موضوع: الصلاة نور تلقي في قلبك نوراً فترى الحق حقاً الثلاثاء 8 ديسمبر 2009 - 15:05
الدكتور محمد راتب النابلسى ومضة جديدة من "ومضات قرآنية" يسردها الدكتور محمد راتب النابلسي تحت عنوان " الصلة بالله" موضحاً أن كل شىء فى الدين يهدف ليكون الانسان على صلة بالله . فالصلاة من أجل أن تتصل به والصيام من أجل أن تتصل به والحج من أجل أن تتصل به والزكاة من أجل أن تتصل به وغض البصر من أجل أن تتصل به والصدق والأمانة من أجل أن تتصل به العبادات الشعائرية بأكملها والعبادات التعاملية بأكملها من أجل أن تتصل به .
والصلاة بالمناسبة هي الفرض الوحيد المتكرر الذي لا يسقط بحال فنجد الزكاة تسقط عن الفقير يسقط الحج عن المريض يسقط الصيام عن المسافر والمريض والشهادة ينطق بها مرة واحدة أما الفرض الوحيد الذي لا يسقط بحال هو الصلاة .
فالصلاة عماد الدين وعصام اليقين وغرة الطاعات ومعراج المؤمنين إلى الأرض والسماوات الآية الأصل في الصلاة {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ } .
أولاً الشيء الذي يقام يحتاج إلى ممهدات تقول أقمت البناء في مهندس مخطط في حفر أساسات في تكاليف باهظة وأقم الصلاة واستقامتك على أمر الله وعملك الصالح هو من إقامة الصلاة وسائل للاتصال بالله مبررات للاتصال بالله .
وقال النابلسى: النظام الإسلامي من روعته وعظمته مبني على الوازع سيدنا ابن عمر رأى راعياً معه شاة قال بعني هذه الشاة وخذ ثمنها قال ليست لي قال قل لصاحبها ماتت أو أكلها الذئب فقال هذا الراعي والله إنني في أشد الحاجة إلى ثمنها ولو قلت لصاحبها ماتت أو أكلها الذئب لصدقني فإني عنده صادق أمين ولكن أين الله .
هذا الراعي وضع يده على جوهر الدين أما حين يكون الرادع لا الوازع نحتاج إلى آلات لتصوير السرعة الزائدة ولأن واضع هذا القانون إنسان والمواطن قد يكون أذكى منه فيخترع جهاز في السيارة يكشف له المراكز التي تكشف السرعة الزائدة عندئذٍ نبحث عن جهاز لكشف أجهزة السيارات هذه معركة لا تنتهي بين عقلين بين عقل وضع التشريع وبين عقل يحاول التملص من هذا التشريع ففرق كبير بين الوازع وبين الرادع .
يعني لو فرضنا من باب الافتراض أن الدولة شرعت الصيام كم إنسان يصوم يدخل إلى بيته فيفطر يدخل إلى الحمام فيفطر ما في قوة أن تردع الإنسان عن شيء إلا إذا كان من عند الله .
فالإنسان الصائم يدخل إلى بيته وقد يكاد يموت من العطش والماء بارد والغرف مقفلة والنوافذ مقفلة وبإمكانه أن يشرب ما شاء له أن يشرب دون أن يراقبه أحد ولكن لا يستطيع المؤمن أن يضع في فمه قطره ماء.
فالإسلام قائم على الوازع الداخلي ومعه روادع خارجية لكن القوانين قائمةٌ فقط على الروادع الخارجية ولا يستطيع الإنسان أن يضبط الأمور ضبطاً تاماً .
لذلك لابد من الاحتيال على القانون لذلك قال تعالى {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكر}.
تنهى من الداخل تعتمد على الوازع الداخلي والله قصة لا أنساها سائق في دمشق وجد في سيارة عشرين مليون ليرة مبلغ فلكي يشتري له بيتين وسيارتين وظل يبحث أربعة أيام عن صاحبها حتى أوصلها إلى صاحبها يعني الوازع الداخلي أنا أقول لا تقوم الحياة إلا بالوازع الداخلي لا تصلح الحياة إلا بالإيمان قال ولكن أين الله ؟ هذا الراعي البسيط ثقافته محدودة وضع يده على جوهر الدين يحتال فيأكل الأموال ظلماً وعدواناً .
أيها الإخوة الكرام {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَر{، ولذكر الله أكبر أيها الإخوة قال علماء التفسير ذكر الله أكبر ما فيها والدليل {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِى} .
فالصلاة ذكر لله لكن فهم مفسراً فهم الآية فهماً آخر قال :"وأقم الصلاة لذكري أي ذكر الله لك أيها المصلي أكبر من ذكرك له إنك إن ذكرته أديت واجب العبودية لكنه إن ذكرك منحك الحكمة ومن أؤتي الحكمة فقد أؤتي خيراً كثيراً أنت بالحكمة تسعد بزوجة من الدرجة الخامسة ومن دون الحكمة تشقى بزوجة من الدرجة الأولى" .
فلذلك ورد في بعض الأحاديث القدسية الذي رواه الديلمي عن ابن حارثة ابن وهب ليس كل مصلٍ يصلي إنما أقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي هذا الذي فكر في خلق السماوات والأرض فامتلأ قلبه تعظيماً لله وخشيةً منه وخوفاً منه ورجاءً في عطاءه ليس كل مصلٍ يصلي إنما أقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي .
هناك من يقول أن المسلمين يزيدون عن مليار وخمسمائة مليون هناك من يقول أن مليون منهم يصلون وفي بعض الأحاديث الصحيحة (لن تغلب أمتي من اثني عشرة ألف بالقلة) معنى ذلك أن هذه الصلاة التي يصليها المسلمون فيها شرود يرافقها بعض الآثام بعض المعاصي بعض التجاوزات هذه الصلاة لا تقدم ولا تؤخر.
من المفلس ؟ قالوا من لا درهم له ولا متاع قال لا المفلس من أتى صلاة وصيام وصدقة وقد ضرب هذا وشتم هذا وأكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فإذا فنيت حسناته طرحوا عليه سيئاتهم حتى طرح في النار.
ليس كل مصلٍ يصلي إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي فكر في خلق السموات والأرض نظر في خلق السموات والأرض نظر في ملكوت الله امتلأ قلبه تعظيماً لله وخشيةً منه وتعظيماً للآمر فلما عرف الأمر تفانى في طاعته .
أيها الإخوة الكرام الصلاة نور تلقي في قلبك نوراً فترى الخير خيراً والشر شراً والحق حقاً والباطل باطلاً والحلال حلالاً والحرام حراماً أثمن شيء يملكه المؤمن هذا النور الذي يقذفه الله في قلبه ليرى به والحق حقاً والباطل باطلاً .. الصلاة نور والصلاة طهور صدقوا ولا أبالغ مستحيل وألف ألف ألف مستحيل على إنسان اتصل بالله أن يكون محتالاً أن يكون كذاباً أن يكون قاسياً أن يكون ظالماً هذه الصفات تتناقض مع المصلي تتناقض تناقضاً كلياً ، المصلي مؤمن متواضع منصف رحيم خيّر حليم هذه صفات الصلاة إن مكارم الأخلاق مخزونة عند الله تعالى فإذا أحب الله قوماً منحهم خلقاً حسناً فالصلاة نور والصلاة طهور والصلاة حبور سعادة أرحنا بها يا بلال والصلاة عقل ليس للمرء من صلاته إلا ما عقل منها {لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ } وإلى لقاء أخر إن شاء الله و ورحمة الله وبركاته .
جومانة عضو vip
عدد المساهمات : 6816 نقاط : 6982 تاريخ التسجيل : 02/11/2009
موضوع: رد: الصلاة نور تلقي في قلبك نوراً فترى الحق حقاً السبت 6 يوليو 2019 - 16:31
موضوع: الصلاة نور تلقي في قلبك نوراً فترى الحق حقاً 
ورحمة الله وبركاته . 
!!تنبيه !!