منتدى شنواى



 
الرئيسيةمجلة شنواىاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 18213
نقاط : 37564
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الأحد 13 يناير 2013 - 1:45

مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى
أولا  تنظر في الكلام الذي تقرأه أو يلقى إليك نظرة تفصيلية تلم فيها بالمعنى المراد فإنهم قالوا:الإعراب فرع المعنى . وإذا اعترضتك كلمة لم تفهم معناها فأسال عنها جارتها.فان لم تجبك فاستنبط معناها من فحوى الكلام وما يناسب المقام
ثانيا تعنى جد العناية بمعرفة الأخبار والأجوبة . فإذا رأيت ما يحتاج إلى خبر كالمبتدأ وان وأخواتها وكان وأخواتها وكان وأخواتها فاعرف أين خبرة . وإذا رأيت ما يحتاج  إلى جواب كالشرط والقسم فاعرف أين جوابه . وعلامة كليهما إن يتم المعنى به
ثالثا لا تنتقل من إعراب كلها إلى إعراب أخرى حتى تعرف ما نحتاج إليه الأولى وأين مرضعة. وبعد فلست في كل الأوقات يمكنك إن ترجع إلي كتب النحو
واللغة فاستنبط تذوقك ما يكون أليق بالمقام واقرب من الصواب وقس مالا تعرف على ما تعرف عاملا
بقول الشاعر: من قاس ما م يره بما رأى   أراه ما يدنو إليه ما نأى وبالإجمال فأنة إن صح المعنى صح الإعراب وألا فلا .
الهمزة
1- تعرب حرف استقبال وتدخل على الفعل والاسم نحو:  أ ذاكرت ؟  ، أأنت مذاكر؟  
1- حرف نداء ولا تدخل الإ على الاسم أعليُّ كن مؤدباً
2- فعل أمر من (واى يي بمعنى وعد ) . إذ  بالخبر .
تنبيهات :
(1 ) إذا دخلت الهمزة على الواو أو الفاء العاطفتين فيغلب إن تكون الجملة التي بعدهما معطوفة على جملة محذوفة تناسب المقام مثل أفلم يروا . والتقدير:  اعموا فلم يروا
(2)إذا وقعت الهمزة بعد سواء فتعرب سواء خبرا مقدما والمصدر المنسبك من الهمزة وما بعدها
يعرب مبتدأ موخرا نحو :سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين . والتقدير وعظك وعدمه سواء علينا .
3- لا يصح أن يقال : أسافر زيد أم عمرو   لأن المسئول عنه هو ما يلى الهمزة فيقال في الاستفهام عن الشخص المسافر:  أزيد سافر أم عمرو؟ وعن الفعل : أسافر زيد أم أقام ؟  وعن الحال:  أرا كبا جئت أم ماشيا ؟  وعن المفعول: أعنبا أكلت أم تفاحا ؟ هكذا.
( إذ ) تعرب
1- فجائية حرف وذلك إذا وقعت بعد بينما ويصح إن تعرب زائدة نحو : بينما أنا سائر إذ أبصرت الصديق .
2- ظرف زمان نحو : ذاكرت إذ طلع الفجر
وتقع مفعولاً به نحو : أتذكر إذ كنت طفلاً
وبدل نحو : واذ كر في الكتاب مريم إذ انتبذت . أي قصة مريم فإن(إذ ) بدل  اشتمال من قصة   لأن الأحيان مشتملة علي ما يقع فيها
3- حرف تعليل نحو : لا تعاشر فلانا إذ أنه غير أمين .
تنبيها ن : ( 1 ) إذا أضيف ظرف زمان إلي إذا فان تنوينها يكون عوضا عن جملة أو أكثر نحو: يومئذ تحدث إخبارها
(2 ) كل ما ورد في القران ( وإذ )  فعلى تقدير( واذكر إذ ).
(إذا ) تعرب
1- ظرفا لما يستقبل من الزمان    خافض لشرطه منصوب بجوابه ومعنى ذلك أن جملة فعل الشرط في محل جر بإضافة (إذا) إليها و( إذا ) متعلقة بالجواب
2- فجائية وهى ظرف أو حرف ولا تقع إلا في أثناء الكلام ولا تدخل إلا على الجملة الاسمية ولا تحتاج إلى جملتين وتلزمها الفاء الزائدة نحو : خرجت فإذا اللص يرقبنى
 والاسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ بخلاف الواقع بعد إذا الشرطة فإنه يعرب فاعلا لفعل محذوف نحو :  إذا السماء انشقت
(إذن ) تعرب
حرف جواب وجزاء وهى من نواصب المضارع ومتى تأخرت عن الفعل أو لم يكن معها الفعل فلا عمل لها . ويصح إن يُوقف عليها بالنون أو الألف .
( إذ ما ) تعرب
حرفا دالا على الشرط في المستقبل ولم تقع في القران . كمذ ومنذ ، نحو: إذ ما تتعلم تتقدم
(إلا ) تعرب
1-أداة استثناء عاملة أو ملغاة وتعرب أداة حصر . نحو : حضر التلاميذ إلا عليا . ما حضر إلا على.
2-إذا وليها مضارع فهي مركبة من إن حرف شرط جازم ولا  نافية نحو : إلا تنصروه فقد نصرة الله

3- إذا وليت واوا فهي مركبة من إن الشرطية
ولا النافية وفعل الشرط محذوف نحو : اجتهد وإلا ترسب والواو اعتراضية.
تنبهان :
(1 ) إلا الاستثنائية قد تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك نحو : ( لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا ).
وتكون بمعنى (بل) نحو :(إلا تذكرة لمن يخشى ). وتكون بمعنى لكن نحو : ( لست عليهم بمصيطر *  إلا من تولى وكفر)    
وتكون صفة بمعنى غير فيوصف بها وبتاليها جمع منكر ويظهر إعرابها على ما بعدها مثل : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) .
(2 ) إذا وقعت كلمة ما بعد إلا وكانت مسبوقة بقسم تعرب إلا أداة استثناء وما مصدرية والمصدر المؤول منصوب على الاستثناء والمستثنى منه محذوف نحو : بحقك إلا ما فعلت كذا . اى امنع ما تشاء إلا
فعل كذا.
( ألا ) تعرب
1- حرف تحضيض مثل هلا ، وتختص بدخولها على الجملة الفعلية الخبرية نحو : إلا راعيتم حق الإخوة .
2- تكون مركبة من أن ولا ، وتعرب أن حرف مصدري ونصب إذا لم تسبق بما يدل على العلم مثل أحب ألا تكسل . فهي مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعدها خبر ، وتعرب لا نافية للجنس إن كان بعدها اسم منصوب وإلا فهي حرف نفى لاعمل لها ، نحو : أيقنت ألا فوت من الموت ، دريت ألا يفلح الظالم . تنبيه :ألا ولولا ولو ما إذا دخلت على الماضي دلت على اللوم والترك وإذا دخلت على المضارع دلت على الحث وطلب الفعل .
(إلا وأما ) يعربان
حرفي تنبيه : وقد تكون الهمزة حرف استفهام
ولا وما حرفا نفى نحو : أما دون مصر للغنى متطلب ( إلا يعلم من خلق)
(أن ) تعرب
1- زائدة بين فعل القسم ولو . وبعد لما . وبين الكاف ومجروها . نحو : اقسم أن لو التقينا لأكرمتك : ( فلما إن جاء البشير ألقاه على وجهه ) . أنت كأن آخى .
2- مخففه من إن إذا وقعت بعد ما يدل على العلم نحو : ( علم إن سيكون منكم مرضى ) والمراد بما يدل على العلم أفعال الرجحان أو اليقين
3- مفسرة إذا سبقت بما فيه معنى القول دون حروفه نحو : ( فأوحينا إليه إن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا )
4- مصدريه إذا نصبت المضارع نحو :
( وأن تصوموا خير لكم ) وقد تدخل على الماضي  نحو : سرني أن نجحت .
( إنْ ) تعرب
1- حرف شرط جازم إذا احتاجت إلى جملتين نحو : ( إن يريدا أصلاحا يوفق الله بينهما ) .
2- زائدة بعد ما النافية نحو : ما إن كذبت .
3- نافية عاملة عمل ليس إذا رفعت الاسم ونصبت الخبر نحو : إن أجد خيرا من أحد إلا بالتقوى .
4- مخففة من إن عاملة إذا نصبت الاسم ورفعت الخبر .
5- مخففة مهملة ويجب دخول لام الابتداء على خبرها فرقا بين الإثبات والنفي نحو :
( إن كدت لتردين ) .
6- نافيه لأعمل لها ويغلب إن يكون بعدها إلا نحو: ( إن أنت إلا نذير ، اى ما أنت إلا نذير )
( إما )
1- إذا تكررت بعد واو تعرب حرف تفصيل نحو : ( فانا مناً بعد وإما فداء )
2- إذا وليها لا فهي مركبة من إن حرف شرط جازم وما عوض عن كان المحذوفة مع اسمها وخبرها  ، ولا حرف نفى وفعل الشرط وجوابه محذوفان نحو: ارع حق الجار إما لا والتقدير إن كنت لا ترعى حق غيره فارع حقه .
3- مركبة من إن الشرطية وما الزائدة إذا احتاجت إلي جملتين نحو : ( فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم )
( أما ) تعرب
1- حرف شرط وتفصيل وهو يطلب جوابا لنيابته عن أداة الشرط وفعلة نحو : أما زيد فمطلق والتقدير مهما يكن من  شي فزيد منطلق . وتلزم الفاء جوابه ولا يليه إلا الاسم سواء كان مبدأ كما في المثال أو مفعول به نحو : أما زايدا فأكرمت وأما عمرا فأهنت أو جارا ومجرورا نحو : أما في زيد فرغبت وأما على بكر فنزلت .
2- مركبة من إن حرف مصدري وما عرض عن كان أمحذوفة وحدها وذلك إذا لم تقع بعدها الفاء نحو : آما أنت مؤدبا احترمتك والتقدير لان كنت مؤدبا احترمتك .
( إياك وأخواتها ) تعرب
أيا ضميرا منفصلا مبنيا على السكون في محل نصب علي التحذير لفعل محذوف وجوبا وذلك إذا جاء بعدها إن أو اسم منصوب أو الواو العاطفة . إن لم يلها شي من ذلك فهي في محل نصب مفعول به والكاف تعرب حرف خطاب . نحو : إياك والكسل ( إياك نعبد )
( أيها وأيتها )تعرب
إذا وقعا بعد ضمير تكلم فهما مبنيان على الضم في محل نصب على الاختصاص غالبا وألا فهما في محل نصب منادي . وعلى كل حال فان ها تعرف حرف تنبيه والمحلى بال بعدهما يعرب بدلا إذا كان جاهدا ونعتا إذا كان مشتقا وهو مرفوع دائما تبعا للفظ أيها نحو : أيها  الناس . أنى أيها الشجاع أدافع عن الوطن .
أي
1- اسم شرط جازم إذا اجتاجت إلى جملتين نحو : ( أيا ما تدعوا فله  الاسم الحسنى ) وآيا منصوب بتدعو وما مؤكدة
2- اسم الاستفهام إذا تصدرت ولم تحتج إلى جملتين نحو : اى الرجال المهذب .
3- اسم موصول بمعنى الذي نحو : فلسم على أيهم أفضل .
4- إن تكون دالة على الكمال فتعرب صفة للنكرة وحالا من المعرفة نحو : مررت برجل اى رجل وعرفت يوسف اى إنسان . تنبيه : اى معربة في جميع أحوالها إلا إذا كانت موصولة ومضافة  وصدر الصلة محذوف فتبنى على الضم نحو : فلسم على أيهم أفضل والتقدير على الذي هو أفضل .
اى
تعرب حرف نداء نحو : اى آخى . وحرف تفسير نحو : هذا عسجد اى ذهب ويعرب ما بعد اى بدلا . ولا يجوز تفسير الشى بنفسه ولا بما هو بمعناه ولكن بمرادف أجلى كما رأيت في المثال .              
أين وأيان وأنى
1- تعرب اسم شرط جازم إذا احتاجت إلى جملتين نحو : ( أينما تكونوا يدر ككم الموت ) والظرف متعلق ببدرك وتكون تامة 2- اسم استفهام إذا لم تحتج إلى جملتين مثل : ( أيان يوم القيامة ) . وعلى كل حال فهي في محل نصب على الظرفية متعلقة بالفعل الذي بعدها إذا كان تاما وبخيره إذا كان ناقصا . إن كان بعدها اسم مرفوع فهي متعلقة بمحذوف خبر مقدم والاسم المرفوع مبدأ مؤخر نحو : أين كنت جالسا . أين الكتاب .
أريتك بمنى اخبرني
تعرب الهمزة حرف استفهام والكاف توحيد للتاء لامحل لها نحو : ( قال آريتك هذا الذي كرمت على ) والمعنى اخبرني عن هذا الذي كرمت على وقد تحذف الهمزة فيقال أريتك .
اى
حرف جواب ويكثر بعدها القسم نحو : ( قل اى وربى ) .
إلى
1- حرف خر للانتهاء نحو : ( إن إلى ربك الرجعى ) .
2- اسم فعل أمر إذا اتصلت بها الكاف وكانت بمعنى ابتعد نحو : إليك غنى .
أم
تكون للمعادلة وهى طلب تعيين احد الشيئين  نحو اليلا سافرت أم نهارا ، والتسوية نحو : سواء على أسافرت أم أقمت ، وللا  ضراب وهى بمعنى بل وما بعدها لا يكون إلا جملة نحو : أم يقولون شاعر .
أو
تكون بمعنى الواو نحو : لعله يتذكر أو يخشى ، وبمعنى إلى نحو : لاستسهان الصعب أو أدرك المنى ، ومعنى إلا نحو : يعاقب المذنب أو تظهر براء ته ، وبمعنى لام التعليل نحو : تب أو يغفر الله لك . تنبيه : يلاحظ إن كلمة سؤاء إذا جاء همزه الاستفهام فلابد من العطف بأم وألا فالعطف بآو ومثلها كلمة أبا
لي وفى افعل التفضيل لا يعطف إلا بأم فلا يقال زيد أفضل أو عمرو وبالأجمال فكل موضع يحسن فيه السكون على ما قبل أو فالعطف بآو وألا فيام
إن
1- تعرب حرف توكيد ونصب نحو : ( إن الله غفور رحيم ) .
2- حرف جواب بمعنى نعم وهو احد أوجه الإعراب في قراءه إن هذان لساحران .
3- فعل أمر من واى يى بمعنى وعد وهو مسند إلى ياء المخاطبة المحذوفة لالتقاء السا كنين ومؤكد بالنون الثقلية نحو:  إن هند المليحة الحسناء اى عدى يا هند وانتصاب الوصف بفعل محذوف تقديره امدح المليحة . تنبيه : يجوز فتح همزه إن وكسرها بعد الفاء الواقعة في جواب الشرط وبعد حيث وإذا وإذا  الفجائية وأما وبعد حتى وبعد لا جرم وبعد الأمر والنهى والدعاء ولم تدخل عليها الفاء نحو : احذر فلانا انه أو انه عدوك .
أول
إن جعلته صفه منعتة وألا صرفية نحو : قابلته عام أول ( وهو من إضافة الموصوف إلى صفته ) ونحو : ماله أول ولا آخر ،وإذا دل على الزمان  فهو ظرف زمان نحو : زرتك أول النهار ، إذا قطع عن الإضافة بنى على الضم كقبل وبعد نحو : على ابنا تعدو المنية أول ، وإذا نون منصوبة يعرب حالا نحو : خرج الرئيس أولا .
أبد
ظرف للتأكيد في الزمن المستقبل نفيا وإثباتا فهو كقط والبنة في تأكيد الزمان الماضي نفيا فيقال ما فعلت ذلك قط والبتة ولا أفعلة أبدا أو سافعلة أبدا .
البتة
مصدر بت بمعنى قطع وال فيه للجلس وهى لازمة عند سيبوية والتاء المبالغة ، المسموع قطع همزته على غير القياس . ويعرب مفعول مطلقا لفعل محذوف .
أعرب ماياتى مستعينا بما سبق
فان (1 ) تولى منك الجميل فأهلة و إلا فاني عاذر وشكور إن ( 2 ) المرء ميتا بانقضاء حياته ( 3 ) أيما الأجلين قضيت
( 1 ) إن حرف شرط جازم ، تولى فعل الشرط منك متعلق بتولي ، الجميل مفعول بة ثان. وقع في جواب الشرط واهلة خبر لمبتدأ محذوف تقديرة فأنت أهلة والجملة في محل جزم جواب الشرط، وألا الواو اعتراطية وان المد غمة في لأحرف شرط جزم ولا نافية وفعل الشرط محذوف وتقديرة والا تولي فاني الفاء رابطه لجواب الشرط وان واسمها وعاذر خبر وشكور معطوف علي عازر والجملة جواب ان .
( 2 ) ان النافية عاملة عمل ليس والمرء اسمها وميتا خبرها
( 3 ) أي اسم شرط جازم وما زائدة موكدة لابهام أي والاجلين مضاف الي أي واي منصوب لانة مفعول بة لقضيت جملة فلا عدوان علي جواب أي .فلا عدوان علي (1 ) ق عرضك اما لا (2 ) . افوادي متي المتاب (3) . أي لرجال المهذب (4) . اني ايها العبد فقير الي عفو ربي (5) . ان لك هذا (6) . فاما منا بعد واما فداء (7) . ايها تكونوا يدرككم الموت (8) . فينا تذهبون (9) علم ان سيكون منكم مرضى .
(1) ق فعل امر والفاعل انت وعرضك مفعول بة وكاف مضاف الية ان المدغمة في ما حرف شرط وما عوض كان المحزوفة ما اسمها وخبرها ولا نافية والجواب محزوف والتقدير انت كنت لا تقي غير عرضك ففي عرضك. (2) الهمزة حرف نداء وفوادي منادي منصوب والياء مضاف الية . متي اسم استفهام في محل نصب في الظرفية متعلق بمحزوف خير مقدم والمتاب مبتدا مؤخر (3) اى اسم استفهام مرفوع والرجال مضاف اليه والمهذب خبر (4) ان واسمها ، اى مبنى على الضم فى محل نصب على الاختصاص لفعل محذوف وجوبا وها حرف تنبيه والعبد بدل مرفوع وفقير خبر ان والى عفو ربى متعلق فقير (5) انى اسم استفهام فى محل نصب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر مقدم ولك متعلق بما تعلق به الظرف وهذا مبدا مؤخر والمال بدل . (6) اما حرف تفصيل ومنا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديرة نمون واما فداء مثلها . (7) اينما اسم شرط جازم فى محل نصب على الظرفية متعلق ببدر ككم وتكونوا فعل الشرط والواو وفاعل لان تكون تامة (8) اين اسم استفهام فى محل نصب على الظرفية متعلق بتذهبون (9) ان مخففة من ان واسمها ضمير الشئن محذوف وجملة سيكون خبر ان ومصدر ان سد مسد مفعولى علم . (1) ان انت الا نذير (2) .فلما ان جاء البشير القاة على وجهة فارتد بصديرا (3) .اياك نعبد (4) .من اى باب دخلت (5) .هذا فارس اى شجاع (6) .اياك من الظلم (7) انى ليحذننى ان تذهبوا (8) .ايان يوم القيامة .
حرف الباء ( الباء تكون ذائدة )
1- بعد عليك اسم فعل وما بعدها يعرب مفعولا به نحو : عليك باصدق .
2- بعد ليس وما العاملة عملها وما بعدها يعرب خبرا نحو ( اليس الله بكاف عبده ) ( وما ربك بظلام للعبيد ) .
3- بعد كيف واذا الفجائية وما بعدها يعرب مبتدا نحو : كيف بك . خرجت فاذا باللص يرقبى .
4- بعد ناهيك وما بعدها يعرب مبتدا نحو : ناهيك به
5- بعد افعل لتعجب وما بعدها يعرب فاعلا اذا لم يكن بعده وان والا فيعرب مصدر ان فاعلا نحو : اكرم بالله . اخلق بذى الصبر ان يحظى بحاجتة .
6- بعد كفى وما بعدها يعرب فاعلا اذا لم يكن بعده ان او ان والا فعرب مفعولابه ومصدر ان فاعلا نحو : كفى بالله شهيدا . بالرء عارا ان يكون كذابا .
7- اذا دخلت على حسب نحو : بحسبك درهم وتعرب حسب مبتدا ودرهم خبر .
(1) ان نافية (2) لما فى محل نصب على الظرفية وان ذائدة وبصيرا خبر ارتد لانها بمعنى صارة (3) ايا ضمير منفصل فى محل نصب مفعول به لنعبد والكاف حرف خطاب (4) من اى متعلق بدخلت (5)اى دالة على الكمال صفة لفارس (6) ايا ضمير منفصل فى محل نصب على التحذير لفعل محذوف وجوبا والكاف حرف خطاب ومن الظلم متعلق بالفعل المحذوف . (7) ان اسمها واللام لابتداء وجملة يحزنى خبر ان ومصدر ان فاعل يحزنى . (8) ايان اسم استفهام فى محل نصب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر مقدم ويوم مبتدا مؤخر والقيامة مضاف اليه .
( بيد وان )
ييد منصوب على الاستثناء لانها بمعنى غير ومصدر ان مجرور باضافة بيد الية نحو : انا افصح العرب بيد اتى من قريش .
( بينما وبينا )
تعرب بين ظرف متعلق بما بعد اذ وما ذائدة واذن ذائدة نحو : بينما انا سائر ابصرت اخى ومثل بينما بينا والفها زائدة
حرف التاء
التاء تكون حرف قسم وجر نخو : تالله لاجتهدن ، وتكون علامة التأنيث ، فاطمة اقبلت ، ضميرا نحو ذاكرت ، ويحزف فعل القسم وجوبا مع الواو واتاء ويجوذ ذكره وحذفه مع الباء.
تابع المنادى المبنى
نـــوع التابــــــع حكـــــــــــــــــــــمـة
نعت توكيد وعطف بيان إذا كان خاليا من أل وجب نصبة تبعا للمحل نحو : ياذيد نفسه ياذيد كريم النفس واذا كان فى أل حاذ رفعة تبعا للفظ ونصبة تبعا للمحل نحو : ياذيد الكريمَ او الكريمُ  
بدل عطف نسق يعربان اعراب المنادة المستقل نحو : ياذيد اخا الفضل . ياذيد ومحمد الى اذا كان المنسوق فى ال فيجوذ الرفع نحو : يامحمد والمخلصون او المخلصين .
تنبهان : (1) تابع المنادى المعرب . اذا كان نعتا او توكدا او عطف بيان وجب نصبة نحو : يا اخى الكريم اما البدل وعطف النسق فهما كالمنادى المستقبل دائما نحو : يا اخى محمد ، ابا الفصل : يا اخى ومحمد ، يا اخى وابا الفصل. (2) تابع ايها وايتها يجب رفعة دائما ويعرب بدلا اذا كان جاهدا ونعتا اذا كان مشتقا نحو : ايها الكريم .
حرف الثاء – (ثم)
تعرب اسم اشارة بمعنى هنا مبنى على الفتح فى محل نصب على الظرفية وقد تلحقها تاء التأنيث نحو : ليس ئمه احد.
ثم
تعرب حرف عطف وهى تفيد الترتيب مع التراخى واذا لحقتها التاء كانت خاصة بعطف الجمل . وقد تفيد التعجب نحو: ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وقد نجى زائدة نحو : وظنوا الا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم . وقد تفيد انسكار التأخر إذا وقعت بعد الهمزه نحو : اثم اذا ما وقع امنتم به .
حرف الحاء – (حتى )
(1) تعرب حرف غاية وجر إذا دخلت على اسم مجرور أو مضارع منصوب لأنها تكون جارة لمصدر أن المضمرة نحو :أكلت السمكة حتى رأسها ونحو: اجتهد حتى تنجح .
(2) تعرب حرف عطف نحو : اكلت السمكة حتى راسها بالنصب .
(3) تعرب حرف غاية فقط اذا كان بعدها فعل ماض او مضارع مرفوع نحو : مرضى زيد حتى لايرجونه ، انتظرته حتى حضر .
(4) تعرب ابتدائية اذا كان بعدها مبتدا نحو : اكلت السمكة حتى راسها والخبر محذوف تقديره مأكون .
تنبيهان : (1) الفرق بين الى وحتى ان حتى تختص بغاية الشى نحو : اكلت السمكة حتى رأسها ولا تقل حتى نصفها بخلاف الى فأنها عامة ويشترط فيها بعد حتى أن يكون آخرا مثل حتى راسها او ملاقى الآخر نحو : سهرت الليلة حتى مطلع الفجر .(2) يشترط فى نصب المضارع بعد حتى ان يكون مستقبلا بالنسبة الى زمن التكلم والا رفع نحو : مرضى زيد حتى لا يرجونه .
____
حبذا
من افعال المدح بمعنى نعم كما تقول فى الذل لا حبذا . وهى مركبة من حب فعل ماض وذا اسم أشارة فاعل وهو يلازم الأفراد والتذكير نحو : حبذا القوة الاتحاد .
_____
حسب
(1) اذا أضيفت تعرب خبرا او اسم فعل نحو : حسبك الله .
(2) اذا دخلت عليها الباء الذائدة تعرب مبتدا نحو : محسبك درهم .
(3) اذا قطعت عن الإضافة تكون اسم فعل بمعنى يكفى وتبنى على الضم وقد تزاد عليها الفاء لتحسين اللفظ نحو: انت صديقي فحسب. تنبيه : اذا اتصلت بها ما تعرب حسب نائيا عن المفعول المطلق لأنها صفته وما مصدرية والمصدر المؤول مجرور بإضافة حسب اليه نحو : افعل حسبما أمرتك وتظهرها مثلما .
_____
حين
تعرب ظرف زمان وهى ملازمة لإضافة الى الجملة التى بعدها نحو : حضر صديقي حين غابت الشمس .
_____
حيث
تعرب ظرف مكان مبنى على الضم فى محل نصب او فى محل جر اذا سبقها حرف جر ولا يضاف الى الجملة من ظروف المكان سواها .نحو: ادخل من حيث دخل العلماء واجلس حيث جلسوا .
_____
حاشا لله
تستعمل للتنزية والتعجب وتعرب حاشا فعل ماض وفاعلة مستتر ولله متعلق بحاشا . والتقدير بعد يوسف عن المعصية لله .وقد تحذف ألف حاشا للتخفيف .
_____
يجوز ان تعتبرها جر وبحر ما بعدها او أفعالا ماضية فينصب ما بعدها الا اذا سبقها ما المصدرية فتعين النصب على انها أفعال ويكون الفاعل ضميرا مستترا يعود على البعض المفهوم من الكل السابق نخو : قام القوم ما خلا زيدا واذا كانت حروف جر فهى شبيهة بالزائد فلا متعلق لها .        
_____
حوالى وحيال
يقال قعدوا حواليه اى فى الجهات المحيطة به فهو ظرف مكان مثنى حوال اما حيال بمعنى قبالة او إزاءوهو ظرف مكان أيضا .
_____
حرفا الدال والذال ___ ( دون )
ظرف وقد يستعمل بمعنى غير نحو ، لا نتخدوا من دونه او الياء كما انه يستعمل للأ ختصاص وقطع الشركة نحو : هذا لي دونك او من دنك ويأتي بمعنى الانتقاص نحو : زيد دون عمرو في كذا ، أما قولهم حال القوم دون فلان فمعناه اعترضوا ، وتأتي اسم فعل امر اذا اضيفت الى ضمير الخطاب نحو : دونك الكتاب اى خذه : وتستعمل للذم فيقال هذا من دون او دون .
ذات
يقال ذات يوم وذات ليله وذات مرة ولا يقال ذات شهر ولا ذات سنة ، ويعرب منصوبا على الظرفية وهو صفة لزمان محذوف و تقديره زمانا ذات مرة ، وهو منقول عن مؤنث ذو بمعنى صاحب وأصلها ذوات بدليل أن مثناها ذواتا فحذفت                  
الواو للتخفيف ، وعلى الأصل ( ذواتا أفنان ) .تنبيه : ذات  شفة أى كلمه وذات الصدور خفاياها  وأصلحوا ذات بينكم أي حقيقة وصلكم وذات الشمال أي جهتة وقلت ذات يده أى ماملكت يداه وعرف ذلك من ذات نفسه أى بسريرته المضمرة ، والإضافة في ذات الله من إضافة الشئ لى نفسه .
_____
حرف الواء –(ربما )
حرف جر شبيه بالزائد ولأسم المجرور به لفظا يعرب مبتدأ دائما ، واذا اتصلت بها ما الزائدة أعربت كافيا ومكفوفا ووليها الفعل ، وقد تخفيف نحو ، ربما يواد الذين كفروا لو كانوا مسلمين ، وتكون للتقليل او التكسير، ويجوز في وصف مدخولها الجر تبعا للفظه والرفع تبعا للمحل ، نحو : رب كلمة طيبة او طيبة جلبت نعمة .
رويد
مصدر مصغر من فعل أرود بمعنى أمهل ولهوا اربع أحوال :-
(1) اسم فعل بمعنى تمهل وذلك اذا كان بعده الكاف او اسم منصوب نحو : رويدك رويد أخاك .
(2) مفعول مطلقا اذا أضيف الى اسم ظاهر رويد أخيك أو كان منونا نحو : رويدا يأخى .
(3-4) صفه اذا وقع بعد نكره وحال اذا وقع بعد معرفة نحو : سار القوم سيرا رويد . ساروا رويدا .
(ريثما)
تعرب ريث ظرف زمان بمعنى مقدار وما مصدرية وما مصدرها مجرور بإضافة ريث اليه نحو : انتظرني ريثما اصلي أي ريث صلاتي .
_____
حرف السين
السين تعرب حرف تنفيس وهى والمستقبل القريب غالبا وسوف تعرب حرف تسويف وهى المستقبل البعيد غالبا ، والتصحيح أنة يجوز أعمال ما بعدها فما قبلهما نحو : زيدا سأكرم أو سوف أكرم ، وتنفرد سوف عن السين بدخول اللام فيها ، نحو : ولسوف يرضى .
سَواء
اسم بمعنى الاستواء ويوصف بالمصادر ومنه( تعالوا الى كلمة سواء ) ولفظ سواء لا يتغير فيقول هم سواء ،  ويستغنى عن تثتيتة بسيان ، واذا جاء بعد سواء همزة فهو خبر مقدم والمصدر المنسبك من الهمزة مبتدأ مؤخر نحو : سواء أأنذرتهم أم لم تنذرهم فان التقدير أنذارك وعدمة سواء .
سِوَى أن
تعرب سوى منصوب على الاستثناء ومصدر أن مجرور بإضافة سوى اليه ، واذا وقعت سوى بعد اسم موصول تعرب خبرا لمبتدأ محذوف نحو : يقدم النابغ على من سواه أي من هو سواه .
سَرعانَ
مثلثة السين،اسم فعل ماض بمعنى سرع،ويستعل خبرا محضأ نحو: لسرعان مافعلت كذا أي ماسرع فعلك،أما قولهم خرج لسرعان الناس أي أوأئلهم المسبقون فانه جمع سريع كقفير وقفزان .


عدل سابقا من قبل أشرف على في الإثنين 22 يوليو 2013 - 1:04 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 18213
نقاط : 37564
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الأحد 13 يناير 2013 - 1:46

(حرف الضاد )
ضمير الشأن وضمير القصة وضمير الفصل
إذا وقع قبل الجملة غائب فان كان منكرا سمي ضمير الشأن نحو : هو الله وان كان مؤنثا سمي ضمير القصة نحو : فأنها لا تعمى الأبصار ويسفر بجملة لها محل من الأعراب تكون خبرا بخلاف سائر الجملة المسفرة ولا يستعمل الا فيها يراد به التفخيم والتعظيم ، أما ضمير الفصل ويتوسط بين المبتدأ والخبر بشرط أن يكون يكون الخبر معرفا بال نحو
وذلك هو الفوز العظيم وقد يكون الخبر مضارعا نحو : ومكر أولئك هو يبور، وقد يكون ماضيا نحو: وانه هو اضحك وأبكى ، وضمير الفصل لا محل له من الأعراب على المعيمد    
حرف العين والغين- (على )
1-إذا لحقتها الكاف وكانت بمعني الزم تعرب اسم والكاف ضمير في محل جر والجار المجرور لامتعلق لة نحو : عليك
المنشور في المعضلات .
2- إذا وقعت في ابتداء الكلام وكان بعدها ان افادت معني الاسراك نحو: علي انني راض بان احمل الهوي وهو متعلق بمحذوف حال ، ومثل علي ان . اما غير ان مثل سوى ان وقد تقدمت في  السين .
غير
مبهمة ولا تتعرف بلاضافة الا إذا وقعت بين متضادين ولذلك جار وصف المعرفة بها في صراط ا لذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم , و إذا قطعت عن الاضافة لفظا بنيت علي الضم نحو: معي درهم غير ، أي غيرة موجودا .
_____
حرف الفاء- ( أنواع الفاء )
1- فاء السببية إذا دخلت على المضارع وسبقت بنفي أو طلب نحو: اجتهد فتنجح .
2- رابطة لجواب الشرط نحو: من يصبر فله اجر.وعلى ذلك أن يكون الشرط مترتبا على الجواب و إلا فيكون الجواب محذوفا ويقدر مناسبا للمقام نحو: وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك فان التقدير وان يكذبون فاصبر أو فتاس فقد كذبت رسل من قبلك والفاء تعرب حرف تعليق . والجملة تعليلة .
3- حرف عطف إذا عطفت ما بعدها على ما قبلها .
4- حرف تعليل بمعنى لأجل، ساعد للناس فهم إخوانك .
5- زائدة لتحسين اللفظ إذا دخلت على حسب أو قط نحو: معي درهم فقط .وبعربان اسم فعل بمعنى يكفي .
6- الفاء الفصيحة وهى التي تفصح على شرط محذوف نحو: الكلام اسم وفعل وحرف،فالاسم كذا. فان التقدير فإذا أردت أن تعرف الاسم فهو كذا. ولا فرق بين الفصيحة والتفريعية .
تنبيه: فاء السببية هي التي يكون ما قبلها سببا فيما بعدها نحو: اجتهد فتنجح، وفاء التعليل هي التي يكون ما بعدها علة لما قبلها وهي بمعنى اللام غالبا نحو: اخرج منها فانك رجيم وهذه الفاء لا يعمل ما بعدها فيها قبلها بخلاف الواقعة                                          
في جواب أما نحو: فأما اليتيم فلا تقهر وأما الفاء الواقعة بعد فلا جراء الضرف مجرى الشرط كما قال سبوية، وقد تكون الفاء لمجرد السببية بدون عطف نحو: إنا أعطيناك الكوثر، فصل إذا لا يعطف الإنشاء علي الخبر ولا العكس وقد تكون الفاء للاستئناث نحو: كن فيكون بالرفع أي فهو يكون .
أنواع مايأتى مستعينا بما سبق
لست بمسئ(1) قدك ما جرى(2) ما أنا بمخلف وعدي (3)أنعم بالكريم(4) كفى بك داء أن ترى الموت شافيا(5) كفى بالموت واعظا(6) كيف بأخيك(7) عليك بالصادقين(8) ناهيك بالدهر من مؤدب(9) اجتهد حتى تبلغ العلا(10) ذا كرت النحو فحسب(11) اجلس ثم(12) سرتُ حتى وصلتُ(13) حبذا الماء شرابا(14) استيقظت حين طلع الفجر(15) هو متواضع على أنه شريف(16) اجلس حيث تُحب(17) قلن حاشا لله(18) ازرع فتحصد(19) أنت نعم المتاع لو كنت تبقى # غير أن لإبقاء للإنسان(20) بينما نحن نتحدث إذ أقبل أخي(21) سواء علينا أزرت أم هجرت(22) رب كلمة سلبت نعمة(23) رويدك يا أخي(24) مشى العلماء رويدا(25) انتظرني ريثما اتمم علمي(26)
(1)ليس واسمها والباء زائدة ومسئ خبره.(2) قد اسم فعل بمعنى والكاف يكفي والكاف مفعول به وما موصولة فاعل . (3)ما عاملة عمل ليس وأنا اسمها والباء زائدة ومخلف خبر ما ووعدي مفعول لمخلف.(4) أنعم فعل ماض جاء على صورة الأمر والباء زائدة والكريم فاعل.(5) الباء زائدة والكاف مفعول به داء تميز ومصدر أن فاعل كفى.(6)الباء زائدة والموت فاعل وواعظا تميز.(7) كيف اسم استفهام خبر مقدم والباء زائدة وأخيك مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو المنقلبة ياء لمناسبة حروف الجر الزائدة.(8)عليك اسم فعل أمر والفاعل أنت والباء زائدة والصادقين مفعول به.(9) ناهيك خبر مقدم والباء زائدة والدهر مبتدأ .
(10) حتى حرف غاية وجر وتبلغ منصوب بأنا مضمرة وجوبا بعد حتى المصدر مجرور بحتي وهو متعلقان بالجهد.
(11) الفاء زائدة وحسب اسم فعل بمعنى يكفى.(12) ثم اسم إشارة في محل نصب على الظرفية متعلق باجلس
(13) حتى حرف غاية.(14) حب فعل ماض وذا اسم إشارة فاعل والماء بدل وشرابا تمييز.(15) جملة طلع الفجر في محل جر بإضافة حين إليها.(16) على أنه متعلق بمحذوف حال .(17) حيث ظرف مكان مبنى على الضم في محل نصب وجملة تحب في جر بإضافة حيث إليها.(18) حاشا فعل ماض بمعنى بعد ولله متعلق بحاشا والجملة في محل نصب مقول المقول.(19) الفاء فاء السببية وتحصد منصوب بأن مضمرة ومصدر أن معطوف على متصيد مما قبله .
(20) غير منصوب على الاستثناء وأن مخففة من أن حرف توكيد ونصب واسمها ضمير الشأن محذوف ولا نافية للجنس وبقاء اسمها مبنى على الفتح في محل نصب وللإنسان متعلق بمحذوف خبر لا وجملة لا خبر أن ومصدر أن مجرور بإضافة غير إليه.(21) بين ظرف زمان متعلق بأقبل وما زائدة وذا زائدة.(22) سواء خبر مقدم وعلينا متعلق بسواء والمصدر المنسبك من همزة الاستفهام وما بعدها مبتدأ مؤخر.(23)رب حرف جر شبيه بالزائدة وكلمة مبتدأ وجملة سلبت خبر.(24) رويدك اسم فعل أمر بمعنى تمهل والفاعل أنت والكاف مضاف إليه.(25) رويدا حال.(26) ريث ظرف زمان وما مصدرية ومصدرها مجرور بإضافة ريث إليه .
حرف القاف- ( قد)
1- إذا دخلت على الماضي تعرب حرف تحقيق نحو: قد أفلح المؤمنون، أو مع التقريب نحو: قد قامت الصلاة، إذا دخلت على المضارع تعرب حرف تقليل أو تكثير نحو: يفوز العجلان وقد ينجح المجتهد .
2- تعرب اسم فعل بمعنى يكفى نحو: قدك درهم .
( قَطُ )
1- ظرف لاستغراق الزمان الماضي نحو: ما أهملت قط .
2- إذا خففت تعرب اسم فعل بمعنى يكفى نحو: قطني. وكذلك إذا دخلت عليها الفاء الزائدة لتحسين اللفظ نحو: معي درهم فقط .
حرف الكاف
1- الكاف إذا لحقت الكلمة تعرب ضميرا مثل نصحتك وتعرب حرف خطاب مع أسماء الإشارة وإياك وأخواتها وها اسم فعل أمر بمعنى خذ نحو: هاك الكتاب، إياك نعبد، أولئك على هدى .
2- تكون إسما بمعنى مثل وتعرب على حسب العوامل نحو: وما قتل الأحرار كالعفو عنهم فإن الكاف فاعل قتل، أما الكاف في كمثله شئ فإنها زائدة لتأكيد نفي الممائلة .
كما
إذا وقعت بين لفظين متماثلين تعرب ما مصدرية والمصدر المؤول مجرور بالكاف والمجرور متعلقان بمحذوف نائب عن المفعول المطلق. عاتبته كما عاتبني .
كل
1-إذا اتصلت بضمير يعود إلى ما قبلها تعرب توكيدا. جاء القوم كلها .
2- إذا أضيف إلى مصدر ما قبلها أو إلى الظرف تعرب نائبا عن المفعول المطلق أو الظرف. اجتهدت كل الاجتهاد . اجتهدت كل اليوم. ومثلها كلمة بعض إذا أضيفت إلى المصدر أو الظرف نحو: اجتهدت بعض الاجتهاد أو بعض اليوم .                      
تنبية: إذا أضيفت كل إلى ضمير الجمع جاز لك أن تعيد الضمير إليه مفردا غالبا باعتبار لفظه أو جمعا باعتبار ما أكتسبه من الإضافة نحو: كلكم يقوم أو كلكم تقولون، كما يجوز أن تقوم كلكم راع أو رعاة .
كم
إذا جرت أو كان بعدها اسم منصوب فهي استفهامية إلا فهي خبرية .
إعراب كم الاستفهامية
1- تكون في محل جر إذا دخل عليها حرف جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وذلك إذا لم يكن بعدها فعل إلا تعلق بالفعل الذي بعدها إذا كان تاما وبخبره إذا كان ناقصا نحو: بكم درهما اشتريت هذا، بكم درهما هذا .
2- إذا تجر وكان بعدها فعل متعد لم يذكر مفعولة فهي في محل نصب مفعول به إلا فهي في محل رفع مبتدأ . كم كتابا طالعت. كم تلميذا في المدرسة .
3- إذا كنى بها عن الظرف أو الحديث فهي في محل نصب على الظرفية أو نائب عن المفعول المطلق. كم ساعة انتظرت كم ضربة ضربت. كم يدعى الفصل ناقص. تنبيه: إعراب كم الخبرية كإعراب الاستفهامية .
( كأين وكائن )
كناية عن العدد – وإعرابها كإعراب كم نحو: كأين من فقير أعطيتة .

( كذا )
يكنى بها على العدد وغيرة وتعرب على حسب العوامل نحو: أشريت كذا رطلا، لي صديق بمكان كذا، ويغلب تكريرها مع العطف نحو:تبرعت للمساكين بكذا وكذا دينارا .
تنبيهان: (1) يكنى بكم الاستفهامية وبكذا عن القليل والكثير، وبكم الخبرية وكأين عن الكثير فقط .
         (2) تمييز كم الاستفهامية يكون مفردا منصوبا إلا إذا جر فيجوز جره بمن مقدرة نحو: كم درهما مع
          درهما أو درهم اشتريت هذا، وتمييز كم مفردا أو جمعا مجرور بها أو بمن نحو: كم دينار أو من دنانير  
              تصدقت بها ، وتمييز كان  مفردا منصوبا أو مجرورا بمن، وتمييز كذا يكون مفردا منصوبا دائما .
كَيتَ وكيتَ وذَيتَ ذيتَ
كناية عن الحديث وهما مبنيان على فتح الجزأين في محل نصب مقول القول نحو: قال لي كيت وكيت وذيت ذيت، وتكرير هما للأشعار بطول الكلام .
كيف
تعرب اسم استفهام ، ثم اذا كان بعدها فعل تام فهي في محل نصب علي الحال والا فهي خبر مقدم والاسم والاسم المرفوع بعدها مبتدا مؤخر نحو : كيف سافرت ، كيف انت ، كيف كان ذلك ولك ان تعتبر كان ناقصة فتكون كيف خبرها او تامة فتكون كيف حالاا اما في مثل الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل فتعرب كيف نائب عن المفعول المطلق وقد تستعمل اسم شرط غير جازم فتقضي فعلين متفقي اللفظ غير مجزومين نحو : كيف تصنع اصنع ، اذا اتصلت بها ما فيهي اسم شرط جازم
كلا وكلتا
اذا اضيفا الي الضمير اعربا اعراب المثني لانهما ملحقان بة وإلاأعربا اعرب المقصور نحو : اكرم ابويك كليهما
   الرجلين حضر فان كلا مبتدا مرفوع بضمة مقدرة علي الالف  
كي
تعرب حرف مصدري ونصب والمصدر المؤل مجرور بلام مقدرة او ملفوظة نحو : اجتهد كي او لكي تنجح ، اذا اتصلت بها ما الزائدة فهو كاف ومكفوف نحو: يرجي الفتي كما يضر وينفع واذا دخلت علي ما الاستفهامية تكون بمنزلة لام الجر نحو كيم تسال عن صديقي
تطبيق – بين محل كنايات العدد من الاعراب فيم ياتي
(1)كم درهما اخذت : في محل نصب مفعول بة
(2)كم دينارا انفقته : في محل رفع مبتدا
(3)كم ساعة ذاكرت : في محل نصب علي الظرفية
(4)كم اكلة اكلت     : غي محل نصب
كلما وكلا ))
كلما أداة شرط وتكرار وهي منصوبة علي الظرفية متعلقة بجوابها ويشترط في شرطها وجوابها أن يكونا ماضيين، وكلا حرف ردع وزجر نحو: كلا سوف تعلمون وقد تكون بمعنى حقا نحو: كلا إن الإنسان ليطغى .
 الكاف ومكفوف ) )
إن وأخواتها وطال وكثر وقل ورب وكي إذا اتصلت بهما ما الزائدة فهي كاف ومكفوف طالم نصحتك . إنما العلم نور .
نكأ
يفيد التشبية اذا خبرها جامد نحو : كانك اسد وتفيد الظن اذا كان خبرها مشتقا نحو : كانك فاهم وتفيد التقريب نحو    كانك بالشتاء مقبل والكاف والياء زائتان والتقرير كان مقبل واذا خففت اعلمت بشرط ان يكون اسمها ضمير شان محذوف وخبرها جملة نحو : كان ولادة المرء منذورة بموتة ونحو : وكان قد : أي وكانة قد كانة حصل كذا
تمرين: أعرب ما يأتي مستعينا بمراجعة ما سبق
وكم ابغي اخا كم ساعة تقطع المرحلة وكم مضمر يغضا يريك بشاشة كاين من كريم زرتة اتذكر يمكذاكلا اخي وصديقي واجدي عضدا وكيف سافرت كيف اخوك معي كذت دينار كلكم زاع افعل الخير كلة اذكر ربك في كل ان انما الدنيا فناء كذا فلجل الخطب عملت كان العمل .
____
حرف اللام ــ (أنواع اللام )
(1)لام القسم اذا دخلت علي قد او ان او المضارع الموكد لقد ذاكرت : ولئن لم يفعل ما امرة ليسجئن
(2)لام الابتداء اذا دخلت علي المبتدأ المضارع. وقعت بعد أن. لأنت صديقي. إن الله لذو فضل على الناس .    
(3) لام التعليل إذا دخلت على المضارع المنصوب ولم تسبق بكون منفي مثل اجتهد لتنجح .  
(4) لام الجحود اذا دخلت علي المضارع وسبقت يكون منفي ماكنت لاكسل
(5)لام الامر اذا جزمت المضارع ليلزم كل انيان حدة
(6) واقعة جواب لو اولولا اذا وقعت بعدها لولا لملكتها اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
   تنبية : اسكان لام الامر بعد الواو والفاء اكثر من التحرك وقد تسكين بعد ثم وجزمها بفعل الغائب كثير نحو فلتقم طائفة وبفعل المخاطب قليل طائفة وبفعل المخاطب قليق نحو فبذلك فلتفرحوا في قراءة الباء وبفعل المتكلم اقل ومنة ولنحمل خطاياكم .
أنواع لا
(1) ناقية للجنس اذا نصبت الاسم ورفعت الخبر: لاسبيل الي الخلود في الدنيا .
(2)نافية للوحدة اذا رفعت الاسم ونصبت الخبر : لاكذاب محترما .
(3)نافية بمعني غير اذا دخل عليها حرف جر يغضب الاحمق من لاشيء .
(4)ناهية اذا جزمت المضارع : لانهمل الواجب .
(5)عاطفة بشرطان يقدمها اثبات :جاء زيد لاعمر .
(6)ناقية لاعمل لها : لااحب الكسلان .
تنبية : يلاحظ ان لا النافية للجنس تدل علي نفي جميع افراد الحنس اما النافية للوحدة فتدل علي نفيالمطلق فقط وذلك يصح انتقال : لا رجل في الدار بل رجلان لايصح ذلك ذلك في لا النافية للجنس .كما يصح ان يقال :لارجل في
الدار بل امرا ليست من جنس الرجال .
لما
(1)إذا دخلت علي المضارع فهي حرف نفي وجزم وقلب .
(2)وإذا دخلت على الماضي فهي حيننيه في محل نصب على الظرفية متعلقة بجوابها: لما اجتهدت نجحت .
(3) وتكون بمعنى إلا نحو: إن كل نفس لما حافظ. إن نافية وعليها خبر مقدم مبتدأ والجملة خبر كل .
____
لاسيما
نـــــــــوع الاسم الذي بعدهـــــــــا نــــــــــــــــــــوع مـــــــا إعــــــــــــــــراب الاســـــــــم
1- مرفـــــوع نكــرة أو معرفــــــة مــــوصولــــة أو مـــوصولـــة خبــر لمبتـدأ محــذوف والجمــلة صفـــة لما أو صــــلة لهــــــا
2- مجـــرور معــرفـــة أو نكـــــرة زائـــــــــــــــدة مضــــــاف إلى ســـــي
3- منصــوب ولا يكــون إلا نكـــرة زائـــــــــــــــدة تمييـــز إذا كان جــامدا إلا فهو حــــال
 تنبيهان: (1)إذا وقع بعد لاسيما ظرف أو شرط أو جار ومجرور أعربت ما اسما موصولا مضاف إلى سي وجملة الشرط أو متعلق الظرف صلة .
           (2)تعرب لا نافية للجنس وسي اسمها وهي معربة دائما إلا إذا كان بعدها منصوب فتبنى وخبر ولا تستعمل
               إلا في التفخيم .
لولا
1- إذا دخلت على ألاسم تعرب حرف امتناع لوجود ويعرب الاسم بعدها مبتدأ والخبر محذوف مثل لولا الله لهلكنا .
2- إذا دخلت على المضارع تعرب حرف عرض .
3- إذا دخلت على الماض تعرب حرف زجر وتوبيخ نحوك ( لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء )  
لو
(1) شرطية وهي التي تصلح موضعها إن نحو: ولو كره المشركون .
(2) مصدرية وتصلح موضعها أن وتقع بعد ود ويود غالبا نحو: أولو تزورنا .
(3) للتمني وينصب المضارع بعد الفاء جوابا لها وتصلح موضعا ليت نحو: لو أن لنا كرة فنكون من المحسنين .
تنبية:(1) لو إذا دخلت على ثبوتين كانا منفيين نحو: لو صدقا نجا فإنه ما صدق ولا نجا، وعلى نفيين كانا مثبتين          نحو: لو لم يكذب ما عوقب فإنه كذب فعوقب، وعلى نفى وثبوت كان لثبوت نفيا والنفي ثبوتا نحو: لو لم يقل الحق فلم يعاقب. وبالعكس نحو: لو زارني فعاتبته .
     (2) لو إذا جاءت فيها يشوق إليه أو يخوف منه قلما توصل بجواب ليذهب القلب كل مذهب نحو: ولو ترى إذا      وقفوا على النار أي لرأيت منضرا هائلا .
     (3) إذا كان مدخول لو ماضيا مثبتا كثر دخول اللام على جوابه ولم يوجد في القران بدون لام .
لات
تعرب حرف نفي تعمل عمل ليس ويشترط في اسمها وخبرها أن يكونا من أسماء الزمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف الاسم نحوك(فنادوا لات مناص) والتقدير ولآت الحين حين مناص .
لكن
للاستدراك وهو رفع تولد من الكلام السابق رفعا شبيها بالاستثناء وهي تعمل عمل إن إذا خففت بطل عملها وزال اختصاصها بالجملة الاسمية وأعربت حرف استدراك نحو: القهوة نافعة لكن الإكثارُ منها مضر .
لدَى ولدَن
لدى ظرف معرب ولدن ظرف مبني ولا تكون لدى إلا للحاضر فلا تقول لدى مال والمال غائب،ولا يجوز جر لدى مطلقا أما لدن جرها بمن نصبها، وإذا أضيفت لدى إلى الضمير قلبت ألفها ياء نحو: ولدينا مزيد، وهو منصوب بفتحة
مقدرها على الآلف المنقلبة ياء .
لا جـــــــرم
بمعنى حقا وقد يجري القسم فيجاب بالأم نحو: لأجرم . لأفعلن، وقد يكون لمجرد التوكيد فيكون بمعنى لا محالة وتعرب لا نافية للجنس وجر اسمها والخبر محذوف .
لن
الصحيح أنها لتأكيد النفي المستقبل كما قال سيبويه خلافا للزمخشري الذي زعم أنها لتأييد النفي ورد عليه بقوله تعالى : ( قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى إلينا موسى ) فلو كان النفي للتأكيد لما قيد برجوع موسى .


عدل سابقا من قبل أشرف على في الإثنين 22 يوليو 2013 - 1:12 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 18213
نقاط : 37564
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الأحد 13 يناير 2013 - 1:49

أعرب ما يأتي مستعينا بمراجعة ما سبق
(1)لما زرع حصد.(2) اجتهد لتنجح.(3) ما كنت لأنقض عهدي.(4) أكرم أخاك ولاسيما إن استفهام.(5) أرفق بالناس ولاسيما الضعفاء.(6) لأتسر في الطريق بلا رفيق.(7) لا كذاب محترما.(8) لا صديق للأحمق.(9) لا ينفع الندم على فائت.(10) ليصغ التلميذ إلى المعلم.(11) لولا المشقة ساد الناس كلهم.(12) أكرم الصالح لا الطالح . (13) لما يزدهر الغصن.(14) لا تكن رطبا فتعبر.(15) ندم البغاة و لات ساعة مندم.(16) لآتُهن أحدا ولاسيما أخا. (17) نود لو تزورونا .
(1) لما بمعنى حين في محل نصب على الظرفية وهو متعلق بالجواب وهو حصد .
(2) اللام لام التعليل ومصدر أن المضمرة مجرور بها وهما متعلقان باجتهد .
(3) اللام لام الجحود ومصدر أن المضمرة مجرور باللام وهما متعلقان بمحذوف خبر كنت .
(4) الواو اعتراضية ولا نافية للجنس وسي اسمها منصوب وما اسم موصول مضاف إلى سي وإن حرف شرط جازم
وجواب الشرط محذوف دل علية وجملة الشرط صلة الموصول وخبر لا محذوف .
(5) موصول مضافة إلى سي والضعفاء خبر لمبتدأ محذوف والجملة صلة ما وخبر لا محذوف .
(6) لا بمعنى غير والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .
(7) لا تافية للوحدة عاملة عمل ليس وكذاب اسمها ومحترما خبرها .
(8) لا نافية للجنس وصديق اسمها مبنى على الفتح للأحمق متعلق بمحذوف خبر لا .
(9) لا حرف نفي .
(10) اللام لام الأمر ويصغ محزوم بحذف الياء .
(11) لولا حرف امتناع لوجود والشقة مبتدأ والخبر محذوف .
(12) لا حرف عطف .
(13) لما حرف نفي وجزم وقلب .
(14) لا ناهية والفاء فاء السببية وتعصر منصوب بأن مضمرة وجوبا .
(15) الواو للحال و لات حرف نفي تعمل عمل ليس وساعة خبرها واسمها محذوف والتقدير و لات الساعة ساعة    مندم الجملة حال .                          
(16) سي اسم لا مبنى على الفتح وما زائدة وأخا تمييز لا محذوف .
(17) لو حرف مصدري والمصدر المؤهل مفعول به لنود والتقدير نود زيارتك .
حرف الميم ــ ( أنواع ما )
1- نافية تعمل ليس إذا رفعت الاسم نصب الخبر ويغلب دخول الباء على خبرها، نحو:وما ربك بظلام للعبيد .  
2- نافية لا عمل لها نحو: ما قلت لهم إلا ما أمر تني به .
3- تعجبية إذا ولها أفعل، وقد تزاد كان بينها وبين فعل التعجب لتدل على ألماض، ما كان أغناك عن هذا .
4- اسم موصول إذا وقعت في أثناء الكلام وهي بمعنى الذي: فعلت ما أمرتني به .
5- اسم شرط جازم، إذا تصدرت واحتاجت إلى جملتين، نحو: وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله .

6- اسم استفهام إذا تصدرت ولم تحتج إلى جملتين: ما هذا؟ وإذا جرت وجب حذف ألفها وتكون مبنية على سكون الألف المحذوفة في محل جر: عم يتساءلون .
7- عوض عن كان المحذوفة وحدها: أما أنت مؤدبا احترمتك فأن حرف مصدري وما عوض كان وأنت اسمها والأصل لأن كنت .
8- عوض عن كان المحذوفة مع معمو لها: احترم نفسك إما لا .
9- نكرة موصوفة في لاسيما إذا كان بعدها مرفوع، أكرم الناس ولاسيما الأخ .
10- نكرة تامة إذا وقعت بعد منونة وتكون صفة للنكرة نحو: لم أنطلق بكلمة ما .
11- مصدرية ظرفية إذا صح تأويلها مع ما بعدها بمصدر ، يسر المرء ما ذهب الليالي ويطرد وقوعها بعد الكاف بين لفظين متماثلين، أرشدتة كما أرشدني .
12- مصدرية ظرفية إذا كانت بمعنى مدة ويغلب وقوعها قبل لم وقبل عشت ودمت وحيين وبقيت واستطعت وخلا وعدا وحاشا نحو: ( وكنت عليهم شهيدا ) ( مادمت فيهم ) .
13- زائدة بعد: إذا ومتى، وأي، للشرطيات وبين الجار والمجرور وفي بينها ولاسيما إذا كان بعدها منصوب أو مجرور وكذالك بعد كثيرا وقليلا وتعرب نائبا عن المفعول المطلق نحو: كثيرا ما نضحتك .
_____
 تمرين على أنواع ما
(1) اعمل ما أمكنك العمل.(2) ما كل ما فوق البسيطة كافيا.(3) وما كل ذي لب بمؤتيك نصحة.(4) سأزورك عما قريب.(5) نصحته بعدما عاتبته.(6) ما ضرك ما أعتاب الواشي.(7) ما حاجتك.(8) ما استطعت من خير فازدد. (9)إما تراجعن فانتبه.(10) ما أقبح الجهل.(11) ألا كل شي ماخلا الله باطل.(12) أيمان الأجلين قضيت فلا عدوان على.(13) أنت محترم مالم تخن.(14) لم يتحرك حركة ما.(15) أكرم جيرانك ولاسيما الصالح.(16)ق عرضك إما لا (17) ما كان أولاك بالنشاط.(18) كثيرا ما نضحتك .
(1) ما مصدرية ظرفية بمعنى لا مدة الظرف متعلق بأعمل .
(2) ما الأولى نافية عاملة عمل ليس والثانية اسم موصول مضاف إلى كل .
(3) ما نافية عاملة عمل ليس .
(4) ما زائدة بين الجار والمجرور أي عن قريب .
(5) ما مصدرية والمصدر مضاف إلي بعدما عاتبتة .
(6)ما الأولى نافية والثانية مصدرية والمصدر فاعل ضر أي ما ضرك اغتياب الواشي .
(7) ما اسم استفهام في محل مبتدأ .
(8) ما اسم شرط جازم وهي زمانية لأن التقدير ازدد من الخبر مدة استطاعتك .
(9) إن المد غمة في ما حرف شرط جازم وما زائدة .
(10) ما تعجبية في محل رفع مبتدأ وجملة أفتح خبر .
(11) ما مصدرية .
(12) أي اسم شرط جازم وهو مفعول به لقضيت وما زائدة .
(13) ما مصدرية ظرفية والظرف متعلق بمحترم .
(14) ما نكرة تامة في محل نصب صفة لحركة .
(15) اسم موصول مضاف إلي سي .
(16) إن المد غمة في ما حرف شرط جازم وما عوض عن كان المحذوفة مع اسمها وخبرها وفعل الشرط وجوابه محذوفان والتقدير إن كنت لاتقي غير عرضك ففي عرضك .
(17) ما تعجبية مبتدأ وكان زائدة وجملة أولاك خبرها .
(18) كثيرا نائب عن المفعول المطلق وما زائدة والتقدير نضحتك نصحا كثيرا .  
--------------
متى
إعراب كإعراب أنى وأين وقد مر ذلك في  باب الهمزة .
من
1- اسم شرط جازم إذا تصدرت واحتاجت إلى جملتين، من يستقم يأمن المنتقم .
2- اسم استفهام إذا تصدرت ولم تحتج إلى جملتين. من أنت .
3- اسم موصول إدا وقعت في أثناء الكلام وهى بمعنى الذي نحو: أكرم من عملك .
تنبيهات: (1) إذا سئل عن تعين العقلاء استفهم بمن نحو: من هذا وإذا سئل عن صفة العاقل استفهم بما نحو: ما زيد    أفقية أم طبيب وعلى ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لقوم وفدوا عليه ما أنت .
         (2) قد يراعى لفظ من فيفرد الضمير العائد إليه نحو: ومنهم من يمشي وقد يراعى معناه فيجمع نحو: ومنهم من يستمعون إليه .
من ذا وماذا
تعرب من ذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ إلا إذا كان بعدها فعل متعد لم يذكر مفعولة فهي في محل نصب مفعول به ومثل من ذا ماذا. من الذي ما ساء قط. ماذا صنعت. وقد تكتب هكذا (منذا).
مذ ومنذ
1- إذا جاء بعدها اسم مرور فهما حرفا جر. ما رأيته مذ يومين .
2- إذا دخلتا على الجملة فمها في محل نصب على الظرفية والجملة في محل جر بإضافتهما إليها ما رأيته مذ سافر .
3- إذا جاء بعدهما اسم مرفوع فهما  ظرفان والاسم المرفوع فاعل لفعل محذوف. ما رأيته مذ يومين. أي مذ كان .
من
وإذا سبقت بنفي أو استفهام وكان مجرور ها نكرة فهي حرف جر زائدة وما بعدها يعرب على حسب العوامل نحو: ما قابلت من أحد وهل إلى مرد من سبيل، فأحد مفعول به وسبيل مبتدأ .
تنبيه: من تكون للتبعيض إذا كان ما قبلها أفعل مما بعدها نحو: وقال رجل مؤمن من آل فرعون و إلا فهي للتبين     نحو: فاجتنبوا الرجس من الأوثان .
مع
إذا فتحت عينه وأضيف كان ظرفا وإذا نون كان اسما بمعنى جمعيا ويعرب حال نحو: جئنا معا أي جمعيا .
_____
حرف النون
1- نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة ونون الوقاية وهي حروف .
2- نون الإناث وتعرب ضميرا إذا لم تكن مشددة و إلا فهي حرف. النسوة يتعلمن، البنات مهذبين .
( نا )
1- إذا اتصلت بالماضي المبنى على السكون فهي محل رفع فاعل أو نائب فاعل أو اسم الفعل الناقص .
2- إذا اتصلت بالمضارع أو الأمر أو الماضي المبنى على الفتح فهي محل نصب مفعول به .
3- إذا اتصلت بأن وأخواتها فهي فيمحل نصب اسمها .
4- تعرب حرف دالا على المتكلم مع أيا. إيانا يعنى الخطيب .
_____
حرف الهاء ــ (الهاء )
تعرب ضميرا إلا مع أي فتعرب وكذا هاء السكت .
( ها )
1- تعرب حرف تنبيه إذا دخلت على اسما الإشارة: هذا كتابي، أو ضمير مخبر عنه باسم إشارة مثل ها نحن أولاء أو اتصلت بأي أو أية مثل أيها الرجل، أيتها السيدة .
2- تعرب اسم فعل أمر إذا لحقتها الكاف وكانت بمعنى جذ هاك الكتاب، ومثلها هاؤم نحو: ( هاؤم أقراوا كتابية ).
هلم
اسم فعل أمر واستوى فيه المذكر والمؤنث والمفرد وغيره وقد يتصرف مع الضمائر فيقال هلموا وهلمي . ويكون فعل أمر ويستعمل لازمة بمعنى اقل ومعتديا بمعنى أعطا نحو: هلم ألينا وهلم الدراهم .
_____
حرف الواو ــ ( أنواع الواو )
1- حرف قسم وجر إذا كان بعده مقسم به مجرور الجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف مثل وحياتك لا فين. والتقدير أحلف أو قسم ومثل الواو في هذا الإعراب الباء والتاء .      
2- وأورب إذا وقعت في ابتداء الكلام ووليها اسم نكرة مجرور. ويعرب الاسم بعدها مبتدأ دائما وليل كموج البحر أرخى سدوله .
3- واو الحال إذا وقعت في أثناء الكلام قبل قد أو ضمير رفع منفصل أو أن أو لو اللتين لا جواب لهما أو مبتدأ أو نفي غالبا تعرب الجملة في محل نصب على الحال مثل ذاكرت وقد طلع الفجر. ذاكرنا ونحن مجهدون .
4- حرف عطف إذا عطفت ما بعدها على قبلها .
5- واو ألمعية إذا دخلت المضارع المسبق بنفي أو طلب. أو كان بعدها اسم منصوب وهي بمعنى : لا تذاكر وتكسل، سرت والجميل .
6- واو الاستئناف إذا وقعت في ابتداء كلام لا يصح عطفه على ما قبله : نور الشمس لا يخفى وسافر أبوك أمس .
تنبيه: كل فاء أو واو تقع ابتداء كلام لم يعرف ما قبله تعرب بحسب ما قبلها .
وي
تعرب اسم فعل مضارع بمعنى أتعجب وقد تلحقها الكاف فيقال : ويك ويكنى بها عن الويل ن ويك عتنر أقدم .
ويح وويل
كلمة ويح بمعنى التعجب أو التوجع أ التوجع أو المدح وبمعنى ويل. أما ويل فهي كلمة عذاب ويصح أن يرفعا على الابتداء أو بنصبا على أنهما مفعول محذوف نحو: ويلُ للظالم ، وَيحك .
واها
كلمة تعجب للطيب من كل شي ، وتأتي للمتلهف أيضا فهي اسم فعل بمعنى أتعجب أو أتلف وأهلك واها على ما قلت .
حرف الياء ــ ( الياء )
1- إذا كانت للمخاطبة المفردة فهي ضمير في محل رفع .  
2- وإن كانت للتكلم واتصلت بالفعل أو سم أو بأن وأخوتها فهي في محل نصب وإن اتصلت بحرف جر أو اسم فهي في محل جر .
3- وإذا وقعت بعد أيا تعرب حرفا دالا على التكلم .
(يا)
تعرب حرف نداء وكثيرا ما تحذف مع أيها وأيتها وخليلي وصاحبي رخم صاحبي. أيها القوم. وصاح اجتهد. ويكون للندبة إذا أمن اللبس مثل يا كندا. وللاستغاثة مثل يا للمصلحين وللتعجب مثل يا لك من شجاع .
أعراب ما يأتي
(1) كل من تلقاه يشكو دهره ليت شعري هذه الدنيا لمن .
(2) ماذا تريد.(3) ما الذي يهمك.(4) من ذا الذي بنى الأهرام.(5) من يهن يسهل الهوان عليه.(6) بمن يثق الإنسان فيها ينويه؟ (7) ما من حبة حنوا عليه.(8) ما من ملمة ت48 على حي.(9) هل إلى مرد من سبيل.(10) ما قابلت من صديق.(11) وليل كموج البحر.(12) أقبل الرئيس وهو يبتسم.(13) ذاكرت وطلوع الفجر.(14) خليل أعينانــــــي.
(15) وحقك إني نافع.(16) واها على أيام الشباب.(17) هاك درهما.(18) ما عاد المريض من أحد.(19) سأصلك وإن قطعتني.(20) أحسن إلى جارك ولو كان مسيئا.(21) وذي رحم عانيتة .
(1) من اسم موصول في محل جر مضاف أليه، ليت حرف تمن ونصب وشرى بمعنى علمي اسمها والخبر محذوف تقديره حاصل. هذه مبتدأ والدنيا بدل لمن. من اسم استفهام والجار والمجرور خبر هذه .
(2) ما اسم استفهام في محل نصب مفعول به لتريد .
(3) ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ .
(4) من ذا اسم استفهام مبتدأ .
(5) من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه خبر من .
(6) بمن متعلق بيثق ومن استفهامية .
(7) ما نافية ومن حبة متعلق بحنوا .
(8) ما نافية ومن زائدة وملمة مبتدأ .
(9) من زائدة وسبيل مبتدأ .
(10) من وسبيل مبتدأ .
(11) الواو واو رب وليل مبتدأ .
(12) الواو للحال وهو مبتدأ جملة يبتسم خبر والجملة في محل نصب حال
(13) الواو واو المعية وطلوع مفعول معه .
(14) خليلي منادي منصوب بالياء لأنة مثنى، وياء المتكلم مضاف أليه .
(15)  الواو حرف قسم وجر وحقك مقسم به مجرور والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف .
(16) واها اسم فعل مضارع بمعنى اتلهف والفاعل أنا .
(17) هاك اسم فعل أمر بمعنى خذ والفاعل أنت .
(18) من زئدة وأحد فاعل عاد
(19) الواو للحال وعن زائدة وجملة قطعنتى في محل نصب على الحال .
(20) الواو للحال ولو زائدة ومسيئا خبر لكان المحذوفة مع اسمها .
(21) الواو واو رب وذي مبتدأ مرفوع بالوا المتقلبة ياء لمناسبة حرف الجر الشبيه بالزائدة .
_____
تتمة في قواعد عامة
1ــ ( ما ينصب على مفعول مطلق لفعل محذوف )
سبحان وخصوصا وعموما ومثلا وأيضا فضلا ومعاذ ومهلا حقا وسقيا ورعيا وشوك وعفوا بمعنى صفحا وخلافا ووفاقا ومكابرة وعنادا وبعدا وتسعا وجدعا و البتة والمصدر المنصوب بعد إما وهمزه الاستفهام وكذا لبيك، وسعديك،   دواليك، وحنانيك، وحذاريك تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف مثل أكفرا بعد رد الموت عني: سأهجم فأما حياة وإما موتا .
2ــ ( ما يطرد نصبه على التمييز )
الاسم النصوب النكرة الواقع بعد كفي واسم التفضيل وحسب وازداد وقر وطلب وامتلأ وفاض وألفاظ العدد وكناياته (وهى: كم، وكاين، وكذا ) وبعد أفعال المدح والذم والفعل والمحول إلى باب فعل يعرب تميز نحو: كبرت كلمة. كفى بالله شهيدا. كم درهما معك .
3ــ ( ما ينصب على الحال )
أولا وثانيا وثالثا الخ وماديا وأدبيا وسياسيا وما شاكل هذه الكلمات وجمعيان و أجمعين، وعوضا وبدلا، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمدا، وخطا، وسهوا، ودائما، و معا، كلمة، وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالا نحو: ذاكر وحدك حضروا جمعيا .
4ــ ( ما يعرب نائبا عن المفعول المطلق )
مرة، ومرتين، ومرارا، وجدا، وشيطا، وضلة، وجزافا، وطورا، وتارة، وجللا. نائب عن المفعول المطلق .
5ــ ( ما ينصب على نزع الخافض )
معنى، ولفظا، ولغة، واصطلاحا، وعرفا، وذوقا، وعقلا، وشرعا، وأمثال هذا يعرب منصوبا على نزع الخافض إذ القدير في الشرع وفي اللغة، وفي الاصطلاح
6ــ ( ما ينصب على أنه مفعول به لفعل محذوف )
52، وسهلا، ومرحبا، ووبحك، وويلك تعرب مفعولا به لفعل محذوف والتقدير جئت 52، ووطئت سهلا، وصادفت
مرحباولزمه الله ويحة وويله .
7ــ ( الاسم المواقع بعد حيث )
يرفع غالبا على أنه مبتدأ والخبر محذوف نحو: الاسم من حيث التذكير وعدمه قسمان .
8ــ ( وإن ولو )
إذا وقعا في أثناء الكلام وليس بعدهما جواب لهما تعرب الواو للحال وإن، ولو، زائدتان نحو: أسامحك وإن قصرت .
9ــ ( الاسم المبينة إذا نوديت )
تكون مبنية على ضم مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون البناء الاصي أن كان أخرها ساكنا نحو: يامن أو بحركة البناء الأصلي إن كانا خرها متحركا مثل: يا هؤلاء
10ــ ( معاملة جمع مالا يعقل )
يعامل معاملة المفردة المؤنثة أو جمعها في ضميره وصفته والإخبار عنه وإشارته وموصولة نحو: هذه البيوت بنيتها أو بنيتهن .
ــ11ــ
حرف النداء إذا دخل على فعل أو حرف فالمنادى محذوف تقديره يا قوم، أو  يا صاحبي نحو: يا ليتني كنت معهم .
ــ12ــ
المصدر واسم الفاعل إذا نونا أو أضفا فالاسم المنصوب بعدها يعرب مفعول نحو: أحب مذاكرتك العلم. نحو: فهما المسألة. نحو: أنا مذاكر الدرس.د
ــ13ــ
لعمرك ولعمري ويمين الله وأمثال هذا مما يدل على القسم يعرب مبتدأ وخبره محذوف دائما .
ــ14ــ
قال يقول إذا بني للمجهول تعرب الجملة مقول في محل رفع نائب فاعل نحو: يقال أنك مجتهد .
ــ15ــ
الاسم الموصول إذا وقع بعد اسم مجرد من أل والتنوين يعرب في محل جر مضاف أليه نحو: ( كل من عليها فان ) .

16ــ ( الاسم المنصوب بعد إن ولو )
إذا وقعا في أثناء الكلام يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها غالبا وكذلك الظرف والجار والمجرور نحو: اجتهد ولو قليلا، المسالة ذل ولو من الكرام. أي ولو كانت من الكرام .
17ــ ( المحلى بال بعد أيها وأيتها )
يكون مرفوع دائما ويعرب بدلا إذا كانا جامدا ونعتا إذا كان مشتقا نحو: أيها الرجل، أيها الكريم .
ــ18ــ
المحلى بال بعد الإشارة يعرب بدلا أو عطف بيان، واسم الإشارة الواقع بعد معروف بالعلمية أو بال وبالإضافة يعرب صفة نحو: اعتن بهذا الكتاب. راجع القواعد هذه .
ــ19ــ
الرجل الذي والمسالة التي وما أشبه هذا التركيب يعرب الموصول صفة لما قبلة .
ــ20ــ
ليت شري ولاسيما، ولا محالة خبرها محذوف وجوبا نحو: وكل نعيم لا محالة زائل .
ــ21ــ
الاسم المرفوع الواقع بعد إن وإذا ولو الشرطيات ويعرب فاعلا لفعل محذوف نحو: ( إذا السماء انشقت )
ــ22ــ
يلاحظ أن اسم الفاعل والصفة المشبه واسم التفضيل ترفع فاعلا واسم المفعول والنسوب يرفعان نائب فاعل نحو: هذا رجل مرضى خلقه، ومصري أبوه، وجميلة فعلة، باسم ثغره .
ــ23ــ
من المصادر ما يجئ مثنى والمراد به التذكير لا حقيقة التثنية نحو: لبيك وهو عند سيبويه مصدر مثنى مضاف إلى المفعول لم يستعمل له مفرد، وسعديك وقد استعمل له مفرد وهو مضاف إلى المفعول أيضا، ولا يستعمل إلا معطوفا على لبيك، وحذاريك وهو مضاف لإلى الفاعل أي أحذا حذرا وقد استعمل له مفرد، وحنانيك بمعنى رحمة وقد استعمل له مفرد وهو حنان ودواليك أي إدالة، ولم يستعمل له مفرد، وكلها يلزمها النصب أنها مفعول مطلق لفعل محذوف .
ــ24ــ
اسم الجنس هو ما يدل على الجماعة ويفرق بينة ويبن مفرده بالتاء كشجرة وشجرة أو بالياء كعرب وعربي. وكل أسماء الأجناس يجوز فيها التذكير والتأنيث نحو: أعجاز نخل منقعر، وأعجاز نخل خاوية، ونطق العرب أو نطقت العرب بكذا، واسم الجمع هو ما يدل على الجماعة وليس له واحد من لفظه، ثم إذا كان للعاقل يذكر ويؤنث نحو: وكذب به قوطف نوح، وإن كان لغير العاقل وجب تانيثة نحو: الإبل والغنم، والخيل، والوحش .
ــ25ــ
لا يؤكد ضمير الرفع المتصل أو المستتر بالنفس أو العين إلا بعد الفصل بضمير أو غيرة نحو: تكلمت أنا عيني وأقمتم في الدار أنفسكم، ولا يعطف على الضمير المستتر أو المرفوع المتصل إلا بعد فصله بضمير أو غيره نحو: تعال وأخوك وتمم وأجباتك ورفيقك، ولا يعطف غلى الضمير المجرور إلا بإعادة الجار مع المعطوف نحو: المال لك ولشركائك والعقار بينك وبين أخيك .
ــ26ــ
إذا كان الاسم المؤنث ثلاثيا الفاء صحيح العين سأكنها غير مدغمها وجب فتح عينيه في جمع المؤنث السالم فتقول في ركعة وسجدة وركعات وسجدات، وإذا كان صفه كسهلة أو معتل العين كتوبة وجب سكون العين فتقول سهلات ونوبات وإذا كان مضموم الفاء كغرفة أو مكسورة كقطعة جاز في العين الفتح والكسر للأنباع فتقول: غرفات وغرفات وقطعات وقطعات وقطعات .
ــ27ــ
ورد في الكلام حذف الموصول نحو: أيها المؤمنون أي القوم، وحذف الصفة نحو: يأخذ كل سفينة غطبا أي صالحة، وحذف المعطوف عليه نحو: اضرب بعصاك الحجر فانفجرت أي فضرب فنفجرت، وحذف الستثنى نحو: معي درهم ليس إلا،وحذف الحال ويكثر إذا كان قولا نحو: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم أي قائلين، وحذف الصلة نحو: واتقوا يوما لا تجزى نفس أي فيه، ويجوز حذف جميع  المنصوبات سوى خبر كان واسم إن، ولا يجوز الإقصار على أحد مفعولي أفعال القلوب، أما المفعولان فقد ورد حذفهما نحو: من يسمع يخلي أي يظن المسموع صحيحا.
ــ28ــ
إذا وقعت الصفة بعد مضافين أو لهما عدد فيها أن نتبع المضاف نحو: سبع سموات طباقا، أو المضاف إليه نحو: سبع بقرات سمان .
ــ29ــ
ينسبك المصر من غير سابك (1) بعد الهمزة المسبوقة بسواء وقد مر مثاله في حرف الهمزة. (2)بعد الظرف المضاف إلى الجملة نحو: ذاكرت حين طلع الفجر. (3) إذا دل الفعل على الحرث مجرا من الزمان نحو: تسمع بالمعيدى خير من أن تراه أي سماعك.
ــ30ــ
أفعل الصفة المشبه هو الذي يدل على لون كأخضر، أو عيب كأحول، أو حلية كأحور، ومؤنثة فعلا. ومثناه المذكر أفعلان والمؤنث فعلا وأن كحمر وان، وجمعه مذكرا ومؤنثا فعل، أفعل التفضيل كأدنى مؤنثه فعلى ومثناه المذكر أفعلان كأدنيان والمؤنث فعليا، كأدنيان، وجمعه المذكر أفعلون، وأفاعل نحو: أدنون وأدان وجمعه المؤنث فعليات وفعل كدنيويات ودنا.
_____
أعراب ما يأتي مستعينا بمراجعة ما سبق
(1) والغدر بالعهد قبيح جدا.(2) حضر القوم جميعا.(3) لست بمفش السر.(4) ما إن ندمت على سكوتي مرة.(5) أحب تنضيمك.(6) يقولون لي 52وسهلا ومرحبا.(7) ولأن عفون جالا.(8) إني الأخير زمانه.(9) ياقاتل الله المحاباة.(10) فقلت يمين الله أبرح قاعدا.(11) قبل أن في الكواكب سكانا.(12) كل من عليها.(13) لاتأمن عدوك ولو ضعيفا .
___________________________
(1) جد نائب عن المفعول المطلق .
(2) جميعا حال .
(3) سرا مفعول به لم لمفتش .
(4) مرة نائب عن المفعول المطلق أو ظرف زمان .
(5) العمل فعول به لتنظيم .
(6) 52مفعول به لفعل محذوف ومثلها سهلا ومرحبا والتقدير جئت 52ووطئت سهلا وصادفت مرحبا.
(7) جللا نائب عن المفعول لأنه صفته .
(8) زمانه فاعل للأخيرة .
(9) يا حرف نداء والمنادى محذوف تقديره يا أخي أو يا قوم .
(10) يمين مبتدأ والخبر محذوف .
(11) إن حرف توكيد ونصب وفي الكواكب خبر إن وسكانا اسمها والجملة في محل رفع نائب فاعل قبل .
(12) من اسم موصول في محل مضاف إليه .
(13) ولو ضعيفا الواو للحال ولو زائدة وضعيفا خبر لكان المحذوفة مع اسمها والجملة حال .
_____
أحكام العدد والمعدود
العـــــــــــــــــــــــــــــد د حكمـــــــــــــــــــــة مع المعـــــــــــــــــــــــدود
واحد واثنان وما كان على وزن فــــاعـــــل يوافق المعدود تذكيرا وتأنيث فيقول رجل واحد وامرأتان اثنتان والباب الخامس والمسألة الســــــادســـــة
مـــــــــن 3 إلــــــى 9 يخالف فتقول ثلاث رجال وتسع نســـــاء
10 توافق مركبة وتخالف مفردة فتقول: عشرة رجال امــــرأة
ألفاظ العقود لا تتغيــــر فتقول: مائة رجل وألف امـــــــرأة
وهذا جدول آخر يبين لك حكم المعدود مع العدد
العــــــــــــــــــــــــــد د حكــــــــم المـعـــــــــــدود معــــــــــــــــه
من 3 إلى 10 جمع مجرور عشر بنات: ثلاث رجال
من 11 إلى 99 مفرد منصوب . أحدى عشر رجلا
مائة وألف مفرد مجرور . مائة رجل وألف امرأة
تنبيهات: (1) إذا قدمت المعدود على العدد جاز لك أن تذكر العدد أو تؤنثه فتقول مسال ورجال يسع بالعكس .
          (2) المراد بعشرة المركبة ما كانت في أحدى عشر إلى تسعة عشر. المراد بألفاظ العقود من العشرين إلى  
               تسعين و مائة وألف. والعرب لا يقلون مليون ولكن ألف ألف .
          (3) إذا نطقت بعبارة الأعداد أو كتبتها جاز لك أن تبتدئ بالمرتبة الدنيا أو العليا فتقول أربعة عشر و مائة  
                رجل وهذا أفصح أو تقول مائة وأربعة عشر رجلا وعلى كل فأجعل التميز تابع لآخر رقم تنتهي به كما
          رأيت بالمثال .
_____
تطبيق
أكتب الأعداد الآتية بالعبارة ونكرة تميزها مضبوط بالشكل. أخذت 12 درهم، عندي 10 كتاب رأيت 202 تلميذ، شاهدت 1207 جندي، ربحت 201 دينار، لي 8 منديل و2 حذاء و6 جورب ، هبت ثور التحدير المصرية سنة 01952 .
تطبيق آخر
معي 11 تفاحة، عندي 41 برتقالة رأيت 12سجادة، مررت بجيش فيه 18010 جندي .و202 ضابط و200 مدفع، في خزانة الصرف 5610 دينار ، قرأت 18صحيفة 16 سطر، مررت ب12 سيارة، طبع هذا الكتاب سنة 1954 .
الإجابة على التطبيق الأول
أخذت أثنى عشرة درهما، عندي عشرة كتب، رأيت مائتي تلميذ واثنين، سمعت سبع عشرة آية رأيت سبعة ومائتين وألف جندي، ربحت مائتي دينار ودينار، لي ثمانية مناديل وحذائان وستة جوارب، هيت ثورة التحدير سنة اثنتين وخمسين وتسعماتة ألف .
الإجابة على التطبيق الثاني
معي أحدى عشرة تفاحة، عندي إحدى وأربعون برتقالة، رأيت اثنتي عشرة سجادة، مررت بجيش فيه عشرة وثمانية عشرة ألف جندي ومائتان ضابط واثنان ومائتان مدفع، في خزانة هذا الصرف عشرة صحيفة وستة عشر سطر، مررت باثنتي عشرة سيارة، طبع هذا الكتاب سنة خمس وخمسين وتسعمائة وألف .
تطبق آخر
يجيب عنه الطالب ضابطا الأعداد وتميزها بالشكل
اليوم 24 ساعة، اشتريت 16 برتقالة، طالعت 5 صحيفة،أقمت 7 ليلة و 8 يوم، إن في يدي 14 درهم، عدد سور القرآن 114 سورة، في خزانة هذا المصرف 400000 دينار، عندي 11 كراسة، عندي 8 تفاحة، مررت ب 7 معي درهم .
تنبيهات خاصة بالعدد
(1) إذا أردت أن تعرف العدد بال فإن كان مركبا عرف صدره نحو: جاء الخمسة عشرة رجلا وإن كان مضافا عرف عجز نحو: جاء الثلاثة الرجال. وإن كان معطوفا عرف جزآه نحو: جاء الخمسة والأربعون رجلا .
(2) إنما جمعوا الألف دون المائة في قولهم عندي أربعة آلاف درهم وثلثمائة دينارا منعا للاستقبال .
(3) اعلم أن الأصفح في شين عشرة الفتح مع التاء والتسكين بدونها إذا كانت مفردة والعكس إذا كانت مركبة نحو: (تلك عشرة كاملة) (والفجر وليال عشرة) (إني رأيت أحد عشرة كوكبا) (فانبجست منه اثنتا عشرة عينا) .
(4) يلاحظ أن العدد من ثلاثة إلى عشرة يكون تمييزه جمع قلة فيقال: ثلاثة أشهر مثلا لا ثلاثة شهور .
_____
الجمل التي لها محل
1- إذا وقعت خبرا نحو: الشر قليلة كثير .  
2- إذا وقعت حالا نحو: لا تحكم وأنت غضبان .
3- إذا وقعت مفعولا نحو: ظننتك تدعوني .  
4- إذا كانت مضافا إليها نحو: غذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة .
5-إذا كانت صفة نحو: أقمت في تحف به البساتين .
6- إذا كانت جواب الشرط جازم مقرونة بالفاء أو بإذا الفجائية نحو: من يتق الله فإنه سعيد ونحو: ( وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون )
7- إذا كانت تابعة لجملة لها محل نحو: العلم ينفع ويرفع .
الجمل التي لا محل لها
1- المستأنفة وهي الواقعة في صدر الكلام أو في أثنائه وهي منقطعة عما قبلها نحو: نور الشمس لا يخفى، سافر أخوك سلمه الله .    
2- المفرد نحو: الضيف أكرمته
3- إذا وقعت صلة لموصول اسمي أو حرفي نحو: هذا الذي نصر الضعيف، يسرني أن تنجح .  
4- إذا وقعت جوابا لقسم نحو: والله لأنجزن وعدي .
5- إذا وقعت جوابا لشرط غير جازم مطلقا أو جازم ولم تقترن بالفاء ولا بإذن الفجائية نحو: إذا كان الإيجاز كافيا فالإطناب عيب، إن تستقم تسعد.
6- إذا كانت معترضة وهي الواقعة بين أجزاء جملة أو بين جملتين مرتبطين نحو: إعلم وفقك الله أن النشاط يورث الغنى، إن تطلب الله تجد.
7ـ إذا كانت تابعة لجملة لا محل لها نحو: جلس إبراهيم وقام أخوه.
_____
تطبيق
وضع الجمل التي لها محل والتي ليس وبين السبب
(1) إن من رام للكواكب عدا يتساوى ابتداءه وانتهاؤه .    
(2) إن امرؤ لسعته أفعلي مرة ألفيته إن جر حبل يفرق .
(3) وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها .           (4) أبويك أكرمهما .
(5) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم . (6) أحب أن تتقن عملك . (7) لو أنك اجتهت لنجحت .
(8) توارى الأسد يحسبني لم أبصره .(9) لا راحة في الدنيا ولا شفاعة في الموت .
(10) العلم يرفع وينفع .(11) فوفسوس إليه الشيطان قال باآدهم هل أدلك على شجرة الخلد .
(12) أرى صديق الامتحان بلغة الله ما يرجوه .    (13) خرجت من بيتي حين طلع الفجر .
(14) أرى ماء وبي ضما شديد       ولكن لا سبيل إلى الورود .
(1) جملة إن ابتدائية فلا محل لها، جملة رام لا محل لأنها صلة جملة يتساوى في محل رفع خبر إن .
(2) جملة الفعل المحذوف في محل جر بإضافة إذ إليها، وجملة لسعته لا محل لها لأنها مفسرة وجملته ألفيته لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم وهو إذا وجماة جر حبل لا محل لها لأنها فعل الشرط، وجملة يفرق محل نصب مفعول به ثان لألفيته .
(3) جملة على رزقها خبر دابة .
(4) أكرمهما لا محل لها لأنها مفسرة .
(5) جملة خلقنا لا محل لها لأنها جواب القسم .
(6) جملة تتقن لا محل لها لأنها صلة لموصل حرفي .
(7) جملة الفعل المحذوف لا محل لها لأنها فعل شرط وجملة اجتهدت في محل رفع خبر أن وجملة لا محل لها لأنها جواب غير جازم .
(8) جملة توارى لا محل لها لأنها ابتدائية، جملة يحسبني حال من الأسد جملة لم أبصره في محل نصب مفعول به ثان ليحسبني .
(9) جملة لإراحة في الدنيا لا محل لأنها ابتدائية ومنبعدها معطوف عليها .
(10) جملة يرفع خبر المبتدأ وينفع معطوفة عليها .
(11) جملة قال مسفرة فلا محل لها، وجملة هل أدلك في محل نصب مقول لقول .
(12) جملة بلغة الله لا محل لها لأنها مستأنفة، وجملة يرجوه لا محل لها لأنها صلة .
(13) جملة طلع الفجر في محل جر بإضافة حين إليها .
(14) جملة أرى لا محل لها لأنها ابتدائية، وجملة وبي ظمأ في محل الحال من فاعل أرى،وجملة لا سبيل إلى الورود في محل نصب على الحال أيضا .  
_____
فوائد ولطائف
1- الغرض من أسماء الأفعال المبالغة فمعنى هيهات بعد كثيرا .    
2- إذا نعت بفرد وجملة فالأكثر تقدير المفرد مثل أخوك رجل عاقل يتدبر الواقب .    
3- إذا أريد نعت مذكر ومؤنث أو عاقل وغيره غلب المذكر على المؤنث والعاقل على غيره نحو: كافات البنين والبنات المجتهدين ووجت الجملة والجارية الضائعتين. واعلم إن التغليب يكون في التثنية والجمع وفي عود الضمير والموصف والعدد نحو: ووصينا الإنسان بوالديه .
4- إذا توسطت أن لما الفعل دلت على أن الفعل كان فيه تراخ نحو: فلما جاء البشير .
5- العلم قد يتعدى بنفسه وبالباء والباء تزاد على مفعولة قياسا نحو: الم يعلم بأن الله يرى، ولا يتعدى بمن إلا إذا  أريد به التميز نحو: والله يعلم المفسد من المصلح .
6- قد تزاد الواو بعد إلا لتأكيد الحكم المطلوب إثباته نحو: ما من أحد إلا وله طمع وحسد .
7- خمسة أشياء بمنزلة شئ واحد. وهى الموصول مع صلته والفعل والفاعل. والجار والمجرور. والمضاف إليه. والصفة والموصول .
8- يجوز أن ينسب الشئ إلى جميع المذكور وإن مان متلبسا ببعضه وعليه قوله تعالى:( نسيا حوتهما )
9- الفرق بين قولك أنا فاعل كذا وأن فاعل بدون تنوين يدل على وقوع الفعل في الماضي وأما فاعل بالتنوين فيدل
على الاستقبال. ويؤدي ذلك قوله تعالى:( ولا تقولن لشي إني فاعل ذلك غدا، إلا أن يشاء الله )
10- كلمة ابن تتبع ما قبلها في حركة الإعراب لأنها بدل منه أو صفه، ويمتنع تنوين الاسم الذي قبلها تخفيفا، وتحذف ألف ابن بشرط أن يكون مضافا اعلم نحو: محمد ابن على، و إلا فينون وتبقى الألف نحو: محمد ابن أختنا، ويجر ما بعد ابن الإضافة، وإن كان ممنوعا من الصرف جر بالفتحة، وإذا وقعت بعد المتكرر فتتبع كلمة ابن الأولى في الإعراب نحو: حضر محمد بن على عثمان بن زيد ابن عمر القرشي .
11- حرف الجر الاصلي هو مالة معني ويحتاج الي متعلق مثل خرجت من البيت.نون حرف جر الزائدة هو ماليس له معني ولايحتاج الي متعلق مثل : لست بكسلان . وحرف الجر الشبيهة بالزائد هو مالة معني ولا يحتاج الي متعلق مثل رب اشارة ابلغ من عبارة
12- لا النافية تجامع النفي الضمني لاالصريحفين ان  تقول امتنع عن المجئ زيد لاعمر . ولار يصح ان تقول ماجاء ما جاء زيد لاعمر
13- إذا كان المبدل منه اسم استفهام أو شرط وجب اقتران البدل بهمزة الاستفهام مع الأول وبان الشرطية مع الثاني نحو: من هذا أيوسف أم إبراهيم؟ ونحو: ما تصنع إن خير أو شرا تجده .
14- يلاحظ في مثل قولك استبدلت كذا أن الباء داخلة على المتروك ويؤيد ذلك قولك تعالى: ( استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير ) .
15- إفراد كاف الخطاب المتصلة باسم الإشارة جائز في خطاب الجماعة كما في قوله تعالى: ( ثم عفونا عنكم من بعد ذلك .
16- فعلنا معا يفيد الاجتماع في حال الفعل وفعلنا جميعا بمعنى كلنا، سواء اجتمعنا أم لا .
17- خبر كان لا يجوز أن يكون ماضيا إلا إذا كان مع قد نحو: كان زيد قد قام .
18- لا يعلق سوى أفعال القلوب إلا. انظر واسأل نحو: ( فانظر ماذا يرجون ) وأسال من أبو عمر .
19- المعطوف على النفي يزاد فيه. لا. كثيرا نحو: ما عندي دينار ولا درهم .
20- رب شي يجوز مشاكله ولا يجوز استقلا لا مثل: ( ومكروا ومكر الله .
21- النكرة إذا كانت بدلا من الفرقة وبالعكس فلا بد أن تكون النكرة موصوفة نحو: أكرم أباك أبا شفيقا أو أكرم أبا شفيقا أباك .
22- الظرف الجار والمجرور يعتبر أن شبه جملة فإن قدرت متعلق هما فعلا فهي فعلية أو فهي اسمية، نحو: القاهرة بين النيل وسفح المقطم، والتقدير تقع أو واقعة .
23- ليس في المبدلات ما يخالف البدل حكم المبدل منه إلا في الاستثناء وحده فإنك إذا قلت ما قام أحد إلا زيد فقد نفيت القيام عن أحد وأثبته لزيد وهو ما يدل منه .
24- الأكثر في الاستعمال تقديم الضر ف على النكرة الموصوفة نحو: عندي ثوب جديد .
25- الأصل في الظن أن يفيد معنى الشك وقد يفيد معنى اليقين وعلامته في القرآن أنه إذا كان مما يثاب عليه فهو بمعنى اليقين نحو: ( الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم )
26- الضمائر لا توصف ولا يوصف بها. و الأعلام توصف ولا يوصف بها والجمل يوصف بها و لا توصف والذي يوصف ويوصف به هو المعروف بال والمصادر والإشارة .
27- الجملة الواقعة بعد المحلى بال الجنسية والنكرة المخصصة يصح أن تعرف حالا أو صفة نحو: يعجبني الزهر تفوح رائيته، ورأيت كوكبا كبيرا يضئ، فقولهم الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ليس على إطلاقه .
28- يصح عطف الفعل على الاسم والعكس بشرط أن يكون الاسم مشتقا حتى يصح تأويله بالفعل نحو: هذا كاتب ويقرأ أو يقر أو كاتب .
29- الأحكام اللغوية لأتثبت بمجرد الناسبات العقلية القاسية .
30- قد يذكر المؤنث على تأويله بمذكر نحو: (إن رحمة الله قريب من المحسنين ) أي إحسانه كذلك يؤنث المذكر نحو: ( الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ) فقد حمل الفردوس وهو مذكر على معنى الجنة .
31- من سنن العرب أن تذكر جماعة وجماعة أو جماعة وواحدا ثم تخبر عنها بلفظ الاثنين نحو: ( أولم ير الذين أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ) .
32- يجب تقديم الاسم على اللقب ولا ترتيب للكنية نحو: أبو المأمون هرب لرشيد، أو هرون أبو المأمون الرشيد .
33- فعل المثلثة الفاء ألفها للتأنيث نحو: طوبى وذكرى ومرضى .
34- يقال لأربع خلون من شغبان ولإحدى عشر خلت لأن العرب تجعل النون للقليل والتاء للكثير .
35- المتعدي بنفسه إذا قرن بحرف الجر يوجهونه تارة بالحمل على التضمين نحو: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة .
36- الشي إذا مد إلى جنسه تدخل فيه الغابة نحو: أكلت السمكة حتى رأسها وإذا مد إلى غير جنسه لا تدخل غيه نحو: ( ثم أتموا الصيام إلى الليل .
37- المفعول إذا كان ضميرا منفصلا والفعل متعد لواحد وجب تأخير الفعل نحو: ( إياك نعبد ) ولا يتقدم إلا في ضرورة .
38- مما يسوغ الابتداء بالنكرة إفادتها الدعاء نحو: ( سلام عليكم ) ، ( ويل للمطففين ) .
39- إذا اقترنت كان وإخوانها بحرف مصدري لا يجوز أن يتقدم خبرها عليها نحو: أريد أن تكون فاضلا .
40- قد يعود الضمير على ما تضمه اللفظ نحو: ( اعدلوا  هو أقرب للتقوى ) إي العدل وقد يعود على ملابس ما هو له نحو: (لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) أي ضحى يومها وقد يعود على مفهوم من المقام نحو: ( كل من عليهم فان) أي الأرض وقد يعود على محذوف لشهرته نحو: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) أي القرآن .
41- تخصيص العدد بالذكر لا يدل على نفي الزائدة .
42- كل شي يبعث بنفسه فالفعل يتعدى إليه بنفسه نحو: يغث الرسول و إلا فيتعدى إليه بالباء نحو: بعث بالكتاب .
43- ما كان على وزن فعالي فهو بالضم والفتح نحو: سكارى و أسكارى ونصارى .
44- العرب تعطف الشي على الشي بفعل ينفرد به أحد هما نحو: أكلت تمرا وماء أي وشربت وهو كثير فتنبه .
45- تعديد الأوصاف يجوز بالعاطف وبغيره وعدم العاطف في حلو حامض أولى بمنزله وصف واحد وهو مز .
46- يقلون القوم الذين هم أي الأشراف والأخبار وقد يجئ للدم .
47- متى رأيت حرفا من حروف العطف مع الواو فهي العاطفة دونه .
48- الفرق بين المصدر واسمه أن يلاحظ فيه تعلقه بالفعل نحو: التوضؤ، واسم المصدر هو ما تعلق بالأمر المترتب على الفعل نحو: الوضؤ وكذلك الإعطاء والعطاء الخ .
49- كل عضو زوج من أعضاء الإنسان فهو مؤنث إلا الخد والجنب والحاجب وكل عضو فرد مذكر إلا الكبد والكرش والطحال  .
50- معمول الصفة لا يتقدم الموصوف .
51- محاسن قيل جمع حسن على غير قيلس وقيل جمع لا واحد له وقيل محسن وقد  قالوا إن كمال الحسن في الشر، والصباحة في الوجه، والوضاءة في البشرة، والجمال في الأنف، والحلاوة في العينين، والظرف في اللسان، والرشاقة في القد، واللياقة في السمائل .
52- قد يجئ المصدر بمعنى الماضي نحو: تسعا، وبمعنى المستقبل نحو: معاذ الله، بمعنى الأمر نحو: فضرب الرقاب، وبمعنى الفاعل نحو: ماووكم غورا أي غائرا، وبمعنى المفعول نحو: هذا خلق الله أي مخلوقة، وقد يجئ على وزن التفعال بفتح التاء للمبالغة نحو: التكرار والتسأل والتعداد الخ، وقد ورد في القرآن مصادر على وزن كالكاشفة والعاقبة واللاغية والخائية والكاذبة .
53- فعيل يطلق على الجمع نحو: والملائكة بعد ذلك ظهير، ولا يطلق على المثنى فلا تقول هما ظهير لي .
54- إذا كان ما بعد لا جملة أسمية أو فعل ماض وجب تكريرها نحو: فلا صدق ولا صلى وكذلك إذا نفي الوصف بها نحو: لا فارض ولا بكر .
55- إذا وللي خبر ما اسم مسبوق ببل أو لكن وجب رفعة على أنه خبر لمبتدأ محذوف ويعرب بل ولكن حرفي ابتداء نحو: ما إبراهيم نائما لكن أو بل ساهر. فلو عطفناه على الخبر لتسلط النفي عليه وفي ذلك تناقص .
56- إذا وقعت الصفة بعد متضيفين أو لهما عدد جاز أن تتبع المضاف نحو: نحو: إليه نحو: سبع بقرات سمان .
57- إدخال لا النافية في فعل القسم للتأكيد شائع نحو: لا أقسم أي أقسم .
58- يجوز حذف نون مضارع بشرط أن يكون مجزوما بالسكون و إلا يليه ساكن ولا ضمير تصل وألا يكون موقوفا عليه نحو:لم أك مهملا ويقال مجزوم بسكون النون المحذوفة للتخفيف .
59- يجوز فصل ثاني الضميرين المفعولين ووصله إذا كان الأول أعرف من الثاني نحو: الدرهم أعطيتكه أو أعطيتك إياه، وإذا كانا للغيبة واختلف والنوع نحو: بنيت الدار لأبنائي وأسكنتهموها أو أسكنتهم إياها كما يجوز الوجهان في خبر كان نحو: الصديق كنته أو كنت إياه .
60- الفرق وحدة وبين لا شريك له أن وحده تدل على نفي الشريك التراما ولا شريك له تدل على نفي الشريك مطابقة ولذلك ذكرت بعدها لتأكيد نفي الشريك المناسب لمقام التوحيد، ومعنى أحدية الله أنه إحدى اللذات لاتركيب فيه أصلا، ومعنى وحدانية الله أنه يمتنع أن يشاركه شي في ماهميته وصفات كماله وأنه منفرد بالإيجاد والتدبير العام بلا واسطة ولا معالجة وليس مؤثره في سواه في أثرما .

سبحان من لا له أم ولا ولد  ـــــــــــ  ولا شبيه ولا أين ولا آن
سبحــان وتعالى لا شريك له  ـــــــــــ  وأين من كه قدس الله سبحانه
خاتمة في الإعراب
1- ( إعراب صيغتي التعجب )
(أ) ما أكرم الله ــــ ما تعجبية مبتدأ وأكرم فعل ماض والفاعل مستتر وجوبا على الأصل تقديره هو والله مفعول به والجملة خبر ما .
(ب) أكرم بالله ــــ أكرم فعل ماض على صورة الأمر والباء زائدة وما بعدها فاعل. إلا إذا كان بعده أن فيكون مصدر أن هو الفاعل نحو: أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته .
2- ( إعراب صيغ المرح والذم )
(أ) نعم الرجل زيد ـــ نعم فعل ماض والرجل وزيد خبر لمبدأ محذوف تقديره هو وبئس الرجل وعمرو ومثله .
(ب) بئس خلق الكذب ـــ الفاعل هو وخلق تمييز والكذب خبر لمبتدأ محذوف .
(ج) حبذا القوة الاتحاد ـــ حب فعل ماض وذا والاتحاد خبر لمبتدأ محذوف .
(د) كبرت كلمة ـــ الفاعل هي وكلمة تمييز .
3- ( إعراب أسماء الشرط الجازمة )
(أ) إن دلت أسماء الشرط على زمان أو مكان فهي في محل نصب على الظرفية متعلقة بفعل الشرط إذا كان تاما وبخيره إذا كان ناقصا نحو: متى تزرني أكرمك. أينما يكن سيرك حسنا فأنت معظم .
(ب) وإذا دلت على حال فهي في محل نصب على الحال نحو: كيفما تعامل الناس يعاملونك .
(ج) وإذا دلت حدث فهي في محل نصب مطلق نحو: ما تجلس أجلس .
(د) وإذا لم تدل على شي من ذلك. فإن كان بعدها فعل لازم أو متعد لم يقع عليها أو ناقص فهي في محل رفع خبر مبتدأ وجماة الشرط والجواب في محل رفع المبتدأ نحو: ما تفعله تجده وإن كان بعدها متعد وقع عليها فهي مفعول به نحو: ما تحصل في الصغير ينفعك في الكبر
4- (إعراب أدوات الشرط الجازمة )
إذا ـــ ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرط منصوب إعرابه ومعنى ذلك أن جملة فعل الشرط في محل جر بإضافة إذا إليها والعامل في إذا النصب هو الجواب .
لو ـــ إذا دخلت على ثبونين فهي حرف امتناع لا متناع ومعنى هذا أنه امتنع الجواب لا متناع الشرط نحو: لو اجتهدت لنجحت .
لولا ـــ حرف امتناع لوجود ومعنى هذا أن الجواب امتنع لوجود الشرط نحو: للا الله لهلكنا .
أما ـــ حرف شرط وتفصيل وتلزم الفاء جوابه .
لما ـــ حينيه في محل نصب على الظرف وهي متعلقة بجوابها. ويشرط في شرطها وجوابها أن تكونا ماضيين نحو: فلما رأيته أكبرته .
كلما ـــ أداة شرط وتكرار ولابد في شرطها وجوابها أن يكونا ماضيين وهي منصوبة على الظرفية ومتعلقة بجوابها نحو: كلما أو قدوا نار للحرب أطفأها الله .
5- ( إعراب المصدر المؤول من أن وأن )
(أ) يعرب فاعلا لفعل محذوف بعد لو نحو: لو أنك اجتهدت لفزت والتقدير لو ثبت اجتهادك .
(ب) يعرب مجرورا بحرف جر محذوف بعد خليق وحقيق وجدير وأحق وأهل وعزم وبئس وأمر وأولى ولا النافية للجنس وأشار ورغب وجهد نحو: إمرته أن يستقيم أنت أهل أن تكرم التقدير للإكرام .
(ج) يعرب فاعلا بعد كفى وأفعل للعيجب وكذلك إذا ولى عسى وأخو لق نحو: كفى بالمرء أن يكون كذابا ـــ أو شك أن يتم العمل .
(د) يعرب مجرورا بإضافة إذا وقع بعد اسم مجرد من أل والتنوين نحو: اجتهدت رجاء أن أنجح وقد يحذف هذا الاسم المضاف نحو: يبين الله لكم أن تضلوا أي كراهة ضلالكم .
(هـ) يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبا بعد لولا نحو: لولا أنك مجتهد لرسبت .
(و) يعرب مبتدأ وخبره محذوف غالبا بعد حيث وإذا الفجائية وإذ والفاء الواقعة في جواب الشرط نحو: خرجت فإذا أنك تنتظر. اجلس حيث أني جالس .
(ز) يعرب سادا مسد مفعول أفعال الرجحان واليقين عاليا إذا وقع بعدها نحو: علمت أنك مستقيم .
(ي) يعرب معطوفا على مصدر متصيد من الكلام السابق بعد فاء السببية وواو ألمعية واو نحو: اجتهد فتنجح أما بعد التعليل والجحود وحتى فيعرب مجرورا بها .

6- ( إعراب أمثال ليدعوان )
وليد عن. ولتدعونان. تعرب اللام موظئة للقسم ويدعو أن فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتولى الأمثال والألف فاعل والنون حرف توكيد. ويدعن فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتولى الأمثال والواو المحذوفة لاتقاء الساكنين فاعل ـــ وتدعن مثل يدعن والياء المحذوفة لالتقاء المساكين فاعل. ويدعونان مبنى على السكون لاتصاله بنون الإناث وهي فاعل والألف فاصلة والنون للتوكيد .
7- ( إعراب صيغ الاستغاثة والندبة )
يا للأطباء للمرضى من الأدواء، يا حرف نداء واستغاثة وللأطباء جار ومجرور متعلقان بفعل الاستغاثة المحذوف للمرضى ومن الأدواء متعلقان بالعفل المحذوف أيضا تقديره استغيث .

يا محمد: مبنى على الضم مقدر والألف حرف استغاثة. يا لك من شجاع ـــ يا حرف نداء وتعجب ولك متعلق بفعل التعجب المحذوف تقديره أعجب ومن شجاع جار ومجرور بيان للكاف .

واكبداه ـــ وأحرف نداء وندبة وكبداه منادى مندوب منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لالتقاء الساكنين لندبة والهاء للسكت .

واحر قلباه ممن شيم ـــ وأحرف نداء وندبة وحر منادى مندوب وقلباه مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوف لا لتقائها ساكنة مع ألف الندبة والألف للندبة والألف للندبة والهاء للسكت ممن متعلق بمحذوف تقديره أتوجع وقبله شيم مبتدأ وخبر والجملة صلة من .
8- ( إعراب صيغ الإغراء والتحذير )
الصدق. منصوب علة الإغراء لفعل محذوف جوازا، الصدق الأولى منصوب على الإغراء بفعل محذوف وجوبا والصدق الثانية توكيد للأولى .
والصدق والأمانة. الصدق على الإغراء بفعل محذوف وجوبا والأمانة معطوف على الصدق .

الكذب. منصوب على التحذير بفعل محذوف جوازا، الكذب، الكذب الأولى منصوبة على التحذير بفعل وجوبا والثانية توكيد .
والكذب والخيانة الفعل محذوف وجوبا والخيانة معطوف على الكذب .
إياك الكذب. أيا ضمير في محل نصب على التحذير لفعل محذوف وجوبا والكاف حرف خطاب، والكذب معطوف على إياك .
إياك أن تكذب ـــ مصدر أن مفعول به للفعل المحذوف .
تنبيه : العامل في الإغراء والتحذير يحذف جوبا مع التكرير والعطف وإياك، ويحذف جواز مع الإفراد فقط .
9- ( قواعد تقريبية لبان متعلق الظرف والجار والمجرور )
(أ) الأصل في الظرف أو الجار أن يتعلقان بالفعل التام وشبيه والمراد بشبه لفعل اسم الفعل والمصدر واسم المصدر واسم المصدر واسما الفاعل والصفة والمشبه واسم التفضيل .
(ب) ويتعلقان بالأفعال التامة والأخبار غالبا مثل خرجت من البيت. أنا مخاص لله .
(ج) وإذا وقعا بعد اسم موصول تعلقا بمحذوف صلة الموصول غالبا نحو: ( كل من عليها فإن ) .
(د) وإذا وقع بعدهما اسم مرفوع تعلقا بمحذوف خبر مقدم واسم المرفوع مبتدأ مؤخر غالبا نحو: لله الأمر .
(هـ) ويعتبر أن شبة جملة فيكونا بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوالا نحو: مررت برجل في داره أو بمحمد في داره .
_____
بين متعلق الظرف والجار والمجرور فيها يأتي
(1) لمنفعة يسعى اللبيب فلا تكن                         لشي بعيد نفعه الدهر ساعيا
(1) مالي سوى روحي وباذل روحة                     في حب من يهواه ليس بمسرف  
(3) بذا قضت الأيام مابين أهلها                         مصائب قوم عند قوم فوائد
(4) ومما يسوء النفس إلا ترى لها                     صديقا إذا اشتدا الزمان له عهد  
(5) بكل تداوينا فلم يشف ما ينأ                         على أن قرب الدر خبر من البعيد
(6) عليك بأوسط الأمور            (7) إليك عنى              (8) أنى لك هذا
(9) مالي إلى هذا الدواء من حاجة      (10) وما بكم من نعمة فمن الله  (11) نم على السرير
(12) أخاك إن من لا أخا له                             كساع إلى الهيجاع بغير سلاح
(1) لمنفعة متعلق بيسعى، لشي، متعلق بسعيا، الدهر ظرف متعلق بسعيا .
(2) لي خبر مقدم، في حب متعلق بباذل، بمسرف، الياء زائدة ومسرف خبر ليس .
(3) بذا متعلق بقضت بين متعلق بنضت وما زائدة، عند متعلق بفوائد .


عدل سابقا من قبل أشرف على في الإثنين 22 يوليو 2013 - 1:14 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 18213
نقاط : 37564
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الأحد 13 يناير 2013 - 1:51

10- ( أسماء الأفعال )
تعمل عمل ما هي بمعناه الأفعال فترفع الفاعل الظاهر نحو: هيهات زمن الصبا والضمير المستتر نحو: صه ولا يتصل بها ضمير بارز واسم الفعل في عليك وإليك هو الجار فقط، أما الكاف فهي حرف خطاب في الرجل نحو: إليك ودونك .
ــ11ــ
إذا كان المبتدأ وصفا مسبوقا بنفي أو استفهام فلا يخخلو حاله مع مرفوعة من ثلاثة أوجه:
(1) أن يتحدا في الإفراد. فيجوز أن يعرب الوصف مبتدأ والمرفوع فاعلا سادا مسد الخبر وأن يعرب الوصف خبرا مقدما والمرفوع مبتدأ مؤخر نحو: أمسافر أخوك .
(2) أن يتحدا في غير الإفراد. فيتعين إعراب الوصف خبرا مقدما والمرفوع مبتدأ مؤخرا نحو: أمجنهدان التلميذانن .
(3) أن يكون الوصف مفردا والمرفوع غير مفرد فيتعين إعراب الوصف مبتدأ والمرفوع فاعلا أو نائب فاعل سادا مسد الخبر نحو: أمسافر أصدقاؤك. أمفهوم الدرسان .
12- ( إعراب أما بعد )
تعرب أما عوضا عن أداة الشرط وفعله. وبعد ظرف متعلق بفعل الشرط المحذوف وما بعد الفاء جواب الشرط والتقدير مهما يكن من شي بعد فكذا .
13- ( المرء مجزى بعمله بعد فكذا )
يجوز نصب الأول على انه خبر لكان المحذوفة مع اسمها تقديره إن كان عمله خبرا. ويجوز رفعة على أنه اسم لكان المحذوفة مع خبرها تقديره إن كان في عمله خبرا. أما الثاني فيجوز نصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره فسيجزى خيرا، ويجوز رفعه على أنه خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فجزاؤه خير .
14- ( إعراب الأعداد المركبة )
الأعداد المركبة هي من أحد عشر إلى تسعة عشر، وكاهما مبنية على فتح الجز أين في محل رفع أو نصب أو جر، إلا إثنن عشر واثنتي عشرة فإنهما يعربان إعراب الملحق بالمثنى وعشر وعشرة عوض عن النون في اثنين واثنتين .
_____
كيف تعرب المصدر المؤول
من أن وأن فيها بأتي
(1) لولا أنك مجتهد لرسبت                                 (2) إن الصالحين لجدير أن يكرموا
(3) كفي بك فخرا أن تنبع                                   (4) حضر الصديق بعد أن خرجت
(5) لاشك أن مصر تقدمت                                  (6) إن تجتهد فإنك ستنجح
(7) أخلق بالصابر أن ينال حاجته                          (8) ملذا عزمت أن تصنع
(9) رغبت أن أسافر                                         (10) شربت الدواء رجاء أن أشفى
(11) لو أنك اجتهدت لنجحت                               (12) إنك أن تدع أبناءك خبر من أن تدعهم فقراء
(1) مصدر أن مبتدأ والخبر محذوف .
(2) مصدر أن مجرور بحرف جر محذوف .
(3) المصدر فاعل كفي .
(4) مجرور بإضافة بعد إليه .
(5) مجرور بحرف جر محذوف .
(6) مبتدأ والخبر محذوف .
(7) فاعل أخلق .
(8) مجرور بحرف جر محذوف.
(9) مجرور بحرف جر محذوف .
(10) مجرور بإضافة رجاء إليه .
(11) فاعل لفعل محذوف تقديره لو ثبت اجتهادك
(12) مصدر أن بدل من الكان والتقدير إن تركك أبناءك أغنياء خير الخ .
وهذا جمل كثر استعمالها وغمض إعرابها
(1) ليس لمخلوق كائنا من كان أن يأتي بكذا        (2) عمررك الله             (3) لا أبا لك    
(4) أجدك أو وجدك                    (5) كأني بك وقد حصل كذا         (6) دخل الناس فمن مقل ومن مكثر
(7) اللهم إلا كذا                        (8) ياله من رجل قاسي القلب      (9) لولاي ولولا ولولاه
(10) ما منا إلا له الله                (11) وما بكم من نعمة فمن الله     (12) هلم جرا
(13) لا إله إلا الله                    (14) من الآن فصاعدا               (15) أني لك هذا
(16) مكره أخاك لا بطل              (17) بعد اللتيا والتي                (18) من لي بكذا
(19) اليتة                             (20) لا وشفاه الله                   (21) أحشفا وسوء كيلة              
(22) ما للجمال مشيها وئيدا        (23) عاشرت فلانا حتى إني أو أني عرفت أخلاقه  
(24) بأبي وبنفسي وما شاكل هذا              (25) مالي ومالك وماله         (26) أقسم إني وأني صادق
(27) حقا أنك أمين                   (28) إن لم تفعل                      (29) قال عز من قائل  
(30) كأنك بالدنيا لم تكن             (31) من توضأ يوم الجمعة فيها ولمعت       (32) كالخل نحوه
(33) كما ترى              (34) وقعوا في حيص بيض، أي اختلاط، وتفوقوا اشذر مذر أي ذهبوا في كان وجه  
(35) لا تهين الفقير                  (36) علما أن يؤملون                (37) ناهيك به
_______________________________
(1) كائنا حال من الضمير المستتر في مخلوق، ومن اسم موصول في محل نصب خبر كائنا واسم كائنا ضمير مستتر، وكان تامة والفاعل هو والجملة صلة من ولمخلوق خبر ليس ومصدر أن اسمها .
(2) عمرك مفعول مطلق لفعل محذوف والله مفعول به لفعل محذوف والتقدير اسأل الله يعمر عمرك .
(3) أبا اسم لا الكاف مضاف إليه واللام زائدة والخبر محذوف ويكون للشتم أو على حد قولهم ما أشعره قاتله الله .
(4) تعرب الهمزة حرف استفهام وجدك ومفعول مطلق لفعل محذوف وتقديره جد جدك أما بعد واو القسم فبفتح الجيم.
(5) الجار والمجرور متعلق بفعل محذوف والتقدير كأني أبصر بك .
(6) الباء حرف تفصيل ومن بمعنى بعض بدل من الناس ومقل مضاف إلى من ويصح أن تعرب من زائدة ومقل بدلا من الناس .
(7) الله منادى والميم عوض عن يا وأصلها بالله، إلا أداة أستثاء وما بعدها منصوب على الاستثناء والمستثنى منه محذوف، والتقدير كل شي سهل إلا كذا فاللهم اغني عليه .
(8) يا حرف نداء وتعجب وله متعلق بالمنادى المحذوف وتقديره يا عجبا ومن تمييز للضمير .
(9) لولا حرف جر شبيه بالزائدة والضمير مبتدأ والخبر محذوف وحل ضمير الجر محل ضمير الرفع لمناسبة حرف الجر الشبيه بالزائدة .
(10) ما نافية ومنا متعلق بمحذوف صفة لمبتدأ محذوف والجملة بعد إلا خبره والتقدير ما احد منا إلا له كذا .
(11) ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ وبكم متعلق بمحذوف صلة ما ومن نعمة تمييز. فمن الله ـــ الفاء واقعة في خبر المبتدأ تشبيها له بجواب الشرط والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ تقديره فهو من الله خبر ما .
(12) هلم اسم فعل أمر، والفاعل أنت وجرا مفعول مطلق لفعل محذوف .
(13) لا نافية للجنس وإله والله بدل من الضمير الستكن في خبر لا المحذوف والتقدير لا إله موجود إلا الله .
(14) التقدير أفعل ذلك من الآن فاستمر صاعدا، فالآن ظرف في محل جر بمن وهما متعلقان بأفعل، والفاء عاطفة، وصاعدا حال من الضمير المستتر في استمر .
(15) أني اسم استفهام في محل نصب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر مقدم ولك متعلق بما تعلق به الظرف وهذا مبتدأ مؤخر .
(16) مكره خبر مقدم وأخاك مبتدأ مؤخر وهو مرفوع بالألف على طريقة ما يلزم الأسماء الخمسة الألف ولا نافيه وبطل معطوف على مكره .
(17) اللتيا مصغر التي غير قياس وهو مضاف إلى بعد ولا صلة له ولا لما بعده لقصد لفظهما والتقدير بعد الخطة التي م فظاعة شأنها كيت وكيت .
(18) من اسم استفهام محل رفع مبتدأ ولى متعلق بمحذوف خبر وبكذا متعلق بما تعلق به الخبر .
(19) مفعول مطلق لفعل محذوف ولم ينون للزوم أل الزائدة له وهو مصدر بث بمعنى قطع على غير .
(20) لا للجواب وهو حرف نفي لكلام سابق تقديره لا تزل به مكروه والواو عاطفة .
(21) الهمزة حرف استفهام وحشفا مفعول به لفعل محذوف وسواء مفعول به لفعل محذوف أيضا والتقدير أتبيعني حشفا وتزيدني سوء كيله وهو مثل يضرب لمن بين تقصين .
(22) ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وللجمال متعبق بمحذوف خبر، مشبها مبتدأ، وأيد حال أغنت من والجملة في محل رفع نصب من الجمال .
(23) الكسر على جعل حتى حرف ابتداء والجملة بعدها مستأنفة، والفتح على أن حتى أن حرف جر والمصدر الموؤل بهــــــــــــــا
(24) يجوز نصب الاسم الواقع بعد الجار على والمجرور على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدى والحال والمجرور متعلقان به، ويجوز أن ترتفع الاسم على أنه مبتدأ مؤخر وهما متعلقان بمحذوف خبر تقديره مفدى وعلى ذلك يجوز لنا في قول المتنبي بأبي الشموس أن نرفع الشموس أو ننصبها على هذين الاعتبارين .
(25) ما اسم استفهام مبتدأ ولى متعلق بمحذوف خبر والجملة بعده في محل نصب حاله من الضمير نحو: ومالي لا أعبد الذي فطرني .
(26) كسر الهمزة على أن الجملة لا محل لها من الإعراب جواب القسم وفتحها على أن المصدر مجرور بعلي وهو قائم مقام الجواب .
(27) حقا منصوب على الظرفية الأعتباريه وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم ومصدر أن مبتدأ مؤخر .
(28) الصحيح أن إن هي العاملة في لم تفعل بمجموعها لآن التقدير إن انتفي فعلك .  
(29) جملة عز لا محل لها من الإعراب لأنها مستأنفة ومن قائل تمييز  
(30) كان للتقريب والكاف زائدة والباء زائدة وتكن نأمة وجملتها خبر كأن والتقدير كان الدنيا لم تكن .  
(31) أي فالسنة أخذ ونعمت الخصلة .
(32) الكاف للتمثيل ونحو: لتشبيه والمعنى مثل الخل وما يشبهه .
(33) الكاف بمعنى على كما في كن كما أنت .
(34) هذا التركيب يسمى إتباعا وهو مبنى على فتح الجز أين .  
(35) لا ناهية وتهين مبنى على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الخفيفة المحذوفة لاتقاء الساكنين وأصله لا تهين .
(36) أن مخففة من الثقيلة .  
(37) ناهيك خبر مقدم والباء زائدة والهاء مبتدأ مؤخر، والمعنى أن الذي بعد الباء ينهاك عن طلب غيره استغناه به فهو يستعمل في التعظيم .
_____
إعراب الآيات الكريمة
(1) هو الله أحد                                    (2) الحاقة ما الحاقة، وما أدراك ما الحاقة
(3) إن كل نفس لما عليها حافظ                 (4)  كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولوا إلا كذبا
(5) وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى                (6) عما قليل لصبحن نادمين
(7) إن أريد إلا الإصلاح ما ستطعت             (8) إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما، بعوضة فما فوقها
(9) فما للذين كفروا قبلك مهطعين، عن اليمين وعن الشمال عزين       (10) سلام قولا من رب رحيم
(11) قال رب إني لا أملك إلا نفسي     (12) لكنا هو الله ربي        
(13) وامرأته حمالة الحطب
(14) وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم
(15) لولا أخرتني إلى أجل قريبفا صدق وأكن من الصالحين
(16) وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما
(1) هو مبتدأ أول والله أحد مبتدأ وخبر والجملة خبر هو ولا يحتاج إلى رابط لأنه هو المبتدأ في المعنى بخلاف زيد أبوه منطلق فإن زيد والجملة يدلان على معنيين مختلفين .
(2) الحاقة مبتدأ ما الحاقة وخبر والجملة خبر الحاقة من حقها أن يسأل عنها تفخيما لشأنها وما أدراك مبتدأ وخبر وما الحاقة مبتدأ وخبر والجملة مفعول ثاني لأدري والمعنى أن كنهها من الشدة العظمة بحيث لا تبلغه دراية المخلوقين .
(3) إن يصح أن يكون نافية وكل مبتدأ ولما بمعنى إلا وعليها حافظ مبتدأ وخبر والجملة خبر كل ويصح أن تكون إن مخففة من إن واسمها ضمير الشأن محذوف واللام فارقة ما زائدة وعليها حافظ خبر كل جملة كل نفس خبر أن .
(4) كبرت فعل ماض وفيه معنى التعجب وكلمة تميز والفاعل هي كأنه ما أكبرها كلمة، إن نافية وكذبا نائب عن المفعول المطلق لأنه صفته أي إن إلا قولا كذبا .
(5) وليحلفن اللام موطئه القسم ويلحفن مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتواليا لأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل والنون حرف توكيد، إن حرف نفي والحسنى صفة لمحذوف تقديره إلا الخصلة الحسنى .
(6) عما قليل جار ومجرور وما زائدة وهو متعلق بنادمين الذي خبر ليصبحن مثل ليلحفن .
(7)إن نافية، ما مصدرية ظرفية بمعنى مدة وهو متعلق بالإصلاح .
(8) مصدر أن مفعول به ليستحي أو مجرور بمن محذوفة ما نكرة إبهامية صفة لمثلا بمعنى أي مثل بعوضة عطف بيان لمثلا أو بدل منه فما فوقها، الفاء عاطفة وما بمعنى الذي معطوف على البعوضة، والظرف متعلق بمــحذوف صلة .
(9) ما اسم استفهام في محل مبتدأ للذين متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، قبلك ظرف مكان متعلق بمهطعين ومهطعين حال. عن اليمين متعلق بعزين، عزين حال ومهطعين بمعنى مسرعين وعزين بمعنى متفرقين .
(10) سلاح مبتدأ الابتداء به و ونكرة لإفادة الدعاء وقولا مفعولا مطلق لفعل محذوف من رب متعلق بمحذوف صفة لقولا .
(11) يجوز نصب أحي على أنه معطوف على اسم إن يجوز رفعة على أنه معطوف على الضمير المستتر في أملك أي لا يملك أخي إلا نفسه كما هو يجوز الرفع على أنه مبتدأ أي وأخي كذلك .
(12) أصلها لكن أن فحذفت الهمزة ودغمت النون في النون، وتعرب لكن حرف استدراك وأنا مبتدأ أول وهو مبتدأ ثاني والله مبتدأ ثالث والجملة خبر الثاني وجملة الثاني خبر الأول .
(13) حمالة منصوب على الذم محذوف تقديره أذم، ومن النصوب على المدح والمؤمنون يؤمنون بها أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة أي أمدح المقيمين وهذا كثير في كلامهم فتنبه إليه .
(14) ويجوز أن يبنى زين لمجهول وقتل بالرفع نائب فاعل وأولادهم بالنصب مفعول قل وشركائها بالجر مضاف إلى قتل وهو بعيد الفصل بالمفعول، ويجوز أن يرفع قتل على أنه نائب فاعل زين وأولادهم بالجر مضاف إلى قتل وشركاؤهم بالرفع فاعل قتل .
(15) وأكن بالجزم معطوف على موضع فاصدق، كأنه قيل إن أخرتني أصدق وأكن .
(16) أسباطا حال لا تمز لأنه جمع وأمما تفسير لاسباطا والتمييز محذوف تقديره قبيلة .
_____
وهذه أبيات مختارة للشرح الإعراب
(1) إذا محاسني اللاتي أتيت بها                                      عدت  ذوبا فقل لي كيف أعتذر
(2) يأيها الرجل المعلم غيره                                          هلا لنفسك كان ذا التعليم
(3) وإن لبان المرة مالم تكن له                                      حصاة على عوراته لدليل  
(4) وما النفس إلا  حيث يجعاها الفتى                               فإن أطعمت تاقت و إلا تسلت    
(5) وزادني رغبة في العيش معرفتي                                ذل اليتيمة يجوفها ذوو الرحيم
(6) فإن يكن الفعل الذي ساء واحدة                                  أيقنت أن سيصير بدرا كاملا
(8) أبي لي إغضائي جفوني على القدى                             يقيني أن لا عسر إلا مسير  
(9) كم نعمة لا تستقل بشكرها                                        لله في طي المكارة كامنة
(1) المعنى: إذا كانت حسنائي عندك سبئات فدلني على سبيل الاعتذار فقد تحيرت في أمري، الإعراب ـــ محاسني فاعل لفعل محذوف اللاتي صفة لمحاسن ذنوبا مفعول ثان لعدت، كيف اسم استفهام في محل نصب على الحال وجملة اعتذر في محل نصب مقول القول .      
(2) المعنى إياك أن تمون كالطيب الذي يداري الناس وهو مقيم الإعراب: أي منادي مبني على الضم في محل نصب وها حرف تنبيه، الرجل بدل، المعلم صفة، غيره مفعول به للمعلم، هلا حرف تخصيص، لنفسك متعلق بمحذوف خبر كان، التعليم ذا اسم إشارة كان، التعليم بدل من ذا ويصح أن تعرب كان تامة .
(3) المعنى: قد يدل المكثار على عيوبه من حيث لا يشعر فيبغي للعاقل أن يجعل للسانه من عقله حارسا. الإعراب: ما مصدرية ظرفية بمعنى مدة وهو متعلق بدليل على عورته متعلق بدليل لدليل اللام لام الابتداء ودليل خبر إن .
(4) المعنى: ما أشبه النفس بالطفل الذي إن أهمل شب على حب الرضاع وإن فطم انفطم الإعراب: حيث في محل نصب الظرفية متعلق بمحذوف خبر النفس وجملة يجعلها في محل جر بإضافة حيث إليها و إلا والواو اعتراضية وإن حرف شرط ولا نافية وفعل الشرط محذوف تقديره و إلا تطعمها، وتسلت فعل ماض جواب الشرط والتاء للتأنيث والفاعل هي .
(5) المعنى: مما رغبتي في جمع المال وطلب الغنى ما رأيته من الأيتام الفقراء إذا يجفوهم ذوو قرباهم. الإعراب: رغبة مفعول ثاني لزاد، في العيش متعلق برغبتة، معرفتي فاعل زاد، ذل مفعول به لمعرفتي، جملة يجفوها حال من اليتيمة. وذوو فاعل بالواو مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
(6) المعنى: إن سيئات هذا الرجل القليلة لتتلاشي أمام حسانه الكثيرة كما يتلاشى الخيال أمام الحقيقة. الإعراب:

مفتاح النحو
      بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله والصلاة والسلام على رسوله واله
      وصحبه أجمعين
 أما بعد
فهذه بعض مسائل في النحو سهلة الفهم مختصرة من كتب النحو كتبتها لتكون مفتاحاً لعلم النحو فأسأل الله التوفيق والسداد والإخلاص وحسن الختام وحمدلله رب العالمين
أقسام الكلمة) : الكلمة تنقسم إلى ثلاثة أقسام اسم وفعل وحرف جاء لمعنى
فالاسم نحو : زيد - جبل - ناقة - فاطمة ....
والفعل نحو : قام - قعد - يقوم - قم
والحرف نحو : هل - بل - لم
الاسم  :  في اللغة ما دل على مسمى
وفي الإصطلاح : كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان . مثال : زيد اسم رجل ولم يقترن بزمن
)علامات الاسم ) : وللاسم علامات تميزه عن الفعل والحرف منها
ما تدخل عليه من أوله كالألف واللام : نحو رجل - جبل . تقول : الرجل – الجبل
حروف الجر فإنها لا تدخل إلا على الأسماء ومنها : من, إلى,عن, على, في, رب,الباء, الكاف, اللام,
حروف القسم وهى:الواو,الباء, التاء.
وللاسم علامة من آخرة وهى:التنوين نحو صهٍ , حينئذٍ, زيدٌ , رجلُ.
الفعل في اللغة :الحدث
اصطلاحا :كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة.       نحو:قام يقوم قم
أقسام الفعل:   أقسامه ثلاثة :   ماض,مضارع وأمر
الفعل الماضي
تعريفه :  ما دل على حدث وقع في الزمان الذي قبل زمان التكلم نحو قام ,ضرب ,ذهب ,كتب.
علاماته وله علامات تميزه عن المضارع والأمر وهى:
- قبول تاء التأنيث الساكنة تقول:قامتْ , ضربتْ , كتبتْ.
- قبول ضمير الرفع المتحرك نحو:ضربتَ,ضربتُ ضربتما......الخ.
(الفعل المضارع )
تعريفه:ما دل على حدث يقع في زمان التكلم أو بعده نحو:يقوم, يضرب ,يذهب.
علاماته  وله علامات تميزه عن الماضي والأمر ومنها


-  قبوله السين و سوف نحو : ستقوم-سوف يكتب -سنذهب...
- ومنها دخول لم علية نحو :لم يقم -لم يذهب ...
           فعل الأمر
       تعريفة :ما دل على حدث يطلب وقوعه بعد زمان التكلم       نحو :قم- اكتب –اذهب
       علاماته ) وله علامات يتميز بها عن الماضي والمضارع ومنها دلالته على الطلب مع قبول ياء المخاطبة نحو :قم -قومي ‘اقعد -اقعدي ‘اكتب اكتبي
الحرف
المراد بالحرف :حروف المعاني وتشمل حروف الجر- كما سبق ذكرها - وحروف الاستفهام نحو هل - الهمزة ...
وحروف التحضيض نحو هلاَّ ...
وحروف الزجر نحو كلاَّ ....
وحروف الجزم نحو لم- لما ...
وحروف النصب نحو أن- لن...
وحروف النفي نحو لا- ما.... وغيرها
( علاماته )  علامة الحرف أنه لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل.
الكلام) تعريفه :اللفظ المفيد .
- اللفظ:هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية .
- المفيد:ما تحصل به الفائدة ويتم المعنى ‘أي ما يصح الاكتفاء به .
نحو (يقوم زيد) و (زيد قائم ) أما نحو :زيد .فليس بكلام لأنة لفظ لا يصح الإكتفاء به وكذلك إذا كتب :زيد قائم .فليس بكلام لأنه وإن صح الإكتفاء به لكنة ليس بلفظ .وكذلك الإشارة .
فلا بد من اجتماع اللفظ والإفادة حتى يسمى كلاماً عند النحاة .
(الإعراب)
تعريفة:هو تغير أحوال أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها.
والتغير يكون من حالة إلى أخرى فتارة تكون الكلمة مرفوعة وتارة منصوبة وتارة مجرورة وتارة مجزومة على حسب ما دخل عليها من العوامل فمثال المرفوع [ يقومُ محمدٌ] ومثال المنصوب [ لن يقومَ محمدٌ / رأيت محمداً] ومثال المجرور [ مررت بمحمدٍ] ومثال المجزوم [ لم يقمْ زيد ] فانظر كيف تغيرت أحوال آخر كلمة وكلمة يقوم في هذه الأمثلة بسبب تغير العوامل
. أنواع الإعراب)   : الإعراب أربعة أنواع :الرفع والنصب والجر والجزم .
والإعراب خاص بالأسماء والفعل المضارع فقط فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها- كما أن للفعل الرفع والنصب والجزم ولا جر فيه فاشترك الاسم والفعل
المضارع في النصب والرفع وانفرد الإسم بالجر وانفرد الفعل بالجزم .
علامات الرفع) علامات الرفع أربع وهي :الضمة وواو الجماعة وألف التثنية
                  وثبوت النون في المضارع  ولكل علامة مواضع
مواضع الضمة) الضمة علامة الرفع في أربع مواضع :الاسم المفرد ‘وجمع التكسير
                     ‘وجمع المؤنث السالم ‘ والفعل المضارع الذي لم يتصل باخرة شي .
الاسم المفرد
تعريفة :ما ليس مثنى ولا مجموعاً ولا ملحقاً بهما ولا من الأسماء الخمسة / مثل محمد - جبل - علم ... تقول :جاء محمدٌ - هذا علمٌ- هذا جبلٌ .
-فالمثال الأول :جاء فعل ماضي مبني على الفتح . محمد فاعل مرفوع وعلامة رفعة
                    الضمة لأنة اسم مفرد .
- والمثل الثاني :الهاء للتنبيه ‘ وذا :اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ‘علم : خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة اسم مفرد .
- والمثال الثالث: كذلك .
جمع التكسير
-تعريفة : ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير صيغة مفردة.
- نحو :رجل : رجال ‘ علم :أعلام ‘ عِلم :علوم
- تقول:جاء الرجال - سيحضر الطلاب للدرس .
فالمثال الأول: جاء فعل ماضي مبني على الفتح ‘ الرجال فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع تكسير .
- المثال الثاني : السين حرف تنفيس . يحضر :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة .الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع تكسير .
جمع المؤنث السالم
تعريفة :ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفردة .
ويسميه بعضهم :جمع الألف والتاء الزائدتين وهذا أفصح.
نحو :فاطمة: فاطمات ‘ مسلمة : مسلمات
حمام : حمامات‘ سجدة : سجدات , تقول :جاء الفاطمات ‘ هذه حماماتٌ
المثال الأول : جاء :فعل ماضي مبني على الفتح
الفاطمات : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع مؤنث سالم .
المثال الثاني: الهاء للتنبيه , ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
حمامات: خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنه جمع مؤنث سالم .
الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخرة شيء) .  وقد سبق تعريفه وأمثلته .
- تقول : يحضرُ زيدٌ- يتعلمُ عمروٌ

المثال الأول :يحضرُ :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة لتجرده من الناصب والجازم / زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنة اسم مفرد .
- أما إذا اتصل بآخر الفعل المضارع نون التوكيد أو نون النسوة فإنه يبنى - وإذا اتصل به ضمير رفع نحو (يفعلون - يفعلان ...) فإنه يرفع وعلامة رفعة النون كما سيأتي قريباً.
    مواضع واو الجماعة)
     واو الجماعة تكون علامة للرفع في بعض المواضع نيابة عن الضمة وذلك في
     موضعين : جمع المذكر السالم - والأسماء الخمسة .
جمع المذكر السالم)
تعريفة : ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون على مفرده .
نحو : مسلم : مسلمون مسافر : مسافرون صالح : صالحون .
تقول :انتصر المسلمون - يعمل الصالحون الخير
المثال الأول :انتصر: فعل ماضي مبني على الفتح ‘ المسلمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
المثال الثاني : يعمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة لتجرده من الناصب والجازم ./ الصالحون :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ./ الخير : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
- الأسماء الخمسة)   وهي : أبوك - أخوك - حموك - فوك - ذو مال
والأسماء الخمسة محصورة فيما ذكرنا لك وهي ترفع بالواو نيابة عن الضمة
تقول : جاء أبوك - ذهب ذو مال - يحضر أخوك ‘
فأبو - وذو- أخو .../ مرفوعة وعلامة رفعها الواو لأنها من الأسماء الخمسة.
- المثال الثاني: ذهب :فعل ماضي مبني على الفتح ‘ ذو : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه من الأسماء الخمسة - وهو مضاف ومالٍ مضاف إليه .
- وهكذا تقول :أخوه - أخو زيد - ذو علم - ذو جاه .
ويشترط في الأسماء الخمسة:
1) أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم
2)أن تكون مفردة –
3)أن تكون مكبرة
فإذا فقدت شرطاً من هذه الشروط أعربت بالحركات وهناك شروط أخرى
موضع ألف الإثنين) :  يكون ألف التثنية علامة للرفع في موضع واحد وهو الاسم المثنى .
- تعريف المثنى :هو كل اسم دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو يا ونون على مفردة .
نحو : زيد: الزيدان -قمر : القمران - جبل :جبلان - هند : الهندان .
تقول : حضر الزيدان - القمران منيران
المثال الأول : حضر :فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
الزيدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الألف لأنه مثنى .
المثال الثاني : القمران :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الألف لأنه ملحق بالمثنى
منيران : خبر مرفوع وعلامة رفعة الألف لأنه مثنى .
موضع النون) تكون النون على الرفع في موضع واحد وهو (الأفعال الخمسة (
- تعريفها: هو الفعل المضارع المسند إلى ألف الإثنين نحو(يقومان ) (تقومان ) أو واو الجماعة نحو (يقومون )(تقومون ) أو يا المخاطبة نحو (تقومين ).
فهذه الأفعال علامة رفعها ثبوت النون . تقول (الرجال يقومون والفرسان يقاتلون )(أنت يا هند تحتجبين) (الزيدان يذهبان )  فكل هذه الأفعال مرفوعة وعلامة رفعها ثبوت النون
-     إعراب المثال الأول : الرجال: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنة جمع تكسير .
                             يقومون :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة ثبوت النون .
        والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة يقومون في محل رفع خبر
    المبتدأ وهكذا ألف الإثنين وياء المخاطبة تعرب فاعلاً .
-تنبيه : احذر أن تخلط بين ألف الإثنين وواو الجماعة في الأسماء وبين هذه التي في الفعل فهي في الأفعال : فاعل وفي الأسماء علامة . رفع كما مر بك .
(علامات النصب) علامات النصب خمس علامات وهي :الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون . ولكل علامة مواضع.
(مواضع الفتحة)   الفتحة علامة للنصب في ثلاثة مواضع وهي :الإسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء .
1- (الاسم المفرد) سبق تعريفه , وأمثلته نحو (رأيت علياً ) (كلمتُ زيداً ) (أحببتُ العلمَ ) (زيدٌ يحضرُ الدرسَ
إعراب المثال الأول:   رأيت : فعل وفاعل .
علياً : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة لأنه إسم مفرد.
المثال الرابع(زيد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنه اسم مفرد)
يحضر :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة وفاعلة مستتر تقديره :هو والجملة (يحضر ) خبر للمبتدأ
الدرس : مفعول به منصوب وعلامة نصبة الفتحة لأنه اسم مفرد.
(فعلياً وزيداً والعلمَ والدرسَ ) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة لأنها أسماء مفردة - جمع التكسير) سبق تعريفة . وأمثلته نحو (صاحبتُ الأبطالَ ) (كتبتُ العلومَ ) (فالأبطال والعلوم) جموع تكسير منصوبة وعلامة نصبها الفتحة لأنها جمع تكسير
-إعراب المثال الأول : صاحب : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك . والتاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.الأبطالَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الفعل المضارع الذي دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخرة شيء)
.  معنى لم يتصل به شيء : أي نون توكيد أو نون النسوة لأنه يبني كما سيأتي أو ضمير رفع كما مر في الأفعال الخمسة لأنه ينصب بحذف النون كما سيأتي قريباً
. وأمثلته في هذا الباب أعني المنصوب بالفتحة تقول : لن يحضرَ زيدٌ . لن أصاحب الأنذالَ
     لن : حرف نفي ونصب واستقبال ‘ يحضر : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة  
    نصبة الفتحة .زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لإنه إسم مفرد .
موضع الألف) الألف تكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة تقول : رأيت أباك .
إن أخاك مجتهد ‘ غط فاك ‘ سأصاحبُ ذا العلمِ .
فأباك وأخاك وفاك وذا العلم : الجزء الأول منها منصوب وعلامة نصبه الألف لأنها من الأسماء الخمسة والجزء الأخير (الكاف والعلم ) مضاف إليه .
إعراب المثال الرابع : السين للتنفيس ‘ أصاحب :فعل مضارع مرفوع وعلامة    رفعة الضمة ,
          ذا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف .
      العلم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
- ( رأيت أخاك) رأيت :فعل وفاعل ‘ أخاك: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف مضاف إليه .
موضع الكسرة)
تكون الكسرة علامة للنصب في موضع واحد وهو جمع الألف والتاء- جمع المؤنث السالم . نحو (المسلمات - الصالحات - الحمامات ) . تقول : (رأيتُ المسلمات ) (سقفتُ الحمامات )
- رأى : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك .
والتاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
المسلمات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم . ونحو( يأخذُ زيدٌ التمراتِ ).
يأخذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة .
زيد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد .
التمرات: مفعول به منصوب وعلامة نصبة الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
(موضع الياء)
تكون الياء علامة للنصب في موضعين : الأول :المثنى - والثاني :
جمع المذكر السالم .
1- (المثنى)
نحو ( الزيدين- الجبلين - الفاطمتين- الرجلين )
تقول : (رأيت الزيدين /صعدت الجبلين/ كلمتْ هندٌ الفاطمتين / يكلمُ العمران الرجلين /
المثال الثالث : كلم : فعل ماضي مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث لا محل لها من الإعراب ، هند فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد ،الفاطمتين:

 
 مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .
المثال الرابع : يكلم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،
العمران:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، الرجلين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
2- (جمع المذكر السالم)
نحو (المسلمين /الصادقين /المجتهدين )
تقول :إن المسلمين الصادقين مفلحون ) ( إن المجتهدين لن يصحبوا اللاعبين ) .
-إن:حرف توكيد ونصب ،المسلمين: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ،الصادقين :صفه للمسلمين ن\منصوب بالتبعية وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
-مفلحون :خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
-إن المجتهدين : مثل إن المسلمين - لن:حرف نفي ونصب ،يصحبوا :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة كما سيأتي ،اللاعبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
(موضع حذف النون )
يكون حذف النون علامة للنصب في موضع واحد وهو الأفعال الخمسة
تقول( لن تقوما)( لن يقوما)( لن يكتبوا )(لن تقوموا)(لن تقومي)
فهذه الأفعال منصوبة بلن وعلامة نصبها حذف النون .
(لن تكتبوا ) لن حرف نفي ونصب ، تكتبوا :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ،والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
(لن تقومي) لن :حرف نفي ونصب ، تقومي : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
(علامات الخفض) الجر )
للخفض- ويسمى الجر أيضاً -ثلاث علامات فقط وهي :
الكسرة -والياء-والفتحة
ولكل علامة مواضع تكون فيها علامة للجر .
(الكسرة ومواضعها )
تكون الكسرة علامة للجر في ثلاثة مواضع : 1- الاسم المفرد 2-جمع التكسير 3-جمع المؤنث السالم .
1- (الاسم المفرد) :
المراد بالإسم المفرد هنا : المنصرف: أي الذي يلحقه التنوين لأن غير المنصرف يجر بالفتحة كما سيأتي :
مثال الإسم المفرد المنصرف زيد -جبل - علم .
تقول : (مررتُ بزيدٍ) (نزلتُ من الجبلِ) ( هذا كتابُ علمٍ ) .
مررت : مر :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك . التاء:ضمير متصل في محل رفع فاعل. والباء : حرف جر -زيدٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه اسم مفرد .
المثال الثالث : هذا : الهاء للتنبية . ذا : إسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . كتاب : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه اسم مفرد , وهو مضاف وعلمٍ مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة لأنه اسم مفرد .
جمع التكسير)    
والمراد بجمع التكسير هنا : المنصرف لأن غير المنصرف يجر بالفتحة كما سيأتي قريباً
ومثال جمع التكسير (الرجال- الجبال - الجيوش - العلوم ) .
تقول (مررتُ بالرجال)(هذا مسجدُ النساءِ )( نظرتُ إلى الجبالِ )( المسلمون ينظرون إلى الأبطالِ والجيوشِ في سبيل الله )( سابقْ في أخذ العلومِ ) .
فالرجالِ والجبالِ والأبطالِ والجيوشِ والعلومِ كلها جموع تكسير مجرورة وعلامة
جرها الكسرة
-المثال الرابع : المسلمون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم . ينظرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون لأنه من الأفعال الخمسة . إلى : حرف جر
الأبطال :إسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه جمع تكسير والجيوش: الواو حرف عطف والجيوش معطوف على الأبطال مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه جمع تكسير
في :حرف جر . سبيل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه اسم مفرد .الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره الكسرة لأنه اسم مفرد
جمع المؤنث السالم  
نحو(المؤمنات-الصادقات –الحمامات)
تقول (إن المؤمناتِ يذهبنَ إلى الصالحاتِ ) ( توضأت في الحماماتِ ) .
-إن حرف توكيد ونصب 0 المؤمنات : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة
لأنه جمع مؤنث سالم . يذهبن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة : ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل (والجملة خبر إن) ،إلى : حرف جر ، الصالحاتِ :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
(موضع الياء)
تكون الياء علامة للجر في ثلاثة مواضع : 1-الأسماء الخمسة 2-المثنى 3-جمع المذكر السالم
1- (الأسماء الخمسة )
نحو(مررت بأبيكَ وأخيكَ وذي مالٍ(  
مررت :فعل وفاعل .الباء :حرف جر .أبيك :إسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.والكاف:مضاف إليه مبني على الفتح في محل جر . -وهكذا ما بعده –

(2- المثنى)
 وهو مما يجر بالياء نحو (الزيدين -كبشين -كتابين )
تقول (مررت بالزيدين) (ضحيت بكبشين)(سأقرأ في كتابين )
فالزيدين وكبشين وكتابين أسماء مجرورة وعلامة جرها الياء لأنها مثنى
-المثال الثاني : ضحيت : ضحى :فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك . والتاء :ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل . والباء : حرف جر .
كبشين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى .
3- جمع المذكر السالم .
وهو الثالث مما يجر بالياء .
نحو(المسلمين - المجاهدين - الفاسدين ) .
تقول: (مررت بالمسلمين )(نظرت إلى المجاهدين )(لن أجلس مع الفاسدين ) ونحو ذلك .
فالمسلمين والمجاهدين والفاسدين أسماء مجرورة وعلامة جرها الياء
المثال الثالث : لن :حرف نفي ونصب .اجلس :فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه
الفتحة .مع: ظرف مكان منصوب على الظرفية .الفاسدين : مضاف إليه مجرور
بالمضاف وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
( موضع الفتحة)
تكون الفتحة علامة للجر في الإسم الذي لا ينصرف .
تقول مررت بإبراهيمَ ) فيكون مجروراً وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
ويكون الاسم ممنوعاً من الصرف إذا اجتمع فيه علتان أو علة واحدة تقوم مقام العلتين
فالذي تجتمع فيه علتان تسعة أشياء وهي:
1- العلمية مع العجمة : ومعنى العلمية: أن يكون الإسم علماً على معين نحو
إبراهيم إسحاق .../ ومعنى العجمة : أن يكون الاسم في الأصل غير عربي واستعمله العرب نحو( إسحاق -إبراهيم - يعقوب -ثمود-....إلخ ) .
ولابد أن يكون زائداً على ثلاثة أحرف تقول ( مررت بإسحاقَ ويعقوبَ وإسماعيلَ ) .
مررت : فعل وفاعل . والباء حرف جر . إسحاقَ: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف العلمية مع العجمة ...
2- العلمية مع التأنيث بغير ألف : معناه أن يكون علماً على مؤنث نحو (فاطمة -عائشة -سعاد) أو مؤنث لفظي نحو ( طلحة - حمزة ) وسمي لفظياً لأن الإسم ينتهي بتاء التأنيث وهو في الحقيقة اسم رجل .
تقول ( مررت بطلحةَ وفاطمةََ ) فطلحة وفاطمة مجروران وعلامة جرهما الفتحة لأنهما ممنوعان من الصرف المانع لهما العلمية مع التأنيث.
3-  العلمية مع التركيب المزجي : نحو (بعلبك-معدي كرب ) وهو المركب من كلمتين نزلت ثانيهما منزلة تاء التأنيث تقول مررت بمعدي كربَ ) فتجره بالفتحة .
4-  العلمية مع زيادة الألف والنون : نحو ( عثمان - سفيان -عفان -...) تقول (مررت بعثمان وسفيان ) فتجرهما بالفتحة والمانع لهما العلمية مع زيادة الألف والنون .
5- العلمية مع العدل : نحو (عُمر - زُفر - قُثم - هُبل -....) ونحوهما مما كان على وزن (فُعَل ) تقول : (مررت بزفرَ ) فتجره بالفتحة والمانع له العلمية مع العدل .
6- العلمية مع وزن الفعل : نحو (يزيد - أحمد - يشكر ...)مما هي في الأصل فعلاً تقول
(مررت بأحمدَ ويزيدَ ) فتجرهما بالفتحة والمانع لهما الصرف العلمية مع وزن الفعل .
7- الوصفية مع زيادة الألف والنون . ومعنى الوصفية : أن يجتمع في الكلمة كونها صفة لموصوف مع زيادة الألف والنون فيها نحو (ريان - شعبان - نومان - يقظان ...)
تقول (مررت برجلٍ ريانَ ) فريان : صفة لرجل مجرورة لأن الصفة تتبع الموصوف وعلامة جرها الفتحة لأنها ممنوعة من الصرف المانع لها الوصفية وزيادة الألف والنون .
8- الوصفية مع وزن الفعل نحو (أكرم - أفضل - أجمل ...)ونحوهما على وزن
 (افعل ) تقول (مررت برجلٍ أجمل وجهاً من زيد وأحسنَ خلقاً ) فأجملَ وأحسنَ :
  صفتان لرجل مجرورتان وعلامة جرهما الفتحة المانع لهما من الصرف الوصفية
  مع وزن الفعل .
9- الوصفية مع العدل : وذلك في ألفاظ معلومة وهي ( مثني وثلاث ورباع وأخر)
  على وزن (فَعَل)  فال الله تعالي في الملائكة(أولي أجنحة مثني وثلاثَ ورباعَ)
- و أما العلة التي تقوم مقام العلتين فاثنتان .
صيغة منتهى الجموع تكون على صيغة (مفاعل -ومفاعيل ) نحو (مساجد -منابر-أفاضل -أماجد-حوائض-ونحو-مفاتيح-عصافير-قناديل.......)
تقول( مررت بمساجدَ كبيرة ) فمساجد مجرورة بالباء وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف المانع له صيغة منتهى الجموع .
ب)ألف التأنيث الممدودة والمقصورة:
نحو (صحراء -أشياء-حمراء-دعجاء -حسناء) ونحو (حبلى -قصوى-دنيا-دعوى ......)
تقول ( مررت بصحراءَ واسعةٍ ) فتجرها بالفتحة.
وتقول ( لا تغتر بدنيا زائلةٍ ) فتجر دنيا بالفتحة المقدرة لعلة ألف التأنيث المقصودة .
--واعلم أن هذه الممنوعات من الصرف إذا دخل عليها الألف واللام نخو ( المساجد)
   أو أضيفت نحو (مساجد صنعاءَ ) فإنها تجر بالكسرة ولا تجر بالفتحة .
قال تعالى (وأنتم عاكفون في المساجدِ) فكسرها.
(علامات الجزم )
للجزم علامات1-السكون 2-حذف حرف العلة في الفعل المعتل 3-حذف النون في الأفعال الخمسة . الأفعال الخمسة)
نحو (يفعلون) تقول:لم يفعلوا)   -( تفعلين) تقول :لم تفعلي .
فيكون مجزوماً وعلامة جزمه حذف النون .
(السكون في الفعل الصحيح الآخر)
ومعنى الصحيح الآخر :أن لا يكون حرف عله وحروف العلة هي (الألف والواو والياء -الساكنات) نحو( يقوم - يجلس- يتعلم- يسبح- يستغفر)
تقول(لم يقمْ زيد)(لم يجلسْ عمرو) .وقد تقدم في ذلك أمثلة كثيرة.
(لم:حرف نفي وجزم وقلب . يقمْ :فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون
.زيد :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة).
(الأفعال المعتلة)
وتجزم بحذف حرف العلة وتوضع حركة تدل على الحرف المحذوف وهي الفتحة للألف والضمة للواو والكسرة للياء .
نحو (يسعى-تقول:لم يسعَ- بحذف الألف )
(يرمي-تقول:لم يرمِ-بحذف الياء )
(يدعو- تقول: لم يدَعُ-بحذف الواو )
المثال الأول : لم : حرف جزم ونفي وقلب . يسعَ:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه
 حذف حرف العلة والفتحة دليل عليه.
(ملخص علامات الإعراب)
مربك في هذا الفصل علامات الإعراب وملخصها مايلي :
1-  الاسم المفرد المنصرف:يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة
2-  جمع التكسير المنصرف : يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .
3- الاسم الذي لا ينصرف: يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة .
4- جمع المؤنث السالم:يرفع بالضمة وينصب بالكسرة نيابة على الفتحة ويجر بالكسرة .
5- جمع المذكر السالم : يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء
6- المثنى : يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء
7-  الأسماء الخمسة : ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء .
8- الفعل المضارع الصحيح الآخر : يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجزم بالسكون .
9- الفعل المضارع المعتل الآخر : يرفع بالضمه وينصب بالفتحة ويجزم بحذف حرف العلة .
10- الأفعال الخمسة : ترفع بثبون النون وتنصب وتجزم بحذف النون .
(هذا ملخص الفصل كله فاحفظه)
(فصل المبنيات )
البناء :لزوم الكلمة حالة واحدة في جميع الحالات .
(أقسام البناء)
مبني على الفتح -مبني على الضم- مبني على الكسر -مبني على السكون .
( المبني من الأسماء )
-المبني على الفتح نحو( أينَ- كيفَ - )
-المبني على الضم نحو ( حيثُ - منذٌ - )

-المبني على السكون نحو( كمْ - مَنْ - )
-المبني على الكسر نحو (هؤلاءِ - حذامِِ -أمس ِ - )
( المبني من الحروف)
-مبني على الفتح نحو (رُبَ- هلاَّ )
- مبني على السكون ( هلْ -بلْ - لمْ - عنْ )
 مبني على الضم ( منذُ - مذُ - الحرفيتان - )
 مبني على الكسر ( باء القسم والجر نحو بِالله )
الضمائر مبنية لأنها أشبة الحروف.
المبني من الأفعال )
- الفعل الماضي -
الفعل الماضي : الأصل فيه البناء على الفتح نحو (ضربَ - قامَ - ذهبت- كتَب - سبّحَ ) .
وقد مر بك أمثلة كثيرة .
-ويبنى الماضي على السكون إذا اتصل به ضمير رفع متجرك نحو
( ضربْتُ - ضربْتَ- ضربْتُما - ضربْتُم - ضربْن )
وقد مرت بك أمثلة كثيرة جداً .
-ويبنى الماضي على الضم إذا اتصل به واو الجماعة نحو ( قامُوا -ضربُوا - ذهبُوا - كتُبوا )
(الفعل المضارع )
- الأصل في المضارع انه معرب ولا يبنى إلا في حالتين .
1- إذا اتصل به نون النسوة يبنى على السكون نحو ( يرضعْن )( يقمْن )( يكتبْن ) .
فيبنى على السكون -ونون النسوة ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
2-  يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد نحو( ليكونَنَ -ليسجنَنَّ) .
(فعل الأمر )
الأصل فيه البناء على السكون نحو (قمْ -اقعدْ -اكتبْ)
- ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر نحو (اخش-ادع -ارم - اغز )
- ويبنى على حذف حرف النون في الأفعال الخمسة نحو ( اكتبوا اكتبا -اكتبي ) وخلاصة هذا كله أنه يبنى على ما يجزم به مضارعه .
(فصل المرفوعات )
- المرفوعات :هي : الفاعل -ونائب الفاعل-والمبتدأ-والخبر -واسم كان وأخواتها -وخبر إنَّ وإخواتها
(الفاعل )
الفاعل : هو الإسم المرفوع المذكور قبله .
نحو (يقوم زيد -يكتب الزيدان - يصلي المسلمون )
فزيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الزيدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف
والمسلمون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو
ونحو(ضربتُ - كتبوا -زيد ضرب )
فان الضمائر -التاء -والواو - مبنية في محل رفع فاعل - كما مر بك مراراً -
وهكذا ضمير الغائب في (زيد ضرب ) أي هو:فالفاعل مستتر تقديره:هو.

(نائب الفاعل)
نائب الفاعل : هو الإسم المرفوع الذي يحل محل الفاعل إذا حذف الفاعل مع تغيير صيغة الفعل . - فان كان الفعل ماضياً ضم أوله وكسر الحرف الذي قبل الأخير .
نحو (ضُرِب- قُتِل - قُطِع - استُخِرج )
- وان كان مضارعاً ضم أوله وفتح الحرف الذي قبل الأخير .
نحو( يُضَرب- يُكسَر- يُقطَع)
(تقول : يُقطَع الغصنُ - قُطِع الغصنُ ) .
- يقطع فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الغصن : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- وهكذا نحو ( ضُرِبتُ - ضرِبوا - زيد ضُرِب ) .
فان التاء والواو والضمير المستتر -في ضرب - تسمى نائب فاعل .
( ضُرِبت ) ضرب :فعل ماضي مغير الصيغة مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع
متحرك . والتاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل .
(زيد ضُرِبَ) زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد .
ضُرِبَ: فعل ماضي مبني على الفتح - مغير الصيغة والضمير المستتر نائب فاعل
تقديرهـ: هو والجملة خبر للمبتدأ .
(المبتدأ)
تعريفه : هو الإسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية .
-ومعنى هذا أن الإسم إذا لم يسبقه عامل كالفعل وكان وأخواتها وان وأخواتها .......الخ
فانه يسمى مبتدأ ويكون مرفوعاً لتجرده عن العوامل .
نحو ( زيد كريم )( زيد قائم )(زيد يقوم )
( الرجال مسرعون )(الزيدان قائمان )(المسلمون يجاهدون)(الهندات عفيفات ) .......
فزد - والرجال - والزيدان - والمسلمون - والهندات . تسمى مبتدأ مرفوعاً .
-المثال الأول : زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه إسم مفرد.
كريم : خبر للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه إسم مفرد .
-المثال الخامس : الزيدان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .
قائمان : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفه الألف لأنه مثنى .
-المثال السادس :المسلمون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
يجاهدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة - والواو:

ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل . (وجملة الفعل والفاعل في محل
رفع خبر للمبتدأ ).
(الخبر)
تعريف :هو المسند الذي تتم به مع المبتدأ الفائدة ،
كما في الأمثلة السابقة في باب المبتدأ .
مثال ( المسلمات عفيفات ) .
المسلمات : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
عفيفات : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ونحو ( زيد يقوم) زيد مبتدأ . يقوم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . والفاعل مستتر تقديره :هو .( جملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر للمبتدأ ).
وهكذا نحو (زيد في الدار ) في الدار :جار ومجرور متعلق بمحذوف . من هذه الامثلة
تعلم ان الخبر قد ياتي جملة نحو (يقوم ) وشبه جملة نحو (في الدار) . خبر
- وسيأتي مزيد تفصيل في التحفة .
(كان وإخواتها )
كان وأخواتها تدخل على المبتدأ والخبر .فترفع المبتدأ وتنصب الخبر فيكون المبتدأ اسمها والخبر : خبرها .
تقول : زيدُ قائم - كان زيدٌ قائماً
: عمروٌ كريمٌ - كان عمروٌ كريماً
:المسلمون صالحون - أصبح المسلمين صالحين .
: الزيدان صديقان - أمسى الزيدان صديقين .
وأخوات كان هي : (أمسى - أصبح - أضحى- ظل - بات- صار -ليس - مازال - ما انفك
مافتئ - مابرح - مادام ) فأحفظها جيداً.
-المثال الأول : كان: فعل ماضي ناقص مبني على الفتح .
زيد : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد
قائماً : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد.
-المثال الثالث: أصبح : فعل ماضي ناقص مبني على الفتح .
المسلمون :اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ./
صالحين : خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذ


عدل سابقا من قبل أشرف على في الإثنين 22 يوليو 2013 - 1:16 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
أشرف على
admin

admin


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 18213
نقاط : 37564
تاريخ التسجيل : 04/09/2009
الموقع : http://elawa2l.com/vb

الأوسمة
 :
11:

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الأحد 13 يناير 2013 - 1:52

وهي تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها.
-عكس كان وأخواتها -
تقول : زيدٌ قائمٌ : إنَّ زيداً قائمٌ .

: الزيدان قائمان : كأن الزيدين قائمان .
: المسلمون صالحون : ليت المسلمين صالحون .
-المثال الأول : إن : حرف توكيد ونصب . زيداً : اسم أن منصوب وعلامة نصبه
الفتحة لأنه اسم مفرد .
قائم : خبر أن مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد .
--المثال الثاني : كأن : حرف تشبيه ونصب
الزيدين : اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
قائمان : خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.
--المثال الثلث : ليت : حرف تمني ونصب
المسلمين : اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .
صالحون : خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .
( ظن وأخواتها)
وهي (ظننت - حسبت - زعمت - اتخذت - رأيت - علمت - وجدت-...........)
وظن وأخواتها تنصب المبتدأ والخبر كليهما ويسمى الأول :مفعولأ أولاً -والثاني –
مفعولاً ثانياً .
تقول : زيدٌ قائمٌ : ظننت زيداً قائماً .
الزيدان كريمان : علمت الزيدين كريمين .
المسلمون كرماءُ : رأيت المسلمين كرماءَ .
المسلماتُ عفيفاتٌ : وجدت المسلماتِ عفيفاتٍ .
المثال الأول : ظننت : ظن فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
. والتاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .
زيداً : مفعول أول لظن منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد .
قائماً:مفعول ثاني لظن منصوب وعلامة نصبة الفتحة لأنه اسم مفرد .
-المثال الثاني : علمت : فعل وفاعل .
الزيدين : مفعول أول لعلم منصوب وعلامة نصبه
الياء لأنه مثنى .
كريمين : مفعول ثاني لعلم منصوب وعلامة نصبه الياء
لأنه مثنى .
(المنصوبات من الأسماء)
منصوبات الأسماء نحو أربعة عشر منها : المفعول به -والظرف - والمفعول معه - وخبر كان وأخواتها -واسم إن وأخواتها - ومفعولي ظننت وأخواتها - والحال - والتمييز - والمفعول من أجله...وغيرها
وقد سبق لك اسم إن وأخواتها - وخبر كان وأخواتها - ومفعولي ظننت وأخواتها -.
(المفعول به )
تعريفه :هو الإسم المنصوب الذي وقع عليه الفعل .
نحو(رأيت زيداً ) ( لم أر زيداً ) (ضرب المسلمون الكفار ) (كلم الزيدان العمرين ) .


(يرتدي المسلماتُ الحجابَ )(بنيتُ الحمامات).
فزيداً -والكفارَ - العمرين - الحجابَ - الحماماتِ .
هذه كلها مفعول به لوقوع الفعل عليها وهي منصوبة وقد مرت بك أمثلة كثيرة
حول المفعول به .
المثال الثاني : لم : حرف نفي وجزم وقلب
أر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف
حرف العلة وهو لألف .والفاعل مستتر تقديره أنا .
زيداً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
المثال الخامس : يرتدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء .
المسلماتُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه جمع مؤنث سالم .
الحجابَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد.
( الظرف)
تعريفه: هو الاسم المنصوب الدال على الزمان أو المكان الذي وقع فيه الفعل –
بملاحظة (في) في معناه.
مثال ظرف الزمان : اليوم - الليلة - الساعة - غداً - بكرة - عشاء
ومثال ظرف المكان : فوق -تحت- يمين - شمال- وراء - وما أشبه ذلك .تقول : صمت يوم عرفة - سأزور زيداً غداً.
وتقول : العصفور فوق الشجرة - جلست أمام المدرس .
ولاحظ : صمت يوم عرفة - فان الصيام حصل في يوم عرفه.
وهكذا : جلست أمام المدرس : فان الجلوس وقع في المكان الذي أمام المدرس .
المثال الأول : صمت:صام فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله
بضمير رفع متحرك . والتاء : ضمير متصل في
محل رفع فاعل .
يوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة لأنه إسم مفرد .
عرفة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف المانع له
العلمية مع التأنيث.
-المثال الثالث :
العصفور :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة لأنه اسم مفرد.
فوق :ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفاتحة لأنه اسم مفرد
الشجرة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة لأنه اسم مفرد منصرف .
وهكذا : غداً - أمام - منصوبان على الظرفية .
( المفعول معه)
تعريفه :هو الإسم المنصوب الذي يبين من وقع معه الفعل . ويكون مسبوقاً بواو المعية .
نحو (استوى الماء والخشبةََ)(ذاكرت والمصباحَ)( سرت والقمرَ) فالخشبة -والمصباح -والقمر
مفعول معه منصوب ، والواو واو المعية .
ويكون الإسم مفعولاً معه إذا لم يصح مشاركته لما قبل الواو


فالخشبة لا تشارك الماء في الاستواء بل هي فوق الماء والمصباح لم يشارك في المذاكرة .
وهكذا القمر لم يشارك المسافر في السير .
المثال الأول : استوى: فعل ماضي مبني على الفتح .
الماء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة لأنه اسم مفرد
والواو : واو المعية .
الخشبة : مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد
(الحال )
تعريفه: هو الإسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الهيئات .
والهيئات هي صفات وحال صاحب الحال .
نحو : جاء زيد راكباً - ركبت الفرس مسرجاً - مررت بزيد جالساً
فزيد صاحب الحال . راكباً حال . فراكباً مفسرة للهيئة التي عليها زيد .وهي كونه راكباً .
- وتقول جاء زيد-فيقال كيف ؟ فتقول :راكباً .
-المثال الأول : جاء : فعل ماضي مبني على الفتح
زيد : فاعل مرفوع بالضمة لأنه اسم مفرد.
راكباً : حال من زيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه.اسم مفرد .
-المثال الثاني : ركبت : فعل وفاعل
الفرس : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد .
مسرجاً : حال من الفرس منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد .
المثال الثالث : مررت :فعل وفاعل .
بزيد : جار ومجرور .
جالساً : حال من زيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(التمييز)
تعريفه : الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات .
تقول : (اشتريت قدحاً براً - قرأت عشرين جزءاً من القرآن - سأشتري خمسين كتاباً) .
فلو قلت : اشتريت قدحاً - فهذا مبهم . لا يدرى قدح برٍ أو قدح شعيرٍ أو ذرة ...الخ .
فإذا قلت براً رفعت هذا الإبهام وفسرته .
- وتقول : اشتريت قدحاً . فيقال : ماذا ؟ فتقول براً .
المثال الأول : اشتريت : فعل وفاعل , مر إعرابه مفصلاً , قدحاً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , براً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة لأنه اسم مفرد .
المثال الثالث : السين للتنفيس . أشتري : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة , خمسين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم , كتاباً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
المفعول لأجله
تعريفه : هو الاسم المنصوب الذي يذكر لبيان سبب وقوع الفعل .
نحو (ضربت ابني تأديباً ) , ( رحلت إلى العلماء ابتغاء علمهم ) , (سألت المدرس تفقهاً

)
المثال الأول : ضربت ابني تأديباً . أي لأجل تأديبه . تقول : ضربت ابني , فيقال لماذا؟ فتقول تأديباً . فسبب وقوع الضرب هو التأديب .
المثال الأول: ضربت : فعل وفاعل , ابني : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة . تأديباً : مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة .وهكذا ابتغاء وتفقهاً : مفعول من أجله منصوب .
خاتمة
تم بحمدالله تعالى وتوفيقه تحرير هذه الكلمات والمسائل النحوية وقد حرصت على تسهيلها وتذليلها قدر المستطاع وحرصاً وعلى تسهيل علم النحو وتحبيبه إلى المبتدئين.
والله المسؤول سبحانه وتعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره ومدرسه وأن يجعله
عملاً نافعاً مباركاً خالصاً لوجهه الكريم ومقرباً إلى جنات النعيم . وحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد وآله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://elawa2l.com/vb
مصطفى يونس
عضو vip
عضو vip


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 2160
نقاط : 2317
تاريخ التسجيل : 05/09/2009
الموقع : bnatelzarka.newgoo.net

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الثلاثاء 22 يناير 2013 - 1:00

عمل رائع ومميز وجهد يستحق الشكر والتقدير

جزيت خيراً وبارك الله فيك أخى استاذ أشرف

لا حرمنا الله من جديدك المميز

_________________
مع تحياتى مصطفى يونس
younes.moustafa@yahoo.com
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد نادر
عضو متميز
عضو متميز


الساعة الآن بتوقيت شنواى :
ذكر
عدد المساهمات : 77
نقاط : 77
تاريخ التسجيل : 25/06/2013
العمر : 56

مُساهمةموضوع: رد: مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى   الجمعة 19 أغسطس 2016 - 22:31

يا أخي لست أعرف سبيلا لشكركم ، والاعتراف بفضلكم ، سوى دعائي لكم بموفور الصحة والعافية ، ورزقني شيئا من علمكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مذكرة أولى الألباب فى كيفية الاعراب للمرحلة الثانوية فقط عندنا حصرى
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شنواى  :: المنتدى الإدارى :: أرشيف المناهج والموضوعات القديمة :: الأول الثانوى-
انتقل الى: