منتدى شنواى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةمجلة شنواىأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أشرف على
admin

admin
أشرف على


ذكر
عدد المساهمات : 27639
نقاط : 60776
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع Empty
مُساهمةموضوع: اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع   اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع Emptyالسبت 17 مارس 2012 - 22:36

اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع
لا النافيـــــــة للــجنـس
أولا : استخدامات (لا) الداخلة على الأفعال المضارعة
1) لا النافية لمضمون الجملة
تدخل على المضارع مباشرة وتكون الجملة للغائب أو المتكلم أو المخاطب
وتكون معنى (لا)في الجملة (لم ، لن ، ما) وأحيانا يكون معنى الفعل (يجهل الشيء)
مثال : ( الإنسان لا يعلم الغيب ) (لا) هنا بمعنى لن والفعل بمعنى يجهل
مثال : (يقول ولا يفعل إلا الحق والصدق ) ، قال تعالى {لا تعلمونهم الله يعلمهم }
تأثيرها في الإعراب :
لا تؤثر في الإعراب والفعل المضارع بعدها مرفوع
ملاحظة :
قد تتصل (لا) بأداة من أدوات نصب المضارع أو إنْ الشرطية وتكون في الحالين نافية لا تؤثر في الإعراب ويعرب الفعل المضارع بعدها منصوباً أو مجزوماً
مثال لدخول (لا) على أدوات النصب :
( عليك ألا تغضـبَ ) فالفعل تغضب في المثال منصوب لدخول أن الناصبة عليه ولا هنا حرف للنفي لا يؤثر في الإعراب وكذلك ( لئلا تفعـلَ . كي لا تسمعَ )
مثال لدخول (لا) على أدوات الجزم :
( إلا تنصروه فقد نصره الله ) تنصروه فعل مضارع مجزوم بـ إن الشرطية المدغمة في لا النافية
2) لا الناهية :
تدخل على المضارع مباشرة لا يفصل بينهما فاصل ويكون مضمون الجملة للمخاطب ويكون معنى الجملة " اترك و دع هذا الشيء إن كان قبيحا أو تمسك به إن كان حسنا "
مثال : ( لا تسأل الإمارة عن غير حق ) .. ويكون معنى الجملة " اترك سؤالها "
مثال : ( لا تترك الصلاة مهما كانت حالك) .. يكون معناها هنا تمسك بالصلاة
تأثيرها في الإعراب :
الفعل المضارع بعدها يكون مجزوما
ثانيا : استخدامات (لا) الداخلة على الاسم
تكون لا حرف للعطف بشروط :
1) إذا توسطت الكلام .
2) جاء بعدها اسم مفردا (لا يصح أن يكون جملة مفيدة) .
3) الكلام قبلها مثبت وتكون لا وما بعدها مكملا للجملة قبلها .
مثال :
( أنفق المالَ الحلالَ لا المالَ الحرامَ ) ويعرب الكلام قبلها حسب موقعه في الجملة والاسم بعدها معطوف يشارك المعطوف عليه في الحكم .


لا النافية للجنس
أخوات إن
(إنَّ) : حرف توكيد ونصب مبني لا محل له من الإعراب .
(أنَّ) : حرف توكيد ونصب مصدري مبني لا محل له من الإعراب .
(كأنَّ): حرف تشبيه ونصب مبني لا محل له من الإعراب .
(لكنَّ) : حرف استدراك ونصب مبني لا محل له من الإعراب .
(ليت) : حرف تمني ونصب مبني لا محل له من الإعراب .
(لعل) : حرف ترجي ونصب مبني لا محل له من الإعراب .
تدخل الحروف على جملة اسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها
ومن الحروف التي تشترك مع الأحرف السابقة في العمل (لا النافية للجنس) وهي :
تفيد معنى : النفي . وتكون لا نافية للجنس تعمل عمل إن الناسخة بشروط :
شروط عملها :
تعملُ عَمَلَ ( إنَّ ) بشروط :
1) أنْ يكونَ اسمُها وخبرها نكرتين . فإذا جاء بعدها المعرفة أهملت وتكررت
كقول الشاعر : لا القومُ قومي ، ولا الأعوانُ أعواني إذا ونى يوم تحقيق العلا واني
2) ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل . فإذا فصل بينهما فاصل أهملت وكررت
كقوله تعالى : ( لا فيها غولٌ ولا هم عنها ينزفون)
3) ألاَّ يَدخُلَ عليها حرف من حروف الجَر .(أكثر الحروف دخولا عليها (الباء – من) فإذا دخل عليها حرف الجر أهملت ولا تكرر وتكون لمعنى النفي فقط
كقول الشاعر : متاركة السفيه بلا جواب أشد على السفيه من الجواب
مثال استوفت فيها لا شروط عملها :
1) (وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ )
2) (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ)
3) لا خير في رأي بغير روية ولا خير في جهل تعاب به غدا
القاعدة الأولى
حكم عمل (لا) وإعراب الجملة بعدها إذا فقدت (لا) شرطاً من شروط العمل
1) إذا سبقت (لا) بحرف الجر :
1) يلغى عمل (لا) . ويعرب ما بعدها اسماً مجروراً بحرف الجر .
مثل : (غَضِبتَ مِن لا شيءٍ)
يكون الإعراب على الصورة التالية دائما
من : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
لا : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب تفيد معنى النفي (ملغاة)
شيءٍ : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة
2) إذا جاء الاسم بعدها معرفاً :
1) يلغى عمل (لا) . 2) يعرب ما بعدها مبتدأ مرفوعاً وما بعده خبر مرفوع .
3) يجب تكرار (لا) ملغاة مسبوقة بحرف العطف الواو .
مثل : لا القوم ..قومي ولا الأعوان .. أعواني إذا ونى يوم تحقيق العلا واني
ويكون الإعراب على الصورة التالية دائما :
لا : نافية للجنس . حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (ملغاة)
القوم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
قومي : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
الواو : حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب .
لا : نافية للجنس . حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (ملغاة)
الأعوان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
أعواني : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ملاحظة : قد يأتي بعد لا الثانية اسم فقط دون مكمل الجملة ويكون إعرابه في هذه الحالة على ما النحو الآتي : (لا الحمق نافع و لا الغضب )
الغضب : معطوف على الجود مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
3) إذا فصل بينها وبين اسمها فاصل :
1) يلغى عمل(لا) . 2) يعرب ما بعدها خبر مقدم ومبتدأ مؤخر .
3) تكرر (لا) ملغاة مسبوقة بحرف العطف الواو .
مثال : لا بيننا خائن ولا كاذب .
لا : نافية للجنس . حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (ملغاة) .
بيننا : بين ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة (شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم) ، والـ (نا) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
خائن : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الواو : حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب .
لا : نافية للجنس . حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (ملغاة) .
كاذب : معطوف على خائن مرفوع .
القاعدة الثانية : حكم ( لا ) العاملة وإعراب ما بعدها
إعراب اسم (لا) النافية للجنس العاملة عمل إن
لاسم (لا) ثلاث أحوال أو ثلاث صور يأتي عليها الاسم وصورة الاسم هي التي تحدد الإعراب
الصورة الأولى : اسم لا (مفرد) ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف
س) كيف نتعرف على اسم (لا) المفرد ؟
المقصود بكلمة مفرد هنا أي أن الاسم يتألف من جزء واحد فلا يكون من جزأين مثل (عبد الله) وليس في صورة مشتق عامل إنما هو كلمة واحدة على السطر مثل (رجل ، فتاة ، كتاب ، علم)
ولا ينون هذا الاسم أبدا .
حكم إعراب اسم (لا) المفرد :
يكون إعراب اسم لا على النحو التالي : اسم لا مبني على علامة نصبه في محل نصب
علامات بناء اسم لا (المفرد) :
نوع الاسم علامة بنائه نوع الاسم علامة بنائه
مفرد مذكر مبنى على الفتح (رجلَ) مثنى مؤنث مبنى على الياء(فتاتين)
مفردة مؤنثة مبنى على الفتح (فتاةَ) جمع مذكر مبنى على الياء (معلمين)
مثنى مذكر مبنى على الياء (رجلين) جمع مؤنث مبنى على الكسر(معلماتِ)
جمع تكسير مبنى على الفتح (أعمالَ)
أمثلة :
المثال اسم لا (المفرد) إعرابه السبب
(لا طالبَ مُقَصِّرٌ) طالبَ مبني على الفتح مفرد
(لا طُلاَّبَ في المدرسة) طلابَ مبني على الفتح جمع تكسير
(لا طالبين في الطريق) طالبين مبني على الياء مثنى
(لا طالباتِ مقصراتٌ) طالباتِ مبني على الكسر جمع مؤنث
(لا مدربين مهملون) مدربين مبني على الياء جمع مذكر
نموذج للإعراب :
مثال 1: (لا طالبَ مقصرٌ)
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (عاملة)
طالبَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (لأنه مفرد)
مقصرٌ : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
مثال 2 : (لا طلابَ في المدرسة)
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (عاملة)
طلابَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (لأنه مفرد)
في المدرسة : جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر لا
مثال 3 : (لا طالبات مقصرات)
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (عاملة)
طالباتِ : اسم لا مبني على الكسر في محل نصب (لأنه مفرد)
مقصراتٌ : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
قاعدة : إذا وصف اسم لا المفرد فإن إعراب الصفة يكون
1)صفة أو نعتا منصوبا (تابعا للمحل الإعرابي) وهذا الإعراب هو الأرجح
2) صفة أو نعتا مبنيا مبنيا في محل نصب (تابعا للفظ ) وهو جائز
مثال : ( لا رجل مصريا خائن ) . إعراب كلمة (مصريا) يجوز فيها
مصريا : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ويجوز :( لا رجل مصريَ خائن ) . مصري : نعتا مبنيا على الفتح في محل نصب .
الصورة الثانية : اسم لا مضاف
وهو الاسم الذي يتكون من جزأين الثاني فيهما مضافا للأول .
س) كيف نتعرف على اسم لا المضاف ؟
ياتي اسم (لا) على صورة الجامد أو المشتق أو المصدر ، ويتكون اسم (لا) هذه المرة من كلمتين نلاحظ فيهما ما يلي :
الاسم الأول : لا ينون أبدا وتحذف منه نون المثنى وجمع المذكر وذلك للإضافة
الاسم الثاني : يكون نكرة يمكننا إدخال (ال) عليه
مثال : (لا نَاصرَ حقٍ مَخذوِلٌ)
يلاحظ أن اسم (لا) يتكون من (ناصر) وهو المضاف و(حق) وهو المضاف إليه وعلامة الإضافة أن الاسم الأول لا ينون والثاني يمكن دخول( ال) عليه .
مثال : (لا مروجي شائعات بيننا)
يلاحظ أن اسم (لا) يتكون من (مروجي) وهو المضاف و(شائعات) وهو المضاف إليه وعلامة المضاف أن الاسم الأول حذفت منه النون للإضافة والثاني يمكن دخول (ال) عليه
حكم إعراب اسم (لا) المضاف
اسم لا : منصوب وعلامة نصبه (الفتحة أو الياء أو الكسرة أو الألف حسب نوع الاسم)
علامات نصب الاسم
نوع الاسم علامة نصبه نوع الاسم علامة نصبه
مفرد مذكر الفتحة الأسماء الخمسة الألف (ذا خلق)
مفردة مؤنثة الفتحة جمع مذكر الياء
مثنى مذكر الياء جمع مؤنث الكسرة
مثنى مؤنث الياء جمع تكسير الفتحة
أمثلة :
المثال اسم لا (المضاف) إعرابه السبب
(لا طالبَ علم مُقَصِّرٌ) طالبَ (لا ينون) منصوب بالفتحة مفرد
(لا طُلاَّبَ جاه صادقون) طلابَ(لا ينون) منصوب بالفتحة جمع تكسير
(لا طالبي علم مهملان) طالبي (حذف النون) منصوب بالياء مثنى
(لا طالباتِ علم مقصراتٌ) طالباتِ(لا ينون) منصوب بالكسرة جمع مؤنث
(لا مدربي شباب مهملون) مدربي(حذف النون) منصوب بالياء جمع مذكر
نموذج للإعراب :
مثال 1 : (لا رباتِ بيوتٍ مهملاتٌ)
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (عاملة)
رباتِ : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الكسرة (لأنه مضاف)
بيوتٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
مهملاتٌ : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الصورة الثالثة : اسم (لا) شبيه بالمُضاف ِ
وهو الاسم المشتق مع ما اتصل به من تمام معناه
س) كيف نتعرف على اسم (لا) الشبيه بالمضاف ؟
الاسم هذه المرة يأتي على صورة :
1) مشتق فقط : (اسم فاعل أو اسم مفعول او صيغة مبالغة)
2) هذا المشتق يأتي نكرة مجردة من (ال) ينون وتثبت النون في حالتي المثنى وجمع المذكر
3) يأتي بعده اسم متمم لمعناه (معمول المشتق) في غير الإضافة
ملاحظة :
معمول المشتق يكون إعرابه واحدا مما يلي : (فاعلا ، أو مفعولا به ، نائب فاعل ، شبه جملة)
مثال 1 : لا (ناصحا قوما) أناني .
لو تأملنا الجملة السابقة سنجد أن خبر ( لا النافية للجنس) هو كلمة (أناني) وأن اسم ( لا النافية للجنس ) هو كلمة (ناصحا) وهو مشتق نكرة منون بعده اسم متصل به فلو حولنا المشتق إلى فعله المضارع نجد أن : إعراب كلمة ( قوما ) مفعول به
ويكون إعراب المثال على النحو التالي :
لا : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ناصحين : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الياء (لاحظ ثبوت النون)
قومــــــا : مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
أنانــيون : خبر لا مرفوع وعلامة رقعه الواو
مثال 2: (لا (مغفورا ذنبه) مهموم) .
خبر لا في هذه الجملة هو (مهموم) . واسم لا هو (مغفورا) مشتق نكرة منون بعده اسم متصل به لو حولنا اسم المفعول إلى فعله يكون إعراب كلمة ( ذنبه ) نائب فاعل .
ويكون إعراب المثال على النحو التالي :
لا : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مغفوراً : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (لاحظ ثبوت التنوين)
ذنبــــه : نائب فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء في محل جر مضاف إليه
مهمومٌ : خبر لا مرفوع وعلامة رقعه الضمة
مثال 3: (لا عليما بحالنا شامت)
ويكون إعراب المثال على النحو التالي :
لا : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عليماتٍ : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (لاحظ ثبوت التنوين)
بحالنـــا : جار ومجرور متعلق بالمشتق والنا ضمير في محل جر مضاف إليه
شامتاتٌ : خبر لا مرفوع وعلامة رقعه الضمة
مثال 4: (لاَ كَرِيماً أصلُهُ سَفِيهٌ )
ويكون إعراب المثال على النحو التالي :
لا : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كريماً : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (لاحظ ثبوت التنوين)
أصله : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه
سفيهٌ : خبر لا مرفوع وعلامة رقعه الضمة
حكم إعراب اسم (لا) الشبيه بالمضاف
اسم (لا) : منصوبا وعلامة نصبه يحددها نوع الاسم (انظر الجدول السابق) .
قــــــاعـــــدة :
يمكن تحويل اسم لا الشبيه بالمضاف إلى الاسم المضاف والعكس وذلك باتباع الخطوات التالية :إذا كان اسم لا شبيها بالمضاف يحذف منه التنوين أو النون ويضاف إليه الاسم بعده
مثال : - لا مروجـًا خبرًا فاسدًا صادقٌ (عند تحويله إلى الاسم المضاف) يصبح
- لا مروجَ خبرٍ فاسدٍ صادقٌ (حذف التنوين عند الإضافة)
مثال : - لا معذبين نفسًا ناجون من النار (عند تحويله إلى الاسم المضاف) يصبح
- لا معذبي نفسٍ ناجون من النار (حذفت النون عند الإضافة)
أنواع خبر ( لا ) النافية للجنس وإعرابه في كل مرة :
المثال الخبر نوعه حكمه الإعرابي
لا كتاب قديم قديم مفرد مرفوع وعلامة رفعه ...
لا كتاب معي معي شبه جملة في محل رفع
لا كتاب ينكر الحق ينكر الحق جملة في محل رفع
قــــــاعــــــدة ( 1 )
ما حكم د ُخولُ همزةِ الاستفهام على ( لا ) ؟
يجوز دخول همزة الاستفهام على (لا)وإذا دَخلتْ الهمزة على (لا) فلا يَتَغَيَّرِ الحُكمُ
مثال : أ لا قائما على حدود الله يرعى الضعفاء ؟
قـــــــاعــــــدة ( 2 )
هل يجوز حذف الخبر من جملة ( لا ) النافية للجنس ؟
يَكثُر حذفُ خبر "لا" إنْ دَل عليه نحو: {قَالُوا: لا ضَيرَ} أي علينا .. ونحو( لاَ بَأسَ ) أي عَليكَ ، ويقدر الخبر عند الحذف بشبه جملة غالبا ( في ذلك . من ذلك . مع ذلك )
قـــــــــاعـــــــدة ( 3 )
هل يجوز تكرار لا العاملة ؟
نعم : يجوز تكرار (لا) العاملة مع تكرار الخبر أو حذفه
مثل : (لا عمل محقر ولا جهد ضائعٌ عند الخالق .) في المثال السابق خبر (لا) الأولى (محقرٌ) و خبر (لا) الثانية (ضائعٌ ) .كما يجوز حذف خبر (لا) الأولى
الكلمات : (لا جدال - لا شك - لا ريب - لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس)
تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا مفرد). ويغلب معها حذف
الخبر ويحذف الخبر وجوبا بعد (لا محالة)
" إعراب ( لا سيما ) "
يستعمل تركيب : "لاسيما" لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم ومعناها (بخاصة)
إعـــرابهــا : يجب دخول (واو) الاعتراضية على(لاسيّما) واستعمالها بدونهما لا يصح
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب (عاملة)
سيَّ : اسم (لا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والخبر محذوف دائماً تقديره :(موجود)
ما : اسم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
حكم إعراب الاسم الواقع بعد (لا سيما)
1) إذا كان الاسم معرفا له حكمان من الإعراب
الأول : خبر مرفوع لمبتدا محذوف وجوبا
.
الثاني : مضاف إليه مجرور ( تكون ما في هذه الحالة زائدة لا محل لها من الإعراب)
مثال : أقدر الناس ولا سيما (المجدون) (المجدين)
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون
سيَّ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف
ما : في محل جر مضاف إليه
- المجدون : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره (هم)
أو يكون الإعراب كما يلي : ما : زائدة لا محل لها من الإعراب
المجدين : مضاف إلى كلمة (سيّ) مجرور وعلامة جره الياء
2) إذا كان ما بعد " لاسيما " نكرة ، جاز أن:
- يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف)
- أو ينصب على أنه (تمييز للنكرة المبهمة ما)
- أو يجر على أنه (مضاف إليه).
مثل : أقدر المصريين ولا سيما وطنيٌّ - وطنياً .
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون
سيَّ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف
ما : في محل جر مضاف إليه
- وطني : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا
- وطنيا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أقدر المصريين ولا سيما وطنيٍّ
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
سيَّ : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف
ما : زائدة لا محل لها من الإعراب .
وطنيٍّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة (مضاف إلى كلمة سيَّ) .
تدريبـــــات
بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه :
لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله . لا خائن بيننا .
لا مروجي شائعات محبوبون لا حافظ ود نادم .
لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم لا نقيضين يجتمعان .
لا أمان لمن لا أمانة عنده لا مدمن خمر يستحق العقل .
لا متنافسين في الخير نادمون . لا عاصيا أباه موفق .
ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :
لا أنيس خير من الكتاب . لا قائماً بواجبه مذموم .
ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير . لا في الفصل مهملون ولا غافلون .
لا ذا أدبٍ نمام . لا قاصد سوء محبوب .
لا أنت مهمل ولا أخوك . لا في الجنة موت ولا ألم .
أعرب الجمل التالية :
- لا معيدات في الجامعة - لا متخاذلين بيننا .
- لا بائعي جرائد في القرية . - لا ذا حلم متسرع .
الدرس الثاني : الاستثناء
تعريفُه:
هو اسْمٌ يُذْكَرُ بَعْدَ "إلاَّ" أو إحْدى أخَواتِها مُخالفاً في الحُكْمِ لما قبلها نَفْياً وإثباتاً.
أنواعُ أدوات الاستثناء:
(1) حَرْفٌ فَقَط ( إلاّ ) (2) اسمٌ فَقَط، ( غَيْر وسِوى )
(3) فِعْلٌ فقط، ( ما عدا – ما خلا ) (4) بَيْنَ الفعلِيّةِ والحَرْفية (خَلا، عَدَا، حَاشا)
جملة الاستثناء :
مثال : ( أقامت الدولة مشروعات كثيرة إلا مشروعا )
ويفهم من المثال السابق أن جميع المشروعات قد أقيمت لكن مشروعا واحدا منها لم يقم وأصل الجملة قبل الاستثناء (أقامت الدولة مشروعات كثيرة ولم تقم مشروعا)
فوضعت (إلا) مكان الفعل وأداة النفي ويبقى المعنى كما هو .
وقد يأتي ما قبل الأداة منفيا وما بعدها مثبت مثلا :
( لا يقدر الناس قيمة الوقت إلا رجلا تمسك بالإيمان وحب العمل )
فالجملة معناها أن الناس يهملون الوقت لكن الرجل العامل المؤمن يعرف قيمته
مم تتكون جملة الاستثناء ؟
تتكون جملة الاستثناء من ثلاثة أركان لا بد من تحديدها وهي كما يلي :
1) الأداة وتتوسط الجملة دائما .
2) المستثنى وهو الاسم الذي يلي الأداة مباشرة ولا بد أن يكون اسما أو مصدرا مؤولا
3) المستثنى منه وهو الاسم الواقع قبل الأداة (ولا يشترط وجوده بل يمكن حذفه)
4) لا بد من تحديده أيضا في جملة الاستثناء وهو حكم الجملة من حيث الإثبات والنفي
مثال 1 : قال تعالى : (فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ) .
بداية الجملة المُستثنَى منه أداة الاستثناء المُستثنَى
مثبت (فشربوا) واو الجماعة في كلمة (شربوا) إلا قليلا
مثال 2: قال تعالى : {وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً }
بداية الجملة المُستثنَى منه أداة الاستثناء المُستثنَى
منفي (ما أرسلناك) محذوف إلا مبشرا
إعراب جملة الاستثناء :
1) الكلام الواقع قبل الأداة يعرب حسب موقعه في الجملة
2) يعرب المستثنى حسب نوع الجملة والأداة المستخدمة
مثلا : ( سمع العرب عن الإسلام فآمنوا مقتنعين إلا الحاقدين )
يكون الإعراب كما يلي :
سمع : فعل ماض مبني على الفتح
العرب :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عن الإسلام :جار ومجرور متعلق بالفعل سمع
فآمنوا : فعل ماض مبني على الضم (وا) في محل رفع فاعل
مقتنعين : حال منصوبة وعلامة نصبها الياء
إلا : حرف استثناء لا محل له من الإعراب ( الأداة )
الحاقدين : مستثنى واجب النصب على الاستثناء وعلامة نصبه الياء ( المستثنى )
حكم إعراب المستثنى الواقع بعد ( إلا)
يعرب المستثنى الواقع بعد إلا حسب نوع الجملة والسبب في ذلك أن ( إلا ) لا تؤثر في إعراب الاسم بعدها فهي حرْفٌ وللمستثنى بعدها ثلاث حالات
الحالة الأولى : المستثنى واجب النصب على الاستثناء .
إذا كان الكلامُ تامّاً مثبتا
التَّــــام: ما ذُكِر فيه المُسْتَثْنى منه (يرى ويكتب وليس مقدرا ولا محذوفا ولا مستترا) المُثبت(المُثبت: غير المنفي فالجملة لم تبدأ بأداة نفي (ليس . لم . لا . لن . ما . لما).
مثال : (حضر العلماء المؤتمر إلا عالما)
بداية الجملة المُستثنَى منه أداة الاستثناء المُستثنَى
مثبت (حضر) العلماء (تامة) إلا عالما : مستثنى واجب النصب
كل جملة مثبتة تامة والأداة فيها " إلا" حكم المستثنى (وجوب النصب)
أمثلة : - قرأت سور القرآن إلا سورتين
- سمعت نصائح المعلمين إلا معلما
الحالة الثانية : المستثنى جائز النَّصبُ على الاسْتِثْناءِ أو بدل من المستثنى منه
وذلكَ إذا كانَ الكَلامُ تامَّاً منفيا
تـــام : ذكر فيه المستثنى منه مَنْفِيّ : الجملة سبقت بأداة نفي"ليس . لم . لا . لن . ما . لما"
مثال : (لم يحضر العلماءُ إلا (عالمين ، أو عالمان)
بداية الجملة المُستثنَى منه الأداة المُستثنَى
منفي (لم يحضر) العلماء (تامة) إلا عالمين: مستثنى جائز النصب
عالمان : بدل مرفوع من العلماء
جملة منفية تامة والأداة "إلا" حكم المستثنى (جائز النصب ،أو بدل من المستثنى منه)
أمثلة: - ما اشتريت الكتب إلا كتابين
- لن يتخاصم الأصدقاء إلا اللئامَ (اللئامُ)
الحالة الثالثة : المستثنى يعرب حسب موقعه في الجملة
إذا كان الكلام ناقصا منفيا ( تكون إلا في هذه الحالة أداة حصر وليست أداة استثناء)
الناقص : الذي لا يُذْكَر فيه المُسْتَثْنى مِنْه بحيث لا يكون له وجود في الكلام ولكنه يفهم
المنفي : و يكون بواحد مما يلي :
1) النفي نحو : { لاَ يَحِيقُ المَكْرُ السيئ إلاَّ بِأَهْلِه ِ}.
2) النَهْي نَحْو: {وَلاَ تَقُولُوا عـلى اللَّهِ إلاَّ الحَـقَّ}
3) الاسْتِفْهَام الإِنْكَارِي الذي يكون بمعنى النفي نحو: {فَهـَلْ يُهـْلَكَ إلاَّ القَـوْمُ الفَاسِقُون}
حكم المستثنى : يعرب المُسْتَثْنى حَسَب موقعه في الجملة، كما لو كانت "إلاَّ" غير موجودة
أمثلة :
المثال المستثنى حكم إعرابه
لا أعرف إلا الحق الحق مفعول به منصوب
لم يدم بيننا إلا المعروف المعروف فاعل مرفوع
ما قابلتك إلا سعيدا برؤيتك سعيدا حال منصوبة
لن أصلي إلا لله لله جار ومجرور
ما سجدت لله إلا سجود منيب سجود مفعول مطلق منصوب
ليس في القلب إلا المودة المودة اسم ليس مرفوع
ليس التوحيد إلا عبادة الله وحده عبادة خبر ليس منصوب
قــــــــــــاعـــــــــدة
س) ما حكم الجملة المنفية التي يذكر فيها المستثنى منه معرفا مجرورا بمن
الجملة المنفية التي يذكر فيها المستثنى منه معرفا مجرورا بـ(من) تكون جملة (منفية ناقصة
مثال : ( لم يحضر من الأصدقاء إلا صديقٌ ) ... كلمة (صديق) : تعرب فاعلا مرفوعا
المستثنى منه موجود (الأصدقاء) وهو معرفة مجرور بـ(من) فيكون المستثنى منه في هذه
الحالة محذوف والجملة ناقصة ويعرب المستثنى حسب موقعه
أمثلة : (لا أقدم من المعروف إلا القليلَ) القليل : مفعول به منصوب
(لن يعاتبني من الناس إلا رجــــــلٌ) رجــل : فاعل مرفوع

فـــائــــــــدة وتنبيــــــه
لمعرفة الجملة التامة أو الناقصة
احذف (إلا) و المستثنى ، فإذا :
1) فإذا تم معنى الجملة بعد الحذف فالكلام (تام منفي) ، و ما بعد إلا يعرب مستثنى جائز النصب أو بدل من المستثنى منه
2) إذا لم يتم فالكلام (ناقص منفي) ، و ما بعد إلا يعرب حسب موقعه في الجملة
.
الاستثناء بــ(غيــــر و ســـوى)
أولا : حكم إعراب الاسم (المستثنى) الواقع بعد غير وسوى
المستثنى : الواقع بعد (غير ، أو سوى) يعرب دائما (مضافاً إليه مجرور)
المثال المستثنى حكم إعرابه
حضر الطلاب غير طالب طالب مضاف إليه مجرور
ثانيا : حكم إعراب (غير ، وسوى)
تعرب (غير ، وسوى) إعراب المستثنى الواقع بعد (إلا) في أحواله الثلاثة :
1) وجوب النَّصبِ، إذا كانت الجملة تامة مثبتة
مثال : ( أقبـلَ الأهــلُ غيـرَ أحمدَ ). غير : واجب النصب على الاستثناء .
2) جَوازِ النصب أو البدل إذا كانت الجملة منفية تامة
مثال : ( ما ذهبَ الأصحاب غيرُ ( غيرَ) عليٍّ )
غير : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة أو مستثنى جائز النصب
3) الإعْرَابِ حَسَبِ موقعها في الجملة إذا كانت الجملة منفية ناقصة
مثال : ( ما تعـلَّمت غـيرَ رغــبةٍ )
غير : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة
مثال : ضع (غير) مكان (إلا) فيما يلي وأعربها وأعرب الاسم بعدها مع بيان السبب .
- لا يترك عمل الخير إلا المتمردون المتمردون : فاعل مرفوع
- لا يترك عمل الخير (غيرُ) المتمردين المتمردين : مضاف إليه مجرور
غيــــــرُ : فاعل مرفوع
ملاحظات هامة جدااااااااا :
1) تعرب كلمة (غير) بحركات إعراب ظاهرة ( ضمة وفتحة وكسرة )
وتعرب كلمة (سوى) بحركات إعراب مقدرة ( فتحة وضمة وكسرة ) مقدرة
2) لا تكون كلمة (غير ، سوى) أداة استثناء إلا إذا صح أن نضع (إلا) مكانها وإذا لم يصلح ذلك فالجملة ليست جملة استثناء وتعرب غير ، وسوى حسب موقعها
مثال : قال تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ }
بغير : جار ومجرور في محل نصب حال
مثال : قال تعالى : { أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ }
غير : مفعول به منصوب مقدم على فعله ( يدعون )
مثال : قال تعالى : {وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ }
غير : مفعول به أول مؤخر منصوب
3) إذا كانت الجملة منفية ناقصة والأداة (إلا) تسمى (أداة حصر) وليست (أداة استثناء)
(الاستثناء بـ خَلاَ . عدا . حاشا )
لهــــا وجهـــان : الأول : أن تكونَ حَرْوف جَر للمُسْتَثْنى
مثال : (حَضَر القومُ خلا عليٍّ) خلا : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
علي : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (هو الأصح)
الثاني : أنْ تكُونَ أفِعْالاً جامدة والمُسْتَثْنى بعدها يعرب مَفْعُولِا به وفاعِلُهُ ضميرٌ مستترٌ
مثال : (حَضَرَ القَوْمُ خلا عليّاً )
خلا : فعل ماض جامد مبني على لافتح والفاعل ضمير مستتر وجوبا
عليا : مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
( ما عدا – ما خلا )
تَدخُل (ما) المصدَرِيَّة عليها، فتصبح فعلا ويجبُ نَصْبُ ما بَعْدَها على أنه مفعول به .
مثال : ( حضر القوم ما عدا عليا ) تعرب عليا مفعول به منصوب ( فقط )
ما : حرف مصدري لا محل له من الإعراب
عدا : فعل ماض جامد مبني على الفتح (والفاعل ضمير مستتر وجوبا )
عليا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
تدريبـات
أكمل الجمل الآتية بمستثنى مناسب مما بين الأقواس مع التعليل :
ما أقدر الأصدقاء إلا ……. (الكريمَ - الكريمُ - الكريمِ) .
لم يحضر من الضيوف إلا ....... (أخوك - أخاك - أخيك) .
أوقر التجار ما عدا ………… (الطماعُ - الطماعَ - الطماعِ) .
عاد الفدائيون سالمين غير …… (أبو بكر - أبى بكر - أبا بكر).
أكمل الجمل الآتية بمستثنى مناسب واضبطه بالشكل :
1) أحب المثقفين خلا .............. . 2) زارني إخواني غير ........ .
3) لم يرسب من المذيعين إلا ......... . 4) ترحب دول العالم بالسلام إلا .......
5) لم أقصر في واجباتي المدرسية غير...... . 6) لا يسرني شيء إلا ...... .
7) كل الأعمال تفنى إلا .......... الحسن. 8) مـا أسعدني إلا ........
ضع (غير) مكان (إلا) مع ضبطها وضبط ما بعدها :
ما يعرف الفضل من الناس إلا المنصفون . القراءة تفيد التلاميذ إلا المقصر .
الدرس الثالث: ( عمل المشتقات )
.
أولا : اسم الفاعل
تعريفه : اسم مشتق من حروف الفعل يدل على من قام بعمل الفعل أو اتصف به
س) كيف يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي ؟
أ ) صياغتــــه مـــن الفعل الثـلاثــــــي
صورة الفعل الماضي بزيادة ألف بعد الحرف الأول مع كسر الحرف الثاني الأصلي ، ويكون الوزن دائما : ( فَـاعِـل )
الفعل نوعه اسم الفاعل وزنه ما حدث من تغيير
سمع سالم سـامـِع فـاعـِل زيادة ألف بعد الحرف الأول وكسر الثاني
أخذ مهموز آخـِذ فـاعـِل اجتماع همزة وألف ترسم ألف ممدودة
سأل مهموز سـائـِل فـاعـِل اجتماع ألف وهمزة رسمت على نبرة للكسرة
قرأ مهموز قـارِئ فـاعـِل رسمت الهمزة المتطرفة على ياء للكسرة
مـدّ مضعف مادِد فاعـِل يفك التضعيف لمناسبة الكسرة
وصل مثال واصـِل فـاعـِل زيادة ألف بعد الحرف الأول وكسر الثاني
قام أجوف قـائـِم فـاعـِل رسمت العلة همزة لاجتماع ألفين والكسرة
دعا ناقص داعي فـاعـِل ترسم حرف العلة ياء للكسرة وتحذف الياء في التنكير للثقل ( داعٍ ، ساعٍ ، هادٍ ...)
.
ب) صياغته من الفعل غير الثلاثي : ( رباعي ، خماسي ، سداسي)
صورة الفعل المضارع المبني للمعلوم مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر
الفعل المشتق وزنه ما حدث من تغيير
يسامح مـُسامـِح مـُفاعـِل صورة المضارع ، وضع ميم مضمومة ، كسر ما قبل الآخر
يقدَّم مـُقـدِّم مـُفعـِّل صورة المضارع ، وضع ميم مضمومة ، كسر ما قبل الآخر
يحسن مـُحسـِن مـُفعـِل صورة المضارع ، وضع ميم مضمومة ، كسر ما قبل الآخر
يغتنم مـُغتنـِم مـُفتعـِل صورة المضارع ، وضع ميم مضمومة ، كسر ما قبل الآخر
يتسمًّع مـُتسمِّـع مـُتفعـِّـل صورة المضارع ، وضع ميم مضمومة ، كسر ما قبل الآخر
يستئذن مـُستئـِذن مـُستفعـِل صورة المضارع ، وضع ميم مضمومة ، كسر ما قبل الآخر
.
مــلاحظـــات هـــامـــــــة
أولا : اسم الفاعل الناقص مثل : ( قاضِي - ساعي - مهتدِي - منتهِي ) تُحذف ياؤه عندما يكون مفرداً (نكرة) غير مقترن بـأل و لا مضاف في حالتي الرفع و الجر فقط
مثال : - جاء قاضٍ ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها الثقل)
- سلمت على قاضٍ (اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع ظهورها الثقل)
وتثبت الياء في أربعة مواضع :
م الموضع المثال علامة الإعراب
1 النكرة المنصوبة عرفت الرجل داعيًا إلى الله منصوب بفتحة ظاهرة
2 المعرف ب(أل) على الداعي إلى الله الرفق مجرور بكسرة مقدرة
3 المعرف بالإضافة الإيمان هادي الناس إلى الله مرفوع بضمة مقدرة
4 اسما لـ(لا) مفردا لا قاضيَ ظالم مبني على الفتح الظاهر
.
ثانيا : اسم الفاعل يأتي مفرداً مذكراً ، أو مفرداً مؤنثاً ، أو مثنى مذكراً ، أو مثنى مؤنثاً ، أو جمعاً مذكراً ، أو جمعاً مؤنثاً ، وتدخل عليه (أل) و تلحقه الضمائر .
مثال :
قال تعالى : (وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الأحزاب : 35 )
قال تعالى : (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً) (طه : 108 )
قال تعالى : (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) (الرعد : 7 )
قال تعالى : (قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ) (النازعات : 12 )

