عدد المساهمات : 461 نقاط : 1313 تاريخ التسجيل : 21/11/2009 العمر : 30 الموقع : مدرسه شنواي
موضوع: الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز (2-1) السبت 26 ديسمبر 2009 - 18:40
الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز (2-1)
د. محمد ظهري محمود
مر رجل يحمل طبقاً يحوي طعاما برسول الله، فأدخل الرسول يده في الطبق فأصابت بللاً، فقال ما هذا يا صاحب الطعام، فأجاب أصابته السماء يا رسول الله فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- ألا عرضته ليراه الناس من غشنا فليس منا كلمات قليلة صدرت ممن أوتي مجامع الكلم صارت نصا دستورياً يسمو على ما عداه من نصوص، واعتنقته التشريعات الادنى مواده ان الغش يفسد كل شيء، ونقله عمر بن الخطاب من حالة السكون الى حالة الحركة باصداره تشريعاً يقضي بمعاقبة كل من يخلط اللبن بالماء ليزيد وزنه ويضاعف كميته، ليحصل على مزيد من الربح ولو عن طريق حرام، ولان نصوص القانون هي مجرد حبر على ورق تحتاج الى عين ساهرة لضمان تطبيقها ويد باطشة لضمان فرض احترامها على الكافة فمن غير عمر بن الخطاب يفعل ذلك «تنام الرعية، وعينه ساهرة، يتجول في الطرقات ليعس حال البشر ليلاً ليتعرف احوالهم وحاله معهم، وفي ليلة عسى كعادته معه محمد بن مسلمة حتى تعب، فاستند الى حائط منزل متهالك ليحمل اليه سكون الليل حواراً بين أم وابنتها فتقول الام اي بنيتي قومي فامزقي اللبن بالماء لنبيعه في الصباح فترد الابنة ولكن عمر نهى عن مزق اللبن فترد الام ولكن أنى بعمر ان يرانا الان، فترد الابنة، ولكن ان كان عمر لا يرانا فان رب عمر ساهر يرانا، رد مؤمنة بالله ملأ الإيمان قلبها فخافت وجها سراً وعلانية فيأمر تابعه بأن يضع علامة على هذا المنزل ويتوجه الى داره، وفي الصباح يجتمع ببنيه ويسألهم من يبغي زوحة صالحة، فيردعبدالله بن عمر لدي زوجة ولا أريد اخرى، ويجيب عبدالله بنبرات الاجابة أما ابنه عاصم، فيجيب بانه لا زوجة له فيزوحه عمر بهذه الابنة المؤمنة ابنة بائعة اللبن غير ناظر الى الفارق الاجتماعي بينهما واضعاً بذلك نصاً دستورياً اخر وضعه النبي -صلى الله عليه وسلم- موضع التطبيق وهو الذي يقرر، فاظفر بذات الدين تربت يداك، فهو لم ينظر وهو أمير المؤمنين الى فقر مستواها اودونية وسطها الاجتماعي وعدم تكافؤها مع ابن خليفة المسلمين وإنما نظر الى دينها باعتباره الثروة الحقيقية للمرأة وللرجل على حد سواء ان توافر سعد الزوجات طوال العمر، وان فقد فلا سعادة ولا هناء طوال العمر ولهذا سعد عاصم مع هذه الزوجة وأنجب منها البنين والبنات الذين كانوا قرة عين ابيهم ومن بين هؤلاء البنات تلك الابنة التي يزوجها عبدالعزيز بن مروان بن الحكم أخو خليفة المسلمين آنذاك وعبدالملك بن مروان
مولد عمر بن عبدالعزيز
عقد الخليفة عبدالملك بن مروان ولاية مصر لشقيقه التقي عبدالعزيز بن مروان الذي جاء ومعه زوجة واقام بتقصير الامارة بضاحية حلوان التي تبعد عن القاهرة بحوالي 35كم وفي هذا القصر ولد ابنه عمر بن عبدالعزيز، مولد حسن الطالع موفور الخط، مترف الاسرة، حيث نشأ بهذه الضاحية حتى بلغ أشده فارسله والده الى المدينة المنورة ليتعلم فيها القرآن وأبواب الفقة على يد علمائها الافاضل فاستمر يدرس بها حتى نص اليه اباه، فعادات أمة واخته وباقي الاسرة الى الشام، كما عاد هو ايضاً حيث كفله عمه عبدالملك بن مروان ومن العجيب ان جده عمر بن الخطاب تنبأ بأنه سيخرج من صلب عاصم ابنه طفلاً سيطلق عليه الاشج سيملأ الارض عدلاً بعدما ملئت جوراً، وهو ما تحقق مع حفيده اذ ضربته دابة في وجهه وهو طفل فشجت جبهته وظل اثر هذه البشرة معه حتى وفاته ولهذا سمي اشج بني امية.
ولايته المدينة
بعد عودة عمر الى الشام ظل مكفول الجانب من عمه عبدالملك حين من الدهر حتى صدر قرار من الخليفة بتوليته المدينة المنورة فسافر اليها وبدأ يسير فيها على نهج قريب من نهج الخلفاء الاول اذ جمع العلماء والفقهاء وجعل منهم مجلس شورى يستشيره فيما يحب عمله لتحقيق صالح اهل المدينة ولا يقطع وأيا دون اخد مشورته فعم العدل بعدما عانت المدينة مرارة الظلم، إلا أنه كان مبالاً في التنعم والاخذ بلذات الحياة، لدرجة ان دوي وزيره وجاء بن حيوة انه اشترى ثوباً لعمر وهووال على المدينة من الحرير الطبيعي بخمسمائة درهم فامسك به عمر وقال له هوجيد ولكن رخيص ثمنه فلما ولى الخلافه وتغير حالة اشترى له وجاء بن حيوة ثوباً من قماش خشن بخمسة دراهم فأمسك به عمر وقال له هو جيد ولكن غال ثمنه فسبحان مغير الاحوال المهم ان عمر لم يستمر واليا على المدينة مدة طويلة، اذ سرعان ما اعيد الى الشام حيث تزوج ابنة عمه فاطمة بنت عبدالملك وقربه عمه وجعله من مستشاريه، وظل في هذه المكانة حتى توفى عمه وتولى الوليد بن عبدالملك الحكم وسده الخلافة.
موضوع: الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز (2-1) 
!!تنبيه !!