منتدى شنواى



 
الرئيسيةمجلة شنواىاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول
شاطر | 
 

 منهج اللغة العربية الاول الاعدادى ترم اول جزء1

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى:
ذكر
عدد المساهمات: 17181
نقاط: 35009
تاريخ التسجيل: 04/09/2009
الموقع: http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: منهج اللغة العربية الاول الاعدادى ترم اول جزء1   الأحد 25 سبتمبر 2011 - 22:12

وطني
وقــــاك الله يا وطـــــني            من الآفــــــات والـــــــمـــــحن
وصانك يا حمي الإسلام                مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن
فداؤك مــــهـجتي أبـــدا            ولســــت أمُــــــنُّ بالثمـــــــن
سأبني مجــدك العــــالي           قـــويــــم النهـــــج والسنن
أحبك سيدا حـــرا عظيم           الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي
ففيك أواصـــر القربى              وطيب الأنـــــس والسكــــن
وفيك روائع الذكــــــري           تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن
وفيك الــــدين والتـقوى            ونـــــــــور العلـــــم والفطن
وظلك موئلي الغـــــــــــالي           ومـــــهــوى الروح والبـــدن

التعريف بالشاعر :
الشاعر أحمد محمد الصديق ولد في شفا عمرو على مقربة من عكا بفلسطين سنة 1941م درس المرحلة
الابتدائية في مدرسة شفا عمرو  درس في حيفا سنتين بعد الابتدائية.  درس في مدرسة كفر ياسيف سنة
واحدة والتحق بالمعهد الديني بقطر حيث التقى بخيرة الأساتذة والعلماء، وتخرج فيه عام 1966م.
- درس الشريعة في جامعة أم درمان الإسلامية في السودان ونال شهادة الليسانس عام 1970م.
-  وحصل على الماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة الأزهر الشريف.
- وحصل على الدبلوم العام في التربية بجامعة قطر
وله دواوين عديدة منها (نداء الحـق)

دعاء الشاعر لوطنه
وقــــاك الله يا وطـــــني             من الآفــــــات والـــــــمـــــحن
وصانك يا حمي الإسلام                مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن
فداؤك مــــهـجتي أبـــداً             ولســــت أمـُـــــنُّ بالثمـــــــن
                         ســـــأبنــي مجدك العالي             قويــم النهـــج والسَّــنـــن

(المفردات)
وقاك   :      حفظك وحماك × أهملك وضيعك            الوطن   :     المكان الذي تربي فيه الإنسان ج/ أوطان
الآفات  :     الفقر والقحط أو المرض م/ آفة              المحن  :     البلاء والشدة م/ محنة × الفرج والرخاء
صانك  :     حماك وحفظك × ضيعك                         أبداً     :        دائما        
الثمن   :    المقابل × العطاء ج/ أثمان                    حمي     :    المكان الذي يجب حمايته
شر    :      سوء ج/ شرور × خير                           فتن      :   ابتلاءات  م/فتنة      
فداؤك  :     تضحية لك                                     مهجتي : المهجة دم القلب والمراد منها روحي ج/ مهج
أبني  :    أشيد وأقيم × أهدم                                مجدك :   شرفك وعزك ج/ أمجاد × الحقارة
العالي :    المرتفع العظيم ×  المنخفض الوضيع       قويم  :    معتدل ومستقيم × معوج
النهج   :  الطريق المستقيم ج/ نهوج ونهج               السنن :      الطريقة والمثال  (م) سنة
أمُنّ  :     أفتخر بالعطاء

الشرح
      يدعو الشاعر لوطنه بالسلام والحماية وأن يحفظه الله سبحانه وتعالي من المحن والأمراض والعاهات
وأن يصونه فهو حصن الإسلام يجب حمايته من كل شر ويبين مدي حبه لوطنه لدرجة أنه يضحي
بروحه من أجله ولا يفتخر بهذا العطاء ولا يطلب ثمن له ويعاهد الشاعر وطنه بأن يبنيه ويرفع لواءه
ويبنيه بالعلم والعمل علي الطريق المستقيم

الجماليات :

(وقـــاك الله) : أسلوب دعاء يدل علي شدة حب الشاعر لوطنه و تشبيه الوطن بإنسان يدعو له
( وطنــي ): إضافة كلمة وطن لياء المتكلم لتدل علي حبه الشديد لوطنه وللتخصيص والاعتزاز
( يا وطنــــي ): تصوير جميل صور الوطن بإنسان يسمع النداء ويستجيب / وهو أسلوب نداء غرضه التعظيم
(الآفــات -  المـــحن) : جمع لتفيد كثرة المحن التي مر بها الوطن
(العطف بين الآفات والمحن ) أفاد التنويع
(يا حمـــي الإسلام) : أسلوب نداء للتعظيم /  وتصوير جميل صور الوطن بحصن يحمي الإسلام
( إضافة الإسلام إلي حمي ) للتأكيد علي عظمة الوطن ودوره في حماية الدين
( الإســـلام) : معرفة للتعظيم
(تكرار الدعاء في البيت الثاني) يؤكد مدي حب الشاعر لوطنه
(  شــر –  فـــتن ): نكرات للتحقير والتهويل والعطف بينهم يدل علي شدة البلاء وتنوع المصائب التي مر بها
                  الوطن وقسوتها وتفيد العموم والشمول
( وقــاك –  صـــانك) : بينهما ترداف يوضح المعني ويقويه
(استخدام كاف الخطاب في الكلام السابق ) مثل ( فداءك – وقاك – صانك ) تفيد استحضار الصورة
(فداؤك مهــجتي ): تعبير يدل علي شدة التضحية وشدة الحب للوطن
(أبـــداً ): تدل علي شدة الحب والتضحية الدائمة في أي وقت
(لست أمـــن بالثمــن) : أسلوب نفي غرضه التوكيد ليدل علي افتخاره بتضحيته لوطنه دون مقابل
                       وهذا يدل علي ارتباط الشاعر بوطنه وتضحيته من أجله
( سأبني مجدك الـــعالي) : تصوير جميل صور المجد ببناء عالي عظيم يشيده الإنسان وصور نفسه بعامل بناء
                           يبني الوطن
(إضافة العالي إلي مجــد) لتدل علي شدة العظمة واستخدام كاف الخطاب لاستحضار الصورة
(العـــالي) : معرفة للتعظيم وتدل على العظمة والرفعة
(قويم النــهج والسنن) : تصوير جميل صور الوطن بطريق مستقيم معتدل وعلاقتها بما قبلها تفصيل بعد إجمال

س1 بم دعا الشاعر للوطن ؟
ج1 أن يحفظه الله تعالى من الأمراض والشدائد وأن يصونه من الفتن والشرور
س2 بم صور الشاعر الوطن فى البيت الثانى ؟
ج2 وصفه بأنه حصن يحمي الإسلام
س3 ما الدليل على حب الشاعر لوطنه كما تفهم من الأبيات ؟ أو ما مظاهر حبه لوطنه ؟
ج3 1- أنه يدعو له بأن يحفظه الله تعالى من الفتن والمحن والأمراض والشرور  
    2- أنه سيضحي بروحه من أجل الوطن  
    3- أنه سيعمل على بناء مجد الوطن
س4: بم عاهد الشاعر وطنه ؟
ج:4 عاهده على أن يبني مجده بالعلم والعمل ويعمل على ازدهاره وتطوره .

حب الشاعر لوطنه وأسباب ذلك
أحبك سيداً حـــراً عظيم           الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي
ففيك أواصـــر القـــربى           وطيب الأنـــــس والسكــــن
وفيك روائع الذكــــــري           تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن
وفيك الــــدين والتـقوى            ونـــــــــور العلـــــم والفطن
وظلك موئلي الغـــــــــــالي          ومـــــهــوى الروح والبـــــدن

المفردات
سيدا   :      شريفا عظيما ج/ أسياد وسادة وسادات × عبدا ذليلا        عظيم  : عالي القدر × حقير ج/عظماء
الشأن  :    الأمر والحال ج/ شئون                                              طليق  :  حرا   غير مقيد × مقيدا
أواصر  :   روابط وعلاقات م/آصرة ×فو                                        القربى  :     الأقارب
طيب   :     حسن وأفضل ج/ أطياب وطيوب × سوء ورداءة              الأنس : السكن والألفة × الوحشة
السكن  :    المسكن والمقر ج/ أسكان                                         البدن     :         الجسم (ج) أبدان
روائع  :    م / رائعة وهي ما تجاوز الحد من الجمال أى أجمل وأحسن    الذكري   :   الذكريات
تسطرها  :    تكتبها                                                                يد        :      ج/أيد وأيادي
الزمن   :     الدهر ج/أزمان وأزمنة                                              الدين   :    العقيدة ج/ الأديان
التقوى  :   الخشية والإيمان × الفساد                                         الفطن :  الذكاء  م/ فطنة  ×الغباء
ظلك    :     العيش تحت سماءك ج/ ظلال                                    موئلي  :  مرجعي ج/ موائلي × مهربي
الغالي  :    العزيز × البخيس والرخيص  أى الذي لا قيمة له            مهوى    :   موضع الحب ج/ مهاوي
الروح    :   النفس ج/ أرواح                                                          
الشرح
         يحب الشاعر أن يكون وطنه حرا عظيم الشأن ففي الوطن يوجد الأهل والأقارب ويجد الإنسان فيه سعادته
        ويبين الشاعر أن الوطن هو موضع حبه ففيه كل شيء أقاربه وأحبابه وذكرياته الجميلة كما أنه أيضا
       هو مهد الأديان السماوية ومنبع الحضارات ويعتز به لأنه مرجعه عندما تهيم روحه به وتفضله

الجماليات
(أحــبك سيدا حــرا ): تصوير جميل صور الوطن بالإنسان الحر
                       وهو تعبير يدل علي شدة حب الوطن يحمل معني التمني  
( يا وطـــني): أسلوب نداء للتعظيم وشبه الوطن بإنسان ينادي عليه وتكرارها للتوكيد
(الشـــأن ): معرفة للتعظيم وإضافتها إلي عظيم لتدل علي علو شأن الوطن
(ســــيدا – حـــرا ): نكرتان للتعظيم
(فيك أواصر القربي ): أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد عن طريق تقديم الخبر علي المبتدأ
(أواصر ): جمع للكثرة ونكرة للتعظيم
(استخدام حرف العطف الواو) يدل علي مدي ارتباطه بوطنه وتأكيد علي فضل الوطن
(طيب الأنس والسكن ): العطف بينهما يدل علي انتشار الأمن والطمأنينة وزوال الوحشة
                         أو تعبير يدل علي الأمن والطمأنينة
(سأبني – أحبك ): فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار  
(فيـــك روائــع الذكــري) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص وهو يدل علي
                               عظمة انتصارات الوطن
(روائـــع ): جمع للكثرة
(تسطرها يـــد الزمن ):  تصوير جميل صور الزمن بإنسان له يد يكتب الذكريات وهذا يدل علي مجد الوطن
(فيك الدين والتقوي ونور العلم والفطن) : العطف بينهم يدل علي  تعدد مزايا الوطن
(فيك الدين): أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور يفيد التوكيد والتخصيص
(فيك الدين والتقوي): تعبير يدل علي أن الوطن فيه كل الأديان لجميع الطوائف  فهو ملجأ الجميع
(نور العلم) : تصوير جميل صور العلم بمصباح ينير ما حوله وهذا يدل علي قيمة العلم
(وفيك الــــدين والتـقوي     ونـــــــــور العلـــــم والفطن)    هذا البيت كله يدل علي تقدم الوطن وانتشار
      العلم والحضارة والتدين
(ظلك موئلي ): تصوير جميل صور الوطن بشجرة لها ظل يعود عليه ويستريح تحته وأضاف الغالي إلى موئلي
ليدل على عظمة الوطن
(مهوي الروح والبدن): تعبير جميل يدل على شدة حبه لوطنه
(استخدام كاف الخطاب في : فيك وظلك) تفيد استحضار الصورة

س1: س: ما الذي تمناه الشاعر لوطنه ؟
ج2 : تمنى لوطنه أن يراه حراً عظيم الشأن .
س2ما سبب مكانة الوطن الكبيرة في نفس الشاعر ؟
ج2: أنه هو حمى الإسلام وموطنه              أنه السيد الحر الشريف المكانة
أنه موطن الأهل والأنس والراحة والسكن        أنه ذو المكانة العظيمة والتاريخ الرائع
أنه موطن الرسالات ومهبط الوحي وأرض العلم والعلماء
س3:ما قيمة عطف ( أواصر القربي) علي ( الأنس والسكن ) ؟
تبين كثرة الأسباب التي تدعو لحب الوطن والتضحية من اجله وسبب ارتفاع مكانته
س4: لماذا استخدم الشاعر الوطن بصيغة المخاطب ؟ و لماذا تكرر ذكر الوطن في الأبيات ؟
ج4: لأنه يفيد استحضار الصورة – وتعظيم للوطن بشبيهه بإنسان عاقل /   اعتزازا وحبا للوطن وانتماء إليه
س5: لماذا تكرر النداء للوطن في النص ؟ و كيف ترابطت الأبيات في النص ؟
ج5: لتعظيم الوطن والافتخار به .    وذلك أن الأبيات الأخيرة جاءت تعليل لكل الأبيات الأولى
س:ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟
ج: عاطفة الحب والاعتزاز والتعظيم والتمجيد للوطن والإيمان برسالة المواطن الصالح في وطنه .
تدريبات

وقــــاك الله يا وطـــــني            من الآفــــــات والـــــــمـــــحن
وصانك يا حمي الإسلام                مـــــــــن شـــر ومــــن فـــتن
فداؤك مــــهـجتي أبـــدا            ولســــت أمُــــــنُّ بالثمـــــــن
أ- تخير الصواب مما بين القوسين  :         1- معنى وقاك : ( أمنك – صانك – رعاك )
2- مفرد فتن : ( فاتن – فتنة – فتان )      3- مضاد أمنّ : ( أمنع – أبخل – أضن )
ب- بم يدعو الشاعر للوطن ؟                
ج- علل : الدفاع عن الوطن واجب ديني وقومي ؟
د-( يا وطني ) ما نوع الأسلوب وما غرضه ؟
هـ- ( وقاك الله ) بم يوحي هذا التعبير ؟
و- الوطن الغالي موحد الإيمان وبه العلم والحضارة .. هات من الأبيات ما يدل على هذا المعنى

