المجاز المرسل وعلاقاته شرح مميز الصف الاول الثانوى

المجاز المرسل
هو اللفظ المستعمل في غير معناه الأصلي لعلاقة غير المشابهة ، مع وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي.
مثال : قال تعالى : ﴿يجعلون أصابعهم في آذانهم ﴾ .
فـ ( أصابعهم ) مجاز مرسل عن الأنامل والعلاقة بينهما ( الكلية ) حيث أطلق الكل وأريد به الجزء ، والقرينة استحالة وضع الأصابع كاملة في الآذان .
علاقات المجاز المرسل ...
1ـ السببية ..
وهي أن يكون المعنى الموضوع له اللفظ المذكور سبباً في المعنى المراد ، فيطلق السبب على المسبب .
مثال : رعت الماشية الغيث .
فـ ( الغيث ) مجاز مرسل عن ( النبات ) علاقته السببية ؛ لأن الغيث سبب في المعنى المجازي للغيث وهو النبات ، والقرينة ( رعت الماشية ) فالماشية لا ترعى الغيث حقيقة .
أكلت دما إن لم أرعك بضرة بعيدة مهوى القرط طيبة النشر .
فـ ( دماً ) مجاز مرسل عن (الدية) والعلاقة السببية والقرينة ( أكلت ) .
ورثنا المجد قد علمت معــــد نطـاعـن دونـه حـــتى يبينا .
2ـ المسببية ..
هي أن يكون المعنى الحقيقي للكلمة المذكورة مسبباً عن المعنى المجازي لها ، فيذكر المسبب ويراد السبب .
مثال : أمطرت السماء نباتاً .
فـ ( نباتاً ) مجاز مرسل عن ( الماء ) علاقته المسببية ؛ فالنبات مسبب عن الماء ، والقرينة ( أمطرت السماء) ، فالسماء لا تمطر النبات حقيقة.
قال الله تعالى : ﴿وينزل لكم من السماء رزقاً﴾.
3ـ الجزئية .. حيث يطلق الجزء ويراد الكل .
مثال : قال رسول الله (ص) : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )
فقوله ( ص) : (قام) مجاز مرسل عن ( الصلاة ) ، والعلاقة (الجزئية ) حيث أن القيام جزء من الصلاة .
قوله تعالى : ﴿فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا﴾ .
فـ ( رقبة ) مجاز مرسل عن العبد علاقته الجزئية والقرينة هي تحرير .
أغرك مني أن حبك قاتلي وأنك مهما تأمري القلب يفعل .
4ـ الكلية .. حيث يطلق الكل ويراد به الجزء .
مثال : أكلت نبات الأرض .
فـ ( نبات الأرض ) مجاز مرسل عن بعض النبات علاقته الكلية ، والقرينة استحالة أكل كل نبات الأرض .
قال تعالى : ﴿يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت ﴾.
5ـ اعتبار ما كان .. هي التعبير عن الشيء بما كان عليه من قبل .
مثال: قوله تعالى : ﴿ وآتو اليتامى أموالهم﴾.
فقوله تعالى : ( اليتامى ) مجاز مرسل عن الراشدين والعلاقة اعتبار ما كان .
أكلنا قمحاً . فـ ( قمحاً ) مجاز مرسل عن الخبز علاقته اعتبار ما كان .
6ـ اعتبار ما سيكون .. حيث يعبر عن الشيء بما سيكون عليه في المستقبل .
مثال : زرعت اليوم شجراً .
فـ ( شجراً ) مجاز مرسل عن البذور علاقته اعتبار ما سيكون .
قال تعالى :﴿قال أحدهما إني أراني أعصر خمراً ﴾ .
فـ ( خمراً ) مجاز مرسل عن ( العنب ) والعلاقة اعتبار ما سيكون ، والقرينة أعصر .
7ـ المحلية .. حيث يذكر اسم المحل ويراد الحال به .
مثال : قال تعالى : ﴿واسأل القرية التي كنا فيها ﴾.
فـ ( القرية ) مجاز مرسل عن أهلها علاقته المحلية .
إن العدو وون تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب .
فـ ( الصدور ) مجاز مرسل عن القلوب علاقته المحلية .
8ـ الحالية .. حيث يعبر بالحال عن المحل .
مثال : نزلت بقوم .
فـ ( قوم ) مجاز مرسل عن الديار علاقته الحالية
قال تعالى : ﴿ وأما لذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون﴾.
فقوله تعالى :( رحمة ) مجاز مرسل عن الجنة والعلاقة الحالية .
9ـ الآلية .. حيث يعبر عن الشيء باسم الآلة التي يحصل بها .
مثال : قال تعالى :﴿ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم﴾.
فـ ( لسان قومه ) مجاز مرسل عن اللغة والعلاقة الآلية .
قال تعالى : ﴿فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون ﴾ .
فـ ( أعين ) مجاز مرسل عن البصر والرؤية والعلاقة الآلية ؛ فالعين آلة الإبصار .
10ـ المجاورة .. حيث يعبر عن الشيء باسم ما يجاوره.
مثال : فشككت بالرمح الصم ثيايه ليس الكريم على القنا بمحرم .
فـ ( ثيابه ) مجاز مرسل عن الجسد والعلاقة المجاورة .

رررررررررررررائع

مشكوررررر أخىىىىىى