أولاً لا النافية للجنس
س1: ماذا تعرف عنها؟
ج: (أ)هي التي تنفي الخبر عن جنس اسمها.
(ب) تعمل عمل(إن) أي تنصب المبتدأ وترفع الخبر.
س2: ما الأحوال التي يأتي عليها اسمها؟
ج: يأتي علي ثلاثة أحوال، وهي: ـ
صورة المفرد صورة المضاف صورة الشبيه بالمضاف
مثال الأول: ـ لا مهمل مكرم من أهله/ لا منافقين محبوبون.
لا تلميذ مهمل.
مثال الثاني: ـ لا ذا فضل مذموم/ لا طالب علم كسول.
لا متقن عمل يضيع أجره.
مثال الثالث: ـ لا طالباً للعلم كسول/لا عاملاً لمستقبله خائب.
لا متقناً عملاً يضيع أجره.
س3: وما إعراب كل حالة من هذه الحالات الثلاث؟
ج: تعرب كالأتي: ـ
(1) إذا كان مفرداً: يبني علي ما ينصب به.
[المفرد: مبني علي الفتح/ المثني وجمع المذكر السالم مبنيان علي الياء/جمع المؤنث السالم يبني علي الكسر].
(2) إذا كان مضافاً أو شبيهاً بالمضاف، يكون منصوباً دائماً.
نموذج إعرابي
(لا منافقين محبوبون)
لا: حرف مبني،لا محل له من الإعراب.
منافقين: اسم لا مبني علي الياء لأنه جمع مذكر سالم.
محبوبون: خبر(لا) مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
(لا طالب علم كسول)
لا: حرف مبني لا محل له من الإعراب.
طالب: اسم لا منصوب لأنه مضاف.
علم: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
كسول: خبر لا مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
(لا طالباً للعلم كسول)
لا: حرف مبني لا محل له من الإعراب.
طالباً: اسم لا منصوب لأنه شبيه بالمضاف.
للعلم: جار ومجرور.
كسول: خبر(لا) مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
س4: ما شروط عمل(لا) النافية للجنس؟
ج: تعمل بثلاثة شروط، وهي: ـ
أولاً: أن يكون اسمها نكرة: ـ
لا مواطن خائن/لا مجتهد مستهتر/لا صاعداً للجبل خائف.
ثانياً: لا يفصلها عن اسمها فاصل: ـ
لا بيننا متقاعس ولا متمارض/ لا في المكتبة فهارس ولا مخطوطات
ثالثاً: لا يتصل بها حروف جر: ـ
المصري يفوق غيره بلا شك/ يضل من يسير بلا وعي.
أما إذا قلنا(لا المهمل ولا الكاذب محبوب)
فهنا أيضا بطل عملها، لأن اسمها جاء معرفة, ولذلك أهملت وكررت
لو فقدت(لا) النافية للجنس شرطاً من الشروط السابقة يُلغي عملها ووجب تكررها.
س5: متي يجوز حذف خبر(لا) النافية للجنس؟
ج: وذلك إذا فُهم من السياق, نقول: ـ
(العلم ولا شك أساس نهضة الأمم) والتقدير (في ذلك).
س6: هل يمكن دخول همزة الاستفهام علي(لا) النافية للجنس؟ وهل تؤثر فيها؟
ج: يمكن دخولها، ولا تؤثر فيها في شيء.
نقول: ألا رجل جالس معك؟ ف(رجل) هنا(اسم لا) مبني علي الفتح في محل نصب, لأنه مفرد.
ملاحظة: ـ
[1] (لا شك/لاجدال/لابد/لاغرو/لانزاع/لاعجب)
جمل فيها(لا) النافية للجنس، واسمها(مفرد) والخبر محذوف.
[2] من أمثلة لا النافية للجنس صيغة(لا سيما) وهي تفيد تفضيل ما بعد(لا سيما) علي ما قبلها، مثل(أقر الصحف ولا سيما الأهرام), وما بعدها إذا كان معرفة، يجوز رفعه وجره، وإذا كان نكرة يجوز رفعه وجره ونصبه.
ثانيا أسلوب الاستثناء
س7: مم يتكون هذا الأسلوب؟
ج: يتكون من ثلاثة أركان، وهي: ـ
المستثني منه الأداة المستثني
(أكلت التفاح إلا تفاحة)
س8: ما نوع الكلام في المستثني ب(إلا)؟
ج: وله ثلاثة أنواع:
تام مثبت تام منفي ناقص منفي
زار الطلاب معالم القاهرة ما زار الطلاب معالم مصر ما قلت إلا كلمة الأهرامات. إلا الأهرامات.
قرأت الصحف إلا صحيفة. ما تنتشر الكتب إلا الجيدة. ما علي الرسول إلا البلاغ
تفوق الطلاب إلا طالباً. ما تفوق الطلاب إلا طالباً. لا يُستذل إلا ضعيف.
س9: ما حكم المستثني في الأنواع الثلاثة؟
ج: وحكم المستثني كالأتي: ـ
(1) إذا كان الكلام تاماً مثبتاً: وجب نصب المستثني ب(إلا).
نحو: أثمرت الأشجار إلا شجرة. مستثني منصوب.
(2) إذا كان الكلام تاماً منفياً: يجوز في المستثني شيئين: ـ
أ ـ نصب المستثني. ب ـ إعرابه بدلاً من المستثني منه.
نحو: ما أثمرت الأشجار إلا شجرة.
مستثني منصوب بدل مرفوع
(3) إذا كان الكلام ناقصاً منفياً: يعرب المستثني حسب موقعه في الجملة.
نحو: ما تنتشرُ إلا الكتبُ الجيدةُ.
فاعل مرفوع بالضمة
س10: ما حكم المستثني ب(غير وسوي)؟
ج: أولاً: ـ غير وسوي(اسمان).
ثانياً: ـ غير وسوي تأخذان حكم الاسم الواقع بعد(إلا).
ثالثاً: ـ الاسم الواقع بعدهما يُعرب مضاف إليه مجرور دائماً.
أمثلة: ـ
(1) فاز السباحون غيرَ سباحٍ. الكلام تام مثبت.(واجب النصب).
(2) ما زرتُ مدن مصر سوي مدينةٍ. تام منفي.(يجوز نصب سوي أو تأخذ حركة المستثني منه.)