سأبني مجــدك العــــالي           قـــويــــم النهـــــج والسنن
أحبك سيدا حـــرا عظيم           الشــــــــأن يـــــا وطـــــــنــي
ففيك أواصـــر القربى              وطيب الأنـــــس والسكــــن
أ- هات مرادف (قويم)مضاد (الأنس) جمع (النهج- المجد) مفرد (السنن- أواصر) ؟
ب- أشرح الأبيات السابقة ؟ وضع عنواناً لها ؟
ج- ما الجمال في ( أحبك سيداً حراً ) ؟
د- أفدي وطني بروحي ولن أطالب بالثمن .. أكتب البيت الدال على هذا المعنى ؟

وفيك روائع الذكــــــري           تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن
وفيك الــــدين والتـقوى            ونـــــــــور العلـــــم والفطن
وظلك موئلي الغـــــــــــالي           ومـــــهــوى الروح والبـــدن
أ- هات مرادف (موئلي) مضاد (الفطن) جمع (البدن) مفرد (روائع) ؟
ب- ذكر الشاعر أسباب حب الوطن .. وضحها كما في الأبيات ؟
ج- (فيك الدين - الدين فيك) أيهما أجمل ولماذا؟  
د- ما الجمال في ( تسطرها يد الزمن ) ؟
هـ - في وطني أقاربي ومكان إقامتي .. اكتب البيت الدال على هذا المعنى ؟

2- مكارم الأخلاق  ( حديث شريف )

 عن أبى هريرة   أن رسول الله    قال : ( ما نقص مال من صدقة وما زاد الله
           عبداً بعفو إلا عزاً ، وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه )        رواه مسلم
المفردات
صدقة : ما يعطى على وجه القربى لله لا المكرمة ج ( صدقات )
عبداً : المراد ( إنسان ) ج ( عباد – عباد – عُّاد )
عزاً : المراد ( إكراماً ) × ذلاً
عفواً : تسامح ولين × خصومة
تواضع : البعد عن التكبر × الكِبْر والتكبر
رفعه : أكرمه وأعلى منزلته × حطَّه
الشرح :
يدعونا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى التصدق على الفقراء والمساكين ، ويبين لنا أن الصدقة لا تنقص
المال بل تزيده ، ويبارك الله فيما بقى ، ويدعونا إلى التسامح والعفو عن المسيء ليقتلع جذور العداوة بين الناس ويدعونا أيضا إلى التواضع وعدم التكبر على الآخرين ، وهذه الصفات تؤدى إلى أن يسود المجتمع علاقات الحب والصفاء والود والإخاء مما يساعد على زيادة الإنتاج فى المجتمع .

الجماليات
- ( ما نقص مال من صدقة ) : أسلوب نفى بــ( ما ) غرضه التوكيد على زيادة الأموال عن طريق الصدقات
                                           وليس نقصانها .

- ( صدقة ) : جاءت نكرة للتعظيم و للعموم والشمول فهى تشمل كل أنواع الصدقات

- (  ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً ) : أسلوب قصر وتخصيص عن طريق النفى والاستثناء غرضه
                                                    التوكيد والتخصيص على صفة التسامح والعفو .

- ( ما تواضع أحد لله إلا رفعه ) : أسلوب قصر وتخصيص عن طريق النفى والاستثناء غرضه
                                                  التوكيد والتخصيص على صفة التواضع .

- ( نقص – زاد ) – ( تواضع – رفعه ) : تضاد يبرز المعنى ويوضحه ويقويه ويفيد الشمول والعموم .  
رضى الله عنه ) – ( صلى الله عليه وسلم ) : كل منهما جملة اعتراضية غرضها الدعاء والتعظيم .

أنَّ رسول الله : أسلوب مؤكد بأنَّ ، يؤكد صدق رواية أبى هريرة .
س : إلام يدعونا الرسول () في هذا الحديث الشريف ؟
ج:1- التصدق على الفقراء والمساكين   2- التسامح والعفو عن المسيء  
                3- التواضع وعدم التكبر على الآخرين
س : ما الذي يحرص عليه الإسلام ؟
ج : يحرص الإسلام على أن يعيش الناس في سلام ومحبة ويسود بينهم الوفاق والوئام .
س : ما واجبك نحو المسيء ؟ ولماذا ؟
ج : العفو عنه والتغاض عن مساوئه والإحسان إليه – لاقتلاع جذور العداوة بين الناس .
س : ما الذي بينه لنا النبي بشأن الصدقة ؟ وكيف تزيد الصدقة المال ؟
ج : أن الصدقة لا تنقص المال بل تزيده – لأن الله يبارك فيما بقى .
س : أيهما أفضل صدقة السر أم صدقة العلانية ؟
ج : صدقة السر لأنها تكون بين العبد وربه فلا تعلم شماله بما أنفقت يمينه .
س : ما اثر العمل بهذا الحديث على الفرد والمجتمع ؟
ج :على الفرد : يتقرب إلى الله بالعمل الصالح ويصبح محبوباً من الناس .
على المجتمع : تسود علاقات المحبة والصفاء والود والإخاء بين الناس فيزيد الإنتاج ويرقى المجتمع.
تدريبات
عن أبى هريرة   أن رسول الله    قال : ( ما نقص مال من صدقة وما زاد الله عبداً بعفو إلا
                              عزاً ، وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه )        رواه مسلم
أ- هات مرادف ( نقص - تواضع - رفعه ) مضاد ( نقص - تواضع - عزاً ) جمع ( مال - صدقة) ؟
ب- إلام يدعونا النبي  في الحديث الشريف ؟  ج- ما الذي بينه النبي  بشأن الصدقة ؟
د- وضح أثر العفو عن المسيء ؟                
هـ- ما أثر العمل بالحديث الشريف على الفرد والمجتمع؟
و- ( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً -  زاد الله عبداً بعفو عزاً )  أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟
   ( وما تواضع أحد لله إلا رفعه - تواضع أحد لله رفعه ) أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟
ز- ما قيمة الجمع بين ( رفعه – تواضع ) ؟
♥♥ ضع علامة ( √) أو (×) أمام السلوك الطيب وغير الطيب
1- إنسان يرفع صوت المذياع ولا يراعي حق جاره             (     )
2- صديق لا يساعد صديقه الذي وقع في أزمة                  (     )
3- طالب متواضع يحرص على مشاعر زملائه                  (     )
4- أعطي الغني الفقير صدقه                                      (     )

3-  فضل العلم والعمل

    1- إن المعارف للمعـــالي سُــلَّـــمٌ         وأولـو المعارف يجهدون لينعمــوا
2- والعــــلم زينة أهله بين الــوري          سيان فيه أخو الغنى والمعـــــدم
3- فالشمـس تطلع في نهار مشــــرق         والبدر لا يخفيه ليـــــل مظلــم
4- وأخو العلا يسعــــي فيدرك ما ابتغى         وسواه فــي أيامـــه يتظـلــم
5- والخاملـــون إذا غدوت تلومـــهم          حسبــوك فــي أسمـاعهم تترنـم
6- في النـــاس أحياء كأموات الوغــي         وخـــز الأســنة فيهـم لا يؤلـم
7- فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صـدم         الجهالــة   بالمــعـارف أحــزم
8- واخــدم بلادا أنت مــــن أبنائـها         إن البــــلاد بأهلــهــا تتقـدم

التعريف بالشاعر :
هو الأديب المصري مصطفي صادق الرافعي ولد بمحافظة القليوبية سنة 1880 حفظ القرآن علي يد والده وأصيب بمرض في أذنيه انتهي به إلى الصمم وله العديد من المؤلفات في مجال الأدب والكتابات الإسلامية وتوفي سنة 1937م
– العلم طريق التقدم
إن المعارف للمعـــالي ســـــــــلــــــم             وأولو المعارف يجهدون لينعمـوا
والعــــــلم زينة أهله بين الـــــوري             سيان فيه أخو الغني والمعــــدم
فالشمـس تطلع في نهار مشــــــرق             والبدر لا يخفيه ليـــــــل مظلــــــم
المفردات
 المعارف : العلوم م/ معرفة                                                        المعالي : المراتب العالية المشرفة
السلم : آلة الصعود للأماكن العالية ج/ سلالم وسلاليم       أولو : أصحاب
يجهدون : يبذلون جهدهم ويجتهدون                                        زينة : افتخارا وعظمة ج/ زين وزينات
الورى : الخلق أو الناس                                                                سيان : متساوون لا فرق بينهم × مختلفون
 الغني : الثري × الفقير المعدم  ج/ الأغنياء                       المعدم : الفقير    ج/ المعدمون    
تطلع × تغرب                                                                              نهار : المقصود ضياء × ليل ج/ نهر
مشرق : مضيء × مظلم                                                              البدر : القمر ج: بدور
ينعموا : يتمتعوا ويسعدوا والمراد يحصلون علي ما يريدون × يشقوا     يخفيه × يظهره
الشرح
يوضح الشاعر أن العلم أساس العلا وأن أصحاب العلوم والمعارف هم الذين يجتهدون ليسعدوا
ويحصلوا علي ما يريدون ويبين أن العلم يجعل لصاحبه مكانة عظيمة وشأن بين الناس
ولا فرق بين الغني والفقير في العلم
الجماليات :
( إن المعارف للمعالي ) : أسلوب مؤكد بإن  وهو أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد
(المعارف للمعالي سلم) : تصوير جميل صور المعارف بالسلم الذي يوصل للمجد والرفعة
(المعارف) : جمع لتدل علي كثرة العلوم وتنوعها
(المعالي) : جمع لتدل علي كثرة وتنوع سبل المجد
(سلم) : نكرة للتعظيم
(أولو المعارف يجهدون) : تعبير جميل يدل على أهمية بذل الجهد من أجل الوصول للمكانة العالية
(تكرار كلمة المعارف) للتوكيد علي أهمية العلم
(يجهدون – ينعموا) : مضارعان للتجدد والاستمرار
(لينعموا) : تعليل لما قبلها وتوحي بأثر العلم علي الإنسان
(العلم زينة) : تصوير جميل شبه العلم بالزينة التي يتجمل بها الإنسان وهذا يدل علي فضل العلم
(الغني – المعدم) : تضاد يبين المعني ويقويه
(الوري) : معرفة للعموم والشمول
( سيان ) : توحي بالمساواة بين الناس في العلم
(الشمس تطلع في نهار مشرق) : تعبير جميل يدل علي أهمية العلم ويوحي بالتفاؤل
(نهار –   مشرق)  نكرة للتعظيم
بين شطري البيت الثالث مقابلة توضح المعني
(البدر لا يخفيه ليل مظلم) :تعبير جميل يدل علي ضرورة تخطي العقبات
وتصوير جميل صور الليل بإنسان يخفي والبدر بشيء مادي يخفي
( الشمس – البدر )(مشرق – مظلم ) ( البدر – الليل )  : تضاد يوضح المعني ويقويه

 موقف الناس من العلم
وأخو العلا يسعى فيدرك ما ابتغى             وسواه مــــن أيامـــــه يتظــــــلـــم
والخاملـــــــون إذا غدوت تلومـــــهم              حسبوك فـــي أسمــــاعهم تترنم
فى النــــاس أحياء كأموات الوغــــى              وخـــز الأســـنة فيهـــم لا يــــؤلــم

المفردات :
العلا : الرفعة والمجد × الحقارة والوضاعة           يسعي : يتحرك × يقبع ويجلس          
يدرك : يفهم × يجهل                                 ابتغي : أراد × رفض            
سواه : غيره ج/ أسواء                             يتظلم : يشتكي
غدوت : ذهبت وانطلقت × رجعت وتوقفت            تلومهم : تعاتبهم × تمدحهم
حسبوك : ظنوك × تأكدوا                            أسماعهم : آذانهم م/ السمع
تترنم : تغني × تنوح                                أحياء : علي قيد الحياة × أموات
الوغي : الحرب × السلم                                         وخز : طعن
الأسنة : نصل الرماح م/سنان                       يؤلم : يؤثر ويتعب
الخاملون : الكسالي والمتقاعسون م/ خامل × النشيط والطموح

الشرح
يقول الشاعر أن طلاب العلم يسعون ويجتهدون ولكن هناك صنف آخر من الناس خامل
لا يقوم بأي شيء ولا يتأثرون بأي شيء على الرغم من أن هذه الأشياء فيها فوائد للبشر فهم
أموات بين الناس الأحياء لا يحسون بالحياة
الجماليات
(أخو العلي يسعي) : تعبير جميل يبين أهمية السعي لنيل الأماني وهو تصوير جميل صور فيه العلا  بإنسان له أخ يسعي  
(يسعي) : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار
(يدرك ما ابتغي) : نتيجة لما قبلها
(مـــا) : موصولة تفيد العموم والشمول
من أيامه يتظلم : تصوير جميل للدنيا بإنسان أو شخص يشتكي منه الإنسان وسر جمالها التشخيص
( أخو العلي يسعي - من أيامه يتظلم ) : بين الشطرين مقابلة توضح المعنى وتقويه
(يتظلم) : فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار
من أيامه يتظلم : أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد بتقديم الجار والمجرور علي الفعل
الخاملون : جمع للكثرة
إذا : أداة شرط تفيد اليقين والتحقق
تلومهم – تترنم : تضاد يوضح المعني ويقويه
حسب : استخدام الفعل يدل علي الفهم الخاطيء للخاملين
حسبوك في أسماعهم تترنم : تعبير جميل صور ما يسمعه الخاملون من عتاب ولوم بالغناء وهذا يدل علي عدم الاهتمام والسخرية علاقتها بما قبلها نتيجة
في أسماعهم تترنم: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد بتقديم الجار والمجرور
اعتمد الشاعر في الجمل السابقة علي الجمل الاسمية للتقرير والثبات وليفرق بين المتكاسل والخامل
وكذلك التضادات
في الناس أحياء كأموات الوغي : تصوير جميل للجاهليين بالأموات وهذا يدل علي عدم القيمة لهم  
وهو أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد
أحياء – أموت : بينهم تضاد يوضح المعني ويقويه
وخز – لا يؤلم : تضاد يوضح المعني ويقويه
وخز الأسنة فيهم لا يؤلم : تعبير يدل علي عدم الشعور والإحساس
أحياء – أموات : جاءوا جمع للكثرة
الأسنة: جمع ليدل علي شدة الجهل والألم الذي لا يؤثر فيهم
فيهم لا يؤلم : تقديم الجار والمجرور للتخصيص والتوكيد

نصيحة الشاعر لطلاب العلم
فاصـــدم جهالتهم بعلمك إنما صدم             الجهــــالة بالمـــــعــارف أحــــــــزم
واخــــدم بلادا أنت مـــــــن أبنائــــها            إن البـــــــــــــلاد بأهلــــهــا تتقدم

المفردات
اصدم : واجه بقوة × اهرب وفر                 جهالتهم : طيشهم وحمقهم × علمهم
صدم : مقابلة وملاقاة × هروب                   أحزم : أنفع وأشد × اضر
اخدم : نمي وشيد × اهدم                       تتقدم : تتطور × تتخلف
الشرح
يوضح الشاعر أنه من الواجب علي صاحب العلم أن يواجه الجهل بالعلم حتى
يقابل الجهلاء بقوة وعنف ولابد أن ينمي ويطور بلاده لأنه تربي فيها ولها فضل عليه
فإن البلاد بأبنائها تتقدم فهم سر تطورها

الجماليات
اصدم : أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد
اصدم جهالتهم بعلمك : صور الجهالة بعدو يواجهه الإنسان والعلم بسلاح يواجه به العدو
إنما صدم المعارف : أسلوب قصر أداته إنما يفيد التخصيص والتوكيد
جهالتهم – المعارف: تضاد يوضح المعني ويقويه
صدم الجهالة بالمعارف : صور الجهالة بشيء مادي نواجهه بالعلم وهذا دليل علي قوة العلم
أحزم : توحي بالقوة في مواجهة الجهل
اخدم : أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد
بلاد : نكرة للتعظيم
انت من أبنائها : تصوير جميل صور البلاد بأم وهو أحد أبنائها وعليه رفعتها وتقدمها
إن البلاد بأهلها تتقدم : أسلوب مؤكد بإن وهو تعليل لما قبله
أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور علي الفعل يفيد التخصيص والتوكيد
لجأ الكاتب إلي الأساليب الخبرية والإنشائية لدفع الملل عن القارئ أو السامع

-  ( العمل حياة )

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْـرَ وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ  (10)  أَنِ
اعْمَلْ  سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  (11 سورة سبأ

المفردات
آتينا :     وهبا – منحنا– أعطينا × حرمنا – أخذنا – سلبنا- منعنا
قدر في السرد  :    احكم صنعتك في نسج الدروع وأتقنها  ×أهملها
سابغ : واسع × ضيق  والمقصود بـ سابغات : دروعاً واسعة كاملة
داود :      نبي الله                                            سابغات :    دروع واسعة كاملة (م) سابغة
السرد :  الصنع                          فضل:   نعمة ورزق المراد ( النبوة والكتاب)(ج) أفضال
أوبي :  سبحي / رجعى معه بالتسبيح             ألنا  :   جعلناه لينا كالعجين × صلبنا – جمدنا
بصير :  خبير مطلع (ج) بصراء

الشرح
- لقد منح الله سيدنا داود الفضل العظيم والنعمة الكبرى بأن جعله نبياً مرسلاً بكتاب ( الزبور ) ،
وأمر الجبال أن تسبح بتسبيحه وجعل له الحديد ليناً في يديه كالعجين .
- ويأمر الله نبيه داود أن يحسن ويتقن صناعته للدروع الواسعة الكاسية وأن يعمل وأهله الصالحات
من الأعمال لأنه مطلع علي عملنا .

الجماليات
- لقد : أسلوب مؤكد بـ (ل ، قد ) .       - آتينا : ماض للثبوت والتحقق .
- فضلاً : نكرة للتعظيم .                     - أوبي : أمر للحث .
- يا جبال أوبي : إيجاز بحذف ( قلنا ) ، وصور الجبال بأشخاص تنادي وتستجيب للنداء .
- جبال جمع : للكثرة
- ألنا له الحديد : تعبير يدل علي قدرة الله المطلقة وتكريم الله لنبيه داود.وقُدم الجار والمجرور(للتخصيص)
- أن اعمل سابغات : إيجاز بحذف الموصوف (دروعا ) .
- قدر في السرد : أمر للحث علي إتقان الصنع وتعلم هذه الحرفة .
- اعملوا صالحاً : أمر للحث علي العبادة الصالحة .وفيها إيجاز بحذف الموصوف والتقدير(اعملوا عملاً صالحاً)
- بصير : صيغة مبالغة تدل علي كثرة إطلاع الله علي أمورنا جميعا .
- إني بما تعملون بصير : توكيد بـ ( إن ) وتعليل لما قبله .
ختمت الآية بقوله تعالى (إني بما تعملون بصير)  للتحذير من إهمال العمل الصالح فالله تعالى لا يخفى عليه شيء

    وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ وَمِنَ الجِنِّ
  مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ  
(12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ  مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ
(13) اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ  (13) ".   سورة سبأ

المفردات
غدوها : تسير من الصباح إلى الظهر مسافة ما كانت تقطعه في شهر
رواحها : تسير من الظهر إلى المغرب مسافة ما كانت تقطعها في شهر
جواب : أحواض (م) جابية                                                             إذن :       أمر (ج) أذون
عين القطر :  النحاس                                                                   السعير :  النار × الجنة
يريد :   يشاء                                                                                  تماثيل :   صور مجسمة (م) تمثال
الشكور  :  الشاكر نعمة ربه  × الكفور – الجحود                     أسلنا :     أذبنا
يزغ  : يخرج عن طاعته ويمل عن أمره × يطيع ويستجيب         جن : (م) جني  
آل : أهل                                                                                         نذقه :  نحرقه ونعذبه
محاريب :  (م) محراب - قصور ومعابد – أماكن للعبادة            جفان  :  قصاع (م) جَفنة
قدور راسيات :  أواني ثابتة (م) قِدْر – راسية
الشرح
- وقد منح الله آل داود النعمة فجعل الريح تسير بأمر سليمان المسافات الطويلة في الأزمان
القليلة القصيرة وأخرج له النحاس من باطن الأرض مذاباً كالماء وسخر له الجن . يعملون له ما يريد
ومن يخالف أمر الله وأمر نبيه سليمان فله العذاب في النار .
- وهم يعملون بأمره القصور وأماكن العبادة والتماثيل الكبيرة والقصاع العظيمة التي تشبه
- الأحواض والأواني الثابتة ثم يأمر الله داود وأهله جميعاً أن يعملوا الأعمال الصالحة ويشكروه علي
- نعمة لأنه قليل من العباد من يشكر نعم الله .
الجماليات
- لسليمان الريح : إيجاز بحذف ( سخرنا )
                                 وتقديم الجار والمجرور ( لسليمان ) للقصر والتخصيص وتوكيد الحكم .
- غدوها شهر : إيجاز بحذف ( غدوها مسيرة شهر ) .
- ( غدوها –  رواحها ): تضاد .
- أسلنا له عين القطر : تعبير يدل على تكريم الله لسليمان بإذابة النحاس .
- عين القطر : تعبير فيه دلالة علي تدفق النحاس كالماء مما يدل علي التكريم .
- له : قصر وتخصيص للتوكيد .
- ( ومن يزغ ... نذقه ) : أسلوب شرط غرضه التهديد .
- نذقه من عذاب السعير : صور العذاب بطعام مر المذاق – لذلك كانت ( نذقه ) أجمل من ( نعذبه )
- جفان كالجواب : صور الجفان بالجواب مما يدل علي الثبات والضخامة وعظمة الملك .
- وصف (قدور) بأنها (راسيات) أفاد أنها ضخمة جداً حتى أنها راسيات فوق المواقد لا ترفع عنها
- قليل من عبادي الشكور : تعبير يدل علي قلة الشاكرين لنعم الله

س1 بم أنعم الله سبحانه وتعالى على نبيه داود عليه السلام ؟
ج1 النعم 1- أعطاه الكتاب والنبوة  2- أمر الجبال والطير أن تسبح معه 3- ألان له الحديد فكان يشكله كيف يشاء
س2 ما النعم التي منحها الله تعالى لسليمان عليه السلام ؟
ج2 1- سخر الله تعالى له الريح تنقله ومن معه وتسير بأمره بسرعة فائقة فتقطع في النهار كله مسيرة شهرين
2- أذاب الله له النحاس حتى صار ينبع ذائباً كأنه عين ماء  3-سخر له الجن تعمل له ما يشاء مما يعجز عنه البشر
س3 بم أمر الله الجن ؟ وما جزاء من يخالف أوامر الله ؟
ج3 أمر الله الجن أن تطيع سليمان عليه السلام فيما يأمرهم به من عمل ما يشاء
     وجزاء من يخالف أوامر الله عذاب النار فى الآخرة
س4 للنبي سليمان عليه السلام معجزة مع بلقيس ملكة سبأ اكتب ما تعرفه عن هذه المعجزة .
ج4 نقل عرش ملكها من اليمن إلى فلسطين في غمضة عين وقد آمنت مع سليمان عليه السلام لله رب العالمين
س5 ما أهمية العمل فى حياتنا ؟ مع ذكر أمثلة .
ج5 العمل هو الحياة فالزراعة عمل وكذلك الصناعة والتعليم والدفاع عن الوطن وغير ذلك
س6 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه ) هات من النص القرآني ما يدل على ما فى الحديث الشريف .
ج6 قوله تعالى (وقدر فى السرد)
س7 اكتب من النص القرآنى آية تدل على قلة الشاكرين من العباد .
ج7 قوله تعالى (اعملوا آل داود شوكً وقليل من عبادى الشكور)
5- سليمان والحمامة

كـــــان ابن داود يقرِّب فــي مجالسه حمامــــــــــه
خـدمته عمـــراً مثلمــا قد شاء صدقاً واستقامـــــــه
فمــضــت إلى عُمَّاله يوماً تبلغــهم سلامــــــــــــــه
والكُـتْبُ تحــت جناحها كُتِبَت لــها في الكرامــــــــه
فــأرادت الحمــقاء تعرف من رسائله مرامــــــــــه
عَــمَـــدَت لأولهــا وكان إلى خليفته بِرامــــــــــــــه
فــرأتـه يأمــر فيه عامله بتـاج للحمــامـــــــــــــــه
ويقـــول : وفُّوها الرِّعاية في الرحيل وفي الإقامـه
ويشــير فــي الثاني بأن تُعطَى رياضاً في تهامـــــه
وأتـــت لثالثــها ولم تستحي أن فَضَّت خِتامــــــــــه
فرأتـه يأمــر أن تكون لها على الطير الزعامــــــه
فبكــت لذاك تَنَدُّماً هيهات لا تُجدي النــــدامــــــــــه
وأتـــت نبي الله وهــي تقول يا رب السلامـــــــــــه
قالت فقَدْتُ الكُتْبَ يا مولاي في أرض اليمامـــــــه
لتســرعـــي لمَّا أتانـــي البــاز يدفعــني أمامــــــــه
فأجــاب بـل جئت الذي كادت تقوم له القيامــــــــه
لكــن كفاك عُقُوْبة من خــان خانته الكرامـــــــــــه

الشاعر :
هو أمير الشعراء (أحمد شوقى) ولد بالقاهرة سنة 1870م وتخرج فى مدرسة الحقوق المصرية ودرس
الآداب والقانون في فرنسا ونفى إلى أسبانيا أثناء الحرب العالمية الأولى وعاد إلى مصر سنة 1920م
وبايعه كل الشعراء أميراً لهم وتوفى سنة 1932م وشعره مطبوع فى ديوانه (الشوقيات) وقد ألف في الفن المسرحي وله مسرحيات شعرية مثل (عنترة – كليوباترا) .

المفردات
ابن داود :    سيدنا سليمان           عمرا   :         فترة طويلة                   استقامة   :  اعتدال× انحراف
الكتب    :   الرسائل                      عمدت  :      قصدت × صادف                وفوها   :   أتموها × أنقصوها         رياض : حدائق المفرد روضة         فضت    :     فتحت × أغلقت                   ختامه   :    المقصود قفله                 هيهات    :  بعد                             الندامة :    الندم والأسف  × الفرح      يدفعني :  يسوقني                    كادت :   أوشكت × بعد                حمامة    :  (ج) حمائم                                   شاء  :      أراد× أبى                                  مضت  :       ذهبت                           الكرامة  :   المكانة العليا                       مرامه  :    هدفه   وغرضه                 تاج   :       (ج) تيجان                     الرعاية   :   الاهتمام × الإهمال               تهامة   :     اسم مكان
تستحي  :   تخجل                   الكرامة :    الشرف                         الزعامة   :  الرئاسة                           تجدي    :     تنفع× تضر            الباز      :     الصقر                             جئت    :       فعلت وارتكبت
الحمقاء  :    ناقصة العقل (ج) حمقاوات، حُمق؛ حمقى× عاقلة
الشرح:
كان هناك حمامة مقربة بشدة من سيدنا سليمان لأنها كانت مثال للصدق والاستقامة والاعتدال وكلفها
النبي بمهمة تقوم بها وهي توصيل رسائله للعمال وهي رسائل محتواها يعطيها شرف ورفعة لكن الحمامة
تصرفت تصرفا أحمق فأرادت أن تعرف محتوى الرسائل ففتحت الأول فوجدت فيه أمر بأن تعطى الحمامة
تاج  جزاء إخلاصها وفتحت الثاني فوجدت سليمان يأمر لها بحدائق في تهامة في الحجاز وفي الثالث وجدت
   فيه أمر بأن يكون  لها الزعامة علي الطير  وجدت الحمامة أنها بتسرعها وغبائها فقدت كـل هذا الخيــر
  الذي كانت ستناله وبكت ندما حيث لا يجدي الندم وذهبت لنبي الله ترجو أن تسلم من عقابه ادعت الحمامـة
  كذبا أنها قد فقدت الرسائل بسبب تسرعها لما أسرع بها الصقر لتقابل النبي ولكن نبي الله يعلم كذبها ويقول
لها أنه يكفي عقاب لها أنها صارت كاذبة وهو ذنب عظيم وكفاها أنها فقدت كرامتها وشرفها

المناقشة
س1 وضح مكانة الحمامة من نبي الله سليمان عليه السلام ؟ مع التعليل ؟
ج1 كانت مقربة بشدة من سيدنا سليمان / لأنها كانت مثال للصدق والاستقامة والاعتدال
س2 ما المهمة التي كلفها بها نبي الله سليمان عليه السلام ؟
ج2 هي توصيل رسائله للعمال
س3 ما محتوى الرسائل التي أعطاها سيدنا سليمان للحمامة ؟
ج3 محتواها أن سيدنا سليمان  يعطيها شرف ورفعة ومكانة عالية
س4 ما التصرف الأحمق الذي قامت به الحمامة ؟ وما رأيك .
ج4 أرادت أن تعرف محتوى الرسائل ففتحت الرسائل الثلاثة / هو تصرف خاطئ لأنه خيانة للأمانة
س5 ماذا وجدت في الرسائل الثلاثة ؟
ج5  فتحت الأول  /  فوجدت فيها أمر بأن تعطى الحمامة تاج  جزاء إخلاصها
     وفتحت الثاني /  فوجدت سليمان عليه السلام يأمر لها بحدائق في تهامة في الحجاز
       وفي الثالث    / وجدت فيه أمر بأن يكون  لها الزعامة علي الطير  
س6 وضح شعور الحمامة بعد هذا التصرف . وماذا فعلت ؟ وماذا تمنت ؟
ج6 وجدت الحمامة أنها بتسرعها وغبائها فقدت كل هذا الخير الذي كانت ستناله وبكت ندما حيث لا يجدي
الندم  وذهبت لنبي الله  /  تمنت أن تسلم من عقابه
س7 ماذا قالت الحمامة لسيدنا سليمان عندما ذهبت إليه ؟ وما تعليلها ؟
ج7 قالت  كذبا أنها قد فقدت الرسائل / بسبب تسرعها لما أسرع بها الصقر لتقابل النبي
س8 ما موقف سيدنا سليمان من الحمامة عندما ادعت أن الرسائل فقدت منها ؟ أو (ماذا قال لها)
ج8  كان يعلم كذبها وقال لها أنه يكفي عقاب لها أنها صارت كاذبة وهو ذنب عظيم وكفاها أنها فقدت كرامتها
س9  ما الهدف الرئيسي للقصة ؟
ج9 ضرب المثل لمن يتعجل الأجر فيفقده كله نتيجة التسرع  /  بيان أن الكذب لا ينجي صاحبه
                      أن الإنسان قد يعيش حياته كلها شريفا وبخطأ واحد قد يضيع كل ذلك
س10 ما الخطأ الذي ارتكبته الحمامة ؟
ج10 خيانتها للأمانة التي حملها بها النبي

الجماليات
يقرب توحي بمكانتها الكبيرة عند النبي
خدمته  عمرا تعبير يوحي بطول إخلاصها للنبي
صدقا واستقامة العطف يفيد شدة الإخلاص
يوما نكرة للعموم
تبلغهم سلامه تعليل لما قبله
كتبت في الكرامة تعبير يوحي بعظمة جزائها المنتظر
الحمقاء وصف يوحي بقلة العقل والغباء
من رسائله تقديم شبه الجملة للقصر والتخصيص
تاج للحمامة تعبير يوحي بمكانتها عند النبي وحسن الجزاء
وفوها أمر للنصح والحث
الرحيل والإقامة تضاد يبرز المعنى ويفيد العموم
رياضا جمع للكثرة لبيان عظمة الجزاء
لم تستح تعبير يدل علي  التبجح والجرأة
فبكت نتيجة لما قبله تعبير يدل علي الندم
هيهات تجدي الندامة حكمة واضحة تبين سوء فعلها
يا رب السلامة نداء للدعاء والرجاء يدل علي شدة خوفها من النبي
- إيجاز بحذف الفعل   تقديره أعطني
يا مولاي نداء للاستعطاف
لتسرعي تعليل لما قبله
يدفعني يوحي بالقسوة والإجبار لإلقاء المسئولية علي الباز
فأجاب الفاء تفيد السرعة لبيان شدة فهم الرسول لحقيقة الأمر
كادت تقوم له القيامة تعبير يدل علي بشاعة الجريمة التي ارتكبتها وهي الخيانة
من خان خانته الكرامة تعبير يوحي بقلة الشأن ومدى الحقارة
الحب عطاء
النص
ما أجمل أن نحيا ســــــعداء لا حقد يســــود ولا بغضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء
أزهار الحب تظللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنا في دنيا تغمـــــــــرها الأنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء
نتقاسم خبز محبــــــــــــــــــــــــــــــتنا ونشد علي أيــــــــــدي الضـــــــــــــــــــــــعفاء
للطير نعمر أعشاشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ونرد عن الكــــــــــــون الظــــــــــــــــــــــــــــــــــــلماء
نزرع وردا نشعل شـــــــــــــــــمعا نعطي نعطــي فالحــــــــب عطــــــــــــــــاء
كن لي سندا كن لي عونا لا تـحلو الدنيا دون إخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء

تعريف الشاعر
الأستاذ / صالح الهواري ، فلسطيني معاصر ولد في بلدة تسمي ( سمح ) علي شاطئ بحيرة طبرية
عام 1938 م وفاز بالعديد من الجوائز الأدبية .

مناسبة النص :
من أسباب السعادة في الحياة انتشار المحبة والمودة ولن تتحقق المحبة إلا بالعطاء والبذل والتعاون والتفاني في خدمة الآخرين وهذا ما ذهب إليه الشاعر .

معاني المفردات
الكلمة مرادفها الكلمة مرادفها
ما أجمل أسلوب تعجب : ما أروع x ما أقبح نحيا نعيش x نموت
سعداء مسرورين×  حزاني حقد عداوة كراهية شديدة xمودة ج أحقاد
يسود ينتشر x ينحسر بغضاء كراهية شديدة x مودة
تظللنا تغطينا وتشملنا دنيا ج دنا ودنياوات × آخرة مذكرها أدني
تغمرها تغطيها × تكشفها الأنداء جمع الندي أي الكرم والجود
نتقاسم نوزع الخبز المراد : وسائل الحياة
نشد علي أيدي نعين ونقوي الضعفاء من أصابهم الهزال والمرض م ضعيف
الطير جمع طائر نعمر نبني × نهدم
أعشاش جمع عش وهو مسكن الطائر نرد عن نبعد ونزيل وندفع عن X نجلب ونثبت
الكون الوجود و  العالم ج  أكوان الظلماء الظلام والظلمة X الضياء والنور
نزرع نغرس X نحصد ونقلع وردا زهرا
نشعل نوقد ونضيء X نطفئ سندا عونا ومساعدا × معوقا
تحلو تطيب دون غير
إخاء مؤاخاة والمراد محبة X  معاداة
الشرح
1- ما أجمل أن نعيش جميعاً سعداء ونبتعد عن الحقد والكراهية /
2- ونعيش في ظل الحب وتحت راية الكرم والعطاء /
3- وعلينا أن نتقاسم الأعمال ووسائل العيش في حب وإخاء وأن نساعد الضعفاء ونقدم  يد العون لهم بلا تكبر
أو إذلال  فنشد علي أيديهم فيكونوا أقوياء مثلنا /
4-وعلينا أن نقدم الحب للبشر وغيرهم من الطير والحيوان فعلينا أن نشيد للطير أعشاشه ونعمل على إزالة
ظلام الجهل
5- ويجب أن نعمر الكون ونزرع ونعطي من يحتاج فالحب عطاء /
6- وعلى الإنسان أن يكون لأخيه الإنسان المساعد والعون في الأزمات ونتيجة ذلك تحلو الدنيا بالإخاء/
المناقشة
1 – كيف يعيش الجميع سعداء ؟
تنتشر السعادة عندما يكون الناس في تعاون ؛ عندما يساعد القوي الضعيف ؛ عندما يقضي الجميع علي الحقد والبغضاء  و تنتشر السعادة عندما نعيش في ظل الحب وتحت راية الكرم والعطاء.
2 – ما واجبك نحو الضعفاء ؟
يجب علينا مساعدتهم وتقديم يد العون لهم بلا تكبر أو إذلال , فنشد علي أيديهم فيكونوا أقوياء مثلنا
3 – الحب عطاء للبشر وغير البشر . وضح
أكد الشاعر علي أن الحب لابد أن يكون للبشر وغيرهم من الطير والحيوان حيث طلب منا أن نشيد للطير
أعشاشه فما بالك بأخيك من بني الإنسان  !
4 – ماذا قصد الشاعر بـ ( نتقاسم خبز محبتنا ) ؟
قصد بذلك أن نتقاسم الأعمال ووسائل العيش في حب وإخاء
5 – للشاعر مطلب فما هو ؟ وما أثر تحقيق هذا المطلب ؟
طلب أن يكون الإنسان لأخيه الإنسان هو المساعد والعون في الأزمات ونتيجة ذلك تحلو الدنيا بالإخاء
الجماليات
 ما أجمل أن نحيا سعداء : أسلوب تعجب فيه يتمني الشاعر أن يعيش الجميع في سعادة ومودة
 لا حقد يسود ولا بغضاء : أسلوب نفي وكرره الشاعر للتوكيد وفيه تشبيه منفي للحقد والبغضاء بملك يسود الأرض
 يسود : نحيا : مضارعان للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة
 أزهار الحب تظللنا : تشبيه للحب بأزهار لها ظل وارف
 أزهار – الأنداء : جمعان للكثرة
 تغمرها الأنداء : تشبيه للكرم بالماء الذي يغمر الأرض
 حقد – بغضاء : نكرتان للتحقير
 نتقاسم خبز محبتنا: تشبيه للمحبة بالخبز ليوحي بأهمية الحب فهو كالخبز لا غني عنه وهو تعبير يدل علي التعاون
 نشد علي أيدي الضعفاء : تعبير يوحي بالتعاون
 الضعفاء : تفيد العموم والشمول
 للطير نعمر أعشاشا : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص
 الطير : تدل علي أن الحب ليس مقصورا علي جنس البشر فقط
 نرد عن الكون الظلماء : تشبيه للظلام بعدو يدفع ، أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور غرضه التوكيد والتخصيص
 نزرع وردا نشعل شمعا : حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي عذب
 نعطي نعطي : تكرار الفعل للتوكيد
 فالحب عطاء : تعليل لما قبله وتعبير يبين الهدف من الحب وهو البذل
 كن لي سندا : أسلوب أمر غرضه النصح والالتماس
 سندا – عونا : ترداف يبين المعني
 لي : تفيد التخصيص
 لا تحلو الدنيا دون إخاء : تعبير يبين قيمة العطاء والبذل في تجميل الدنيا
 تحلو الدنيا : تشبيه للدنيا بعروس تحلو يوم زفافها
 أكثر الشاعر من الأفعال المضارعة للتجدد والاستمرار
 أكثر الشاعر من ضمائر الجمع ليدل علي العموم والشمول ( نحيا – نرد- نزرع - ........)
 كن لي سندا كن لي عونا :  حسن تقسيم يحدث إيقاع موسيقي عذب  

الزهـرة البخيـلة (  دراســة )
   
 هــو ـــ


عدل سابقا من قبل أشرف على في الخميس 18 يوليو 2013 - 2:26 عدل 3 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى:
ذكر
عدد المساهمات: 17181
نقاط: 35009
تاريخ التسجيل: 04/09/2009
الموقع: http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: رد: منهج اللغة العربية الاول الاعدادى ترم اول جزء1   الأحد 25 سبتمبر 2011 - 22:13


4- تعلم من النمل
النمل من أصغر الحشرات وينتشر على سطح الأرض فيغزو البيئات الطبيعية والزراعية
والحضرية يمثل النمل ثلث الحيوانات الموجودة في التربة ويعيش في أعشاش تحت الأرض
وفى حجرات يتصل بعضها ببعض وهو بذلك لا يحتاج إلى الأجنحة ولكنه يستعيض عنها بالحركة والنشاط وللنمل حواس حادة منها (حاسة اللمس ، والشم والتذوق) ومراكز هذه الحواس منتشرة على جميع أجزاء الجسم لكنها مركزة على قرون الاستشعار . والنمل ليس له عقل ولكن له دماغ ينقسم إلى فصين مثل دماغ الإنسان وقد وهبه الله ذكاء حاداً كما أنه ليس له عيون ولكنه يرى
بقرون الاستشعار وله لغة خاصة يتفاهم بها في سهولة ويسر حيث تفرز النملة من قرني
استشعارها مادة يشمها النمل وتعبر عما يريده النمل من غيره . أفراد طائفة النمل متعاونون
فمنهم الشغالات والذكور والملكات وكل فرد يقوم بأداء وظائفه بإتقان ونشاط .
والنمل حشرة ناجحة بالمناطق الحضارية لأنها لها قدرة على استخدام أي نوع من الغذاء فهي
تأكل العديد من المواد النباتية والحيوانية وأغلبها يفضل الغذاء بالسكريات والكربوهيدرات
والزيوت والبروتينات وكثير من النمل يزور الأشجار لجمع الرحيق .
عالم النمل ملئ بالأسرار التى تفيض بوحدانية الخالق – عز وجل – فبالغم من ضراوته فى
الهجوم واستماتته فى الدفاع عن نفسه نجد هناك علاقات مشتركة بين النمل وحشرات المن
وغيرها .وتتسم مستعمرات النمل بالتنظيم والتكامل التام بين جميع الأنشطة الفردية والتعاون على مستوى المستعمرات . وقد كرم الله النملة في القرآن الكريم فجاءت فيه سورة كاملة وهى سورة النمل وجاء ذكرها أيضاً مع قصة النبى سليمان عليه السلام .
من غرائب النمل : هناك من النمل يمارس الزراعة حيث يزرع نبات عش الغراب ويجلب له السماد من الأوراق المتعفنة ثم يحصده عند نضجه ويخزنه في مخازنه .
ومن صفات النمل الادخار فهو يدخر من طعامه فى الصيف لينتفع بع فى الشتاء حيث برودة الجو وقلة الطعام . وهناك نوع آخر من النمل يطلق عليه النمل الكيميائي وهو متخصص في مضغ
الخشب ويقوم بتحويله إلى نوع من الكرتون ثم يبنى من هذا الكرتون طرازاً هندسياً عجيباً .
فعلينا أن نتعلم من فلسفة النمل الحرص على العمل والتعاون والنشاط والادخار فهو حريص
على وقته فلا يضيعه فيما لا يفيد .


