التبيان في إعراب القرآن

[ ص: 8 ] إعراب الاستعاذة : ( أعوذ ) أصله أعوذ بسكون العين وضم الواو ، مثل أقتل ; فاستثقلت الضمة على الواو فنقلت إلى العين وبقيت ساكنة . ومصدره عوذ ، وعياذ ، ومعاذ .

وهذا تعليم والتقدير فيه : قل أعوذ .

و ( الشيطان ) فيعال من شطن يشطن إذا بعد ، ويقال فيه شاطن وتشيطن وسمي بذلك كل متمرد لبعد غوره في الشر .

وقيل : هو فعلان ، من شاط يشيط إذا هلك ; فالمتمرد هالك بتمرده .

ويجوز أن يكون سمي بفعلان لمبالغته في إهلاك غيره .

و ( الرجيم ) فعيل بمعنى مفعول ، أي مرجوم بالطرد واللعن .

وقيل : هو فعيل بمعنى فاعل ، أي يرجم غيره بالإغواء .

واللة هزا الموضوع جميل جدا وانا بشكركا كثيرا ونرجو منكم المزيد

صح كده يا احمد ارنا موضوعاتك المميزه هذه

نرجو منك المويد

» نصائح وتوجيهات لمعلم القرآن الكريم,آداب القرآن,معلم القرآن الكريم
» تلميذ يعرب كلمة مصر إعـــرابـــاً تدمع له العين
» علوم القرآن الكريم وفضل قراءة القرآن
» علوم القرآن الكريم وفضل قراءة القرآن
» إعراب الاسم