عمـــل اسـم الفـاعـــــل
س) مــــــــــا معنــــى عـمــــــل المشتقـــــات ؟
أولا : الفعل المضارع نوعان
لازم : يرفع الفاعل ولا يحتاج إلى المفعول به مثال : خرج الإسلامُ من مكة
الإسلام : فاعل مرفوع
متعد : يرفع الفاعل ويحتاج إلى مفعول أو اثنين مثال : أخرج الإسلامُ الكفرَ من القلوب
الإسلام : فاعل مرفوع
الكفر : مفعول به منصوب
ثانيا : المشتق(اسم الفاعل ، صيغة المبالغة) يكون صورة من فعله الذي اشتق منه فإذا كان
1) الفعل لازمــا : كان المشتق يساوي فعله يرفع الفاعل ولا يحتاج إلى المفعول به
مثال : أ خارجٌ الإسلامُ من مكة ؟ الإسلام : فاعل مرفوع
2) الفعل متعديا : كان المشتق يساوي فعله يرفع الفاعل ويحتاج إلى المفعول به
مثال : أمخرجٌ الإسلامُ الكفرَ من القلوب ؟ الإسلام : فاعل مرفوع
الكفر : مفعول به منصوب
القــــاعـــــدة
يعمل اسم الفاعل عمل فعله ، فيرفع الفاعل وحده إن كان الفعل لازماً ، ويرفع الفاعل وينصب المفعول به إن كان فعله متعدّياً.
مفاتيح تيسر عليك تحديد المشتق العامل من غير العامل :
فلا بد للمشتق العامل أن يكون
1) معرفا بــ(ال)أو نكرة منونة(ئـٌ ، ئـٍ ، ئـً ، ثبوت نون المثنى والجمع حذف ياء المنقوص)
2) يلي هذا المشتق اسم مرتبط بالمشتق متمم معناه يكون هذا الاسم (فاعل أو نائب فاعل أو مفعول به ) وقد يلي المشتق شبه الجملة إذا كان المشتق من فعل (لازم أو متعد)
3) إذا كان المشتق نكرة لا يكون في جملته ظرف دال على ماضٍ(أمس،منذ، الماضي)
4) المشتق العامل هو ما صح أن نحذفه ونضع مكانه الفعل المضارع ويستقيم الكلام
5) عند تحويل المشتق المعرف بـ(ال) إلى صورة المضارع يسبق الفعل باسم موصول
أمثلة على صور المشتقات العاملة :
1) صلاح الدين المنقذ بلاد المسلمين = صلاح الدين الذي ينقذ بلاد المسلمين
2) الحرية عظيمٌ نفعها = الحرية يعظم نفعها
3) جاء الطلاب رافعين شعارات = جاء الطلاب يرفعون شعارات
مثال : عين اسم الفاعل العامل فيما يلي :
( قال حكيم : المؤمن سائلٌ ربَّهُ المغفرة ، متواصلٌ جهدُهُ ، هو المترادفُ الإحسانَ ، مقدرٌ كلامَهُ خازنٌ لسانَهُ ، محسنٌ عملَه مكثرٌ في الحق أملَه ، مواسٍ للفقراء .)
اسم الفاعل صورته تحويل المشتق للمضارع إعراب المعمول
سائلٌ نكرة منونة يسأل ربه مفعول به
متواصلٌ نكرة منونة يتواصل جهده فاعل
المترادف معرف ب(ال) الذي يترادف الإحسان مفعول به
مقدِّرٌ نكرة منونة يقدر كلامه مفعول به
خازنٌ نكرة منونة يخزن لسانه مفعول به
محسنٌ نكرة منونة يحسن عمله مفعول به
مكثرٌ نكرة منونة يكثر أمله مفعول به
مواسٍ نكرة حذفت منها الياء يواسي للفقراء ضمير مستتر (هو)


شروط عمل المشتقات جميعا
يأتي اسم الفاعل مقترناً بــ ( أل ) ، أو يأتي نكرة منونة .
الصورة الأولى : إذا كان اسم الفاعل مقترناً بـ(أل) عمل عمل فعله بلا شروط
مثل: المكْرِمُ ضيفَه مشكور . = الذي يكرم ضيفَه مشكور .
ضيفَه : مفعول به منصوب بالفتحة لاسم الفاعل ( المكْرِمُ ).
ملاحظة : الاسم الذي ينصبه اسم الفاعل أو يرفعه يسمى (معمول اسم الفاعل)
.
الصورة الثانية : أن يأتي نكرة ومنوناً و يعمل عمل فعله بواحدٍ مما يلي :
1) أن يكون المشتق مخبرا به (موقعه في الإعراب خبر)
مخبرا به يسبقه المبتدأ: أخوك قارئٌ درسَه = أخوك يقرأ درسَه
أخوك : مبتدأ مرفوع بالواو ، والكاف في محل جر مضاف إليه .
قارئٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
درسَه : مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة ، والهاء في محل جر مضاف إليه .
2) أن يعتمد المشتق على موصوف (يكون إعراب المشتق صفة)
يسبقه موصوف : مررت برجلٍ حازمٍ أمتعته = مررت برجل يحزم أمتعته .
برجل : الباء حرف جر ورجل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (الموصوف)
حازم : نعت مجروربالكسرة (صفة)
أمتعته : مفعول به منصوب لاسم الفاعل و الهاء في محل جر مضاف إليه .
3) أن يعتمد المشتق على نفي أو استفهام (المشتق في هذه الحالة يكون أول الجملة)
يسبقه حرف نفي (ما) : ما قاتِلٌ الرجل أخاه = ما يقتل الرجل أخاه (الفعل متعدٍ)
ما : حرف نفي لا محل له من الإعراب قاتل : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الرجلُ : فاعل مرفوع لاسم الفاعل قاتلٌ (فاعل سد مسد الخبر).
أخاه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لاسم الفاعل قاتلٌ .
يسبقه حرف استفهام (هل ، أ) : أمسافر أخوك ؟ = أيسافر أخوك (الفعل لازم )
أ : حرف استفهام مبني لا محل له من الإعراب
مسافر : مبتدأ مرفوع بالضمة أخوك : فاعل لاسم الفاعل (مسافر) ، (سدَّ مسد الخبر)
4) يعتمد على حرف نداء (يكون المشتق منادي منصوب لأنه شبيه بالمضاف)
يسبقه أداة نــــداء : يا صانعاً المعروفَ واظب عليه = يا من يصنع المعروف
يـا : حرف نداء مبني لا محل له من الإعراب
صانعاً : منادى منصوب بالفتحة ( المنادى شبيه بالمضاف)
المعروفَ : مفعول به منصوب لاسم الفاعل .
5) أن يكون دالا على الحال أو الاستقبال
دال على الحال أو الاستقبال : أقبلت رافعا راية الحق = أقبلت أرفع راية الحق
رافعا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة .
رايـة : مفعول به لاسم الفاعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
مــلاحظـــات هـــامـــــــة
أولا :
لا بد لاسم الفاعل العامل أن يصح حذفه ووضع الفعل مكانه ، والجملة يستقيم معناها
ويعمل وهو مفرد أو مثنى أو جمع ... مثال : أمسافر أخوك ؟ = أيسافر أخوك
ثانيا :
معمول اسم الفاعل هو الفاعل الذي رفعه أو المفعول به الذي نصبه أو هما معا
مثال1 :{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ } .. الغيظ : مفعول به منصوب (معمــــول)
مثال2: {وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ} .. أكله : فاعل مرفوع (معمـــول)
مثال3: أمخرجٌ الكفرُ الإيمانَ ؟ .. الكفر : فاعل مرفوع .. الإيمان : مفعول به (معمولان)
ثالثا :
إذا اشتق اسم الفاعل من فعل لازما وجاء بعد اسم الفاعل شبه الجملة فمعمول اسم الفاعل في كل مرة من المرات يكون ضميرا مستتر في اسم الفاعل ويكون في محل رفع الفاعل
مثال : ألست قادرا على المواجهة ؟ .. المعمول هنا ضمير مستتر تقديره (أنت) فاعل .
رابعا :
يجوز في اسم الفاعل الذي تلاه مفعوله أن ينصب هذا المفعول إذا كان منوناً ، أو يجره بإضافته إليه إذا لم يكن منوناً . ولا يجوز مطلقا إضافة اسم الفاعل إلى فاعله
مثال : {إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى }.. المشتق هنا مضاف إلى المفعول به
مثال : {وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَـــيِّ } .. المشتق هنا مضاف إلى المفعول به
إعراب كلمة (الحبِّ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
إعراب كلمة (الميتِ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
خامسا :
إذا دلت الجملة على الماضي بوضع كلمة تدل على الماضي فإنه يلغى عمل المشتق فإذا قلنا مثلاً : " طارق فاهمُ درسِهِ أمس " يلغى العمل ويعرب ما بعد المشتق مضاف إليه دائما
تدريبات
استخرج أسماء الفاعل وعين معمول كل منها فيما يأتي:
القائل الحق شجاع (وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ)
(فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِم) ( بَاخِعٌ : قاتلها ، مهلكها ، مجهدها) .
أفاهم أخوك الدرس . نحترم المؤدى واجبه .
ضَعْ مكان الفعل الذي تحته خط فيما يلي اسم فاعل عامل ، وحددْ معموله :
المسلم الحق يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر . أتفيد الرياضة الجسم ؟
إن الله يعلم غيب السماوات والأرض . أحترم إنسانا يعطي الحق صاحبه .
أيريد الأناني المساعدة ، وهو يؤثر نفسه بكل خير .
اجعل اسم الفاعل في العبارة التالية منوناً واضبط ما بعده .
" لا تكن مخلفَ الوعدِ ولا مهملَ واجبٍ ولا محتقرَ أخيك " .
صيغ المبالغة
أسماء مشتقة من الأفعال الثلاثية المتصرفة غالباً ؛ للدلالة على المُبالغة في الصفة ، وبيان الزيادة فيها . وقد تصاغ من الرباعي مثل (معوان – درّاك)
صيغ المبالغة القياسية
مِفْعَال فَعَّال فَعُول فَعِيل فَعِل
مِعْوان عَلاَّم أَكُول سَمِيع فَطِن
مِقدام نمّّام حَسود خَبير جَشِع
مِعطاء توَّاب شَكور نَذير يَقِظ
مِهذار غفّّار رَءوف عَليم فَرِح
إعمال صيغ المبالغة
تعمل عمل اسم الفاعل بشروطه المعروفة ، إنْ كانت صيغة المبالغة من الفعل اللازم رفعت الفاعل، وإنْ كانت من المُتعدِّى رفعت الفاعل ونصبت المفعول به أو المفعولين .
صور استعمال صيغ المبالغة العاملة :
تأتي صيغ المبالغة مقترنة بــ(أل) ، أو نكرة منونة .
الصورة الأولى :
صيغة المبالغة المقترنة بـ (أل) تعمل بلا شروط :
مثل : إن السمَّاعَ كلامَ المرجفين خوَّانٌ أثيمٌ
السماع : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء .
كلام : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
الصورة الثانية :
صيغ المبالغة النكرة غير المقترنة بـ(ال) تعمل بشروط :
1) تكون دالة على الحال أو الاستقبال
2) أن تعتمد على (نفي ، استفهام ، موصوف ، نداء )
3) أن تكون مخبرا بها (يسبقها المبتدأ )
المسبوقة بمبتدأ
مثال: الله سميعٌ دعاءَ من دعاه .
الله : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
سميع: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .(اعتمد على مبتدأ ، أو مخبر به)
دعاء: مفعول به منصوب لصيغة المبالغة (سميع)
المسبوقة بنفي
مثال : ما معطاءٌ البخيل مالَه الفقراءَ .
ما : حرف نفي لا محل له من الإعراب
معطاءٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
البخيل : فاعل مرفوع لصيغة المبالغة (معطاء) سد مسد الخبر
ماله : مفعول به أول منصوب لصيغة المبالغة (معطاء)
الفقراء: مفعول به ثانٍ منصوب لصيغة المبالغة (معطاء)
المسبوقة باستفهام
مثال : أ رحيمٌ أبوك أطفالَه
أ : حرف استفهام مبني لا محل له من الإعراب .
رحيم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أبوك : فاعل مرفوع بالواو لصيغة المبالغة (رحيمٌ) سد مسد الخبر
أطفالَه : مفعول به منصوب لصيغة المبالغة (رحيمٌ)
المسبوقة بموصوف
مثال : أتي طفل يقظٌ عقله .
طفلٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يقظٌ : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
عقلُه : فاعل مرفوع لصيغة المبالغة (يقظٌ)
المسبوقة بنداء
مثال : يا سميعا دعاء المضطرين
يـــــا : حرف نداء لا محل له من الإعراب
سميعا : منادى منصوب لأنه شبيه بالمضاف
دعاء : مفعول به منصوب لصيغة المبالغة (سميعا)
المضطرين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
قـــــاعـــــــدة
كل القواعد التي ذكرت في اسم الفاعل تنطبق كما هي على صيغ المبالغة وذلك لان صيغ المبالغة تعرف بأنها مبالغة اسم الفاعل بمعنى أن صيغة المبالغة لابد أن يصح وضع اسم الفاعل مكانها وهي تأخذ نفس الأحكام .