س & ج
س1: ما حجم النمل ؟ وأين ينمو ؟
ج1: النمل من أصغر الحشرات ينمو على سطح الأرض ويغزو البيئات الزراعية والحضرية والطبيعية
س2: ماذا يفعل النمل ؟
ج2: يغزو البيئات الزراعية والحضرية والطبيعية
س3: ما الكمية التي يوجد بها النمل مقارنة بالحيوانات الموجود في التربية ؟
ج3: يمثل النمل ثلث الحيوانات الموجودة في التربة
س4: أين يعيش النمل ؟
ج4: يعيش في أعشاش تحت الأرض وفي حجرات يتصل بعضها ببعض وهو بذلك لا يحتاج لأجنحة
ولكنه يستعيض عنها بالحركة والنشاط
س5: علل لا يحتاج النمل للأجنحة ؟ وما الذي يعوضه عنها ؟
ج5: لأنه يعيش في حجرات تحت الأرض ومتصلة ببعضها البعض / ويعوض عنها بالحركة والنشاط
س6: ما الحواس التي يمتلكها النمل ؟ وأين تتركز ؟
ج6:يمتلك حواس حادة منها حاسة اللمس والشم والتذوق وهذه الحواس تنتشر علي جميع أجزاء الجسم
ولكنها ترتكز على قرون الاستشعار
س7: هل للنمل عقل وضح .
ج7: لا يمتلك النمل عقل لكنه عنده دماغ تتكون من فصين مثل دماغ الإنسان وقد وهبه الله ذكاء حاداً
س8: كيف يري النمل ؟
ج8: لا يمتلك النمل عيون لكنه يري بقرون الاستشعار
س9: كيف يتفاهم النمل مع بعضه ؟
ج9: له لغة خاصة وسهلة لأن النملة تفرز من قرني استشعارها مادة يشمها النمل تعبر عما تريده النملة
من غيرها
س10: بم يتصف النمل ؟
ج10: يتصف النمل بالتعاون
س11: دلل علي وجود صفة التعاون عند النمل ؟
ج11: حيث أن طائفة النمل تتكون من ( الشغالات – الذكور – الملكات ) وكل منهم يقوم بأداء وظيفته
بإتقان ونشاط
س12: علل النملة ناجحة بالمناطق الحضارية ؟
ج12: لأن لها القدرة على استخدام أي نوع من الغذاء فهي تأكل العديد من المواد النباتية والحيوانية
س13: ما الغذاء الذي يفضله النمل ؟.
ج13: يفضل الغذاء الغني بالسكريات والكربوهيدرات والزيوت والبروتينات وكثير من النمل يزور
الأشجار لجمع الرحيق
س14: النمل فيه دليل علي وحدانية الخالق وضح .
ج14: عالم النمل مليء بالأسرار التي تفيض بوحدانية الخالق عز وجل فبالرغم من ضراوته واستماتته
في الدفاع عن نفسه تجد علاقة مشتركة بينه وبين حشرات المن
س15: بم تتسم مستعمرات النمل ؟
ج15:تتسم مستعمرات النمل بالتنظيم والتكامل بين جميع الأنشطة الفردية والتعاون على مستوى المستعمرات
س16: بم كرم الله النملة ؟
ج16: كرم الله النملة فى القرآن الكريم فقد جاءت فيه سورة كاملة هي سورة النمل وجاء ذكرها أيضا مع قصة نبينا سليمان
س17: ما هي غرائب النمل ؟
ج17: من غرائب النمل أن هناك نوع من النمل يمارس الزراعة حيث يزرع نبات عش الغراب ويجلب له السماد من الأوراق المتعفنة ثم يحصده عند نضجه ويخزنه في مخازنه
س18: ما أهم صفات النمل ؟
ج18 الادخار فهو يدخر طعامه في الصيف لينتفع به في الشتاء حيث برودة الجو وقلة الطعام
س19: ما النوع الآخر من النمل ؟ وماذا يفعل ؟
ج19: النوع الآخر من النمل هو النمل الكيميائي وهو متخصص في مضغ الخشب وتحويله إلي كرتون ثم يبني من هذا الكرتون طرازا هندسيا غريبا وعجيبا
س20: ما الذي يجب أن نتعلمه من النمل ؟
ج20: علينا أن نتعلم من فلسفة النمل الحرص على العمل والتعاون والنشاط والادخار فهو حريص على
وقته فهو لا يضيعه فيما لا يفيد









المفردات
النمل : حشرة خفيفة ضئيلة الجسم (م) النملة . أصغر : ج أصاغر (×) أكبر .
يغزو : يسير إلى قتاله أى (يهجم) . التربة : طبيعة الأرض
يستعيض : يستبدلها . النشاط : (ج) الأنشطة (×) الخمود .
مركزة : مجمعة . قرون الإستشعار : الزائد التى يشعر بها ويحس (م) قرن. طائفة : جماعة (ج) طوائف . وظائفه : عمله ، مهامه المكلف بها (م)وظيفة .
قدرة : استطاعة (ج) قدرات (×) عجز . الغذاء : الطعام (ج) الأغذية .
الرحيق : ما تفرزه الزهرة من روائح طيبة . جل : عظم (×) حقر .
الهجوم : (×) الدفاع . علاقات : صلات و روابط (م) علاقة .
الأنشطة : ممارسة صادقة للعمل (م) النشاط . الفردية : الذاتية (×) الجماعية ، العامة .
يمارس : يزاول . منتشرة : منبسطة (×) منحسرة .
الجسم : الجسد (ج) الأجسام ، الجسوم . دماغ : (ج) أدمغة .
وهبه : أعطاه ومنحه (×) منعه وحرمه . حادا : شديدا .
خاصة : مميزة (ج) خواص (×) عامة . يسر : (×) عسر .
تعبر : تفصح وتوضح (×) تغمض ، تعجم . الحضارية : (×) البدوية.
أغلبها : أكثرها ، معظمها (×) أقلها . ملئ : (×) خال .
عز (×) هان . ضراوته : شدته .
استماتته : طلب فى جد وإصرار . تتسم : تتصف .
التنظيم : (×) الفوضى ، الاضطراب . غرائب : المراد عجائب (م) غريبة .
يجلب : يسوق السماد : ما يوضع في الأرض من المخصبات
يحصده : يجنيه × يزرعه نضجه : اكتمال نموه
مخازنه : موضع خزن السلع الادخار : التوفير × الإسراف
طعامه : غذائه طراز :نمط فلسفة : حكمة
(عش الغراب) نبات فطرى غنى بالمواد البروتينية ويستخدم فى كثير من الأطعمة (ج) عشاش ، أعشاش ، عششة ، عشوش (ج) غربان ، أغربة ، غرب ، أغرب
حواس : القوى النفسية المدركة وهى خمس( السمع ، البصر ، الشم ، اللمس ، التذوق) (م) حاسة

غرائب المخلوقات
أنت تحب وطنك كما أن الطيور تحب أوطانها ولها غريزة العودة إلى الوطن فعصـفور الهـزاز
يهاجر جنوباً في الخريف ولكنه يعود إلى عشه القديم في الربيع التالي وفي شهر سبتمـبر تطير
معظم أسراب الطيور إلى الجنوب وتقطع نحو ألف ميل فوق عرض البـحر ولا تضـل طريقـها .
والنحلة تجد خليتها مهما طمست ونحلة العسل لا تجذبها الأزهار الزاهية كما نراها ولكنها تـرى الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالاً في نظرها . وإذا ترك أحد حصانه يمشي وحده فإنه يلزم الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل وهو يرى ولو كان الطريق غير واضح ويحـس باختلاف درجة الحرارة في الطريق بعينين تتأثران قليلاً بالأشعة تحت الحمراء . وتصـنع إحـدى العناكب المائية لنفسها عشاً على شكل منطاد من خيوط العنكبوت وتعلقه بشيء ما تحت الماء ثم تمسك ببراعة فقاعة هواء في شعر تحت جسمها وتحملها إلى الماء ثم تطلقها تحت العش ثم تكرر هذه العملية حتى ينتفخ العش وعندئذ تلـد صغارها وتربيـها آمنة عليـها من تيـارات المـوج .
وهناك لغز أصعب يتطلب الحل وهو الخاص بالثعابين المائية التي تهاجر عند اكتمال نمـوها مـن مختلف البرك والأنهار فإذا كانت في أوربا فإنها تقطع آلاف الأميال في المحيط قاصـدة الأعمـاق السحيقة جنوبي (برمودا) وهناك تبيض وتموت أما صغارها التي لا تملك وسيلة لتعرف أي شـيء فإنها تعود أدراجها وتجد طريقها إلى الشاطئ الذي جاءت منه أمهاتها ومن ثَمَّ إلى كل نـهـر أو
بحيرة أو بركة صغيرة فيصبح كل جزء من الماء آهلاً بثعابين البحر . لقد قاومـت تلك الثعابيـن الصغيرة التيارات القوية وغالبت الأمواج على كل شاطئ دفعها قانون خفي وفطـرة فطـرها الله
عليها إلى الرجوع حيث كانت بعد أن تتم الرحلة كلها إن هذه الأمثلة تدعـونا إلـى التفكيـر فـي
الآيات الدالة على قدرة الله وعلى حكمته في الخلق ليزداد إيماناً بالله ويزيد امتثـالاً لأوامـره




س & ج
س1: ما المشترك بيننا وبين الطيور ؟
ج1: أننا نحب أوطاننا وهي أيضا تحب أوطانها
س2: ما الغريزة التي تمتلكها الطيور ؟
ج2: تمتلك الطيور غريزة حب الوطن والعودة إليه
س3: هات مثال يدل على حب الطيور لأعشاشها وأوطانها ؟
ج3: 1-عصفور الهزاز يهاجر خريفا إلى الجنوب ويعود إلى عشه القديم في الربيع التالي
2-في شهر سبتمبر تطير أسراب معظم الطيور إلي الجنوب وتقطع ألف ميل فوق عرض البحر ولا تضل طريقها
3- النحلة تجد خليتها مهما طمست
س4: ما الذي يجذب النحلة ؟
ج4: لا تجذبها الأزهار الزاهية كما نراها ولكنها ترى الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالا في نظرها
س5: ما هي مميزات النحل ؟
ج5: أتها تجد خليتها مهما طمست و لا تجذبها الأزهار الزاهية كما نراها ولكنها تري الأزهار بالضوء فوق البنفسجي الذي يجعلها أكثر جمالاً في نظرها
س6: ما هي مميزات الحصان ؟
ج6: إذا ترك أحد حصانه يمشي وحده فإنه يعرف الطريق مهما اشتدت ظلمة الليل
- يري ولو كان الطريق غير واضح
- يحس بالاختلاف في درجة الحرارة بعينين تتأثران قليلا بالأشعة تحت الحمراء
س7: كيف تصنع العناكب المائية عشها ؟
ج7: تصنع لنفسها عشاً علي شكل منطاد من خيوط العنكبوت وتعلقه بشيء ما تحت الماء ثم تمسك ببراعة فقاعة
هواء في شعر تحت جسمها وتحملها إلي الماء ثم تطلقها إلي العش ثم تكرر هذه العملية حتى ينتفخ العش وعندئذ تلد صغارها آمنة عليهم من تيارات الموج
س8: متى تهاجر الثعابين المائية؟
ج8: عند اكتمال نموها من مختلف البرك والأنهار
س9: كيف تعود إلى موطنها ؟
ج9: إذا كانت في أوربا فإنها تقطع آلاف الأميال في المحيط قاصدة الأعماق السحيقة جنوبي برمودا وهناك تبيض وتموت أما صغارها التي لا تملك وسيلة لتعرف شيء فإنها تعود إلى أدراجها وتجد طريقها إلى الشاطئ الذي أتت
منه أمهاتها ثم إلى كل نهر أو بركة أو بحيرة فيصبح كل جزء من الماء آهلا بثعابين البحر
س10: ما العقبات التي تعانيها الثعابين الصغيرة ؟ وكيف ؟
ج10: إنها تواجه التيارات القوية وغالبت الأمواج ويساعدها علي ذلك قانون غليه وفطرة فطرها الله عليها إلي الرجوع حيث كانت بعدما تتم رحلتها
س11: إلام تدعونا رحلة الطيور والحيوانات ؟
ج11: تدعونا إلى التفكر في الآيات الدالة على قدرة الله وعلى حكمته لنزداد إيمانا به وامتثالا لأوامره فسبحان الله
بديع السماوات والأرض
س12: لماذا تهاجر الطيور من أماكنها إلى أماكن أخري ؟
ج12: هربا من الظروف الطبيعية أو للتكاثر أو بحثا عن الغذاء

الكلمة معناها الكلمة معناها
غرائب عجائب م/ غريب غريزة فطرة طبيعية ج/ غرائز
يهاجر يرتحل × يقيم تضل تفقد × تجد
أسراب جماعات م/ سرب عرض وسط ج/ عروض وأعراض وعراض
طمست محيت × وضحت لغز شيء غامض ج/ ألغاز
تجذبها تشدها البرك الترع م/ بركة
الزاهية اللامعة × القاتمة تطلقها تحررها × تقيدها
اختلاف تباين × اتفاق قاصدة متجهة
عش مسكن الطائر ج/ أعشاش أدراجها أماكنها م/ درج
جسمها جسدها ج/ أجسام فطرة طبيعة ج/ فطر
الشاطيء الساحل ج/ شواطيء امتثال طاعة × عصيان
التفكر التدبر السحيقة البعيدة × القريبة
العودة الرجوع× الذهاب الطيور م/ الطائر
الربيع أحد فصول السنة ج / أربعاء الزاهية اللامعة × القاتمة
تقطع تجتاز تعود أدراجها ترجع إلى الشاطئ
جاءت وفدت وقدمت×رحلت تضل تفقد × تهتدي

من كتاب كليلة ودمنة
في يوم من الأيام أصبح الأسد جائعاً فقال للثعلب أحضر لي طعاماً وإلا اضطـررت لأكـلك قـال
الثعلب أمهلني حتى أحضر لك حماراً لتأكله قال الأسد حسناً اذهب ولا تتأخر فذهـب الثعلـب إلى
الحمار وقال له أيها الحمار إن الأسد يبحث عن ملك آخر للغابة فاذهب إليه حتـى تتقـرب منـه
فتعجب الحمار وأخذ يفكر ويحلم بالمنصب الذي ينتظره ويحلم بهيئة مملكته وحاشيتـه وعنــدما
وصل الحمار عند الأسد وقبل أن يتكلم ضربه الأسد على رأسه فقطع أذنيه ففر الحمار علـى الفور قال الأسد غاضباً يا ثعلب أحضري الحمار ثانية وإلا أكلتك فذهب الثعلب إلى الحمار مـرة ثانيـة
وقال له صحيح إنك حمار كيف تترك مجلس الأسد ملك الغابة وتضيع على نفسك هـذا المنصـب
ألا تريد أن تصبح ملكاً قال الحمار حيلتك مكشوفة تقول إنه يريد أن ينصِّبني ملكاً وهو في الحقيقة يريد أن يأكلني لقد ضربني على رأسي حتى طارت أذناي قال الثعلب كان يجب أن تطير أذناك حتى يضع التاج على رأسك قال الحمار كلام معقول هيا بنا للأسد لأعتذر له عن فراري وعندما اقترب الحمار من الأسد ليعتذر له ضربه الأسد فقطع ذيله ففر الحمار مرة أخرى قال الأسد متذمراً للثعلب أحضره لي فوراً أنا جائع ذهب الثعلب إلى الحمار وقال له اتعبتني لماذا تفر دائماً من أمام الأسـد
قال الحمار فقدت أذني وذيلي وأنت ما زلت تصر على أنه يريد أن ينصبني ملكاً قال الثعلب وكيف تجلس على كرسي المُلك وذيلك تحتك قال الحمار صدقت فأخذ الثعلب الحمار إلى الأسد مرة ثالثـة
وفي هذه المرة قام الأسد وافتر الحمار من رقبته فقضي عليه وأمر الأسد الثعلب أن يسلخ الحمـار ويأتيه بالمخ والرئة والكبد والقلب فذهب الثعلب ثم عاد للأسد ومعه الرئة والكبد والقلب فقط فقال الأسد وأين مخ الحمار يا ثعلب ؟ فقال الثعلب لو كان له مخ ما عاد بعد قطع أذنيه وذيله قال الأسد صدقت يا ثعلب








س & ج

س1: ماذا طلب الأسد من الثعلب ؟ ولماذا ؟
ج1: طلب منه أن يحضر له طعاما لأنه كان جائعاً وإلا اضطر لأكله
س2: ما رد الثعلب عليه ؟ وهل وافق الأسد ؟
ج2: أمهلني حتى أحضر لك حمارا تأكله / نعم وافق الأسد وقال له اذهب ولا تتأخر
س3: لماذا ذهب الثعلب للحمار ؟ ج3: ليدبر له مكيدة
س4: ما المكيدة التي دبرها الثعلب للحمار ؟ وما رد فعل الحمار ؟
ج4: ذهب إليه وقال له إن الأسد يبحث عن ملكاً آخر للغابة فاذهب إليه حتى تتقرب منه
تعجب الحمار وبدأ يحلم بالمنصب الذي ينتظره ويحلم بمملكته وحاشيته
س5: ماذا فعل الأسد عندما ذهب إليه الحمار ؟ وماذا فعل الحمار ؟
ج5: ضربه علي أذنه فقطعها / ففر الحمار هارباً
س6: مارد فعل الأسد على الثعلب عندما هرب الحمار ؟
ج6: قال له احضر لي الحمار مرة أخري وإلا أكلتك
س7: ماذا فعل الثعلب عندما سمع كلام الأسد ؟ أو ( كيف حاول الثعلب خداع الحمار مرة ثانية ) ؟
ج7: ذهب إليه وقال له صحيح أنك حمار كيف تترك مجلس الأسد ملك الغابة وتضيع على نفسك هذا المنصب
ألا تريد أن تصبح ملكا
س8: ما رد فعل الحمار علي قول الثعلب؟
ج8: قال له حيلتك مكشوفة تقول أنه يريد أن ينصبني ملكاً وهو في الحقيقة يريد أن يأكلني لقد ضربني علي رأسي حتى أطار أذناي
س9: بما رد الثعلب علي قول الحمار ؟
ج9: قال له كان يجب أن تطير أذناك حتى يضع التاج على رأسك
س10: هل اقتنع الحمار بكلام الثعلب ؟ وضح
ج10: نعم اقتنع الحمار بكلام الثعلب وقال له هيا بنا لأعتذر له عن فراري
س11: ماذا فعل الأسد عندما اقترب منه الحمار ليعتذر له ؟
ج11: ضربه الأسد فقطع ذيله ففر الحمار مرة أخري
س12: ماذا قال الأسد للثعلب ؟
ج12: احضره لي فورا أنا جائع
س13: ماذا فعل الثعلب المرة الثالثة ؟ وما رد الحمار عليه ؟ وكيف خدعه الثعلب ؟
ج13: ذهب للحمار وقال له أتعبتني لماذا تفر دائماً من أمام الأسد قال الحمار فقدت أذني وذيلي ومازالت تصر
على أنه يريد أن ينصبني أسداً قال له كيف تجلس على كرسي العرش بذيلك
س14: ماذا فعل الأسد في المرة الثالثة ؟ وبم أمر الثعلب ؟
ج14: قام الأسد وافترس الحمار من رقبته فقضي عليه
وأمر الثعلب أن يسلخ الحمار ويأتيه بالكبد والرئة والقلب والمخ
س15: لماذا لم يأتي الثعلب له بمخ الحمار ؟
ج15: لأنه قال له لو كان له مخ ما عاد بعد قطع أذنيه وذيله
س16: ما الأخطاء التي وقع فيها الحمار ؟
ج16: أنه يذهب للأسد أكثر من مرة بعد أن قطع أذنيه وذيله
س17: بم تصف الثعلب والحمار ؟
ج17: الثعلب شديد المكر والدهاء
الحمار شديد الغباء والجهل وسوء التصرف


الكلمة معناها الكلمة معناها
اضطرت أجبرت اعتذر أتأسف
أمهلني أعطني فترة افترس التهم
الحاشية مجموعة من المحيطين بالملك تصر تصمم
متذمر غاضب× راضي يسلخ يزيل الجلد
تتقرب تتورد × تصدر أتعبتني × أراحتني
فر هرب × ثبت هيئته شكله
تضيع تهدد حيلة خدعة ج/ حيل
ينصبني يتوجني جائع × شبعان
أفترس أهجم وأأكل قضي عليه قتله
عاد رجع × ذهب قطع بتر × صلة
فقدت × كسبت مخ ج/ أمخاخ
التاج الإكليل مكشوفة ظاهرة

( ذكاء الطيور )
تبحث الطيور عن طعامها وطعام فراخها بحثاً متواصلاً فهي في عمل متواصل وشاق وللطيور
كثير من العجائب في طعامها وفي استخدامها للموسيقى والحواس الطيور والطعام : تطعم طيور القرقف الأزرق فراخها عدداً من الوجبات قد تصل إلى ألف وجبة في اليوم الواحد وهو ما يقترب
من ست ونصف مليون حشرة في السنة الواحدة وطائر (اللقلق) له ساقان طويلتان ويستطيع أن
يأكل خلال ساعة واحدة (44) أربعة وأربعين فأراً وضفدعة . أما نقار الخشب فإنه ينقر جذوع الأشجار بحثاً عن يرقات الحشرات بسرعة (15) خمس عشرة نقرة في الثانية ويتحرك رأسه
بسرعة (2000) ألفي كيلو متر في الساعة وعضلات البلع لها دور مهم عند طائر ( البشروش)
حيث تمكنه من ابتلاع الطعام الذي يتناوله بمنقاره الضخم الشبيه بالمصفاة دون أن يرفع رأسه العجيب إن لون هذا الطائر وردى ومصدر هذا اللون الأصباغ الوردية المتوافرة في غذائه وهذا
اللون يبهت حين يقل الغذاء بعض الطيور ترسل أنغامها الشجية طوال العام لا يمنعها من التغريد والغناء برد قارس أو حر قائظ وهنالك نوع لا يغرد إلا في فصل الربيع بعض الطيور مثل(الزقزاق) يقيم الحفلات ويتبادل الزيارات أيام الربيع حيث يقوم الزقزاق بزيارة زوجين آخرين فى عشهما فيستقبله الزوجان استقبالاً حافلا ثم يكون ثلاثتهم موكبا يتصدره الزائر مرددين النغمات ثم يقفون فجأة ليرفع الزائر جناحيه ويصطف الاثنان وراءه ويلمسان الأرض بمنقاريهما كأنهما يقدمان
التحية والإجلال لهذا الزائر العزيز والطائر ( الطنان النحلي ) هو أصغر طيور العالم فهو بحجم
عين النعامة أكبر طيور العالم ويبنى عشه من الطحالب وبيوت العنكبوت ليس لطائر ( الكيوى )
ذيل لكن له أنفا وفى رأسه منقار طويل وله منخران يشتمان ديدان الأرض التى يحب أكلها
ومن عجائب طيور البطريق إهمالها لأي بيضة تتدحرج بعيدا عن عشها لكنها تحتضن بسرور برطمانات المربى أو آلات التصوير




س & ج
س1:عم تبحث الطيور ؟
ج1: تبحث الطيور عن طعامها وطعام أفراخها بحثا متواصلا فهي في عمل متواصل
س2: أين توجد عجائب الطيور ؟
ج2: في طعامها وفي استخدامها للموسيقي والحواس
س3: ما عجائب الطيور في الطعام ؟
ج3: – تطعم طيور القرقف الأزرق فراخها عددا من الوجبات قد تصل إلى ألف وجبة في اليوم الواحد وهو ما
يقترب من ستة ونصف مليون حشرة في السنة الواحدة
- طائر اللقلق له ساقان طويلان يستطيع أن يأكل في ساعة واحدة 44 فأرا وضفدعة
- نقار الخشب ينقر جذوع الشجر بحثا عن يرقات الحشرات بسرعة 15 نقرة في الثانية ويتحرك رأسه
بسرعة 2000 كيلو متر في السعة
س4: ما فائدة عضلات البلع عند طائر البشروش ؟
ج4: تمكنه من ابتلاع الطعام الذي يتناوله بمنقاره الضخم الشبيه بالمصفاة دون أن يرفع رأسه العجيب
س5: ما مواصفات طائر البشروش ؟
ج5: هو طائر لونه وردي نتيجة للأصباغ الوردية المتوافرة في غذائه وهذا اللون يبهت حين يقل الغذاء
س6: الطيور المغردة نوعان وضحهما .
ج6: 1 – هناك طيور تغرد طوال العام لا يمنعها من التغريد برد قارس ولا حر قائظ
2 – هناك طيور تغرد في فصل الربيع فقط وتكف عن التغريد عندما تنقضي أيام الربيع
س7 : بعض الطيور تقوم بالعلاقات الاجتماعية وضح .
ج7: مثل طائر الزقزاق الذي يتبادل الزيارات في فصل الربيع ويزور زوجين آخرين في عشهما ويستقبله الزوجان استقبالا حافلا ثم يكون ثالثهم موكب يتصدره الزائر مرددين النغمات
س8: الزقزاق يرحب بالضيف ويقدم له التحية والإجلال ؟ وضح
ج8: عندما يرددون النغمات يقف الطائر الزائر ويرفع جناحيه ليصطف الاثنان وراءه ويلمسان الأرض بمنقاريهما كأنهما يقدمان التحية والإجلال لهذا الزائر العزيز
س9: ما أصغر طيور العالم ؟ وما مواصفاته ؟ وكيف يبني عشه ؟
ج9: هو طائر الطنان النحلي/ هو بحجم عين النعامة أكبر طيور العالم / ويبني عشه من الطحالب وبيوت العنكبوت
س10: ما مواصفات طائر الكيوي ؟
ج10: ليس له ذيل وله أنف وفي رأسه منقار طويل وله منقاران يلتقطان ديدان الأرض التي يحب أكلها
س11: ما الذي تهمله طيور البطريق ؟
ج11: هو أنه يهمل أي بيضة تتدحرج بعيداً عن عشها لكنها تحضن بسرور برطمانات المربي وكاميرات التصوير

معانى المفردات
فراخها : أولاد الطائر .م فرخ متواصلا : متتابعا × متقطعا
شاق : عسير صعب × مريح عجائب : المراد غرائب م (عجيبة) × مألوفات
الحواس : قوى طبيعية يدرك الإنسان بها .م الحاسة طويلتان : .م طويلة × قصيرتان
ينقر : يحفر بمنقارة يرقات : المرحلة الأولى لنمو الحشرات .م يرقة
فأر :دويبة في البيوت تصطادها الهرة .ج فئران وفِئرة جذوع : الساق .م (جذع)
الأصباغ : ألوان .م (صبغة) أنغامها : التطريب في الغناء .م (النغم)
قارس : شديد البرودة التغريد : رفع الصوت بالغناء
موكبا : جماعة من الناس يسيرون ركبانا ومشاة ( يبهت ): يضعف ويزول
الشجية : المطربة × المفرحة قائظ : شديد الحرارة
زيادة : ج زيادات يتصدره : يتقدمه يتأخر
الطحالب : نباتات تنمو فى المياه (م) طحلب منخران : ثقب الأنف (م) المنخر (ج) مناخر
ذيل : أخر الشيء ج أذيال – ذيول أنف : عضو حاسة الشم ج آناف ، أنوف
ديدان : دوبية صغيرة . م دودة
البطريق : جنس من طير الماء قصير الجناحين ، سمين .ج بطاريق ، بطارقة


محكمة الأشجار
اعتاد قاسم أن يخرج مع أصحابه إلى الحديقة المجاورة لحيهم وكانوا يقضون أوقاتا سعيدة فـى
اللعب تحت ظلال الأشجار يغنون الأناشيد الجميلة ويشاهدون الطيور الجميلة ويستنشقون الهواء النقي ويشمون الروائح الزكية كان الأصدقاء يحرصون على نظافة الحديقة وعدم العبث بأزهارها وأشجارها إلا أن قاسما كان يتسلق الأشجار ويعبث بغصونها . وفى أحد الأيام تسلق شجرة كبيرة
مما تسبب في كسر أحد أغصانها صرخت الشجرة الكبيرة من الألم صرخة عالية سمعتها كل أشجار الحديقة غضبت الأشجار وسرعان ما تحركت شرطة الأشجار للقبض على الجاني وأودعته في قفص من خشب ثم قدم قاسم لمحكمة الأشجار برئاسة شجرة عجوز وقور كانت هي القاضي العادل في مجتمع الأشجار وبعد أن افتتحت جلسة المحاكمة أمر القاضي الشجرة الكبيرة بتقديم شكواها وبعد
أن سمعها القاضي استمع إلى الشهود ولما أطمأن إلى شهادة الشهود قال : باسم الله ثم باسم
المحافظة على الأشجار الجميلة والنبات في كل مكان فقد رأينا أنك مذنب وحكمنا عليك بالحرمان
من كل ما يقدمه لك النبات والأشجار وبعد النطق بالحكم صاحت الأشجار : يحيا العدل ، يحيا العدل
بعد أن أطلقت الأشجار سراح قاسم كان يضحك من الحكم الذي أصدره القاضي الشجرة وظن أنه
نجا وعندما هم قاسم بالرجوع إلى منزله شعر بالجوع وأراد أن يأكل قليلا من الخبز والتفاح لكن نباتات القمح رفضت أن تعطيه الخبز كما رفضت شجرة التفاح أن تعطيه التفاح إذن لقد أصبح الأمر جادا وبدأت الأشجار في تنفيذ الحكم وكانت الأشجار تسحب ظلالها فلا يجد ما يستظل به .
وعندما رجع إلى البيت كان الجوع قد اشتد به فشكا إلى أمه التي أسرعت له بطعام وشراب وفاكهة وقبل أن يمد يده للطعام اختفى الخبز والفاكهة صار هذا الأمر يتكرر فى كل يوم حتى ضعف جسمه
قرر الأطباء حجز قاسم بالمستشفى لأنه أصيب بمرض جعله يتنفس بصعوبة شديدة فأتى الأطباء بأنبوب الأكسجين حتى يتمكن من التنفس بسهولة ولكن الأشجار خطفته لأن هذا الأكسجين تصنعه الأشجار فلم يجد الأكسجين وضاق صدره وصار يتألم ويصرخ : آه يا أمي الأشجار تريد قتلى
هنا استيقظت أم قاسم من نومها منزعجة وأسرعت تطمئن عليه وأيقظته فقد كان يحلم ولكنه حلم كالحقيقة .استيقظ قاسم وصار منذ تلك الليلة صديقا للنبات والأشجار يحافظ عليها ويرعاها ويزرع الزهور والورد فى حديقة داره وفى حديقة المدرسة حتى أطلق عليه ( صديق الأشجار )


س & ج
س1: ما الذي أعتاد عليه قاسم ؟ وماذا كان يفعل ؟
ج1: اعتاد أن يخرج للحديقة المجاورة لحيهم وكانوا يقضون أوقاتاً في اللعب تحت ظلال الأشجار ويغنون الأناشيد الجميلة ويشاهدون الطيور الجميلة ويستنشقون الهواء النقي ويشمون الروائح الذكية
س2: ما الذي كان يحرص عليه الأصدقاء ؟
ج2: كان الأصدقاء يحرصون على نظافة الحديقة وعدم العبث بأزهارها وأشجارها
س3: ماذا كان يفعل قاسم ؟ وإلام أدي ما يفعله ؟
ج3: كان يتسلق الأشجار ويعبث بغصونها وفي أحد الأيام تسلق شجرة كبيرة / مما أدي إلي كسر أحد أغصانها
س4: ما رد فعل الشجرة مما فعل قاسم ؟
ج4: صرخت الشجرة صرخة كبيرة من الألم سمعتها كل أشجار الحديقة فغضبت الِجار
س5: ما رد فعل الأشجار عندما سمعوا صرخة الشجرة ؟
ج5: تحركت شرطة الأشجار للقبض على الجاني وأودعته في قفص من خشب ثم قدم لمحكمة الأشجار برئاسة
شجرة عجوز وقور كانت هي القاضي العادل في مجتمع الأشجار
س6: كيف دارت جلسة المحكمة ؟ وماذا قال القاضي؟
ج6: افتتحت جلسة المحاكمة وأمر القاضي الشجرة الكبيرة بتقديم شكواها وبعد أن سمعها استمع إلى شهادة الشهود ولمَّا اطمأن إليهم / قال باسم الله ثم باسم المحافظة على الأشجار الجميلة والنبات في كل مكان فقد رأينا أنك مذنب وحكمنا عليك بالحرمان من كل ما تقدمه الأشجار والنبات وبعد النطق بالحكم صاحت الأشجار يحيا العدل
س7: ما رد فعل قاسم على حكم القاضي ؟
ج7: كان يضحك من الحكم الذي أصدره القاضي عليه وظن أنه نجا
س8: ماذا فعل قاسم عندما عاد ؟ أو ( كيف بدأت الأشجار بتنفيذ الحكم ) ؟
ج8: عندما شعر قاسم بالجوع ذهب ليأكل بعض الخبز وبعض التفاح فرفض القمح أن يعطيه خبزا ورفضت شجرة التفاح أن تعطيه تفاحاً وبدأت الأشجار تسحب ظلالها فلم يجد ما يستظل به
س9: ما حال قاسم عندما رجع البيت ؟ وما رد فعل أمه ؟ وما رد فعل الطعام ؟
ج9: رجع وكان الجوع قد اشتد به / وأمه أحضرت له الطعام والشراب وفاكهة
وقبل أن يمد يده للطعام اختفى الخبز والفاكهة وصار الأمر يتكرر كل يوم حتى ضعف جسمه
س10: ما تأثير هذه الأشياء على قاسم ؟ وماذا قرر الأطباء ؟
ج10: ضعف جسمه وقرر الأطباء حجزه بالمستشفي لأنه أصيب بمرض يجعله يتنفس بصعوبة شديدة فقرر الأطباء وضع أنبوبة الأكسجين له حتى يتمكن من النفس بسهولة
س11: ما رد فعل الأشجار على ما حدث ؟ وما تأثير ذلك علي قاسم ؟
ج11: قررت خطف الأكسجين لأنها هي التي تقوم بصناعته فضاق صدره وصار يتألم ويصرخ آه يا أمي الأشجار تريد قتلي
س12: ماذا فعلت أم قاسم عندما استيقظت من نومها ؟
ج12: استيقظت منزعجة فأسرعت إليه وأيقظته فقد كان يحلم ولكنه حلم كالحقيقة
س13: ماذا فعل قاسم بعد تلك الليلة ؟ وما الاسم الذي أطلق عليه ؟
ج13: صار صديقا للأشجار والنبات ويحافظ عليها ويرعاها ويزرع الأزهار والورود في حديقة داره وحديقة
المدرسة حتي أطلق عليه صديق الأشجار
س14 : ما الفرق بين الحلم والحلم ؟
ج14 الحلم هو ما يراه النائم في المنام / أما الحلم فهو الصبر والتاني

الكلمة معناها الكلمة معناها
اعتاد تعود أطلقت سراحه أعطته حريته
المجاورة القريبة × البعيدة الجاني المذنب ج/ جناة وجناء
حي منطقة نسكن فيها ج/ أحياء العدل المنصف × الظالم
يقضون يعيشون اطمأن × انزعج
الهواء النقي النظيف × الملوث ظن اتعقد × تيقن
الزكية الطيبة× الخبيثة همَّ أراد وعزم
يتسلق يصعد منزله بيته ج/ منازل
أودعته وضعته يستظل يحتمي بظلها
افتتحت بدأت يتألم يتوجع
آه تقال للتوجع استيقظت صحت × نامت
منزعجة مزعورة × مطمأنة يحلم يري في نومه
يحافظ عليها يهتم بها × يهملها أسرع بادر × أبطا
اختفي × ظهر ووضح اللية ج/ ليالي
صرخت أصدرت صوتا عاليا من شدة الألم الألم ج/ الآلام
غصونها فروعها يرعاها يهتم بها
شكوى مظلمة تعطيه تناوله



النحو همــزة القطــع وألـف الوصــل

همزة القطع : هي التي تكتب وتنطق سواء كانت في أول الكلام أو في وصله ، وترسم هكــذا ( أ - إ ).
ألف الوصل : هي التي تنطق في بدء الكلام ، ولكنها لا تظهـر في وصله ، وترسم هكذا ( ا ).

مـــواضـع همــزة القطــع وألف الوصــــل
المــوضـــــع همــزة القطـــــع ألــف الوصــــــل
(1)
الأسماء


(2)
الحروف


(3)
الأفعال
جميع الأسماء … مثل : [ أحمد ــ إبراهيم ــ أشرف ــ إسماعيل…] ما عدا …

جميع الحروف … مثل [ إلي ــ إن ــ أن ــ إلا…] ما عدا …...................

الفعل الماضي الثلاثي …... [ أخذ ــ أمر ــ أكـل …… ]
الفعل الرباعي : في ماضيه ومضارعه وأمره ومصدره [ أَحْسَنَ ــ أُحسِن ــ أَحْسِن ــ إحسان ……………… ] [اسم ــ است ــ ابن ــ ابنة ــ اثنان ــ اثنتان ــ امرؤ ــ امرأة ــ ايم الله ــ ايمن الله ] ******

الشمسية
( الـ ) التعريف
القمـرية

الفعل الأمـــر الثلاثي …...... [ اكتب ــ افعل ــ اشرب….. ]
الفعل الخماسي والسداسي … في ماضيه وأمره ومصدره [ اِنْطَلَقَ ــ انطلِقْ ــ أانطلاق ] [اِسْتَكْشَفَ ـ اِسْتكْشِفْ ـ استكشاف]


ملحوظة 1
1- يمكن معرفة همزة الوصل أو القطع بوضع (واو)قبل الهمزة فإن نطقت تكون همزة قطع
مثل (وإبراهيم) وإن لم تنطق تكون همزة وصل مثل (وانتصر – واسترد )
2- إذا سمي إنسان بالمصدر الذي همزته همزة وصل تكتب قطع ( إبتسام – إنتصار )
3- إذا وقعت (ابن) بين علمين الثاني أب للأول نحذف ألف ابن ( خالد بن الوليد )
4- إذا نودي لفظ الجلالة بـ (يا) النداء تكتب همزته همزة قطع ( يا ألله )
5- إذا وقعت ألف وصل بعد همزة الاستفهام تحذف مثل (أصطفى البنات على البنين )




تدريبات القطع والوصل
عين فيما يأتي الكلمات التي تبدأ بهمزة قطع وألف وصل مع ذكر السبب
1- أخلص المعلمون في تربية الأبناء 2- حضر المهندسون اجتماع مجلس الإدارة
3- أجيدوا الخط فإنه حلية الكتب 4- وبالوالدين إحساناً
5- إنما المؤمنون إخوة 6- استعينوا بالصبر والصلاة
7- اتق الله حيثما كنت 8 - ألا بذكر الله تطمئن القلوب
9- أحسن إلى الناس 10- أحب لأخيك ما تحب لنفسك
11- ارتفع العلم فوق أرض مصر 12- صن لسانك عن أذى الناس
13- احفظ الله يحفظك 14- شرح المعلم الدرس
15- أكل الأبناء الفاكهة 16- أول الغيث قطرة


أنواع الخبر
الجملة الاسمية
تتكون الجملة الاسمية من ركنين أساسيين هما : المبتدأ و الخبر
مثال ذلك : العلمُ نــــــــــــورٌ

مبتدأ مرفوع بالضمة = خبر مرفوع بالضمة
*** المبتدأ : هو اسم يقع فى أول الكلام غالباً وحكمه الرفع .

أنواع الخــــبر




1- خـبر مفرد 2- خـبر جملة 3- خـبر شبه جملة
( اسمية ، فعلية ) ( ظرف ، جار ومجرور)

الخبر ثلاثة أنواع

الجملة المبتدأ الخبر نوع الخبر الرابط
الصدق خلق جميل الصدق خلق مفرد لا يحتاج إلى رابط
المسلمون متحدون المسلمون متحدون
الإسلام خيره كثير الإسلام خيره كثير جملة اسمية الضمير ( الهاء ) فى خيره
الضمير ( هم ) فى أخلاقهم
المسلمون أخلاقهم حميدة المسلمون أخلاقهم حميدة
الصدق يسمو بالفرد الصدق يسمو جملة فعلية ضمير مستتر تقديره ( هو )
واو الجماعة فى ( يصومون)
المسلمون يصومون رمضان المسلمون يصومون
الصدق من الفضائل الصدق من الفضائل شبه جملة لا يحتاج إلى رابط
العصفور بين الأغصان العصفور بين الأغصان

التوضيح :
1- أنواع الخبر فى الجملة الاسمية ثلاثة أنواع :
1- خبر مفرد : وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة ، ولا يحتاج إلى رابط ، ويطابق المبتدأ فى النوع والعدد
مثل : الصبر جميل = الطالبان مجدان = المجدون فائزون = الطالبات ناجحاتٌ

مبتدأ خبر مبتدأ خبر مبتدأ خبر مبتدأ خبر

 ويكون مرفوعاً بالضمة فى حالة الإفراد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم مثل :
- الطالب محبوبٌ . - الطلاب سعداءُ . - الطالبات محبوباتٌ .
الإفراد جمع تكسير جمع مؤنث سالم
 ويكون مرفوعاً بالألف في حالة المثنى ....
مثل : الطالبان محبوبان. خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى
 ويكون مرفوعاً بالواو في حالة جمع المذكر السالم ....
مثل : الطلاب محبوبون . خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم


2- خبر جملة : وهو نوعان : جملة اسمية و جملة فعلية
ولابد من وجود رابط ( عائد ) ( ضمير ) يربط الخبر ( الجملة الاسمية أو الفعلية ) بالمبتدأ

( 1) خبر جملة اسمية مكونة من مبتدأ ثان + خبر للمبتدأ الثانى
 اسـم + [ اســم + ضمير يعود على الاسم الأول ] + خبر للاسـم الثاني

مثل : الإسلامُ خيــرُه كثيــرٌ

مبتدأ خبر جملة اسمية
إعراب المثال :
الإسلام : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
خير : مبتدأ ثـانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الهاء : هاء الغيبة .. ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
كثير : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والجملة الاسمية ( خيره كثير ) المكونة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول

( 2 ) خبر جملة فعلية مكونة من فعل + فاعل
مثل : الصدق يسمو بالفرد

مبتدأ خبر جملة فعلية
إعراب المثال :
الصدق : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة
يسمو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والفاعل : ضمير مستتر تقديره ( هو )
والجملة الفعلية ( يسمو بالفرد ) فى محل رفع خبر المبتدأ
( 3) خبر شبه جملة ( ويكون فى محل رفع وهو لا يحتاج لضمير رابط يعود على المبتدأ وهو إما :
1- ظـرف زمان مثل : اللقاء اليوم خبر شبه جملة.
2- ظـرف مكـان مثل : الحق فوق الجميع خبر شبه جملة.
3- جار ومجرور مثل : الخير فى الإسلام خبر شبه جملة.
 نموذج إعرابي : ( الخير فى الإسلام )
الخيرُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
فـــي : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
الإسلامِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
وشبه الجملة ( في الإسلام ) من الجار والمجرور في محل رفع خبر للمبتدأ .
----------------------------------------------------------------------
فوائد :
1- الاسم الواقع بعد ( لولا ) يعرب دائما ( مبتدأ مرفوعاً ) خبره محذوف دائماً
مثل : لولا الإسلام ما اهتدينا لولا المسلمون ما تقدم العالم

مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم

2- الضمائر البارزة المنفصلة ( أنا – نحن – هو – هى – هما – هم هن – أنت – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن ) غالبا ما تعرب : ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ
أنت مسلم جاد فى عملك نحن أولو علم وفكر

ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ
3- قد يتقدم الخبر على المبتدأ إذا كان الخبر شبه جملة
في الفصل معلم فوق المنضدة كتاب
شبه جملة في محل رفع خبر مقدم شبه جملة في محل رفع خبر مقدم
3- إذا جاءت ( هنا – هناك – ثمة ) في أول الجملة تعرب شبه جملة في محل رفع خبر مقدم .


تدريبات أنواع الخبر
استخرج الخبر وبين نوعه:-
1- الممرضات رحيمات 2- الأمهات تربين الأبناء 3- المعلمة شرحها جميل
4- الله عليم بالصدور 5- الصلاة نور 6- الكتاب مفيد لصاحبة
7- الشجرة تثمر 8- مصر أم الدنيا 9- الرياضة تقوي الجسم
10- مارينا تفوقها واضح 11- العصفور بين الأغصان 12- سهام عاطفتها فياضة
13- فلاحوا القرية نشيطون 14- سامي يشرح بإتقان 15 - القمر يستمد نورة من الشمس
16- مجدي أخلاقة طيبة 17- نورهان فتاة مؤدبة 18- غادة تحب والديها
19- الجد والعمل يخدمان المجتمع 20- الدفاع عن الوطن واجب 21- القرآن تعاليمه سمحة
22- القرآن يهدي للحق 23- الإسكندرية عروس البحر 24- القاهرة مآذنها كثيرة

حول الخبر الجملة إلي خبر مفرد وغير ما يلزم :-
1- الحديقة سورها عال 2- سمير كلامه ممتع 3- الحياة متعها كثيرة
4- المهندس يوجه عمالة 5- نجلاء تؤدي واجبها 6- السيارة محركها قوي

حول الخبر المفرد إلي جملة اسمية وغير ما يلزم :-
1- التلميذ متقن عملة 2- هويدا مستمعة جيدة 3- الصلاة عماد الدين

حول الخبر المفرد إلي جملة فعلية وغير ما يلزم :-
1- المهمل كسول 2- الحديقة مثمرة 3- مهند مسجل الهدف
4- المعلمون مهتمون بتطوير التعليم 5- حضارة مصر مشرقة 6- المديران حاضران

عـلامــات الترقـيـــم

** علامات الترقيم :

1- الفاصلة ( ، ) : بعد النداء، وبين أجزاء الجمل ، والجمل المتضادة ، وبعد العطف.
* المثال : يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر.

2- الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) توضع بين جملتين إحداهما سبب حدوث الأخرى.
* المثال : إن كنت مسافراً ؛ فودع أهلك.

3- النقطة ( . ) توضع في نهاية الفقرة أو المعنى .
* المثال : خير الناس أنفعهم للناس.

4- النقطتان الفوقيتان( : ) توضع قبل القول المنقول أو ما في معناه وبين الشيء وأقسامه ،وبعد كلمة مثل
* المثال : قال تعالى : " عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ " العام : ربيع ، وصيف ، خريف ، وشتاء.

5- علامة الاستفهام ( ؟ ) توضع بعد صيغة السؤال أو الاستفهام .
* المثال : ما مهنتك ؟

6- علامة الحذف ( ......... ) توضع للدلالة على كلام محذوف من النص .
* المثال : وقف في ساحة المدرسة ..... ثم أنشد

7- علامة التعجب ( ! ) توضع بعد كلمة أو جملة أو معنى متعجب منه.
* المثال : ما أجمل أيام الربيع !

8- علامة الاقتباس " " توضع يوضع بينهما كلام منقول.
* المثال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" لا ضرر، ولا ضرار ".

9- الشرطة المعترضة ــــ ــــ توضع قبل وبعد الجملة الاعتراضية.
* المثال : إني - والحمد لله - بخير.

10- القوسان الحاصرتان [ ] يوضع بينهما كلام زائد على النص .
* المثال :إن فلسفة شوبنهور [ فيلسوف ألماني مشهور] تشبه فلسفة أبي العلاء

11- القوسان ( ) يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص.
المثال : خرجت فرنسا مدحورة من الجزائر عام (1961)



الفعل اللازم والفعل المتعدي

الفعل اللازم : هـوــ الفعل الذي يرفع فاعلاً ولا يحتاج إلي مفعول به يتمم المعنى.
مثال - حضر المسافر. - ذهـب المتسابق إلى السباق.

الفعل المتعدي هــوــ الفعل الذي يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به ، أو أكثر
الفعل الذي يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به واحداً يسمى : " فعل متعدى لمفعول به واحد "
مثال : - شاهد المسافر الطائرة.

(الفعل اللازم)
لكى نستخرجه: نبحث عن فعل بعده فاعل حتى ولو كان الفاعل ضمير مستتر وليس بعده مفعول به
وقد يأتى بعده جار ومجرور أو ظرف أو حال أو مفعول مطلق أو نعت أو مفعول لأجله وهذا لا يجعله متعدياً
مثل (نجح أحمد فى الامتحان) (عاد الجنود مسرورين) (وقف الطالب فى الفصل)
فالأفعال السابقة ليست متعدية لأنها لم تنصب مفعول به فليس بعدها مفعول به

( الفعل المتعدى)
لكى نستخرجه: نبحث عن فعل بعده مفعول به مثل (ضرب المعلم الطالب) فالفعل ضرب متعدي لأنه نصب
مفعولاً به وهو الطالب . فأى فعل يحتاج إلى مفعول يتعدى إليه وينصبه يسمى متعدياً .
(ملحوظة) أى فعل يتصل به (هاء الغيبة – كاف الخطاب – ياء المتكلم – هم – هما – هن) فهو فعل متعدى
لأن هذه الضمائر إذا اتصلت بالفعل تعرب مفعول به مثل (ضربنى المعلم – كلمتك أمس – الضيوف أكرمتهم) .

(الأفعال التى تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر)
تنقسم إلى ثلاثة أقسام
1 – أفعال تفيد اليقين . 2 – الظن والرجحان . 3 – التحويل .
1– التى تفيد اليقين (وجد – رأى – علم) .
2 – التى تفيد الظن والرجحان (زعم – خال – ظن – حسب).
3 – الذى يفيد التحويل (جعل) مثل (وجدت العلم نافعاً – حسب الأشجار فى الظلام شبعاً) .

(الأفعال التى تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر)
(كسا – ألبس – منح – أعطى – وهب- منع )
(ملحوظة) الأفعال التى تنصب مفعولين يعمل المضارع والأمر منهما عمل الماضى
مثل/ (أعط الناس الحق) (تلبس الأم ابنها فى يوم العيد ثوباً جديداً) (كسا الربيع الأرض أزهاراً جميلة).
نموذج إعرابي [ كسا اللهُ الفقيرَ ثوباً ]

كسـا : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر
اللــه ُ : فاعل مرفوع بالضمة.
الفقيرَ : مفعول به أول منصوب بالفتحة.
ثـوبــاً : مفعول به ثـانٍ منصوب بالفتحة.

نموذج إعرابي [ ظن المسافر الطائرة واسعة ]

ظـــــن : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .
المسافر : فاعل مرفوع بالضمة.
الطـائرة : مفعول به أول منصوب بالفتحة.
واسعـة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة.

نموذج إعرابي [ المصنع جعل المـاء ثلجـاً ]

المصنعُ : مبتدأ مرفـوع وعلامة رفعه الضمة الظاهـرة .
جعــل : فعل ماضي مبنى على الفتح ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .
....... : والفاعل ضمير مستتر تقديره " هـو " يعـود على المصنع .
المـــاءَ : مفعول به أول منصوب بالفتحة.
ثلـجـــاَ : مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
....... : والجملة الفعلية " حـوَّل الماءَ ثلجاً " في محل رفع خبر للمبتدأ " المصنعُ"


الضمـــائر وأنواعـهــــا



الضمائر في اللغة العربية نوعان :
(الضمائر المستترة) تأتى فى المواضع الآتية :
1 – بعد المضارع المبدؤ بالنون مثل ( نكتب الدرس) الضمير هنا مستتر تقديره (نحن) .
2 – بعد المضارع المبدؤ بالهمزة مثل ( أعمل بجد) الضمير مستتر تقديره (أنا) .
3 – بعد الفعل الأمر للواحد مثل ( اكتب الدرس) الضمير مستتر تقديره (أنت) .
*وقد يأتى بعد المضارع المبدؤ بالياء أو التاء مثل ( محمد يكتب الدرس) ( فاطمة تعمل بجد)
(الضمير مستتر تقدير هو) (الضمير تقديره هى)
وقد يأتى بعد الماضى مثل ( محمد كتب الدرس) ( فاطمة كتبت الدرس)
(هو) (هى)

(الضمائر البارزة) تنقسم إلى قسمين (منفصلة ومتصلة) :
(أ) (المنفصلة)
هى 1 – (أنا – نحن) للمتكلم
2 – (أنت – أنت – أنتما – أنتم – أنتن) للمخاطب .
3 – (هو – هى – هما – هم – هن) للغائب
(وهى ضمائر مبنية في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر) مثل (أنت مجتهد) .
(إيَّا) وهو ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به / والضمير المتصل به (مضاف إليه)
مثل ( إياك نعبد)
(ب) (المتصلة) :
هى 1- (واو الجماعة – نون النسوة – تاء الفاعل – ألف الاثنين – ياء المخاطبة)
مثل ( لعبوا – شربن – كتبت – يلعبان - اعملى )
2- ( ياء المتكلم – هاء الغيبة – كاف الخطاب)
( كت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
مصطفى يونس
عضو vip
عضو vip


الساعة الآن بتوقيت شنواى:
ذكر
عدد المساهمات: 2161
نقاط: 2317
تاريخ التسجيل: 05/09/2009
الموقع: bnatelzarka.newgoo.net

مُساهمةموضوع: رد: منهج اللغة العربية الاول الاعدادى ترم اول جزء1   الثلاثاء 22 يناير 2013 - 3:40

عمل رائع ومميز وجهد يستحق الشكر والتقدير

جزيت خيراً وبارك الله فيك أخى استاذ أشرف

لا حرمنا الله من جديدك المميز

_________________
مع تحياتى مصطفى يونس
younes.moustafa@yahoo.com
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى:
ذكر
عدد المساهمات: 17181
نقاط: 35009
تاريخ التسجيل: 04/09/2009
الموقع: http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: رد: منهج اللغة العربية الاول الاعدادى ترم اول جزء1   الجمعة 1 أغسطس 2014 - 7:50

ردك أسعدنى أخى العزيز
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
 

منهج اللغة العربية الاول الاعدادى ترم اول جزء1

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شنواى  ::  ::  :: -
سحابة الكلمات الدلالية
علوم الثانى السادس للصف الاعدادى الصف الثالث موضوع الاول منهج اسئلة الاعدادي امتحان الابتدائى الخامس امتحانات اذاعة الحاسب تعبير سجلات الترم تحضير الثانوى العربية اللغة الثاني
عدد الزيارات