(3) ما فاز غيرُ سباحٍ أو سوي سباحٍ. ناقص منفي (تعرب غير أو سوي حسب موقعهما في الجملة.).
س11: وما رأيك في نوع الكلام في هذه الجملة؟
(ما فاز من المتسابقين إلا متسابق).
ج: هنا يصبح الكلام(ناقصاً) لماذا؟ لأن المستثني منه الحقيقي غير مذكور في الكلام، فكلمة(متسابق) جزء، لا من كلمة(المتسابقين) التي في الجملة، بل من الذين لم يفوزوا.
س12: ما حكم الاسم الواقع بعد(عدا/حاشا/خلا)؟
ج: وله حكمان: ـ
[1] يجوز اعتباره مفعولاً به، علي أساس أنها(أفعال ماضية وفاعلها مستتر).
[2] يجوز اعتباره اسماً مجروراً، علي أساس أنها(حروف جارة).
نحو: ـ [تُدار الآلات بالكهرباء(خلا/عدا/حاشا) قليلاً(قليلٍ) منها].
فالمستثني(قليل) يصح بالنصب علي أنه مفعول به، أو الجر علي أساس أنه اسم مجرور.
س13: وما حكم الاسم الواقع بعد(ما عدا/ ما خلا/ ما حاشا)؟
ج: حكم الاسم الواقع بعدهما[وجب نصبه علي أنه مفعول به] وتعتبر هي[أفعال ماضية، وفاعلها مستتر].
نحو قطفت الأزهار ماعدا
البنفسج.
أكلتُ الفواكه ما خلا التفاح
مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
ملاحظة: ـ
قلما تأتي(حاشا) وقبلها(ما).
س1: قال الشاعر:
فلا غرو أن حزت المكارم عارياً فقد يشهد السيف الوغى وهو حاسر
(أ) ما نوع(لا) النافية للجنس من حيث الإعراب والبناء.
(ب) استخرج من الشطر الثاني: اسماً منصوباً، وجملة في محل نصب.
س2: (لا وطن مصون إلا بالقوة والاتحاد).
ضع(غير) مكان(إلا) مغيراً ما يلزم، وأعرب ما بعدهما.
س3: صوب الخطأ فيما يلي: ـ
(1) لم يتغيب من التلاميذ إلا تلميذين.
(2) لا منافقون محبوبين.
س14: ما المقصود باسم الفاعل؟
ج: هو: اسم مشتق يأتي للدلالة علي من قام بفعل الفعل.
س15: وكيف يُصاغ؟
ج: يُصاغ من: ـ
الثلاثي غير الثلاثي
علي وزن[فاعل] بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وكسر ما قبل الأخر.
(1)خرج خارج
نصر ناصر
جلس جالس
(2) إذا كان معتل الوسط، نضع(همزة) إلي ما قبل آخره.
باع بائع . قام قائم.
(3) إذا كان معتل الأخر، نحذف حرف العلة.
سعي ساعٍ . دعي داعٍ.
استخـــرج يستخــــرج مُستخـــــرِج.
تدفــــــق يتدفــــــق مُتدفِــــــق.
س16: ما المقصود بالإعمال هُنا؟
ج: هو أن يعمل المشتق عمل فعله المبني للمعلوم، فيرفع فاعلاً أو ينصب مفعولاً به واحداً أو اثنين، إذا كان فعله متعدياً.
س17: وما شروط عمله السابق؟
ج: يعمل اسم الفاعل عمل فعله علي النحو التالي: ـ
(1) أن يكون معرفاً ب(أل) وفي هذه الحالة يعمل بدون شروط.
نقول: الله الغافر ذنوب العباد.
اسم الفاعل(الغافر) نوعه(محلي بأل) وذلك يعمل بدون شروط،ولذلك نصبت كلمة(ذنوب) علي أنها مفعول به لاسم الفاعل العامل.
(2) أما إذا كان مجرداً من(أل) فأنه يعمل بشرطين: ـ
أن يدل علي الحال أو الاستقبال. أن يسبق ب: ـ
[مبتدأ/استفهام/نفي/موصوف/نداء]
الأمثلة: ـ
1ـ اللص ساق الأموال خارج البنك.
2ـ أمانح المعلم الذكي انتباهه.
3ـ ما مهمل الطالب في مذاكرته.
4ـ شاهدت أباً معلماً ولده الأمانة.
5ـ يا رافعاً ذكرك بالعمل الصالح أحسنت.
[1] (أمانح المعلمُ الذكي انتباهه)
أمانح: الهمزة للاستفهام، مانح: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
المعلم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الذكي: مفعول به أول للفعل(منح) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
انتباهه: مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
س18: ما مفهومك لصيغ المبالغة؟
ج: هي صيغ مشتقة من الفعل للدلالة علي عمل الفعل بكثرة.
س19: وكيف تصاغ؟
ج: تصاغ من الفعل الثلاثي وقليلاً من غير الثلاثي.
وذلك علي أوزان ثابتة، هي[فعيل ـ فعال ـ فعول ـ فَعل ـ مِفْعال]
نحو: (غفَّار/رحيم/غفور/حَذِر/مهْذار)
س20: كيف تعمل؟
ج: تعمل بنفس شروط اسم الفاعل السابقة: ـ
أولاً: ـ مقترنة ب(أل) عملت مطلقاً.
نقول: أنت الشكور فضل الله. الله الغفور ذنوب العباد.
ثانياً: ـ مجردة من (أل) تعمل بشرطين: ـ
(1) أن تكون للحال أو الاستقبال.
نقول: أسميع الله دعوة المظلوم؟.
(2) أن تسبق ب[استفهام/نفي/موصوف/مبتدأ]
أمثلة: ـ
أ ـ أحذر المؤمن الوقوع في المحرمات؟
ب ـ ما محاسب الشر إلا الله.
ج ـ الله معطاء ثوابه الصالحين.
ء ـ أحب طالباً نشطاً عقلُه.
(الله معطاء ثوابه الصالحين)
مبتدأ مرفوع صيغة المبالغة مفعول به منصوب مفعول به ثان.
سدت مسد الخبر
21: ما مفهومك عنه؟
ج: اسم مشتق من الفعل المبني للمجهول للدلالة علي من وقع عليه الفعل.
س22: كيف يصاغ؟
ج: يصاغ من الثلاثي، ومن غير الثلاثي.
من الثلاثي من غير الثلاثي
علي وزن(مفعول) بإبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الأخر.
(1) نصر منصور. رغب مرغوب.
(2) من الثلاثي المعتل الوسط، نضع(ميم مفتوحة) قبل(فاء) الكلمة، ثم ترد الألف إلي أصلها.
{ صام يصوم مَصوم}
{باع يبيع مَبيع}
(3) الثلاثي المعتل الأخر، نضع(ميم مفتوحة) قبل(فاء) الكلمة، نرد حرف العلة الأخير إلي(واو أو ياء) مع تضعيفها.
{رجا مرجو حمي محمي}
استخرج يستخرج مُستخرَِِج.
تراجع يتراجع مُتراجَع.
استشار يستشير مُستشار.
س23: كيف يعمل؟
ج: يعمل عمل فعله المبني للمجهول، فيرفع نائب فاعل فقط، إذا كان الفعل متعدياً لواحد، ويرفع نائب فاعل وينصب مفعول به إذا كان متعد لمفعولين.
س24وما شروط إعماله؟
ج: يعمل بنفس الشروط السابقة ل(لاسم الفاعل وصيغ المبالغة).
أولاً: أن يكون مقترناً ب(أل) ويعمل بدون شروط.
نقول: الطالب المهذبُ خلقُه محبوبُ.
ف(خلقه) هنا تعرب نائب فاعل مرفوع.
ثانياً: أن يكون مجرداً من(أل) ويعمل بشرطين:
(أ) أن يكون للحال أو الاستقبال.
(ب) أن يسبقه(استفهام أو نفي، أو مبتدأ، أو موصوف).
الأمثلة: ـ
1ـ أمعطي الفائق جائزة. 2ـ ما معروف قيام الساعة.
3ـ الدرس متقن شرحه. 4ـ شاهدت طالباً محموداً عمله.
(الدرسُ متقنُ شرحُه)
الدرس: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
متقن : اسم مفعول عامل، سد مسد الخبر.
شرحه: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
(شاهدتُ طالباً محموداً عملُه)
شاهدتُ: (شاهد) فعل ماض مبني، والتاء، تاء الفاعل.
طالباً: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
محموداً: حال منصوب، وعلامة النصب الفتحة.
عمله: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
س1: استخدم أسماء الفاعلين الآتية بحيث تكون عاملة في جمل تامة:
(المعطي ـ واهب ـ مطمئن ـ المستبد)
س2: (جزع) هات من الفعل السابق صيغة المبالغة في جملة من عندك
س3: حول اسم الفاعل إلي صيغة مبالغة موضحاً عملها في الأتي: ـ
أ ـ أنت الجاذب قلوبنا إليك.
ب ـ إن الفن جاعل للحياة معني.
س4: ناقش علة عمل اسم المفعول في الجملتين الآتيين: ـ
أ ـ الأرض محاط سطحها بالهواء.
ب ـ ما مضيعة حقوق يطلبها أهلها.
س5: استخدم أسماء المفعولين الآتية، بحيث تكون عاملة في جمل من عندك: (مدعو ـ مصون ـ مشدود).
س6: أعرب قوله تعالي {إن الله سميع
من دعاه}.
س7: كون جملتين بحيث يكون اسم المفعول(المصون) عاملاً عمل فعله لسببين مختلفين.
س8: اضبط بالشكل الجملة الآتية: ـ
[أمسموع صوت الحق في عالم فقد ضميره].
س9: هات من الفعل(استشار) اسم الفاعل، واسم المفعول في جملتين من أسلوبك.
س10: ضع بدل الفعل الآتي صيغة مبالغة وبين عملها: ـ
[ما أنت تصبر علي أذاه]
التعجب المدح التفضيل القسم الاختصاص الإغراء
والذم والتحذير
مفهومه: ـ هو استحسان أمر معين،والتعبير عنه بإحدى الصيغ، السماعية أو القياسية.
س25: مم يتكون هذا الأسلوب؟
ج: يتكون من: ـ
المتعجب منه.
الأداة فعل التعجب ويعرب(دائماً) مفعول به منصوب
(ما)
نقول : ـ ما أجمل السماء!
س26: ما أهم صور التعجب؟
ج: له ثلاث صور: ـ
(أ) سماعية: ـ مثل(سبحان الله ـ
(ب) النداء التعجبي: ـ مثل(يا روعة الطبيعة! , يا لروعة الطبيعة!).
(ج) التعجب القياسي: ـ وله صيغتان، وهما: ـ
{ ما أفعله أفعل به}
س27: وما شروط التعجب من هاتين الصيغتين؟
ج: يتعجب بهاتين الصيغتين بالشروط الآتية: ـ
1) الفعل الثلاثي. 2) المتصرف. 3) التام. 4) المثبت.
5) المبني للمعلوم. 6) القابل للتفاوت( الزيادة أو النقصان).
7) ليس الوصف منه علي(أفعل) الذي مؤنثه(فعلاء).
الأمثلة: ـ
(1) ما أجمل الصدق! (2) ما أروع الاستقامة!
(3) أجمل بالصدق! (4) أجمل بالعلماء!
س28: كيف تعرب هاتين الصيغتين؟
ج: نقول في(ما أجمل الصدق!)
ما: تعجبية، في محل رفع مبتدأ.
أجمل: فعل ماض، فعل تعجب، وفاعله مستتر.
الصدق: مفعول به منصوب.
والجملة خبر المبتدأ(ما).
ونقول في(أجمل بالصدق!)
ما: تعجبية، في محل رفع مبتدأ.
أجمل: فعل ماض، فعل التعجب، جاء علي صورة الأمر.
بالصدق: (الباء) حرف جر زائد.
الصدق: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة علي أخره، منع من ظهورها
حركة حرف الجر الزائد.
س39: ماذا يحدث إذا كان الفعل زائداً عن ثلاثة أحرف(استقام) أو أتي الوصف منه علي (أفعل) الذي مؤنثه(فعلاء) أو منفياً (ما فهم) أو ناقصاً (كان)؟
ج: نأتي بفعل مساعد مستوف للشروط(السبعة) السابقة، ومناسب علي وزن(ما أفعل أو أفعل به) ثم نأتي بمصدر الفعل المتعجب منه(صريحاً أو
مؤولاً).
ما+ فعل مناسب+ مصدر الفعل المتعجب منه.
صريحاً أو مؤولاً.
التعجبية علي وزن
(أفعل أو أفعل به)
ما أجمل استقامة المؤمن! ما أبهي حمرة الورد!
ما أشد ألا يفهم كريم! ما أروع أن يكون الإنسان صالحاً!
ففي الجملة الأولي وجدنا الفعل(استقام) غير ثلاثي، وفي الجملة الثانية
وجدنا الوصف من الفعل علي(أفعل ـ فعلاء) وفي الثالثة جاء الفعل منفياً، وفي الرابعة جاء الفعل ناقصاً(كان).
مفهومه: اسم يُصاغ علي وزن(أفعل) للدلالة علي أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما عن الأخر فيها.
س40:مم يتكون هذا الأسلوب؟
ج: يتكون من: ـ
المفضل
اسم التفضيل المفضل عليه
وقد يحذف للعلم به.
نقول: العلم أفضل من المال.
فالمفضل(العلم) واسم التفضيل(أفضل) والمفضل عليه(المال).
ويجوز أيضاً أن نقول[ العلم أكثر فضلاً من المال].
وتعرب كلمة(فضلاً) في هذه الحالة(تمييز منصوب).
س41: وهل هناك شروط لصياغة اسم التفضيل؟
ج: نجد أنه يعمل بنفس شروط التعجب السابقة: ـ
(1) فإن كان غير ثلاثي أو كان الوصف منه علي(أفعل ـ فعلاء) فإنه يؤتي باسم التفضيل من فعل مساعد(مستوف الشروط) وبعده المصدر الصريح منصوباً علي التمييز.
نقول: المعلم أكثر استيعاباً للدرس. الورد أشد حمرة من غيره.
(2) إذا كان الفعل(منفياً أو مبنياً للمجهول) جئنا بمصدر الفعل بعده.
مثل: ـ الفائق أحق ألا يهمل واجبه المستهتر أحق أن يُهزم.
لا يأتي التفضيل من الفعل(الناقص/ الجامد/ الغير قابل للتفاوت).
س42: وما حالات اسم التفضيل؟
ج: هناك أربع حالات لاسم التفضيل، ولكل حالة الحكم الخاص بها.
مجرد من أل مقترن بأل مضاف إلي نكرة مضاف إلي معرفة.
والإضافة.
(1) المجرد من أل والإضافة:يلزم
أ ـ الإفراد. ب ـ التذكير. ج ـ التنكير.
ء ـ يأتي المفضل عليه مجرورًا ب(من).
مثل: ـ محمد أسرع من عليّ/ المحمدان أسرع من غيرهما/ المحمدون أقوي من غيرهم.
(2) المقترن ب(أل): يلزم المطابقة، ولا يذكر المفضل عليه في، الكلام.
مثل: ـ محمد الأفضل/ المحمدان الأفضلان/المحمدون الأفضلون/ فاطمة الفضلى/ الفاطمات الفضليات.
(3) المضاف إلي نكرة: يلزم: ـ
أ ـ الإفراد. ب ـ التذكير ج ـ التنكير.
ء ـ يطابق المفضل عليه المفضل في النوع والعدد.
مثل: محمد أفضل رجل/ المحمدان أفضل رجلين/ المحمدون أفضل رجال
فاطمة أفضل سيدة/ الفاطمتان أفضل سيدتين.
(4) المضاف إلي معرفة: يكون:مطابقاً أو غير مطابق المفضل عليه.
مثل: ـ محمد أفضل الرجال/ المحمدان أفضلا الرجال(أفضل الرجال)
المحمدون أفضل رجال(أفاضل الرجال)/ فاطمة أفضل السيدات/ الفاطمتان أفضل السيدات(فضليا السيدات)/ الفاطمات أفضل السيدات أو
(فضليات السيدات).
[1] اسم التفضيل يعرب حسب موقعه في الجملة.
[2] حذفت همزة(أفعل) في الكلمات الآتية: ـ
(خير ـ شر ـ حب) وتعتبر أسماء تفضيل.
نقول: الصلاة خير من النوم/ شر الناس المفسد/ حَبُ شئ إلي الإنسان
ما مُنعا.
[أ] (محمد أفضل الرجال)
محمد: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
أفضل: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
الرجال: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
[ب] (المستهتر أحق أن يُهزم)
المستهترُ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
أحق: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
أن: حرف مصدري ناصب.
يُهزم: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، ونائب الفاعل مستتر تقديره(هو).
[ج] (المعلم أكثر استيعاباً للدرس)
المعلم: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
أكثر: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
استيعاباً: تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
للدرس: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة.
مفهومه: هو أسلوب يهدف إلي استحسان الأمر أو ذمه، عن طريق استخدام أداتي المدح(نعم ـ حبذا) أو أداتي الذم(بئس ـ لا حبذا).
س43: مم يتكون هذا الأسلوب؟
ج: يتكون من: الفعل + الفاعل + المخصوص(بالمدح أو الذم).
المدح الذم وله إعرابان
نقول وله أربع صور
مبتدأ مؤخر خبر لمبتدأ محذوف.
نعم الصفة الصدق. بئس الصفة الخيانة.
حبذا العمل الجاد. لا حبذا الإهمال.
س44: كيف تعرب هذا الأسلوب؟
ج: نعرب هذا الأسلوب كالأتي: ـ (1) [نعم الصفة الكرامة].
نعم: فعل ماض جامد يفيد المدح.
الصفة: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
الكرامة: مبتدأ{مؤخر} مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة الفعلية(نعم الصفة) في محل رفع خبر مقدم.
(2) [حبذا المودة].
حبذا: حب: فعل ماض، و(ذا) اسم الإشارة في محل رفع فاعل.
المودة: مبتدأ مؤخر مرفوع(ويجوز أن نقول: خبر لمبتدأ محذوف).
والجملة من الفعل والفاعل(حبذا) في محل رفع خبر مقدم.
س45: ما أحوال فاعل(نعم ـ بئس)؟
ج: لفاعل نعم وبئس أربع صور. وهي: ـ
محلي ب(أل) مضاف إلي ضمير مستتر (ما أو من)
معرفة. مميز بنكرة. الموصولتان.
الأمثلة: ـ
(1) بئس اللعبة المصارعة. (2) نعم الرجل محمد.
(3) نعم رجل الخلق عليّ. (4) بئس سيئ الخلق حازم.
(5) نعم خلقاً الوفاء. (6) بئس خلقاً الخيانة.
(7) نعم ما يتصف به المرء الحماس.
(8) بئس من يؤذيك الحقود. (9) بئس ما تفعله التخريب.
[أ] نعم خلقاً الوفاء.
نعم: فعل ماض جامد يفيد المدح. خلقاً: تمييز منصوب.
الوفاء: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة(نعم خلقاً) في محل رفع خبر المبتدأ.
[ب] بئس ما تفعله التخريب.
بئس: فعل ماض جامد يفيد الذم.
ما: اسم موصول، في محل رفع فاعل.
تفعله:{تفعل} فعل مضارع، والفعل مستتر، والهاء:ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
التخريبُ: مبتدأ مؤخر مرفوع.
يجوز تقديم المخصوص بالمدح(الذم) أو تأخيره، فنقول
مثلاً: (نعم الصفة الوفاء) أو (الوفاء نعم الصفة).
يجوز لنا أن نعرب جملة [نعم أو بئس] لا محل لها من الإعراب،
ويعرب المخصوص خبر لمبتدأ محذوف وجوباً، تقديره[الممدوح أو
المذموم]
س46: ما فائدته؟ وعلام يشتمل؟
ج: فائدته: ـ يأتي للتوكيد, ويشتمل علي: ـ
أداة القسم المقسم به المقسم عليه
حروف(الواو/الباء/التاء) [الله/رب الكعبة، {جواب القسم}
أفعال (أحلف/أقسم) عمر الله/حق/حياة]
وكل ما يُعظم. اسمية فعلية
مثبتة مثبتة
أو منفية. أو منفية.
س47: كيف تؤكد كل من جملة الجواب(اسمية أو فعلية)؟
ج: الجملة الاسمية المثبتة تؤكد ب: ـ
(1) إن: في مثل قولنا(والله إن العلم نور)،(والله إن رغيف العيش مشكلة).
(2) إن + اللام: (والله إن العلم لنور).
(3) إنما: (إنما العلم نور).
(4) النفي والاستثناء: والله ما محمد إلا رسول.
أما الجملة الاسمية المنفية, فلا تؤكد مطلقاً.
الجملة الفعلية المثبتة تؤكد ب: ـ
(1) إذا كان فعلها(ماض) تؤكد ب(قد) [والله قد أفلح المؤمنون].
(2) اللام + قد: [والله لقد أفلح المؤمنون].
(3) إذا كان فعلها مضارع،متصل باللام، دالاً علي الاستقبال تؤكد ب:
(نون التوكيد) نقول: [والله لأحققنَّ النجاح]
س48: كيف تؤكد كل من الأفعال(الماضي ـ الأمر ـ المضارع) بالنون؟
ج: نجد حالة توكيد الأفعال بالنون كالأتي: ـ
الماضي الأمــر المضارع
لا يؤكد مطلقاً يجوز توكيده بالنون وله ثلاث حالات
بالنون، إنما يؤكد حافظن علي أداء الصلاة.
ب(قد/ لقد)
يجب يجوز يمتنع
س49: فمتي يجب؟ ومتي يجوز؟ ومتي يمتنع؟
ج: يجب توكيد المضارع بالنون في الحالات الآتية: ـ
(1) إذا كان جواباً لقسم. (2) متصلاً باللام.
(3) مثبتاً. (4) دالاً علي الاستقبال.
مثل قولنا: ـ والله لينتشرنّ العدل بين الناس.
ويجوز توكيده: إذا سبق بما يدل علي الطلب(أمر/نهي/ تمني/ ترجي/استفهام).
نقول: لينتشر السلام(لينتشرن)، لا تفعلن الباطل,
(لا تفعل). ليت الشباب يعود(يعودنّ).
ويمتنع توكيده في حالتين: ـ
[1] إذا فقد شرطاً من شروط الجواب.
[2] إذا لم يدل علي الطلب.
مثل: ـ ينتشر السلام/والله لسوف ينتشر السلام/والله لن ينتشر الباطل،
والله لينشرنّّ السلام الآن.
مفهومه: أسلوب يذكر فيه ضمير المتكلم(غالباً) أو ضمير المخاطب،
(أحياناً). مثل: ـ (نحن ـ المصريين ـ كرماء) ،(أنتم ـ المصريين ـ أوفياء).
س50: ـ ما أهم صور المختص؟
ج: للمختص، ثلاث صور: ـ
معرف بأل مضاف إلي معرفة (أي) للمذكر.
(أية) للمؤنث.
(1) نحن ـ الشباب ـ عماد المستقبل (2) أنا ـ المعلم ـ أربي الأجيال.
(3) نحن ـ شباب النيل ـ طلائع النصر.
(4) علينا ـ أيها المعلمون ـ تقويم الشباب.
(5) نحن ـ أيتها الأمهات ـ مصانع الرجال.
[1] نحن ـ الشباب ـ رجال الغد.
نحن: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
الشباب: مفعول به لفعل محذوف، تقديره{أخص أو أعني أو أقصد}.
رجال: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
الغد: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
[2] علينا ـ أيها المعلمون ـ تنمية العقول.
علينا: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
أيها: (أي) منصوب علي الاختصاص مبني في محل نصب.
والهاء للتنبيه،(المعلمون) نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو.
تنمية: مبتدأ مؤخر مرفوع،(العقول) مضاف إليه مجرور.
المراد منه: حث المخاطب علي أمر محمود ليفعله.
ويسمي الأمر المحمود(المغري به).
س51: وما أهم صوره؟
ج: نجد أن المغري به يأتي في ثلاث صور، وهي: ـ
مفرد مكرر معطوف
مثل: يا ولدي الصدق فهو فضيلة. الصدق الصدق فهو منجاة.
الصدق والإخلاص فهما زينة الرجال.
س52: كيف تعرب هذا الأسلوب؟
ج: يُعرب مفعولاً به لفعل محذوف تقديره(ألزم).
والحذف وجوبي في حالتي التكرار والعطف.
(وجوازاً) في حالة الإفراد.
(الصدق يا محمد)
الصدق: مفعول به لفعل محذوف(جوازاً) تقديره(ألزم).
يا محمد: (يا) أداة نداء، حرف مبني، لا محل له من الإعراب.
و(محمد) منادي مبني علي الضم في محل نصب، لأنه علم مفرد.
(الصدق الصدق إنه صفة الأنبياء)
الصدق: مفعول به لفعل محذوف(وجوباً) تقديره(ألزم).
الصدق: توكيد لفظي منصوب.
إنه: (إن) أداة توكيد ونصب، (والهاء) ضمير مبني في محل نصب اسم
(إن) [صفة] خبر(إن) مرفوع.
الأنبياء: مضاف إليه مجرور, وعلامة جره الكسرة.
المراد منه: تنبيه المخاطب علي أمر مكروه ليتجنبه،ويسمي الأمر المكروه(محذراً منه).
س53: ما أهم صوره؟
ج: نجد أن المحذر منه يأتي في أربع صور ـ
مفرد مكرر معطوف لفظة(أيا)
دون عطف
أو معطوفاً بالواو
أو مجروراً بمن.
مثل: ـ يا ولدي الكذب فهو مهواة. الكذب الكذب فهو درك الكافرين.
الكذب والخيانة فهما درك الأشرار. إياك والكذب لأنه وباء خطير.
إياك من الكاذبين فهم الأشرار. إياك الكذب تتحقق لك النجاة.
ويجوز: أن يؤتي(المحذر منه) بعد(إيا) مصدراً مؤولاً.
نقول: إياك أن تكذب/إياك أن تكذبي/إياكما أن تكذبا/إياكن أن تكذبن.
ويصح: تكرار(إيا) في كل هذه الصور، وتكون(إيا) الثانية توكيداً للأولي
[1] (إيا) في كل الصور السابقة(مفعول به لفعل محذوف)
والكاف(حرف خطاب), وفي المثني(ما) علامة التثنية.
وفي الجمع(إياكم) الميم علامة الجمع، و(إياكن) النون
علامة الجمع
[2] الاسم الواقع بعد(إيا) إذا لم يسبقه(الواو) أُعرب(مفعول به ثان )
و(إيا) مفعول به أول، أما إذا سبقته(الواو) أعرب(مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره(أُحذر).
نقول: (إياك النفاق ـ إياك والنفاق)
س54: كيف تعرب هذا الأسلوب؟
ج: يعرب مفعولاً به لفعل محذوف تقديره(أحذر)
والحذف وجوبي في حالتي(العطف والتكرار) وجوازاً في حالة الأفراد.
(إياك النفاق)
(إيا) مفعول به أول لفعل محذوف تقديره(أحذر).
الكاف: للخطاب. (النفاق) مفعول به ثان.
(إياك والنفاق)
(إيا) مفعول به لفعل محذوف تقديره(أحذر).
الكاف) للخطاب. الواو للعطف.(النفاق) مفعول به لفعل محذوف وجوباً
تقديره(أُحذر).
س1: تعجب من الأفعال الآتية بالطريقة المناسبة إنْ أمكن: ـ
[1] انتشرت الأمراض في الصيف.
[2] أتقي المؤمن الله.
[3] عسي أن تفيد الموعظة.
س2: بين اسم التفضيل والطريقة التي جاء عليها في الجملة الآتية: ـ
(المؤمن أعرف لنفسه من غيره).
س3: (هو الأدنى من قلبي، والأقرب من إخوانه).
اجعل الضمير للغائبة والمثني المذكر والمؤنث.
س4: الأفعال الآتية امتنع توكيدها بالنون. علل.
1ـ والله تسلم الفائزون الآن جوائزهم.
2ـ والله لسوف يبلغ المجد المجتهد غايته.
3ـ بالله لن أتخلي عنك وقت محنتك.
س5: اجعل الجملة الآتية جواباً للقسم في أسلوب من إنشائك: ـ
(يكتب لك الله النجاح).
س6: امدح ما يستحق المدح، وذم ما يستحق الذم، ثم أعرب المخصوص: ـ
(خيانة المبادئ ـ إنصاف المظلوم ـ التقصير)
س7: (طوائف الشعب) اجعل هذا الاسم مختصاً في جملة تامة.
س8: قال الشاعر: ـ
أخاك الذي إنْ تدعه لملمَّة يحبك كما تبغي ويكفك من يبغي
(1) استخرج أسلوب الأغراء من البيت.
(2) ما الفرق في المعني بين كلمتي(تبغي ـ يبغي) في الشطر الثاني؟
علمت من قبل أن هناك نواصب للفعل المضارع وهي(أن/لن/ كي/ لام التعليل).
نقول: ـ حاول أن تفهمَ ما يُلقي عليك.
وقوله تعالي{لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}.
جئت كي أهنئك بالتفوق ـ خرجت لأتنزه.
س55: لكن، ما أهم نواصب المضارع المقررة هذا العام؟
هذا العام ندرس[حتى /فاء السببية/ لام الجحود].
نقول من نواصب الفعل المضارع: ـ
حتى فاء السببية لام الجحود
تفيد الغاية أو التعليل تسبق بنفي أو طلب تسبق بكون منفي.
مثل: ـ مثل: ـ مثل: ـ
لا أمل حتى يتحققَ ما حضرت الدرس ما كنت لأتذوقَ
السلام. فتفهمَ. الشعر الحر.
ذاكر حتى تتفوقَ. حافظ علي نفسك لم أكن لأتذوقَ
فتنجوَ من الانحراف. العمل الفني.
أو
يجزم المضارع في جواب الطلب، فنقول: ـ
أتقنوا عملكم تصلوا إلي غايتكم. لا تسع في الشر يحسن إيمانك.
لا تقترب من المعصية تبتعد عن الشرور.
صابروا في الذود عن وطنكم تنهض الأوطان.
ليخلص كل منكم في أداء واجبه ينل ما يتمني.
س56: ما الشروط التي يجب توافرها في جزم المضارع؟
ج: يجب توافر ثلاثة شروط عند جزم المضارع في جواب الطلب.
[1] أن يتقدم الطلب علي الفعل.
[2] أن يكون المضارع المجزوم مترتباً علي الطلب(أي يكون مسبباً عنه).
[3] أن يكون الجواب بعد النهي أمراً محبوباً. فعل مضارع مرفوع
فلا يجوز الجزم في قولهم: لا تدن من الأسد يأكلك .
جزم المضارع في جواب الطلب، هو الأصل، ويجوز رفعه
(لا تدن من الأسد يأكلك)
لا: ناهية جازمة. تدن: فعل مضارع مجزوم بحذف العلة.
والفاعل ضمير مستتر تقديره(أنت).
من الأسد: جار ومجرور. يأكلك: فعل مضارع مرفوع.