اسم المفعول
اسم مشتق من حروف الفعل المتصرف المبني للمجهول ؛ ليدل على من وقع عليه فعل الفاعل .مثل : سرق : مَسروق - استعمل : مُستعمَل .
س) كيف يصاغ اسم المفعول ؟
أ ) صياغته من الثلاثي المبني للمجهول :
أ) يصاغ من الفعل الثلاثي المبني للمجهول علي وزن (مفعول) ، و(مفعل) من الأجوف
الفعل نوعه المشتق وزنه ما حدث من تغيير
سُمِع سالم مسموع مفعول زيادة ميم مفتوحة أوله و (واو) قبل آخره
أُخِذ مهموز مآخوِذ مفعول زيادة ميم مفتوحة أوله و (واو) قبل آخره
سُئل مهموز مسـئـول مفعول زيادة ميم مفتوحة أوله و (واو) قبل آخره
قُرئ مهموز مقـروء مفعول زيادة ميم مفتوحة أوله و (واو) قبل آخره ورسم الهمزة المتطرفة على السطر
مُـدَّ مضعف ممدود مفعول زيادة ميما مفتوحة أوله و (واو) قبل آخره ويفك التضعيف لتوسط الواو
وُصِل مثال موصـول مفعول زيادة ميم مفتوحة أوله و (واو) قبل آخره
قيل
دين أجوف
أجوف مقـول
مدين مفْـعَـل
مفْـعَـل
(أَصلها مقوول ومديون: تحذف واو المفعول في الفعل الأَجوف ويضم ما قبلها إِن كانت العلة واواً، ويكسر إِن كانت ياءً).
دُعـِي
قُضي ناقص
ناقص مدعوَّ
مقضيّ مفعول
مفعول (أصلها مدعووأدغمت الواو في الواو)
(أصلها مقضويٌ قلبت الواو ياءً وأدغمت)
ب) صياغته من غير الثلاثي
صورة المضارع مبنيا للمجهول مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر
الفعل المشتق وزنه ما حدث من تغيير
يسامح مـُسامـَح مـُفاعـَل وضع ميم مضمومة مكان حرف المضارعة،وفتح ما قبل الآخر
يقدَّم مـُقـدَّم مـُفعـَّل وضع ميم مضمومة مكان حرف المضارعة،وفتح ما قبل الآخر
يغتنم مـُغتنـَم مـُفتعـَل وضع ميم مضمومة مكان حرف المضارعة،وفتح ما قبل الآخر
قـــــاعـــــــدة
أولا : يصاغ اسم المفعول من الفعل المتعدي الثلاثي وغير الثلاثي مباشرة دون الحاجة إلى شبه الجملة بعده .
مثال : قال تعالى : {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ }القمر10
مثال : قال تعالى : {أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظَاماً أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ }المؤمنون35
مثال : قال تعالى : {بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ }الواقعة67
ثانيا : فإِذا أُريد صياغته من فعل لازم وجب أَن يكون معه شبه الجملة أَو المصدر .
مثال : قال تعالى : { يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ }محمد20
مثال : قال تعالى : {وَكَانَ يَأْمُ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin
أشرف على


ذكر
عدد المساهمات : 27639
نقاط : 60776
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع Empty
مُساهمةموضوع: رد: اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع   اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع Emptyالسبت 17 مارس 2012 - 22:36




ملاحظة: تثنية وجمع اسم التفضيل

المفرد المثنى الجمع
رفعا نصبا وجرا تكسير السالم

أفعل أفعلان أفعلين أفاعل أفعلون ، أفعلين
الفعلى الفعليان الفعليين - الفعليات
تدريبات
عين فيما يلي : المفضل , والمفضل عليه , واسم التفضيل مع بيان حالته وحكمه :
أ - المسلم أشد الناس صبراً . ب- أنتم الأعلون دائماً لو اعتصمتم بالله .
ج- فالله خير حافظاً . د - اليد العليا خير من اليد السفلى .
ثن واجمع ما يلي : أنت الأعلى شأنا والأدنى مني مكانه .
هذا الطالب أكبر الطلاب في الفصل . هذا هو الرجل الأطول في الجسم .
اذكر ما جاء مباشرا وغير مباشر من أفعل التفضيل فيما يلي :
أ ) قال تعالى : ( وكان الإنسان أكثر شئ جدلا )
ب) الكتاب أحق أن نهتم به . ج ) كلب جوال أفضل من أسد رابض .
وضح حالات اسم التفضيل فيما يلي :
( أ ) قال تعالى : ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ) .
(ب) قال تعالى : " وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا " .
(ج ) الكتب أحسن رفقاء . ( د ) اليد العليا خير من اليد السفلى .
ثالثا : أسلوب المدح والذم
( نعم . بئس . حبذا . لا حبذا )
حين تعبر العرب عن المدح والذم تعبيراً لا يخلو من التعجب، تصوغ له أفعالاً منقولة عن بابها لأَداء هذا المعنى الجديد ، على صيغ خاصة لا تتغير ولذلك كانت هذه الأفعال كلها أفعالاً جامدة لا مضارع لها ولا أمر : ( نعم وبئس وحبذا ولا حبَّذا ).
أولا : نعم وبئس
فعلان جامدان مبنيان على الفتح دائما ، بعدهما مباشرة دون فاصل الفاعل وله صور هي:
مــــم يتكــــون أسلــــوب المــــدح والـــذَّم مــع نعـــــــم وبئـــس ؟
يتكون أسلوب المدح أو الذم بهما من ثلاثة أركان :
الركـن الأول : فعل المدح أو الذم (نعم ، بئس)
.
الركن الثاني : فاعل المدح أو الذم
.
الركن الثالث : المخصوص بالمدح أو الذم

مثال الفعل (1) الفاعل (2) المخصوص(3)
نعم الخلق الصدق
نعم الخلق الصدق
دائما فعل ماض جامد يأتي بعد الفعل مباشرة
مـــــــا الصــور التــــي يـأتــــي عليهــا الفـاعــــل مـــــع نعـــــم وبئــس ؟
للفاعل مع نعم وبئس أربع صور
الصورة الأولى : الفاعل يكون معرفا بـ ( أَل )
المثال الفاعل صورته
نعم - الرجلُ - الوفي الرجلُ اسم معرف بــ(أل)
نعم - النساءُ - فاطمة النساءُ اسم معرف بــ(أل)
الصورة الثانية : الفاعل يكون اسما نكرة مضافاً إلى اسم معرف بـ ( ال)
المثال الفاعل صورته
نعم - خلق العبد - التقوى خلقُ العبدِ اسم نكرة مضاف للمعرف بــ(أل)
نعم - دار المتقين - الجنةُ دارُ المتقين اسم نكرة مضاف للمعرف بــ(أل)
الصورة الثالثة : الفاعل يكون ضميرا مستترا يميزه اسم نكرة (يعرب تمييز)
المثال الفاعل صورته
نعم - عملاً - مراقبةُ الله هو ضمير مستتر - عملا : تمييز منصوب
نعم - خصلةً - قولُ الصدق هي ضمير مستتر - قولا : تمييز منصوب
الصورة الرابعة : الفاعل يكون ( ما ، من ) الموصولتين
المثال الفاعل صورته
نعم - من - يثبت الشجاعُ مــنْ اسم موصول للعاقل
نعم - ما - تسمع القرآنُ مــا اسم موصول لغير العاقل
ملاحظة : الجملة بعد (من و ما) جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
إليك نماذج إعرابية لكل حالة من الحالات السابقة
المثال الأول : نعم الكلام الصادق
الكلمة إعرابها
نعم فعل ماض جامد مبني على الفتح
الكلام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة (الجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم)
الصادق مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر لمبتدأ مرفوع
المثال الثاني : نعم كلام الأنبياء التوحيد
الكلمة إعرابها
نعم فعل ماض جامد مبني على الفتح
كلام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة (الجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم)
الأنبياء مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
التوحيد مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر لمبتدأ مرفوع
المثال الثالث :نعم مطلبا توحد الأمة
الكلمة إعرابها
نعم فعل ماض جامد مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) (الجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم)
مطلبا تمييز ملحوظ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
توحد مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر لمبتدأ مرفوع
الأمة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
المثال الرابع : نعم من ينطق بالحق الأنبياء
الكلمة إعرابها
نعم فعل ماض جامد مبني على الفتح
من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
(الجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم)
ينطق فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر
( جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب )
بالحق جار ومجرور
الأنبياء مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر لمبتدأ مرفوع
س) هل يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم على فعله ؟
للمخصوص بالمدح أو الذم مع نعم وبئس حالات منها :
1) يجوز أن يتقدم على فعله مطلقا بدون قيد أو شرط
مثال : الحرية نعم ما نطالب به ..... نعم ما نطالب به الحرية
2) يجوز مطلقا حذف المخصوص بالمدح أو الذم بعد نعم وبئس إذا كان مفهوما من الكلام
مثال : قوله تعالى : (ونعم أجــــر العاملين) والتقدير (نعم أجـــــر العاملين الجنة)
3) لا يجوز أبدا أن يتوسط المخصوص بالمدح أو الذم بين الفعل وفاعله فلا نقول
(نعم عمر الخليفة ) ولكن نقول ( عمر نعم الخليفة أو نعم الخليفة عمر ) .
ملاحظة 1 : إذا كان الفاعل الذي تستخدمه عاقلا يمكن الاستعانة بالكلمات الآتية :
( الرجل . المرء . الفتاة . الطالبة . الإنسان . المؤمن . العالم ... ) وما يماثلها
ملاحظة 2 : إذا كان الفاعل الذي تستخدمه غير عاقل يمكن الاستعانة بالكلمات الآتية :
( الصفة . الخلق . الحرب . الوطن . العمل ... ) وما يماثلها
ملاحظة :
2) تلحق الفعل (نعم – بئس ) تاء التأنيث ولا تؤثر في شيء (نعمت – بئست )
ثانيا : حبذا ولا حبذا
فعلان ماضيان جامدان مبنيان على الفتح دائما ، والفاعل هو (ذا) اسم الإشارة المتصل بهما
تستعمل (حبذا) : للمدح ، تستعمل (لا حبذا) للذم
الاسم المخصوص بالمدح أو الذم معهما يعرب مبتدأ مؤخر وجوبا ولا يتقدم عليهما أبدا
نموذج إعرابي :
(حَــبَّ) فعل ماض جامد مبني على الفتح
( ذا ) اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل ( والجملة في محل رفع خبر مقدم )
الاسم المخصوص بالمدح أو الذم : مبتدأ مؤخر وجوبا ( ولا يجوز أن يتقدم على الفعل )
مــــم يتكــــون أسلــــوب المــــدح والـــذَّم مــع نعـــــــم وبئـــس ؟
يتكون أسلوب المدح أو الذم بهما من ثلاثة أركان :
الركـن الأول : فعل المدح أو الذم (حبَّــــذا ، لا حبَّــــذا)
.
الركن الثاني : فاعل المدح أو الذم
.
الركن الثالث : المخصوص بالمدح أو الذم
مثال الفعل (1) الفاعل (2) المخصوص(3)
حبَّـــذا الصدق
حبَّ ( ذا ) اسم إشارة الصدق
دائما فعل ماض جامد يأتي بعد الفعل مباشرة أي اسم
مـــــــا الصــور التــــي يـأتــــي عليهــا الفـاعــــل مـــــع نعـــــم وبئــس ؟
للفاعل مع نعم وبئس صورة واحدة فقط
الصورة : الفاعل يكون ( ذا ) اسم إشارة وهي صورة لا تتغير أبدا ولا تنفصل عن الفعل
إليك نماذج إعرابية لكل حالة من الحالات السابقة
المثال الأول : حبَّـــــــــذا الصادقُ
الكلمة إعرابها
حبَّ فعل ماض جامد مبني على الفتح (فعل المدح)
ذا اسم الإشارة اسم مبني في محل رفع فاعل
(والجملة الفعلية من الفعل والفاعل (حبَّذا) في محل رفع خبر مقدم)
الصادق مبتدأ مؤخر (وجوبا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المثال الثاني : لا حبَّـــــــــذا الكـــذبُ
الكلمة إعرابها
لا حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
حبَّ فعل ماض جامد مبني على الفتح (فعل الذم)
ذا اسم الإشارة اسم مبني في محل رفع فاعل
(والجملة الفعلية من الفعل والفاعل (حبَّذا) في محل رفع خبر مقدم)
الكذبُ مبتدأ مؤخر (وجوبا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة
س) هل يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم على فعله ؟
للمخصوص بالمدح أو الذم مع حبذا ولا حبذا حالة واحدة فقط :
1) لا يجوز أن يتقدم المخصوص على فعله مطلقا
أسلـــــوب الإِغْـــــــــرَاء
تعْرِيفُه : هُوَ تَنْبِيهُ المُخاطَبِ على أمرٍ مستحبٍ لِيَتمسكُ به ، ويحتاج إلى ثلاثة أركان .
1) المُغـْرِي : وهو المتكلم الذي يوجه التنبيه
2) المغـْرَى : وهو المخاطب الذي يوجه إليه التنبيه
3) المغرى به : وهو الاسم المحمود الذي صدر بسببه التنبيه
س) كيــف نحـــــــدد الاســــــم المغـــــــــرى بـــــه ؟
المغرى به يكون معرفا دائما في أول جملته دائما ، منفصلا عما قبله ولا يتمم معناه ما بعده
طريقة تحديد المغرى به
الطريقة الأولى : أن تسبق الاسم المغرى به بحرف الجر الباء فيستقيم الكلام .
مثال : العلمَ .. تتحضر العقول يصح القول : بالعلم تتحضر العقول
الطريقة الثانية : يصح أن يسبق الاسم المغرى به بصورة فعل الأمر ( الزم )
مثال : العملَ الصالحَ .. يُغْـفرْ لكم يصح القول: الزموا العمل الصالح يغفرلكم
الطريقة الثالثة : جملة الإغراء يصح أن تصبح جملة شرط (فعل شرط وجواب شرط)
مثال :الصلاةَ .. تهدأ نفسك يصح القول: متى تلزم الصلاة تهدأ نفسك
الطريقة الرابعة : يصح الربط بين الاسم المغرى به وما بعده بحرف يفيد التعليل
مثال : العمل الحر .. ترتق الأمة يصح القول : العمل الحر (كي ، حتى) ترتقي
العامل في أسلوب الإغراء :
والعامل في أسلوب الإغراء هو الفعل ( الزم ) على صورة الأمر
صور الاسم المغرى به :
للاسم المغرى به ثلاث صور هي :
الصورة المثال الإعراب .. والعامل هو الفعل (الزم)
الإفراد الصلاةَ
الصدقَ م.به منصوب على الإغراء لفعل محذوف(جوازا) تقديره (الزم)
م.به منصوب على الإغراء لفعل محذوف(جوازا) تقديره (الزم)
التكرار الصلاةَ الصلاةَ
الاتحادَ الاتحادَ م.به منصوب على الإغراء لفعل محذوف (وجوبا)
تقديره (الزم) ، والكلمة المكررة تعرب توكيدا لفظيا منصوبا
العطف الصلاةَ والقرآنَ
الصدقَ والأمانةَ م.به منصوب على الإغراء لفعل محذوف (وجوبا)
تقديره (الزم) والاسم الثاني يعرب معطوفا منصوبا
قاعدة
يجوز إظهار العامل مع الاسم المغرى به فنقول مثلا : الزم الإخلاص
ولكن في هذه الحالة لا يعد ذلك اسلوب إغراء ولكنه يعامل معاملة الجملة الفعلية فقط
أسلوب التَحْذير
تَعْرِيفُه: هُوَ تَنْبِيهُ المُخاطَبِ على أمرٍ مَكْروهٍ لِيَجْتَنِبَهُ.ويحتاج إلى ثلاثة أركان :
1) المحــذِّر : وهو المتكلم الذي يوجه التنبيه
2) المحــذَّر : وهو المخاطب الذي يوجه إليه التحذير
3) المحـذَّر منه : وهو الاسم المكروه الذي صدر بسببه التنبيه
س) كيــــف نحـــــدد الاســـم المحـــــذر منـــــــه ؟
المحذر منه يكون معرفا في أول جملته دائما ، منفصلا عما قبله ولا يتمم معناه ما بعده
طريقة تحديد المحذر منه
الطريقة الأولى : أن تسبق الاسم المحذر منه بحرف الجر الباء فيستقيم الكلام .
مثل : الكذب يفتتن الناس يصح القول : بالكذب يفتتن الناس
الطريقة الثانية : يصح أن يسبق الاسم المحذر منه بصورة فعل الأمر ( احذر)
مثل : العمل السيئ والخيانة يصح القول: احذروا العمل السيئ والخيانة
الطريقة الثالثة : جملة التحذير يصح أن تصبح جملة شرط (فعل شرط وجواب شرط)
مثل :النميمة يسلم المجتمع يصح القول: متى نحذر النميمة يسلم المجتمع
الطريقة الرابعة : يصح الربط بين الاسم المغرى به وما بعده بحرف يفيد التعليل
مثال : الرشوة .. تسلم من العقاب يصح القول : الرشوة (كي ، حتى) تسلم
العامل في أسلوب التحذير
والعامل في أسلوب التحذير هو الفعل (احذر) على صورة الأمر
صور الاسم المحذر منه
للاسم المحذر أربع صور هي :
الصورة المثال الإعراب .. والعامل هو الفعل (الزم)
الإفراد الكذبَ
الخيانة م.به منصوب على التحذير لفعل محذوف (جوازا) تقديره (احذر)
م.به منصوب على التحذير لفعل محذوف (جوازا) تقديره (احذر)
التكرار الكذبَ الكذبَ
التفرق التفرق م.به منصوب على التحذير لفعل محذوف (وجوبا)
تقديره (احذر) ،والكلمة المكررة تعرب توكيدا لفظيا منصوبا
العطف التفرقَ والنزاعَ
الكذبَ والخيانةَ م.به منصوب على التحذير لفعل محذوف (وجوبا)
تقديره (احذر) والاسم الثاني يعرب معطوفا منصوبا
وهناك صورة أخرى للتحذير
ما يَكُونُ بِلَفْظ ( إِيَّا ) الضمير المنفصل للمخاطب فقط (إياك . إياكِ . إياكما . إياكم . إياكن)
ولا تَكونُ ( إيَّـا ) في هذا الباب لِمتكلِّم . ولا تكونُ لَغائِبٍ
ويكون إعراب الضمير:
إيــَّا : ضمير مبني في محل نصب مفعول به
( ك- كِ - كما - كم - كن) : حرف مبني لا محل له من الإعراب
قـــــــــاعـــــدة
إذا وقعت (إيا) بعد فعل أو سبقت الفعل لا تكون للتحذير ولكنها تعرب ضمير مبني في محل نصب مفعول به مثل قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين )
قاعدة
يجوز إظهار العامل مع الاسم المحذر منه فنقول مثلا : احذر الإخلاص
ولكن في هذه الحالة لا يعد ذلك اسلوب تحذير ولكنه يعامل معاملة الجملة الفعلية فقط
الصور التي يأتي عليها المحذر منه بهذه الصيغة
الصورة الأولى : أن يأتي المحذر منه مَعْطوفاً عَلى الضمير نحو (إياك والتواني)
أصله: ( احذر تلاقي نفسك والتواني )
المحذر إياك ضمير مبني في محل نصب م . به الكاف حرف لا محل له من لإعراب
المحذر منه التواني 1- معطوف منصوب وعلامة نصبه الفحة
2- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
العامل أحذِّر فعل محذوف وجوبا
الصورة الثانية : أن يأتي المحذر منه مجرورا بـ "مِنْ" : نحو ( إيَّاكَ مِنَ التواني )
أصله: ( باعد نفسك من التواني )
المحذر إياك ضمير مبني في محل نصب م . به الكاف حرف لا محل له من لإعراب
المحذر منه من التواني اسم مجرور بـ(من) وعلامة جره الكسرة
وشبه الجملة في محل نصب مفعول به ثان
العامل أحذِّر فعل محذوف وجوبا
الصورة الثالثة : أن يأتي المحذر منه بعد الضمير بدون فاصل نحو (إيَّاكَ التواني)
أصله: ( على تَقْدير ( مِنْ ) مَحْذوفَة للضَّرورَة. أيْ ( مِنَ المِراءِ )
المحذر إياك ضمير مبني في محل نصب م . به الكاف حرف لا محل له من لإعراب
المحذر منه التواني مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
العامل أحذِّر فعل محذوف وجوبا
يَجوزَ في هَذا أنْ تَقولَ: ( إيَّاكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذا )
المحذر إياك ضمير مبني في محل نصب م . به الكاف حرف لا محل له من لإعراب
المحذر منه أن تفعل أن حرف مصدري ونصب ، تفعل فعل مضارع منصوب
المصدر المؤول في محل نصب مفعول بع ثان
العامل أحذِّر فعل محذوف وجوبا
تــــدريبــــــــــــات
استخرج المغرى به والمحذر منه فيما يلي مع الضبط :
أ - إياك والتهاون في المذاكرة . ب- ذا المروءة لأنه يقف بجانبك في كل موقف .
ج- قرآن الفجر فهو نور الحياة . د - إياك أن تنسى صلاة العشاء .
هـ الاتئاد الاتئاد و- الصلاة يا رجل .
أعرب مفصلا :
أيا كن والتبرج . إنجاز الوعد .
الصدق الصدق . الغش والخداع .
استخرج المغرى به والمحذر منه فيما يلي :-
أ) الاجتهاد في طلب العلم . ب) المروءة والشهامة إنهما عنوان الرجولة .
ج) إياك أن تعظ الرجال وقد أصبحت محتاجاً إلى الوعظ .
4- مثل لما يأتي في جمل صحيحة :
أ- أسلوب إغراء محذوف الفعل جوازاً . ب- أسلوب تخدير محذوف الفعل وجوباً .
ج- أسلوب تخدير . والمحذر منه مصدراً مؤولا .
أسلــــوب الاخْتِصَــــــــاص
تعريفه : اسم ظاهر مفعول به للفعل ( أَخُصُّ ) أو ( أَعْنِي ) وهو فعل واجب الحَذْف
الباعث على الاختصاص
1) الفَخْرٌ مثل : ( عَلَيَّ - أيها الكريمُ – يُعْتَمَدُ عليه)
2) التَوَاضُعٌ مثل : ( إني - أيُّها الضعيف - فَقيرٌ إلى عَفْوِ ربي )
3) بيانُ المقصود بالضمير مثل : ( نحنُ - العَرَبَ - أَقْرى الناسِ للضَّيْفِ" )
جملـــة الاختصـــــــــــاص
لا بد من توافر ثلاثة أجزاء في أسلوب الاختصاص :
الأول : الضمير متصلا أو منفصلا .
الثاني : اسم معرف يفصل بين الضمير ومكمل الجملة (يمكن حذفه ويستقيم الكلام )
الثالث : مكمل الجملة مثــــال : نحن - المسلمين - أولياء الله
صــــــور الاســـــم المختــص
للاسم المختص ثلاث صور هي :



المثال المختص صورته إعرابه
نحن - العربَ - ثابتون العرب معرفا بـ(أل) م.به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوبا تقديره (أخص)
فيكم -أبناءَ مصر- خير أبناء مصر نكرة مضاف لمعرفة
عرفت -أيُّها الطالب- الحق أيها - أيتها لفظ(أيها، أيتها) اسم مبني على الضم في محل نصب م . به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوبا
ففي الأمثلة الثلاثة السابقة تلاحظ أن هناك .
1) جمل مفيدة اسمية مثل : (نحن ثابتون) مكونة من مبتدأ وخبر
مثل : (فيكم خير) مكونة من خبر مقدم ومبتدأ مؤخر
أو جملة فعلية مثل : ( عرفتَ الحق ) مكونة من الفعل والفاعل والمفعول
2) بدأت هذه الجمل جميعا بضمير (مخاطب أو متكلم) سواء أكان منفصلا أم متصلا
3) فصل بين أركان هذه الجمل اسم إما أنه (معرف بـ(أل) ، نكرة مضاف لمعرفة ، أيها) هذا الاسم الفاصل هو الاسم المختص .
ما حكم إعراب الاسم المختص ؟
يعرب المختص : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوبا تقديره أخص
أمثلة لا تصح أن تكون للاختصاص :
.
مثال 1 : (أنا المدرس الناجح) على الرغم من أن هذه الجملة بدأت بالضمير وجاء بعدها الاسم معرفا بـ(أل) إلا أنها ينقصها مكمل الجملة ومن هنا فإعرابها كالآتي
أنـــــــــا : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ
المدرس : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الناجــح : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مثال 2 : (أيها الفقير ..لا تعص ربك ) ليست جملة اختصاص لأنها لا تبدأ بضمير وتعرب
أيهــا : منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه
الفقير : نعت مرفوع
كيف تعرب (ايها ، أيتها ) في الاختصاص ؟ وما حكم الاسم المعرف بـ(ال) بعدها ؟
أيُّها : أيُّ اسم مبني على الضم في محل نصب م .به منصوب على الاختصاص
الاسم المعرف بـ(أل) : 1) إذا كان الاسم مشتقا يعرب نعتا مرفوعا
2) إذا كان الاسم جامدا يعرب بدلا مرفوعا
ملاحظة :
1) عند استخدام (أيـُّها ، أيُّـتها) في الاختصاص يفضل استخدام ضمير المخاطب
2) الاسم المعرف بـ(أل) بعد أيها وأيتها يجب أن يطابق الضمير في النوع والعدد
مثال : أنتَ أيُّها الطالب أنتِ أيُّتها الطالبة أنتم أيُّها الطلاب أنتن أيُّتها الطالبات

تــــدريبـــــــات
اجعل كلا مما يأتي مختصاً في جمل من عندك :-
شباب الوطن - أيها الصالح - أيتها الأم .
أعرب ما يلي : - بنا رجال الحق يتحقق الرقي . - نحن الطبيبات أمل الأمة .
- تأثرنا بك أيها الرجل الشهم . - أيها المجدون أبشروا .
حدد فيما يلي عناصر أسلوب الاختصاص :-
أ- نحن الفدائيين لا نهاب الموت . ب- أنتم شباب الأمة تتحملون مسئولية كبيرة .
ج- إننا القضاة ميزان العدل في البلاد .
وضح حالات الاسم المختص فيما يلي : -
أ) نحن التلاميذ نحب العلم .
ب) واجبنا أيها الشباب الاجتهاد والإخلاص في طلب العلا .
ج) لنا معشر الأنصار مجد مؤثــل *** بإرضائنا خير البرية أحمدا .
أسلـــوب القســــــــم
تعريف القسم :
معنى القسم هو الحلف أو اليمين .. هو تَوْكيدِ لِكَلامِكَ
مما تتكون جملة القسم ؟ :
تتكون جملة القسم من :
1- أداة القسم وهي واحدة من الأدوات
2- المقسم به وهو كل ما يعظم
3- المقسم عليه وهو جملة جواب القسم (اسمية أو فعلية ) وهي جملة لا محل لها من الإعراب
مثال : ( و ) ( الله ) : (إنك لقادر على فعل الخير)
الأداة المقسم به المقسم عليه (جواب القسم)
أدوات القسم
أولا : حــــــــــروف القسم
وهي ثلاثة : (الباء .الواو .التاء) وهي حـــروف قســم وجـــر تجـــــر الاســـــم بعـدهـــا
مثال : ( باللهِ ليعودنَّ القدس الشريف إلينا )
مثال : ( واللهِ ربنا : لنقدرنَّ على عدونا )
مثال : ( تاللهِ إنك لفي شك ) تاء القسم لا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط
ثانيا : الأَفعـــــال الـدالــــــــة علـى القســم
هي أفعال فيها مَعنَى اليمين ( أحلف . أعاهد . أقسم . أشهد )
كقولُكَ : ( أُقسِم : لأَفعَلَنَّ" ) ( أَشهَدُ : لأَفعَلَنَّ" ) ( أحلفُ باللّهِ عَلَيكَ : لتَفعَلَنَّ" ) .
ملاحظة : تأتي ماضيا ومضارعا وأمرا وتتعلق بحروف القسم السابقة ويجوز ذكرها مع الباء فقط مثال : أقسم بالله : إن الأرض وما فيها يسبح لله
ثالثا : الأسمـــاء الـدالـــــة علـى القســــم
(قسمي . يميني . عهدي . حلفي . لعمرك . ايم الله . ايمن الله . يمين الله )
مثال : ( لعمرك : إنَّ الله مع الصابرين )
مثال : ( يمين الله : لقد عرفت نور الإيمان )
ملاحظة : تعرب هذه الأسماء جميعا ( مبتدأ حذف خبره وجوبا )
رابعا : كلمـــــات مشعــــرة بـالقســـــم
وهي دائما شبه جملة : ( في ذمتي . في عهدي . في يميني . في قسمي . في حلفي )
مثال : ( في ذمتي : لأردنَّ ما في عنقي من الدين )
ملاحظة : يعرب شبه الجملة في محل رفع خبر حذف مبتدؤه وجوبا
العـــــامــــل فـــي القســــم
والقَسَم إمَّا علَى إضمارِ فعلٍ أو إظهارِه تقول:( أحلِفُ باللّه لأَفعَلنَّ ) أو( باللّهِ )
أوْ ( واللّهِ ) ولا يَظهرُ الفِعلُ إلا بالباءِ لأنَّها الأصلُ .
مـــلاحظـــــات علــــى تـــوكيــــد جملــــة جـــواب القســــم
معنى توكيد جملة جواب القسم أن تدخل على تلك الجملة أداة من أدوات التوكيد وهي :
(إنَّ - أنَّ - لام الابتداء - لام القسم - قـدْ - نون التوكيد الخفيفة والثقيلة) .
أولا : تـوكيـــــــد الجملــــة الاسميــــــة
وهي نوعان :
الجملة الاسمية المثبتة تؤكد بـ :
إنَّ : مثال : والله : (إنَّ الحياة كفاح)
لام التوكيد : مثال : تالله : (لـَــشاهد الزور آثم)
إن واللام : مثال : والله : (إنَّ الحياة لـَـكفاحٌ)
الجملة الاسمية المنفية :
إذا كانت جملة القسم منفية فإنها لا تؤكد ولكن يجوز استخدام القصر بالنفي والاستثناء
مثال : والله : (لا رجل صادق إلا مؤمن طابق قوله عمله)
ثانيا : توكيد الجملة الفعلية
أولا : جملة فعلية مثبتة وفعلها ماض:
قـــــد : مع الفعل الماضي مثال : والله : قد أفلح المؤمنون
لقــــد : مع الفعل الماضي مثال : والله : لقد كتب الله على نفسه الرحمة
ثانيا : جملة فعلية منفية وفعلها ماض :
إذا كانت جملة القسم منفية فإنها لا تؤكد ولكن يجوز استخدام القصر بالنفي والاستثناء
مثال : والله : ما فاز بالجنة إلا موحد لله

نمــــــاذج إعــرابيــــة علــى القســـــم
المثال الأول : جملة بها حرف من حروف القسم : (تالله : إن الله مع الصابرين)
الكلمة إعرابها
تالله التاء حرف قسم وجر حرف مبني لا محل له من الإعراب ، لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة متعلق بفعل (أقسم)
إن حرف توكيد ونصب حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الله لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
مع ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة (شبه الجملة في محل رفع خبر إن)
الصابرين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
(جملة جواب القسم : إن الله مع الصابرين .. لا محل لها من الإعراب)
المثال الثاني : جملة بها اسم من أسماء القسم : (لعمرك : لقد نجح مسعاي)
الكلمة إعرابها
لعمرك اللام حرف توكيد لا محل له من الإعراب ، عمر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه ( الخبر محذوف وجوبا تقديره (في ذمتي)
لقد اللام حرف توكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نجح فعل ماض مبني على الفتح
مسعاي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ، والياء ضمير في محل جر مضاف إليه(جملة جواب القسم : لقد نجح مسعاي لا محل لها من الإعراب)
المثال الثالث : جملة بها كلمة مشعرة بالقسم : (في ذمتي : ليس في الجنة صخب)
الكلمة إعرابها
في ذمتي جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل رفع خبر (حذف مبتدؤه وجوبا )
ليس فعل ماض جامد مبني على الفتح
في الجنة جار ومجرور ، وشبه الجملة في محل نصب خبر ليس مقدم
صخب اسم ليس مرفوع مؤخر(جملة جواب القسم :ليس في الجنة صخب لا محل لها من الإعراب)





تــــوكيــــد الفعــــل المضارع بالنــــــون
3- المُضارعُ لَهُ بالنسبةِ لدخول النون عليه ثلاث حالات :
(الأولى) : الفعل المضارع واجب التوكيد بالنون
وذلك إذا توفرت للفعل خمسة شروط :
1- مُثْبَتَاً : (لا يوجد قبله نفي أو ما يفيد النفي)
2- دالا على الاُسْتَقْبال : (لا يوجد ما يدل على الحال : الآن . اليوم . حالا . توا . لاحقا)
3- واقعا في جواب القسم الصريح 4- لا يَفْصل بينه وبين القسم فاصل
5- لا يفصل بينه وبين لام القسم بفاصل
مثال : ( وَاللهِ : لأُجتَهِدَنَّ غَداً ) مثال : ( لعمرك :لأقاتلنَّ الشر أينما كان )
مثال : ( أقسم: ليفوزنَّ الحق مهما غاب )
(الثانية ) : امْتنِاع توكيدِ المضارع بالنون إذا كان
1- مَنْفيّاً : مثال : (واللهِ : لا أَقُومُ) مثال : (قسمي : لن أفرط في شبر من أرضي)
2- المُضارعُ دالا على الحالِ : مثال : ( والله : ليفوز الحق على الباطل اليوم )
3- إذا فصل بين المضارع واللام فاصل
الفاصل (قد) : مثال : ( والله : قد يمنَّ الله علينا )
الفاصل (السين وسوف) مثال : {وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}
(الثالثة) : الفعل المضاع جائز التوكيد بالنون
وذلك إذا وَقَعَ المضارع بَعْدَ ( أدَاةِ طَلَبٍ ) أو ( نفي ) وليس بعد القسم :ويجوز في هذه الحالات أن تؤكد الفعل بالنون أو لا تؤكده فالامر سيان
الطلب : (النَهْيٍ ، لام الأمر ، الاستفهام ، التمني ، الترجي ، الحث والتحضيض والعَرْضٍ)
النهي : (لاَ تَحْسَبَنَّ (لا تحسب) الشر ينفع صاحبه)
العرض : (هَلاَّ تنفقنَّ (هلا تنفق) على الفقراء)
التمني : (فَلَيْتَك تعرفنَّ (فليتك تعرف) يَوْمَ المُلْتَقَى)
الاستفهام : (هل تَمْدِحنَّ (هل تمدح) رجلا بما ليس فيه ؟)
لام الأمر : (لتنزلنَّ (لتنزل) إلى أرض الجهاد راضيا)
قـــــاعــــــــدة
يجوز أيضا أن يؤكد الفعل المضارع بالنون إذا وقع بعد :
1) النفي : ( لـــمْ تقدرنَّ (لم تقدر) على إيذاء الناس )
2) أداة الشرط (إن) المتصلة بــ(ما) الزائدة المدغمة فيها (إمَّا)
مثال : قال تعالى : {وإمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خيَانَةً}
مثال : قال تعالى : {فإمَّا َنَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ}
مثال : قال تعالى : {فإمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَداً}
حكم إعراب الفِعلِ المضارع إذا اتصلت به نون التوكيد
الفعل المضارع : يكون إعرابه فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
حكم توكيد الفعل الأمر والفعل الماضي بنون التوكيد
1- يجوز توكّيِد الفعل الأَمْرَ مُطلَقاً بدون شروط ( وحكم توكيد بها جائز )
مثل : ( أكرم جارك أو أَكْرِمَنَّ جَارَكَ ) ومِثْلُُ : ( فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَينَا )
2- المَاضِيَ لا يُؤَكِّدَ بها مُطْلَقاً (لأنها تدل على الاستقبال وذلك ينافي الماضي)
مـــلاحظــــــة
1) عند اتصال نون التوكيد بالفعل فإن حروف العلة ترد إلى أصلها (الواو أو الياء)
مثال : {وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ} مثال : (ليخْشَيَنَّ ، أوليَدْعُونَّ ، أولَيَرْمِيَنَّ )
تــــدريبــــــــات
1- حدد أجزاء جملة القسم فيما يلي :
- والله إن رسولنا لنور – تالله لقد باء اليهود بالخسارة . - بالله ليتمن الله نوره .
2- اجعل ما يأتي جواباً لقسم في جمل من عندك :
- يندم المذنب على ما فاته . - الدين المعاملة . - قال المسلم الصدق .
3- ضع ما يلي في جمل من عندك
يكون واجب التوكيد بالنون مرة وممتنع مرة و جائز مرة (يقرأ ، نصوم ، ييأس ، يقول)
4- اذكر حكم توكيد الفعل فيما يلي ذاكراً السبب :
أ - " تالله لأكيدن أصنامكم . " ب- " لأصلبنكم في جذوع النخل "
ج- " ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون . " د - والله لن أكذب في الحديث
هـ- بالله لأقول الصدق حالاً . و- بالله ليحيقن المكر السيئ بأهله
ح - لا تصاحبن إلا العاقل . ط - أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم











( إعـــــراب الفعـــــل المضـــــارع )
أولا : ينقسم الفعل المضارع إلى ثلاثة أقسام
نوع الفعل تعريفه ومثاله
صحيح الآخر فعل مضارع ليست لامه(آخره)حرف علة مثل (يكتب ، يقول ، يوفر)
معتل الآخر كل فعل مضارع لامه (آخره) حرف علة مثل (يهدي ، يحيا ، يرجو)
الأفعال الخمسة كل مضارع اتصلت به الضمائر التالية (واو الجماعة ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة) مثل ( يرجون ، يعرفان ، تتوضئين)
ثانيا : علامات إعراب الأقسام الثلاثة للفعل المضارع :
أولا : علامات رفع الفعل المضارع
جدول يشمل أنواع الفعل المضارع وعلامات رفعه
المثال نوعه علامة رفعه
يكتبُ صحيح الآخر الضمة الظاهرة
يقولُ يبيعُ ينامُ صحيح الآخر الضمة الظاهرة
يدعو معتل الآخر بالواو الضمة المقدرة
يرمي معتل الآخر بالياء الضمة المقدرة
يسعى معتل الآخر الألف الضمة المقدرة
يعرفون ، تعرفان ، تعرفين الأفعال الخمسة ثبوت النون
القاعدة : يرفع ما لم يسبق بأداة نصب أو جزم ولم تتصل به نون النسوة أو نون توكيد
ثانيا : علامات نصب الفعل المضارع
جدول يشمل أنواع الفعل المضارع وعلامات نصبه
المثال نوعه علامة نصبه
يكتبَ صحيح الآخر الفتحة الظاهرة
يقولَ يبيعَ صحيح الآخر الفتحة الظاهرة
يدعوَ معتل الآخر بالواو الفتحة الظاهرة
يرميَ معتل الآخر بالياء الفتحة الظاهرة
يسعى معتل الآخر الألف الفتحة المقدرة
يعرفوا ، تعرفا ، تعرفي الأفعال الخمسة حذف النون



ثالثا : علامات جزم الفعل المضارع
جدول يشمل أنواع الفعل المضارع وعلامات جزمه
المثال نوعه علامة جزمه
يكتبْ صحيح الآخر السكون الظاهر
يقـلْ يبــعْ صحيح الآخر السكون الظاهر
يدعُ معتل الآخر بالواو حذف حرف العلة وظهور ضمة
يرمِ معتل الآخر بالياء حذف حرف العلة وظهور كسرة
يسعَ معتل الآخر الألف حذف حرف العلة وظهور فتحة
يعرفوا ، تعرفا ، تعرفي الأفعال الخمسة حذف النون
إذا جزم الفعل المضارع مضعف الآخر نضع " الفتحة " على التشديد بدلا من السكون وذلك للتعذر والتخلص من الثقل لأن الفتحة حركة خفيفة مثال : لا تمسَّ أخاك بضر .
( إعـــــراب الفعـــــل المضـــــارع )
.
أولا : نصــــب الفعــــــــل المضـــــــارع
.
أَدوات نصـــــب المضــــــــارع
1) ( أن ) : حرف مصدري ونصب .. ( أن + الفعل) = مصدر مؤول
مثال : (ألا تحبونَ أنْ يغفرَ اللهُ لكم؟)
يغفـــــــــرَ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
2) ( لن ) : حرف نفي ونصب تنفي الفعل في المستقبل
مثال : (وإنا لنْ ندخُلَها حتّى يخرجوا مِنها)
ندخلـَـــــها: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اللام.
4) ( حتى ) : - تفيد الغاية إذا كانت بمعنى " إلى أن "
- تفيد التعليل إذا كانت بمعنى " لكي "
مثال : (لنْ نبرحَ عليهِ عاكفِينَ حتى يرجِعَ إلينا موسى)
يرجــــــــعَ : فعل مضارع منصوب بـ (حتى) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3) ( كي ) : ما قبلها سبب وتعليل لما بعدها
مثال : (فرجَعناكَ إلى أمِّك كي تقرَّ عينُها ولا تحزنَ)
تقــــــــرَّ: فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
5) لام كي (لام التعليل)
مثال : (ليغفرَ لكَ اللهُ ما تقدّمَ مِن ذنبِكَ وما تأخّرَ)
يغفـــــــرَ: فعل مضارع منصوب بلام كي (لام التعليل) وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.
6) ( لام الجحود ) : وهي تفيد الإنكار الشديد ، وشرطها
- أن تسبق بكون منفي (تقع في خبر كان المنفية) (ما كان ، لم يكن ، لا يكون ، لن يكون)
مثال : (وما كانَ اللهُ ليُعذبَهم وأنتَ فيهِم)
يعذبــَـــهم: فعل مضارع منصوب ببلام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الباء.
أمثلة على لام الجحود :
قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً }النساء168
قال تعالى : { وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ }الأعراف43
9) ( فاء السببية ) : وهي التي يكون ما قبلها سبباً لما بعدها:(لا تظلمْ فتظلَم).تأتي بعد
.
أولا : النفي : لا بد أن يكون النفي محضا أي لا يحتمل الإثبات أبدا ، لا فرق بين أَن يكون النفي باسم أَو بفعل أَو بحرف.
مثال : قال تعالى : {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا }فاطر36
مثال : ( لم تحضر فتستفيدَ )، ( ليس المجرم نادماً فتعفوَ عنه )
ثانيا : الطلب : يشمل : (الأمر - النهي - الاستفهام - التمني – الرجاء ... )
1) الأمر: ( لا فرق بين الأمر المباشر واسم فعل الأمر والمصدر النائب والإغراء)
مثال : آمن بالله ؛ فتدخُلَ الجنّةَ
تدخـــــلَ: فعل مضارع منصوب بفاء السببية لسبقها بالأمر، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
2) الدعاء: مثال : ربّ وفقني فلا أعدلَ عن منهجك .
أعــــدلَ : فعل مضارع منصوب بفاء السببية لسبقها بالدعاء، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"لا" النافية التي بين الفاء والفعل لا محل لها من الإعراب.
3) النهي: مثال : (ولا تقربا هذِهِ الشجرةَ فتكونا مِن الظالمين)
تكونـــــا : فعل مضارع منصوب بفاء السببية لسبقها بالنهي، وعلامة نصبه حذف النون .
4) الاستفهام : مثال : (فهلْ لنا مِن شُفعاءَ فيَشفعوا لنا)
يشفعـــوا: فعل مضارع منصوب بفاء السببية لسبقها بالاستفهام وعلامة نصبه حذف النون
5) العرض: مثال : (ألا تنزلُ عندي فأكرمَك)
أكرمَـك: فعل مضارع منصوب بفاء السببية لسبقها بالعرض، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة.
6) الحض أو الحث: مثال : (هلا أدّبتَ ولدَك فيستقيمَ !)
يستقيم: فعل مضارع منصوب بفاء السببية لسبقها بالحض،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ملاحظة : الحض طلبٌ بإزعاج وقوة، والعرض طلبٌ برفق ولين
7) الرجاء: مثال : (وما يُدريكَ لعلّهُ يزّكّى. أو يذّكّرُ فتنفعَه الذكرى)
تنفعـَه: فعل مضارع منصوب بالفاء لسبقها بالرجاء (لعل) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
8) التمني: مثال : ليتنا نرضى ضميرنا فيرضى عنا الله .
يرضـى : مضارع منصوب بالفاء السببية لسبقها بالتمني(ليت) وعلامة نصبه فتحة مقدرة
7) ( إذن ) : حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال
مثال : (سأزورك غداً ؛ إذن أكرمَك)
أكرمَــــــك: فعل مضارع منصوب بإذن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الميم.
ملاحظة: شروط نصب المضارع بإذن ثلاثة : - أن تكون "إذن" في أول جملتها
- لا يفصل بينها وبين الفعل المضارع فاصل
- أن يكون زمن الفعل المضارع في المستقبل.
8) واو المعية : تفيد حصول ما قبلها مع ما بعدها فهي بمعنى (مع) وتفيد المصاحبة ودائماً تسبق بـ (طلب - نفي) .
مثال : (ولو ترى إذ وُقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات)
نكــــــذبَ: فعل مضارع منصوب بواو المعيّة لسبقها بالتمني (وأداة التمني: ليتنا) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"لا" النافية التي بين الواو والفعل لا محل لها من الإعراب.
ثانيا : جزم المضارع ومواضعه
أولا : جزم المضارع في جواب الطلب:
يجزم المضارع إذا كان جواباً وجزاءً لطلب متقدم وهو (أَمر ونهي واستفهام وعرض وحضّ وتمنٍّ وترجّ ) ، والعلة في ذلك أن الجملة في هذه الحالة تشبه جملة الشرط والفعل المضارع يكون بمثابة جواب الشرط فإذا قلت : (اجتهد تنجحْ ) الفعل المضارع (تنجح) مجزوم لأنه جواب الأمر (اجتهد) ، وتقدير الكلام : (إن تجتهد تنجح)
مثال : قال تعالى : { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ }
مثال : قال تعالى : { فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ }
مثال : قال تعالى : {اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ }
يشترط في الفعل المضارع المجزوم في جواب الطلب الشروط الآتية
1) أن يسبق الفعل المضارع بنوع من أنواع الطلب المحض (الأمر ، النهي ، الاستفهام ، التمني ، الترجي ، العرض ، التحضيض ، الدعاء)
2) أن تقع جملة المضارع جوابا وجزاء للطلب الذي قبلها
3) أن يستقيم المعنى بالاستغناء عن أداة الطلب ، ووضع إن " الشرطية .
أمثـــلــــــة :
الطلب المثال ملاحظة
الأمر اجتهد في درسك تنجحْ يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
النهي لا تكن فظا يقبلْ الناس عليك يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
الاستفهام هل تحب القرآن تنجُ من العذاب يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
التمني ليت القلوب تصفو نعشْ سعداء يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
الترجي لعل الظلم يزول نشعرْ بالراحة يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
العرض ألاتحرص على بر الوالدين ترضِ الله يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
التحضيض هلا أقبلت على الطاعة تكنْ مفلحا يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
الدعاء رب سدد خطاي أهتدِ للخير يمكنك وضع (حتى) قبل المضارع
حكم جزم المضارع في جواب الطلب
الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب يعرب : فعل مضارع مجزوم (جوازا)
نموذج للإعراب :
قال تعالى : { فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ }
الكلمة إعرابها
فادع الفاء على ما قبلها ، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت)
لنا اللام حرف جر لا محل له من الإعراب ، نا ضمير مبني في محل جر
ربك مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير في محل جر مضاف إليه
يخرج فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون واقع في جواب الأمر
مما من حرف جر ، ما اسم موصول مبني في محل جر
تنبت فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الأرض فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( الجملة الفعلية تنبت الأرض صلة الموصول لا محل لها من الإعراب)
قـــــــاعـــــــــدة
يقع بعد الجملة الطلبية فعل مضارع ليس مسببا فيه ما قبله بل هو على عكس جواب الطلب وفي هذه الحالة يكون الفعل المضارع مرفوعا وليس مجزوما
مثال : (ابتعدْ عن النار ..تحرقـُـك) ..
.
مثال : (ذاكر بجد .. ترسبُ) ..
.
مثال : ( بر والديك .. يغضبُ الله عليك ) ..


ثانيا : أدوات تجزم فعلا مضارعا واحدا
الأدوات التي تجزم فعلا واحدا أربع أدوات هي :
الأولى : " لــــمْ " : حرف نفي وجزم وقلب ينفي المضارع ، ويجزمه ، ويقلب معناه إلى الماضي مثال : قال تعالى : { لم يلدْ ولم يولدْ }
مثال : قال تعالى : { ما لم يؤتَ أحد من العالمين }
مثال : قال تعالى : { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
مثال : قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }
الثانية : " لمّــــا : حرف نفي وجزم واستغراق . فهي تنفي المضارع ، وتجزمه ، ويستغرق النفي جميع أجزاء الزمن الماضي .
مثال : لمّا يفرغ من عمله .
مثال : قال تعالى : { بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ }
مثال : قال تعالى : {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم }
مثال : قال تعالى : {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ }
الثالثة : " لام الأمر " : يطلب بها إنجاز الفعل في زمن الحاضر ، أو المستقبل .
أ ) يؤمر بها الغائب كثيرا . مثال : قوله تعالى : { لينفق ذو سعة من سعته }
مثال : قوله تعالى : { فليدع ناديه }
ب) يؤمر بها المخاطب والمتكلم قليلا . مثل : قوله تعالى : { ولنحمل خطاياهم }
الرابعة : " لا " الناهية " : موضوعة لطلب الكف(التوقف)عن العمل للمخاطب والغائب
مثال : قوله تعالى : {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ }
مثال : قوله تعالى : {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }
مثال : قوله تعالى : {لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ }
مثال : قوله تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً }
مثال : قوله تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }
الفارق بين " لـــمْ " و" لمـَّا "
1- يمتد النفي مع ( لما ) إلى زمن التكلم ولا يشترط ذلك في ( لم)
2- الفعل المنفي بـ( لما ) متوقع الحصول ولا يشترط ذلك في ( لم)
3- ( لما ) لا تقع بعد أداة شرط. أَما ( لم ) فتقع: (إن لم تتعلمْ تندم).






ثـــالثــــا : أدوات الشـــرط الجـــازمــــــة
ما يجزم فعلَيْن من أدوات( ِإنْ، مَنْ، ما، مهما، متى، أَيّانَ، أَين، أَنّى، حيثما، كيفما، أَيُّ)
الأداة معناها إعرابها المثال
إنْ حرف للشك حرف لا محل له من الإعراب { إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا }
منْ اسم للعاقل - اسم مبني في محل رفع مبتدأ
- اسم مبني في محل نصب م . به {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }

ما اسم غير عاقل - اسم مبني في محل رفع مبتدأ
- اسم مبني في محل نصب م . به {وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ}
مهما اسم غيرعاقل - اسم مبني في محل رفع مبتدأ
- اسم مبني في محل نصب م . به { مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ }
متى اسم للزمان اسم مبني في محل نصب ظرف (متى تزرْنا نُكرمْك)
أينَ اسم للمكان اسم مبني في محل نصب ظرف (أين تخرج تشاهد قدرة الله)
أينما اسم للمكان اسم مبني في محل نصب ظرف {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ }
أيانَ اسم للمكان اسم مبني في محل نصب ظرف (أيّانَ تسمع الشائعات تجنبها)
أنى اسم للمكان اسم مبني في محل نصب ظرف (أنـَّى تجد الأمن احفظه)
حيثـُما اسم للمكان اسم مبني في محل نصب ظرف (حَيْثُمَا تكن السعادة يكن الوجود)
كيفما اسم للحال اسم مبني في محل نصب حال (كيفما تجلس أجلس)
أيّ اسم حسب ما تضاف إليه يصح أن تعرب كل ما مضى ( أي كتاب تقرأ يفدك )
ملاحظات هامة جدا على أدوات الشرط
1) (إنْ) و (متى) و (أيان) و(أيّ) : تلحقها (ما) الزائدة :
مثال : {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ }
مثال : (متى ما تزرْنا نكرمْك)
مثال : (أيان ما يصنْك القانون تُصَنْ)
مثال : ( أيَّما كتابٍ تقرأْ يُفِدْكَ )
2) ( كيفما ): تدل على الحال ويجب أَن يكون فعل الشرط وجوابه من لفظ واحد:
مثال : (كيفما تجلسْ أَجلسْ). ومحلها النصب على الحالية
3) تمتاز (أيّ) من الأدوات الأخرى، بمزيتين :
أ ) لا بدّ بعدها من مضاف إليه ظاهرغالبا ، مثال : ( أيَّ كتابٍ تقرأْ يُفِدْكَ )
ب) تأتي مرفوعةً ومنصوبة ومجرورة، على حسب موقعها من الكلام
مفعول به : مثال : ( أَيَّ رجل تكرمْ يحببْك ) للعاقل
مبتدأ : مثال : ( أَيُّ كتاب يُعْرَضْ فاشتره ) لغير العاقل
نائب ظرف : مثال : ( أَيَّ يوم تسافر أَصحبك فيه )
استخــــدام أدوات الشـــــــرط
تستخدم أدوات الشرط
1) الربط بين جملتين : الأولى تسمى (فعل الشرط) والثانية (جواب الشرط)
2) تشترط لحدوث الجواب حدوث الفعل أولا فجملة الجواب نتيجة لفعل الشرط
3) تجزم هذه الأدوات فعلي الشرط والجواب
4) لا تغير هذه الأدوات زمن الجمل بل تدخل على الجمل في الصور التالية
صورة فعل الشرط والجواب التي لا تقترن بالفاء
1) فعل الشرط مضارعا ، وجوابه مضارعا
مثال : قوله تعالى : { ومن يغلل يأت بما غل } فعل الشرط والجواب مجزومين
2) فعل الشرط مضارعا وفعله ماضيا
مثال : (إن يقم إلى الصلاة قمنا) الأول مضارع مجزوم والثاني ماضي مبني في محل جزم
3) فعل الشرط ماضيا وجوابه ماضيا
مثال : قوله تعالى : {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ } ماضيان مبنيان في محل جزم
4) فعل الشرط ماضيا وجوابه مضارعا
مثال : قوله تعالى : { من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه }
الفعل الأول : فعل ماض مبني في محل جزم
الفعل الثاني : يجوز فيه : 1- فعل مضارع مجزوم 2- فعل مضارع مرفوع
اقتران جواب الشرط بالفاء
يقترن جواب الشرط بالفاء وجوباُ في مواضع، نظمها بعضُهم في قوله:
اسْمِيَّةٌ طَلبِيَّةٌ وبِجَامِدٍ * وبما ولَنْ وبِقَدْ وبالتَّنْفِيسِ
1) إذا كان جواب الشرط جملة اسمية :
نحو: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ ( فَهُوَ على كلِّ شَيءٍ قَدِير)}
2) إذا كان جواب الشرط جملة طلبية ( استفهام . أمر . نهي . تمني . حث و تحضيض )
نحو : { قل إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} (أمر)
نحو : { متى تر الامتحان فهل أنت مستعد له } (استفهام)
نحو : { مهما يثقلك العمل فلا تقصر في عملك } (نهي)
نحو : { إن تنفق في الخير فليتك تحافظ على ذلك } (تمني)
3) إذا كان جواب الشرط جامدا : (بئس .عسى . ليس . نعم . حبذا . لا حبذا ، اسم الفعل)
نحو : قال تعالى : { إنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً فَعَسَى ربي أن يُؤْتِيَ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin
أشرف على


ذكر
عدد المساهمات : 27639
نقاط : 60776
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع Empty
مُساهمةموضوع: رد: اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع   اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع Emptyالسبت 17 مارس 2012 - 22:39

استخــــدام أدوات الشـــــــرط
تستخدم أدوات الشرط
1) الربط بين جملتين : الأولى تسمى (فعل الشرط) والثانية (جواب الشرط)
2) تشترط لحدوث الجواب حدوث الفعل أولا فجملة الجواب نتيجة لفعل الشرط
3) تجزم هذه الأدوات فعلي الشرط والجواب
4) لا تغير هذه الأدوات زمن الجمل بل تدخل على الجمل في الصور التالية
صورة فعل الشرط والجواب التي لا تقترن بالفاء
1) فعل الشرط مضارعا ، وجوابه مضارعا
مثال : قوله تعالى : { ومن يغلل يأت بما غل } فعل الشرط والجواب مجزومين
2) فعل الشرط مضارعا وفعله ماضيا
مثال : (إن يقم إلى الصلاة قمنا) الأول مضارع مجزوم والثاني ماضي مبني في محل جزم
3) فعل الشرط ماضيا وجوابه ماضيا
مثال : قوله تعالى : {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ } ماضيان مبنيان في محل جزم
4) فعل الشرط ماضيا وجوابه مضارعا
مثال : قوله تعالى : { من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه }
الفعل الأول : فعل ماض مبني في محل جزم
الفعل الثاني : يجوز فيه : 1- فعل مضارع مجزوم 2- فعل مضارع مرفوع
اقتران جواب الشرط بالفاء
يقترن جواب الشرط بالفاء وجوباُ في مواضع، نظمها بعضُهم في قوله:
اسْمِيَّةٌ طَلبِيَّةٌ وبِجَامِدٍ * وبما ولَنْ وبِقَدْ وبالتَّنْفِيسِ
1) إذا كان جواب الشرط جملة اسمية :
نحو: { وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ ( فَهُوَ على كلِّ شَيءٍ قَدِير)}
2) إذا كان جواب الشرط جملة طلبية ( استفهام . أمر . نهي . تمني . حث و تحضيض )
نحو : { قل إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} (أمر)
نحو : { متى تر الامتحان فهل أنت مستعد له } (استفهام)
نحو : { مهما يثقلك العمل فلا تقصر في عملك } (نهي)
نحو : { إن تنفق في الخير فليتك تحافظ على ذلك } (تمني)
3) إذا كان جواب الشرط جامدا : (بئس .عسى . ليس . نعم . حبذا . لا حبذا ، اسم الفعل)
نحو : قال تعالى : { إنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً فَعَسَى ربي أن يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِك}
4) إذا كان جواب الشرط مسبوقا بـ : ( ما . لن . قد . س . سوف )
نحو : قال تعالى : { فَإنْ تَوَلَّيْتُمْ فما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ} سبق بـ (مـا)
نحو : قال تعالى : { وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ } سبق بـ (لن)
نحو : قال تعالى : { قَالُوا إنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} سبق بـ (قــد)
نحو : قال تعالى : { وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيَكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلهِ} سبق بـ (سوف)
إعـــــراب جـــــواب الشرط المقتـــــرن بالفـــــــاء
.
أولا : حكم الفعل المضارع المسبوق بفاء الشرط والجزاء :
لاتؤثر أدوات الشرط الجازمة في الفعل المضارع الواقع بعد فاء الشرط ويكون إعرابه
1- منصوبا بعد " لن " : ( من يرض والديه فلن يُغضبَ ربه )
2- مجزوما بعد " لا " الناهية : ( متى تفعل المعروف فلا تسألْ أجرا )
3- مجزوما بعد " لام الأمر " : ( متى تفعل المعروف فليكنْ لله )
3- مرفوعا في غير هذين : ( حيثما تتجول فسوف تشاهدُ نعم الله في الكون )
ثانيا : إعراب جملة جواب الشرط المقترن بالفاء :
جملة جواب الشرط (المقترن بالفاء) يكون إعرابها : (جملة في محل جزم جواب الشرط)
(ما تقدموا لأنفسكم من خير (فلن تكفروه) جملة ( فلن تكفروه) في محل جزم جواب الشرط
ثالثا : إعراب جملة جواب الشرط غيرالمقترن بالفاء :
جملة جواب الشرط الجازم (غير المقترن بالفاء) : جملة لا محل لها من الإعراب
(من يتوكل على الله(يجعلْ له مخرجا) جملة (يجعل له ) جملة لا محل لها من الإعراب
نماذج من الأسئلة التي تأتي على جملة الشرط
السؤال الأول :
اربط بين الجملتين الآتيتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم
- ( يسمعون كلام الله - يتبعون الهدى )
- (عرفوا الحقيقة - أطاعوها )
عند الإجابة على هذا السؤال نتبع التالي :
1- لا نغير في زمن الجملة ما لم يطلب هو ذلك
2- الافعال المضارعة بعد الربط تصبح مجزومة ويراعى علامة الجزم
3- نلاحظ جواب الشرط هل يستوجب الاقتران بالفاء أم لا
4- نختار اداة الشرط المناسبة أو الأداة التي يحددها هو
المثال الأول : ( متى يسمعوا كلام الله يتبعوا الهدى )
.
المثال الثاني : ( متى عرفوا الحقيقة اطاعوها)
السؤال الثاني :
ضع اسم شرط مناسب مكان اسم الموصول فيما يلي وحدد أركان جملة الشرط
الذين يستطيعون فعل الخيرات يسارعون إليها
عند الإجابة على هذا السؤال نتبع التالي :
1- نختار من للعاقل أو ما لغير العاقل حسب الجملة
2- الافعال المضارعة بعد الربط تصبح مجزومة ويراعى علامة الجزم
3- نلاحظ جواب الشرط هل يستوجب الاقتران بالفاء أم لا
4- تصبح جملة الصلة هي جملة فعل الشرط وجملة الخبر تصبح الجواب
المثال : (من يستطيعوا فعل الخيرات يسارعوا إليها )
السؤال الثالث :
( الرجل الذي ينفق في الخير ينال الخير ) اجعل الجملة جملة شرط أداته جازمة
عند الإجابة على هذا السؤال نتبع التالي :
1- الجملة بدأت باسم جامد ليس مصدرا ولا مشتقا
2- لذلك نستخدم أداة الشرط (أي) وننكر الاسم الأول ونحذف اسم الموصول بعده
3- نجعل الصلة فعل الشرط والأخرى تصبح جواب الشرط ويجزم الفعل المضارع
المثال : ( أي رجلٍ ينفقْ في الخير ينلْ الخير )
السؤال الرابع :
( المنفق في الخير ينال الخير ) اجعل الجملة جملة شرط أداته جازمة
عند الإجابة على هذا السؤال نتبع التالي :
1- الجملة بدأت باسم مشتق
2- نحول المشتق إلى فعله المضارع ليصبح فعل الشرط ونستعمل أداة مناسبة
ويجوز استخدام أداة الشرط (أي) وننكر بعدها
3- تصبح الجملة الثانية جواب الشرط ويجزم الفعل المضارع
المثال : - ( مـنْ ينفقْ في الخير ينــلْ الخير )
- ( أي رجلٍ ينفقْ في الخير ينلْ الخير )
السؤال الخامس :
احذف سوف من الجملة التالية وأعد كتابتها صحيحة :
( من يعش طويلا فسوف يرى الكثير)
عند الإجابة على هذا السؤال نتبع ما يلي :
1- حذف سوف يعني حذف الفاء الواقعة في جواب الشرط
2- بعد حذف الفاء وسوف يصبح الفعل المضارع مجزوما
المثال : ( من يعش طويلا يــرَ الكثير )

أدوات الشــرط غيــــــر الجازمـــــــــة
إذا : اسم شرط غير جازم يستخدم للدلالة على ما يستقبل من الزمان
.
كلما : اسم شرط يستخدم للدلالة على استمرار الحدث (تدخل على الأفعال الماضية فقط)
.
لــــو : حرف امتناع لامتناع فالشرط ممتنع لامتناع الفعل
.
لولا : حرف امتناع لوجود الشرط يمتنع لوجود الجواب (يليها اسم مبتدأ مرفوع)
.
لمَّــا : اسم شرط بمعنى الحين تفيد الاستمرار (تدخل على الأفعال الماضية فقط)
حكم إعراب الأفعال وجملة جواب الشرط بعد هذه الأدوات
هذه الأدوات لا تؤثر في الإعراب ..
1) الفعل المضارع بعدها يكون مرفوعا 2) الفعل الماضي يكون مبنيا
3) جملة جواب الشرط (المقترنة بالفاء) و(غير المقترنة) : (لا محل لها من الإعراب) .
مـــلاحظـــــة
جواب شرط " لو ، لولا " يقترن باللام وليس الفاء إذا كان مثبتا
مثال المقترن : " لو " قوله تعالى : {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}
مثال المقترن : "لولا " قوله تعالى : { وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ}
مثال المنفي : قوله تعالى : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ}
قوله تعالى : {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً}
تدريبـــــــات
استخرج كل مضارع واضبطه :
- ما كنت لتفشل وأنت مجد . - ارجعوا إلى ربكم فتسعدوا .
- صوموا تصحوا . - كي نسمو لا بد أن نطيع الله .
- لا تنه عن خلق قبيح وتأتي مثله . - لنا أن نعتز بديننا لنحيا في سعادة .
- ما أهملنا في عملنا فنندم . - متى تتوكل على ربك تنج دائماً .
ـ يجب ألا نتكاسل . - صوموا تصحوا .
- لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا . - لا تتنازعوا فتفشلوا .
- لا تطلبوا الجنة وتغفلوا . - عليكم الصدق يرض عنكم الله ......
استخرج الخطأ فيما يلي مع التصحيح :-
- لم يكن المسلمون ليغفلون عن الصلاة . - لا تهملي فتندمين .
- الأبوان يجدان حتى يحققان السعادة للأبناء . - بالله لن يهملن المؤمن الصلاة .
- أي صالحون يقابلوك في الغربة يساعدوك . - اهتموا بالنشء تحققون النصر
- إن استعنت أستعن بالله . - أصدقا أيها الطالبان تسعدان
- أينما تسافرا فأسر معك . - لا تقترب من الذنب تنجو
- من يهدي للحق ينجو. - لا تستسلم لليأس يقض عليك
اضبط أواخر الأفعال المضارعة في جواب الطلب وبين سبب الضبط :
أ- أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم . ب - اركب الخيل يكثر نشاطك .
ج- لا تفش سر الصديق يأتمنك . هـ ـ سامح أخاك تدم لك مودته .
ز- أقرع الباب يسمعك من في الدار . ح - لا تلعب بالنار تحترق .
ط- أسرع في مشيتك تدرك أصحابك . ى - لا تنزل البحر تأمن الغرق .
هـ البسي الحجاب تسعدي . ع - أطع ربك ترتق .
ثن واجمع :-
- متى تدع إلى الخير وتسع إليه يرتق شأنك - أيان تكن وفيا يكثر محبوك .
استخرج جواب الشرط المقترن بالفاء معللا ًلذلك :-
( من يهد الله فهو المهتد ) ( من غشنا فليس منا ) .
( من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )
( متى تصدق في القول فقد رزقت بالفضل )
اربط بين كل جملتين بأداة شرط مناسبة :-
( تقول الصدق – يرضى عنك الله ) . ( تسعين للجنة – يعينك الله ) .
( تجتهدون – تفلحون ) . ( يفي بوعده – هو الصديق المخلص ) .
( يستقيم على الخير – يلفح ). ( تنال ما تحب – لن تحزن ).
اسم الزمان واسم المكان ، والمصدر الميمي
.
يصاغ اسم الزمان والمكان للدلالة على زمن الفعل ومكانه مثل:
(هنا مدْفن الثروة ... وأَمس متسابَق العداءين) .
يصاغ المصدر الميمي دالا على حدث مجرد من الزمن
( وقفنا في وجه العدو موقفا رائعا )
طريقة صياغتها
.
أولا: من الفعل الثلاثي
أولا : يصاغان علي وزن ( مَفعَــل ) بفتح العين إذا كان الفعل
أ) معتل الأخر مثل ( هوي – سعي ) ومثل ( مهوى . مسعى . مَوْقى . مرمى ).
وإذا ما كان الفعل معتل الوسط يكثر رد العلة لأصلها الياءأو بقاءها ألفا لأصلها الواو
مثل ( قال . سار ) تصبح ( مقال ومسير ) أو (مقال ومسار)
ب) مفتوح العين أو مضمومها في المضارع الصحيح الأول والآخر مثل (شهد . طلع) مضارعهما ( يشهَد – يطلُع ) واسم الزمان والمكان من هذه الأفعال
( مشهَد . مطلَع ) ومثل (مكْتب . مدخل . مجال . منظر )
ثانيا : يصاغان علي وزن ( مَفعِـل ) بكسر العين
أ) إذا كان الفعل مثالا واويا أي أوله حرف العلة الواو فقط ( وثق . وسم ) تصبح
( موثق . موسم ) ومثل ( موضِع . موقع . موقد )
ب) صحيح مكسور العين في المضارع مثل(قصد .هبط ) واسم الزمان والمكان منه يكون (مقصِـد .مهبِـط منزِل . مهبِط . مطير . مبيع) وقلبت الألف ياء لمناسبة الكسرة
ثانيا : من الفعل غير الثلاثي
يصاغ كل منها على وزن اسم المفعول ( الاسم أوله ميم مضمومة وفتح ما قبل الآخر)
مثل : ( هنا منتظَر الزوار ) (مكان انتظارهم) ( غداً مُسافر الوفد ) (زمن سفره)
( أَسأَمني مُرْتَقَب القطار ) (ارتقاب القطار ).
فاجتمع : ( المصدر الميمي واسم المفعول واسما الزمان والمكان ) والتفريق بالقرائن.
مــــلاحظـــــة
هناك كلمات وردت خلافا لهذه القواعد من( أسماء الزمان والمكان ) تحفظ هذه الكلمات ولا يقاس عليه .. مثل اتقن معنا منهج النحو بهذه المشرق . المغرب . المسجد . المنبت .المظِنة ) . فقد وردت بالكسر على خلاف القاعدة وفتحها على القاعدة صواب أيضاً وإن كان مراعاة السماع أحسن .
للتفريق بين المشتقات السابقة
اسم المكان : يكون في جملته ما يدل على المكان ويمكن أن نضع كلمة ( مكان ) وبعدها المصدر الصريح من المشتق مثال
الجنة مستقر المؤمنين . تساوي في معناها ( الجنة مكان استقرار المؤمنين )
اسم الزمان: يكون في جملته ما يدل على الزمان ويمكن أن نضع كلمة ( زمان ) وبعدها المصدر الصريح من المشتق مثال .
الربيع مستقر البهجة . تساوي في معناها ( الربيع زمان استقرار البهجة )
المصدر الميمي : ليس في جملته ما يدل على الزمان أو المكان ولكن يدل على المصدرية بمعنى أننا يمكن أن نضع مكانه المصدر الصريح مباشرة مثال
مستقر السعادة يكمن في التعاون . تساوي ( استقرار السعادة يكمن في التعاون )
اسم المفعول : يصف ما قبله ويصح وضع المضارع المبني للمجهول مكانه مثال
يدخل المؤمن الجنة مفتحة له الأبواب تساوي (يدخل المؤمن الجنة تفتح له الأبواب )
تدريبات
هات مما يلي اسم زمان ومكان وضعه في جملة من عندك :-
لجأ – سكن – صدق – ورد – دمى – صعد – استنصر – انطلق – أكرم
2- استخرج اسم الزمان واسم المكان مما يأتي وزنه :-
(1) مولد النبي عليه السلام ربيع الأول . (2) الصيف موعد الراحة .
(3) أسوان مشتى الكثير . (4) الليل مستودع الأسرار .
(5) ضرت لصديقي موعداً للقائه . (6) يحتفل المسلمون كل عام بالمولد النبوي
(7) هذا مصنع عظيم .
ضع بدل الفعل اسم الزمان أو المكان المناسب وغير ما يلزم :-
أ- يذهب الناس إلى الإسكندرية في الصيف . ب- يزدحم الناس لمشاهدة المباراة .
ج- سأزور قريتنا عندما ينتصف الشهر . د- يستخرج المهندسون البترول من الأرض
هـ تشرق الشمس في الصباح .
المصـــدر الصنـــــــاعــيُّ
يُصاغُ مِنَ الاسم مصدرٌ يُسمَّى اتقن معنا منهج النحو بهذه المصدرُ الصِّناعي )
وتكون صياغته : بزيادة ياءٍ مُشَدَّدة بعدَها تاءٌ مربوطة مثل :
( الحُرِّيَّة . الإِنْسانِيَّة . الحَجَريَّة .الوَطنيَّة . الهَمَجِيَّة . المَسْئوليَّة ) .
وأصلها : ( الحر . الإنسان . الحجر .الوطن . الهمج. المسئول ) ثم زيدت في نهايتها ( يـَّ ) ياء مشددة و ( ة ) تاء التأنيث المربوطة فصارت كما سبق وكذلك مع كل اسم يراد صياغته
شــرط المصـــدر الصناعي
لا تكون الكلمة مصدرا صناعيا إذا كان موقعها في الإعراب ( نعتا ) لأنها في هذه الحالة تكون اسما منسوبا . فالمصدر الصناعي يقع في الإعراب أي موقع إلا النعت :
مثال اتقن معنا منهج النحو بهذهمن الإنسانية أن تكرم الفقير) الإنسانية : مصدر صناعي وإعرابها اسم مجرور
مثال اتقن معنا منهج النحو بهذه:الطبيعية الإنسانية معتدلة) الإنسانية : اسم منسوب وإعرابها نعت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
 
اتقن معنا منهج النحو بهذه المذكرة الحصرية 2ث ع
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تمتع معنا واستفد بشرح منهج العلوم الترم الأول للصف السادس الابتدائى فى هذه المذكرة الرائعة
» اتقن معنا حساب المثلثات بأقوى ثلاث مذكرات هندسة الصف الثالث الاعدادى الترم الاول
» اضمن درجة التعبير الوظيفى بهذه المذكرة الرائعة
» راجع على معلوماتك ليلة الامتحان فى اللغة العربية الصف الثانى الثانوى بهذه المذكرة الرائعة فقط عندنا
» راجع على الجبر وحساب المثلثات بهذه المذكرة الصف الثالث الاعدادى ترم اول

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شنواى  :: أرشيف المنتدى :: أرشيف المناهج الدراسية :: الثانى الثانوى-
انتقل الى: