منتدى شنواى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةمجلة شنواىأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
جوليت
عضو محترف
عضو محترف
جوليت


عدد المساهمات : 417
نقاط : 801
تاريخ التسجيل : 05/04/2012

شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  Empty
مُساهمةموضوع: شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين    شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  Emptyالثلاثاء 16 أكتوبر 2012 - 19:58


بهة حول
قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين }



جاء في سورة البقرة في سياق الحديث عن إبراهيم
عليه
السلام، وقصة بنائه للبيت الحرام، قوله تعالى: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه
بكلمات
فأتمهن قال إني جاعلك للناس إمامًا قال ومن ذريتي قال..

شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  134816

جاء في
سورة البقرة في سياق الحديث عن إبراهيم عليه السلام، وقصة بنائه للبيت
الحرام، قوله
تعالى: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني
جاعلك
للناس إمامًا قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
}
(البقرة:124). وقد
أورد بعض الناس إشكالاً نحويًا في الآية، وذلك أن قوله تعالى: {
لا ينال عهدي الظالمين
} جاء فيه الفاعل {
الظالمين
} منصوبًا، وكان المتبادر أن يقال: ( لا ينال عهدي الظالمون )! فما
هو توجيه
الآية الكريمة ؟



هذه الآية
قرأها معظم القراء بنصب { الظالمين } بالياء؛
لأنه جمع
مذكر سالم، وجمع المذكر السالم ينصب بالياء. وقرأ بعض القراء في قراءة غير
متواترة
بالرفع ( الظالمون ) بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السالم يرفع
بالواو.
ويكون { عهدي } على هذه القراءة مفعول به مقدم
على الفاعل
اهتمامًا به .

والآية
على القراءة الثانية لا إشكال فيها. وهي كذلك على القراءة الأولى؛ فقوله
تعالى:
{ لا ينال عهدي الظالمين } جملة مؤلفة من فعل
وفاعل ومفعول
به؛ أما الفعل فقوله تعالى: { ينال }، والفعل (
نال ) كما
يقول النحويون، يتعدى لمفعول واحد لا غير، وهو في الآية {
الظالمين
}، فتعين أن يكون الفاعل هو ( العهد ) في قوله سبحانه: { عهدي }، وهذا الفاعل مرفوع بضمة مقدرة على ياء
المتكلم، منع من
ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم؛ أما قوله سبحانه: { الظالمين } فهو مفعول به منصوب بالياء؛ لأنه جمع
مذكر سالم.



وإعراب
الآية على هذا النحو، هو محل اتفاق بين أهل العلم، بل إن أهل العلم ذكروا
هنا أمرًا
مهمًا، وهو أن الفعل ( نال ) يجوز أن يكون فاعله مفعولاً، ويجوز أن يكون
مفعوله
فاعلاً، على التبادل بينهما؛ فأنت تقول: نال الطالبُ الجائزةَ، ويجوز لك أن
تقول:
نالت الجائزةُ الطالبَ؛ لأن ما نالك فقد نلته أنت .

ومعنى
الآية على هذه القراءة: لا ينال عهدُ الله بالإمامة ظالمًا، أي: ليس لظالم
أن يتولى
إمامة المسلمين .

ومجيء
الآية على هذا التركيب يفيد معنى مهمًا، وهو أن الظالمين ولو اتخذوا
الأسباب التي
توصلهم إلى نيل العهد، فإن عهد الله وميثاقه يأبى بنفسه أن يذهب لظالم، أو
يكون له؛
لأن الأخذ بعهد الله شرف، وهذا الشرف لا ينال الظالمين .


والآية
الكريمة وإن كانت واردة بصيغة الإخبار لا بصيغة الأمر، حيث إنها تخبر أن
عهد الله
لا يناله ظالم، إلا أن المقصود بهذا الإخبار الأمر، هو أمر الله عباده، أن
لا يولوا
أمور الدين والدنيا ظالمًا. والذي يُرجح أن يكون المقصود بالآية الأمر لا
الإخبار،
أن أخباره تعالى لا يجوز أن تقع على خلاف ما أخبر سبحانه، وقد علمنا
يقينًا، أنه قد
نال عهده من الإمامة وغيرها كثيرًا من الظالمين .





_________________
[
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مصطفى يونس
عضو vip
عضو vip
مصطفى يونس


ذكر
عدد المساهمات : 2160
نقاط : 2317
تاريخ التسجيل : 05/09/2009
الموقع : bnatelzarka.newgoo.net

شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين    شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  Emptyالأربعاء 3 أبريل 2013 - 8:33

جزاكم الله خيراً وجعل مثواكم الجنة

_________________
مع تحياتى مصطفى يونس
younes.moustafa@yahoo.com
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
shadow
عضو vip
عضو vip
shadow


ذكر
عدد المساهمات : 3980
نقاط : 3981
تاريخ التسجيل : 11/12/2014
العمر : 26

شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  Empty
مُساهمةموضوع: رد: شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين    شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين  Emptyالخميس 11 يوليو 2019 - 1:20

جزاك الله خيراً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
شبهة حول قوله تعالى: { لا ينال عهدي الظالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» ماأروع قوله تعالى
» سبب نزول قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك }
» عن سبب نزول قوله تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله}
» سبب نزول قوله تعالى: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله}
» سبب نزول قوله تعالى: { إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم }

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شنواى  :: القسم العام والإسلامى :: المكتبــة الإسلاميـــة-
انتقل الى: