... فقانون نيوتن للجاذبية لم تكن البداية الحقيقية له من عند العالم نيوتن بل يسبق
قانون الجاذبية نيوتن إلي عدة علماء آخرين منهم جالييلو وباسكال وهيجنز ووضعه نيوتن تحت مسمي
قانون الجاذبية .
علي سبيل المثال متروك للطالب .
في النهاية يمكننا القول أن :
1- أن البحث العلمي يسير في الخطوات السبع السابقة .
2- الاستقراء والاستنباط يتدخلان في خطوات البحث العلمي بطريقة مباشرة وطبيعية فهما يسيران في طريق واحد جنباً إلي جنب .
س1 : ضع  أو  مع التعليل:
1- من خصائص التفكير العلمي الدقة والتجريد { }
2- ليس من الضروري أن يكون الباحث العلمي مثقفاً { }
3- الحقيقة العلمية نسبية متغيرة { }
4- يعتمد العلم في موضوعاته علي تحويل اللغة من لغة كمية إلي لغة كيفية { }
5- يتميز الأسلوب العلمي بالذاتية { }
6- العالم في حاجة إلي الثقافة الإنسانية { }

7- فرض الفروض من خطوات التفكير العلمي { }
8- الحيادية تعني عدم الميل إلي الآراء المتصارعة { }
9- استطاع التفكير العلمي تحقيق العديد من المنجزات في هذا العصر { }
10- الرؤية النقدية ليست من صفات الباحث العلمي { }
س2: أكمل العبارات التالية :
1- يقوم التعميم في التفكير العلمي علي فرضين هما ...... ، ....
2- من صفات الباحث .............،..............،.............. ، ........
3-أن المعرفة العلمية أشبه بالمنبي الذي نشاهده يعلو طابقاً بعد طابق في اتجاه .......
4- من مظاهر التقدم في القرن العشرين ...................... ،........................، ......................
5- في خطوات التفكير العلمي نستخدم الاستنباط العقلي في الخطوة .............. ، وهو ...............

س3 ما المقصود بالمفاهيم التالية :
الموضوعية 2- النزاهة 3- التراكمية 4- التفكير العلمي 5- العقول الاليكترونية
س4 بم تفسر :
1- من خصائص الباحث العلمي الوعي بنتائج العلم الأخلاقية والاجتماعية ؟
2- من الضروري أن يتصف الباحث بالحياد ؟
3- لكل إنسان ثقافته التي يمليها عليه منطقه ؟
4- من صفات الباحث العلمي الشجاعة الخلقية ؟
5- استخدام الباحث التخمينات الذكية في خطوات التفكير العلمي ؟
س5 (( للفائقين)) .. وضح ... :
لم يعد هناك الآن انفصال بين المجال العلمي والأخلاقي .. بل إن كلا المجالين يؤثر في الأخر ؟