أنيّ حيثما أينما أيان كيفما أي إنْ من ما مهما
للمكان للمكان للمكان للزمان للحال بحسب ما تضاف إليه. لربط جملة الشرط للعاقل. لغير العاقل لغير العاقل
وهناك أدوات شرط أخري تجزم فعلين مثل(أين ـ متي ـ إذ ما).
س57: ولكن مما يتكون هذا الأسلوب؟
ج: يتكون من ثلاثة عناصر: ـ
أداة الشرط فعل الشرط جواب الشرط
وكل منهما مجزوم، وعلامة الجزم إما(السكون)
إذا كان الفعل صحيح الآخر/ أو(حذف العلة) إذا
كان الفعل معتل الآخر/ أو (حذف النون) إذا كان
الأمثلة: ـ من الأفعال الخمسة.
(1) أني تحافظ علي مستقبلك تسلم.
(2) حيثما تنتشر الأمانة يأمن الناس.
(3) أينما يتحقق الأمان تسلم الأوطان.
(4) أيان تعمل علي التفوق تنل ما تريد.
(5) كيفما تعامل الناس يحترموك.
(6) أي رجل يحترم نفسه يحترمه الناس.
(7) أي يوم تحضر أحضر.
(8) أي رأي أقتنع به أدافع عنه.
(9) أي بلد تذهب إليه تجد من يرحب بك.
(10) قوله تعالي{من يتق الله يجعل له مخرجاً}.
(11) متي تأت إلي المدرسة تلتق مع الأصدقاء.
(12) أين تذهب إلي الحديقة تشم رائحة الزهور.
(13) ما تفعله من خير يعلمه الله.
(14) قول الشاعر: ــ
إنْ تبتدر غاية يوماً لمكرمة تلق السوابق منا والمصلينا
(من يتق الله يجعل له مخرجاً )
من: أداة شرط جازمة، تجزم فعلين.
يتق: فعل مضارع(فعل الشرط) مجزوم، وعلامة جزمه حذف العلة.
الله: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
يجعل: فعل مضارع(جواب الشرط) مجزوم، وعلامة جزمه السكون.
له: جار ومجرور.
مخرجاً: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
( أي يوم تحضر أحضر )
أي: أداة شرط جازمة، تجزم فعلين.(وهي معربة).
يوم: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.
تحضر: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، وعلامة جزمه السكون.
أحضر: فعل مضارع، جواب الشرط، مجزوم، وعلامة الجزم السكون.
(أيان تحترم حقوق الشعب يسد السلام)
أيان: اسم شرط للزمان مبني علي الفتح في محل نصب.
تحترم: فعل الشرط, فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
حقوق: نائب فاعل مرفوع.
الشعب: مضاف إليه مجرور.
يسد: فعل مضارع جواب الشرط، مجزوم وعلامة جزمه السكون.
السلام: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.
والأدوات كلها أسماء، عدا(إنْ) فهي حرف.
عند إعراب( من/ ما/مهما) يجب أن نعلم الآتي: ـ
[1] تعرب مبتدأ، إذا جاء بعدها فعل(لازم).
نقول(من يستمع إلي النميمة يفقد أصدقاءه).
أو جاء بعدها فعل متعد(استوفي مفعوله) نقول[ من يفعل الخير لا يعدم
جوازيه]، أو جاء بعده فعل ناقص. نقول[من يكن ذا همة ينل مآربه].
[2] أما إذا جاء بعدهم فعل متعد لم يستوف مفعوله, يعربوا(مفعول به)، نقول[ما تحفظ من الأدب الجيد يفدك] ونقول[مهما تعرض علينا فلن نقبل].
[3] أما(متي ـ أيان) فكل منهما موقعه الأعرابي(ظرف زمان).
[4] أما(أين/حيثما/ أني) فكل منهم موقعه الإعرابي(ظرف مكان).
[5] أما(كيفما) إذا جاء بعدها (فعل تام) فإن الموقع الإعرابي لها،
(حال) نقول[ كيفما تعامل الناس يعاملوك].
أما إذا جاء بعدها(فعل ناقص) فأنها تعرب حسب ما بعدها.
نقول[ كيفما يكن الأب يكن الابن] . فأن(كيفما) تعرب خبر يكن.
[6] أما(أي) الشرطية فهي معربة.
إذا لم يصلح جواب الشرط، أن يكون جواباً، ففي هذه الحالة يجب اقترانه ب(الفاء).
س58: ما حالات اقتران جواب الشرط بالفاء؟
ج: يجب أن يقترن جواب الشرط بالفاء في الحالات الآتية: ـ
[1] إذا كان الجواب جملة اسمية.
[2] إذا كان الجواب جملة فعلية، فعلها طلبي.(أمر/نهي/استفهام......).
[3] إذا كان الجواب جملة فعلية فعلها جامد.(نعم/بئس/عسي/ليس)
[4] إذا كان الجواب جملة فعلية مسبوقةب(السين/سوف/ما/قد/لن/).
وقد جُمعت في قول ابن مالك: ـ
اسمية طلبية وبجامد وبما وقد وبلن وبالتسويف
إن تنصروا الله ينصركم. إن جاء الضيف فأكرمه.
إنْ جاء اللئيم فلا تكرمه. إنْ اجتهدت فما تحقق.
إنْ ذاكرت فقد تتفوق. إنْ استثمرت الوقت فستفوز.
.إنْ حضرت فسوف أحضر. إنْ تتمثل الفضيلة فنعم الخلق خلقك.
إنْ تذاكر فلن تخفق. منْ يدخر في الصغر فلن يحتاج في الكبر.
إن تذاكر فلن يضيع أملك)
(إنْ) أداة شرط تجزم فعلين. (تذاكر) فعل مضارع(فعل الشرط) مجزوم وعلامة جزمه السكون. (فلن) الفاء واقعة في جواب الشرط.
(لن) أداة نصب. (يضيع) فعل مضارع منصوب.
(أملك) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
س1: قال شوقي: ـ
وما السلاح لقوم كُل عدتهم حتى يكونوا من الأخلاق في أهُب
عين الفعل المنصوب وأداة نصبه في البيت السابق.
س2: عين نوع الفاء واللام في الجملتين الآتيين: ـ
(1) أحب أن تؤدي واجبك علي خير وجه، فيرتفع شأنك.
(2) قال تعالي{ الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسنُ عملاً}
س3: اجعل كل فعل مما يلي مجزوماً في جواب الطلب، وغير ما يلزم:
(تعيش آمناً ـ تصونون حمي أوطانكم ـ تفوزان بجائزة التفوق)
س4: وضح الخطأ في الجملة الآتية: ـ
( لا تقترب من عمق الماء تغرق)
س5: اربط بين الجملتين الآتيين بأداة شرط مناسبة، وغير ما يلزم: ـ
[يستقيم الفرد ـ يعلو شأن الجماعة].
س59: ماذا تعرف عنهما؟
ج: اسم الزمان: اسم مشتق للدلالة علي زمن حدوث الفعل.
اسم المكان: اسم مشتق للدلالة علي مكان حدوث الفعل.
س60: كيف يُصاغ كل منهما؟
ج: يصاغان من الثلاثي وغير الثلاثي: ـ
من الثلاثي من غير الثلاثي
علي وزنين علي وزن(اسم المفعول)
من غير الثلاثي.
مَفْعَل أي[إبدال حرف المضارعة ميماً
مَفْعِِل مضمومة و(فتح) ما قبل الأخر]
س61: فمتي يُصاغ علي وزن(مَفْعَل) بفتح العين؟ ومتي يُصاغ علي وزن(مَفْعِل) بكسر العين؟
ج: يُصاغ علي وزن(مَفْعَل) بفتح العين في حالتين: ـ
[1] إذا كان الفعل معتل الأخر.(مسعى ـ مرمي).
[2] إذا كان صحيح الأول والأخر، وعين مضارعه(مضمومة) أو(مفتوحة).(مشرف ـ مطعم ـ مشرب).
[1] الأشجار مأوي الطيور.
[2] الربيع مصنع العطور.
[3] مرسم الفنان يمتلئ باللوحات.
ويُصاغ علي وزن( مَفْعِل) بكسر العين في حالتين: ـ
[1] إذا كان الفعل معتل الأول.(موعد ـ موصل)
[2] إذا الفعل صحيح الأول والأخر، وعينه في المضارع مكسورة.
[1] المورد العذب كثير الزحام. [2] مرجع المسافر غداً.
[3] مَهبِطُ الطائرات ممهد وفسيح.
أمثلة علي غير الثلاثي: ـ
[1] فصل الربيع مُتفتحُ الأزهار. [2] الأندية مجتمع الأصدقاء.
[3] الصدر مستودع الهموم. [4] الأقصر ملتقى السائحين.
قد ترد صيغة(مَفْعل) مقترنة بالتاء المربوطة, مثل: ـ
[مدرسة/ مزرعة/ مقبرة/ مسبغة
س62: ما مفهومك عن المصدر الميمي؟
ج: هو عبارة عن اسم جاء بمعني المصدر, ومبدوء ب(ميم زائدة).
س63: كيف يُصاغ؟
ج: يصاغ من الثلاثي وغير الثلاثي: ـ
من الثلاثي من غير الثلاثي
يصاغ علي وزن اسم
(مَفْعَل) (مَفْعِل) المفعول من غير الثلاثي.
بفتح العين بكسر العين
مطلقاً. إذا كان مثالاً (واوياً)
صحيح الأخر.
س64: ولكن، متي يصاغ علي وزن(مَفْعَل) بفتح العين؟
ج: في الغالب يُصاغ علي هذا الوزن, مثل: ـ
[1] ينظر السائحون لأثارنا منظر الإعجاب.
فالمصدر الميمي(منظر) جاء علي وزن(مَفْعَل) لأنه ثلاثي غير مثال(معتل الأول).
[2] لقد كان موصفه للحادثة دقيقاً.
فالمصدر الميمي(موصف) جاء علي وزن(مَفْعِل) لأن الفعل(وصف) معتل الأول.
أمثلة علي غير الثلاثي: ـ
نقول: الإجابة علي كل مستفهم واضحة.
ف(مستفهم) مصدر ميمي من فعل غير ثلاثي(استفهم) ولذلك جاء علي وزن اسم المفعول من غير الثلاثي(إبدال حرف المضارعة (ميماً مضمومة) وفتح ما قبل الأخر.
ونقول: استنفر القائد المحاربين مستنفراً(أي استنفاراً).
ف(مستنفراً) مصدر ميمي من فعل غير ثلاثي(استنفر) ولذلك جاء علي وزن اسم المفعول من غير الثلاثي.
[1] قد تزاد علي المصدر الميمي(تاء مربوطة) في أخره
مثل[ منفعة ـ ميسرة ـ محبة].
نقول {الفراغ مفسدة}.
[2] نعرف المصدر الميمي عندما يحل محله(مصدره الصريح) ويستقيم
المعني، دون ارتباط بزمان أو مكان.
[3] تلتقي أسماء(الزمان والمكان/المصدر الميمي/ اسم المفعول)
في وزن واحد من غير الثلاثي، ونفرق بينهم من خلال السياق.
مثلاً عندما نقول[النادي مجتمع الأصدقاء] فهذا مكان.
ولو قلنا [مجتمع العلماء مثمر] فهذا مصدر ميمي.
ولو قلنا[مجتمع المتسامرين ليلاً] فهذا زمان، وهكذا.
مفهومه: ـ عبارة عن اسم تلحقه(ياء مشددة) تليها(تاء التأنيث)
للدلالة بهذه الصفة الصناعية علي معني المصدر.
اسم+ ياء مشددة+ تاء التأنيث.
[1] انتشرت الحرية في عهد مبارك.
[2] الهمجية لا تليق بطالب العلم.
[3] جعلت الأسبقية للإنتاج.
س65: وهل هناك فرق بين المصدر الصناعي والاسم المنسوب؟
ج: نعم, هناك فروق فيما بينهما: ـ
(1) أن النسب غالباً ما يأتي نعتاً، أما المصدر الصناعي فلا يأتي نعتاً.
(2) أن النسب يأتي مختوماً بالتاء، إذا كان الموصوف مؤنثاً،
أما المصدر الصناعي،فيجب أن يكون مختوماً بالتاء الدالة علي المصدر
الأعمال الوطنية من أجل الوطن. (اسم منسوب).
الوطنية أساس النهضة. (مصدر صناعي).
موضوع: منهج النحو كاملاً سؤال وإجابة للصف الثانى الثانوى 
!!تنبيه !!